کرسچن ساینس پر

لیکچرونه

د

پیٹر وی راس

په شخصي ډول چاپ شوی

د پلیین فیلډ کرسچن ساینس کلیسا ، خپلواک

په کلکه یاد ته راځي ، د نږدې دوه نمرو کلونو تیریدو وروسته ، لومړی کرسچن ساینس لیکچر چې ما پکې برخه اخیستې وه - ودانۍ ، په سان فرانسسکو کې د پوسټ او ټیلر سړکونو کې د تیږو پخوانی عبادت ځای؛ خلک ، په ډیر لیوالتیا سره کور ته روان او وروستۍ څوکۍ ته یې ډکول سپیکر ، د عزت کولو ښځه ښځه ، په پلیټفارم او د هغې په لیکو کې په کور کې.

د خبرو په مینځ کې هغې اعلان وکړ ، "که تاسو هغه څه ترلاسه کړئ چې زه یې په راتلونکو لسو دقیقو کې وایم ، نو تاسو به پوه شئ چې د کرچن ساینس درملنه څه ده." سمدلاسه د خلکو پام ورته و ، ځکه چې ، دا فرض کول خوندي دي ، هرڅوک حاضر و چې واورید ، شاید تجربه کړې چې ناروغي د کرسچن ساینس درملنې ته زیان رسوي. دا ناامیدي د دې څخه مخکې ځي ، په یو عبارت کې ، چې کرچن ساینس پوهیدلی او کارول شوی دی ، مبارزه کونکې فرد په خپلو پښو ودروي او د دې وړتیا ورکوي چې د سړي برخه ولوبوي. په طبیعي ډول د لیدونکو هرڅوک غواړي پروسه تفاهم کړي.

ښه ، دا باید وي چې ما هغه څه ندي ترلاسه کړي چې هغه وویل ، ځکه چې زه لږ پوهیدم که چیرې د درملنې په اړه نور څه وي کله چې ساعت پای ته رسیدلی وي. دا زما له پروسې سره بشپړه ناخبره دلیل نه لري ، ځکه چې میاشتې وړاندې ، د کرچن ساینس ته زما د معرفي کولو پرمهال ، ما یوځل پیل کړی و چې عملي یې کړم او لاهم په جرات سره یم.

تیره شپه په سان فرانسسکو کې د ناورین زلزلې او اور اچونې څخه مخکې ما په بل ساینس لیکچر کې برخه واخیسته. معرفي کونکي د هغه ډیری وخت خپل ځان معرفي کولو کې واچاو. لیکوال په پیدایښت کې د تخلیق دوه کیسې ته ویل شوي. لږ پرمختللی شوی و ، شاید ، دا دمخه د حاضر خلکو لخوا نه پوهیږي او منل شوي.

خامخا خلک د مربع اوږ او اوږې لرونکي مخونو سره تللي. دوی د خوښۍ او هوساینې فضا تقویه کړې چې د دوی د ښې هیلې له مجموعي څخه رامینځته شوی. تل دا قضیه وه کله چې دوه یا درې د هغه په نوم راټول کیدو پایلې ترلاسه کړي.

شپږ میاشتې تیریږي. د ساینس لیکچر چې د پخواني وکیل لخوا وړاندې کیده اعلان شوی و. اوس ، فکر کوم زه ، فرصت راځي. دلته به یو منطقي او روښانه توضیحات وي. اسپیکر یو څو په زړه پوری خندونکي کیسې وویل. له دوی څخه ځینې لاهم زما سره دي. هغه یو ګرافیک انځور پینټ کړ چې د کرشچن ساینس د انساني کړاوونو د هوساینې په برخه کې کوم مهم رول لوبوي. په لیدونکو کې داسې څوک و چې حیران و چې ولې دا سړي او میرمنې ، د کرسچن ساینس د توضیح کولو لپاره د دوی وړتیا لپاره غوره شوي ، دوی خپله هڅه ونه ښودله چې دا ووایی چې دا ساینس څه شی دی او دا څنګه کار ته کیښودل کیدی شي.

په نهایت کې د پادریانو سمپوزیم راغی چې د خدای عصري نظر وړاندې کوي. ډیری دلیلونه اغیزمن و ، یو له دوی څخه په ځانګړي ډول داسې و. بله ورځ ما وموندله چې په کرسچن ساینس کې مې د لیکچر کار کاوه. دا په دې کتاب کې لومړی کتاب و - د الهی عظمت په نامه. ما وموندله چې دا موضوع په داسې طریقه وړاندې کول چې واقعیا به یې د هغې اړولو لپاره اسانه کار نه وي. دا اسانه کیږي ، که هرکله ، یوازې د دې ساینس بشپړ پوهه او په عمل کې یې پراخه تجربه سره ، د زباني او لیکلي څرګندونې اسانتیا سره ضمیمه کیږي. پا ه پای ته ورسیده ، ما هغه یو طرف ته کړه. هیڅ داسې نه و چې د دې سره ترسره شي. دا د 1915 په مني کې و.

د نړۍ له بیلابیلو برخو څخه د خپرونو په اړه د کریسچن ساینس کمیټې هر کال په باسټن کې د مور کلیسا کې غونډې کوي ترڅو په رسمي مسلو خبرې وکړي. د اکتوبر په 1918 کې په کنفرانس کې د ګډون پرمهال ، ما خپل لیک د کلیسا یوه لارښود ته واړاو لکه څنګه چې موږ د هغه په دفتر کې خبرې کولې ، نه یې راته وویل چې دا څه شی دی. هغه هغه شپه ولوست. زه پوهیږم ، ځکه چې د هغه میرمن ، چې بله ورځ یې له ما سره د لویدیځ په ګاډي کې لیدو ته راغله ، زما یوه کیسه یې په سند کې وړاندې کړه.

له هغه وروسته درې کاله وروسته ، د مارچ .22. کال د مارچ په لومړیو کې ، د رییسانو د بورډ له خوا یو تلیفون راغی او له ما څخه یې وغوښتل چې پرته له ځنډه بوسټن ته راشي ، او زما لیک لوست ته یې چمتووالی نیسي. ریل د عامه ویناو تمرین کولو لپاره غوره ځای ندی. زه ښه په یاد لرم ، د مثال په توګه ، یو بریک مین ما د کار له مخې د شا پلیټ فارم څخه نیولی او د شخصي امنیت لپاره یې ما ته دننه امر کړی.

په بوسټن کې رارسیدل ، ما یوځل په ورته وخت کې د بیان یا بیان ورکولو ښوونځي وموند. په لارښود کې درې وو. د ځینو دلیلونو لپاره په کوپلي مربع کې د کری ښوونځی ماته متوجه شو. هلته یو ځوان ماته مسولیت په غاړه واخیست او ماته یې راکړ چې پوره یو ساعت یا ډیر ساعت تیر کړم. بله ورځ ، یکشنبه ، هغه زما سره یو بل ساعت کار وکړ ، او د دوشنبه سهار نور یو بل. یو مثالی ښوونکی ، د دندې لپاره په بشپړ ډول فټ شوی ، هغه ما ته د هغه څه په اړه سمبال کړی څومره چې زه ودریدم. مګر ما دا واخیست او ډیر ګټه مې وکړه.

د ډاکټر کری وروستی کتاب د عامه ویناو په برخه کې یو له خورا غوره کارونو څخه دی. هغه په دوامداره توګه د سپیکر د داخلي غړو پراختیا باندې ټینګار کوي. د دې سره په زړه پوري پلیټ فارم تولید ته هرڅه اړین دي. په نورو ټکو کې باید لومړی ویښ شوی سړی وي ، وروستی او ټول وخت وي که چیرې ناظرین د څه ارزښت ترلاسه کولو لپاره وي. د ټول طبیعت بیدارول اړین دي. "په څرګندونو کې ریښتیني کار باید لازمي د یو کس د ځان کشف سره تړاو ولري."

هغه وایی ، که زه په دقیقه توګه په یاد ولرم ، چې د شعر لوستل د زده کونکي پاتې کیدو ته یوه لاره ده. دا څنګه چې کیدی شي ، ما خپل تمرین ته دوام ورکړ ، د آیت لوستلو ډیر دمخه رامینځته شوی ، په لوړ غږ د فرصت په توګه وړاندې کیږي. هیڅ شک نشته چې دې عادت ماته په سم لوري کې خورا اغیزه کړې.

ډایرکټرانو ، لکه څنګه چې دوی ما ته کتل ، هیڅ یو هم لیواله نه ښکاري. په هرصورت ، دوی اوس مهال ما ته زما پورټ فولیو راکړ. په حقیقت کې دوی هیڅ انتخاب نه درلود. یو خالي ځای و. دوی ونه موندل چې څوک یې ډک کړي. د لیکچرونو مهال ویش باید ترسره شي.

سان فرانسسکو ته راستنیدل ، ما خپل معاملات په ترتیب سره تنظیم کړل او د سړک لپاره مې چمتووالی نیولی. زما لومړۍ څرګندونه د مارچ کال د مارچ 31، 1922 مه د پنسلوانیا په هیرسبورګ کې د اورفیم تیاتر کې وه. کله چې د کور مدیر خلک لیدل چې وکتل ، نو د لیکچر کمیټه یې وغوښتل او د دیرشو ډالرو اضافي کرایې غوښتنه یې وکړه. هغه هم ترلاسه کړ. په سختۍ سره یو ناخوښه اوښتون ، تاسو به ومنو.

له هیرسبورګ څخه زما سفر ما د لویدیز په لور وخوځاوه ، دلته او په لاره کې د لیکچرونو سره. په کالیفورنیا کې په برکلي کې ، د مدیرانو لخوا لیږل شوی مکتوب ما ته راولی. دا دوی ته په ټیکساس کې د یوې میرمنې لخوا لیکل شوي و چې زما خبرو یې اوریدلې وه. هغه دې ټکي ته خورا زیاته وه ، په حقیقت کې یې وویل: "ښاغلی. راس ممکن د ساینس کار ځینې لینونو لپاره مناسب وي ، مګر هغه به هیڅکله د لیکونکي په توګه ونه کړي. خلک هغه ته خوب کوي.

دې ښې ښځې هیڅکله هم خوب نه دی لیدلی چې د هغې لیک به زما پام ته راواړول شي ، او نه یې تصور وکړ چې د هغې روښانه نظر به څنګه هڅونکی وي. له هماغه وخته ، کله چې یو څوک زما د کار په اړه د ستاینې وړ غږ وکړ ، د هغې انتقاد ذهن ته راغی. هغه به لکه څنګه چې کافي بنسټ نه وای لیکلی نه و. شاید د هغې نظر د هغې د ملګرو نظرونو ترکیب و. مبالغه ، تاسو ممکن ووایاست. ریښتیا ، مګر هر په زړه پورې لیکوال یا خبرې کونکي مبالغه کوي. هیڅ څوک حق نلري ، تاسو پوهیږئ ، ضعیف یا ستړي کیدی شي.

نو دا هغه څه و چې د ځان پرمختګ لپاره مبارزه یو ثابت عادت شو او شل کاله وروسته په میامي کې زما د وروستي لیک لوست شپې ته دوام ورکړ. په سان فرانسسکو کې ایلا اټکینسن پوټنم ما تل ماته روزنه راکوله. په لاس انجلس کې تیوډور برګي ، د شیکاګو پخوانۍ دوره ما د وخت په تیریدو سره سرته ورسوله. دوی دواړه زما له غلا څخه د وتلو لپاره حیرانتیاوې ترسره کړې.

زما خورا بې رحمه ښوونکی زما د لیکچر د نشراتو ریکارډ و چې د نیویارک لخوا جوړ شوی. په یوه وخت کې د نیولو لپاره درې یا څلور جملې کافي وې. هیڅ څوک شک نلري چې د هغه غږ څومره بد دی تر هغه چې فونګراف ورته ووایی. هیڅ میخانیک انتقاد کونکي نه لکه میکانیکي نقاد ، نو په بې رحمانه ډول لټون کول او دقیق دي. تاسو نشئ کولی دا په تعصب یا تعصب تورن کړئ. تاسو پوهیږئ چې دا ناوړه حقیقت ویل کیږي.

د سفر سفرونه د بهرني پالش ټکی او راحتي ټونونو څخه دوامداره الهام بښونکی دی.

زما اساسي غلطي په هغه فرض کولو کې پاتې راغله ، چې رییسانو ماته وویل او د ساینس لیکونکو عمومي عمل څخه ، چې لیکچر باید حافظه او تلاوت کلمې ته ژمن وي. اوس یوه وینا ، لکه څنګه چې هرڅوک باید پدې وخت پوه شي ، پدې لاره کې په اغیزمنه توګه نشي سپارل کیدی. دا باید په پراخه کچه ترسره شي.

بیا دا ټکي په فکر کولو سره تور شوي ، ځکه چې څوک نشي کولی د لیدونکي په مخ کې حرکت وکړي ، یوازې په عمومي ډول پوهیدل چې څه به ووایی ، او پرته له ګړندي فکر کولو څخه په جرات سره لرې کیږي. او فکر کول د خبرو اترو جوهر دی. دلته باید د نظرونو ساده ډول نه وي ، مګر د مناسبو ټکو سره د هغوی جامې. دا زړوره هلې ځلې اوریدونکي ګریوان کوي او د دوی همکارۍ لیست کوي. دوی واقعیا د سپیکر سره کار کوي. ځینې اوریدونکي اوریدونکي به حتی په یوه نازک مرحله کې مبهم کلمه یا حقیقت وړاندې کړي.

د رغیدو یوازې یوه برخه چې واقعیا د لیدو پرمهال راځي ، د وضعیت په نوعیت کې ماته راپور شوي ، مګر دا کسر به خورا لوی حجم ډک کړي. د ماسپښین د ښه یاد شوي لیک په جریان کې زما یو ملګري په لیدونکو کې په شا کې د لات وهلو ټکان وخوړ. کله چې ساعت پای ته ورسېده ښځه د هغې بښنه وغوښته او ویې ویل: "زما یوه پښه له کلونو راهیسې راښکته شوې ده. ناڅاپه دا سیده شوه کله چې زه په لیکچر کې ناست وم او زما پښه په ناڅاپي ډول وویشتله. امید کوم چې دې ته به ډیر زیان ونه رسیږي. " هو ، حقیقت کولی شي په انساني جوړښت کې بدلونونه په هغه پریکړه کې کار وکړي.

دا د درملنې حقیقت څه شی دی؟ تاسو به د دې په اړه خپور شوی بیان په یو شکل یا بل کې په هرو څوارلس لیکونو کې دلته خپور کړئ. فرض کړئ چې تاسو همدا اوس د انفللن مین په نوم یوه مشوره وکړئ. دا په ځانګړي ډول لنډ او سپک دی.

د می په نیمایي کې زما د سفر ساحه ما تر اډاهو پورې ورسوله. یو ماښام ځان سره د پلیټفارم ته د تلو لپاره راوباسم ، یو سړي راباندې را نږدې شو: اوس زما میرمن پنځه ویشت کاله د رومیت ناروغي لري. زه فکر کوم هغه د نړۍ ترټولو غوره کس په اړه ده. تاسو به وضاحت ورکړئ؟ "

د توضیح لپاره وخت شتون نلري - ساعت ساعت د یوې دقیقې څخه تر اتو پورې په ګوته شوی ، فعالیت باید دوام ولري. "لیکچر ته غوږ شئ او تاسو به ځواب ترلاسه کړئ ،" زما ځواب و. په مناسبه نقطه کې د چمتو شوي متن څخه وتل ، ما د ځان خلاصولو ته لاړ. اورېدونکو دغه تحرک خوښ کړ.

له هغه وخت راهیسې زما په قاعدې باندې ، مخکې له دې چې په پلیټ فارم کې حرکت وکړئ ، له ماینډ څخه وپوښتئ چې ما له سمارټ یا بد نظریو بیانونو څخه منع کړي. خطاګانې په مکرر ډول له ښې روغتیا څخه برخمن کیږي ، پداسې حال کې چې په بشپړ ډول ډیری وختونه سم ترسره کونکي په جدي ډول ځورول کیږي. د ناروغۍ د اصلیت په اړه دومره راز شتون لري چې هیڅوک نشي کولی د ټولو ځوابونو ښودلو ته زړه ښه کړي. پوښتنه ، "ولې ښه سړی درد کوي؟" د هر عمر غوره مفکرین حیران کړي دي. د دندو ځواب ډیر په زړه پوری دی مګر هیڅ یو ورته د رضایت وړ ندی.

د انډیانا په یوه ښار کې زما پیژندونکي په کلکه وویل ، لکه څنګه چې موږ د ساعت تیاره ولیدله: "زموږ دوه مشران کارګران پرون د ریل پټلۍ پای ته ورسیدل. ایا تاسو نشئ کولی چې د هوساینې څه ووایی؟ موږ ډېر خپه يو. " زما په چاپ شوي لیک کې هیڅ داسې نه و چې اضطراري حالت مناسب کړي. نو ما د ماښام پنځلس دقیقې د انفرادي ژوند دوام باندې وستایه. لیدونکو علاقمند و او مرسته یې وکړه. د دوی نږدې اړتیاوې پوره شوې. دا د سپیکر او مدیر سوداګري ده چې د اوسني چارو او ستونزو سره په اړیکه کې خپل ایډیالیزم بدل کړي. خلک په سمه توګه د نولسمې پیړۍ مقالې تمه لري.

زما د 1930 په دوبي کې د ښکیلتیا مصروفیت په سانټا مونیکا کې د بیروني تیاتر لپاره ثبت شوی و. کله چې ورځ راورسېده ، لیکچر ، کوم چې ما د غونډې لپاره جوړ کړی و ، د بوسټن سانسورونو لخوا نه و ترلاسه شوی. پنځه زره خلک راغونډ شول. ما باید یو څه ووایم - هیڅ تیښته نه وه. ما د نوي لیک څخه د هغه څه په اړه یادونه وکړه چې په ذهن کې راځي ، که څه هم دا په تور او سپین کې ندي چاپ شوی او هیڅکله نه و. دا دومره ښه وګرځید چې ما د دې کال په اوږدو کې دا سیسټم تعقیب کړ. ما د پلیټ فارم څخه د خبرو کولو څرنګوالي زده کړه پیل کړې وه. خلک نور خوب ته نه دي تللي ، ژاړي ماشومان متروک شوي ، بلنې پکې زیاتې شوي ، او ډیر جریان یې قانون و ، نه استثنا.

د لیکچر په بورډ کې زما د 20 کلونو په جریان کې ، ما دوه کاله رخصت واخیست. ما دریم کال پیل کړ مګر بیرته راستون شوی وم ترڅو غیر متوقع تشې ډکې کړم. په تیرو ورځو کې استادانو ته د یوې اندازې آزادۍ اجازه ورکړل شوه چې د دوی کار یې خوښ کړی. په طبیعي ډول د خلکو په وړاندې عکس العمل خورا ګټور و. مګر لکه څنګه چې وخت د بندیز لګولو وروسته محدودیت ته لاړ. یو له هغه څخه د بکینګ په شمیر محدودیت و چې لیکونکي یې کولی شي. زه وتوانیدم چې خپله کوټه ترتیب کړم تر څو له دولسو څخه یوازې شپږ یا اته میاشتې په سړک کې پاتې شم.

دعوتونه ما په شپږو براعظمونو او د نړۍ په کچه د ساینس لیکچر برخو کې نیولي دي. زما وروستی کتاب ، د لیکوالانو په سفر کې ، د دې ټوټې د خپرونکو لخوا ترتیب شوی ، کیسه په تفصیل سره بیانوي. په لنډه توګه د بریتانیا او اروپا شپږ سفرونه ، دوه اورینټ ، یو د نیوزیلینډ او آسټرلیا ، یو افریقا او بل په سویلي امریکا کې شامل دي. په طبیعي ډول زما مهالویش ما الاسکا ، میکسیکو ، ویسټ انډیز ، هندوستان ، او مقدس ځمکې ته اړولی. نیل ، ګنګا ، او سیین د میسسیپي په څیر په حافظه کې خورا روښانه دي.

مخاطبین تل په دقیق ډول محتاط او زړه راښکونکي دي. زما د غوره غونډو څخه یو په روم ، ریو ، قاهره او سینګاپور کې و. د شانګهای ، کلکتې او اتنز په اړه خبرې کول هومره اسانه وو لکه په لندن کې چې؛ او هغومره اسانه چې په لندن کې خبرې وکړي لکه څنګه چې په عما کې. د بهرني تور تور جادو خورا بې ارزښته دی.

جو ای براون مشاهده کوي هغه څه چې موږ ورته اړتیا لرو د خلکو پوهاوی دی ، هر څه چې د دوی نسل ، مذهب ، یا د ژوند فلسفه وي. په ښکاره ډول د سم پوهاوي شتون کې ناخوښه غلط فهمونه شتون نلري. اواز یو حکم دی ، "د خپل ټول پوهیدلو سره."

زما کتابونه د شاوخوا درې زره لیکونو تقاضا ښیې ، چې د نږدې درې نیمې لسیزې ملیونونو حاضری سره. په متحده ایالاتو او کاناډا کې د یو کال سفر ، چې له هغې څخه ریکارډ ساتل شوی ، شپیته زره مایل اضافه کوي. دا پدې مانا ده چې زما ټول سفرونه یو ملیون مایل او نور اندازه کوي. د یادونې وړ یو واحد پیښه یا ټپي کول هغه اوږد او شیطاني فاصله په نښه نه کوي. د هغه دوامداره پاملرنه څومره عالي ده!

ایا لیکچر سخت کار دی؟ ځواب د فرد په کیفیت پورې اړه لري. هیڅ دنده هغه چا ته ګرانه نه ده څوک چې خپل زړه او روح دې کې داخل کړي. لیکنه په ساحه کې د ساینس پوهانو د نه ماتېدونکي همکارۍ له پلوه په زړه پوري او دوه چنده رضایت لري. دوی د لیکونکي راحت په پام کې نیولو یا د لیکچر بریا ته وده ورکولو کې هیڅ شی نه پریږدي. یوه ورځ نه تیریږي زه د څانګو د کلیساګانو او د دوی د غړو په زړه پورې فکر او نیکمرغۍ باندې مراقبت نه کوم. یوه نه بده پیښه د تیرو وختونو څخه راپورته کیږي ترڅو زما د 20 کلن خدمت لپاره دوی ته خدمت وکړي.

پیٹر وی راس

سان فرانسسکو 166

د جیري سړک

د کرسچن ساینس لیکچر د هرچا لپاره دی. دا د کوم ځانګړي طبقې لپاره ندی ، ایا اجنبیان یا پیل کونکي یا تجربه لرونکي کارګران ندي ، مګر د ټولو لپاره ، قوي کافران هم شامل دي ، څوک چې د ګډون غوښتنه کوي یا څوک چې د تجربې په واسطه د ګټې تمه لري. او هر اوریدونکی ، د موضوع په اړه د هغه د پوهې کچې ته په پام سره ، ګټه به وکړي که چیرې بحث هغه څه وي چې باید وي.

وخت تیریږي ، که چیرې هیڅکله داسې وخت شتون ولري ، کله چې یو لیکونکی باید پخپله د دې په ویلو سره مطمین شي چې د کرسچن ساینس څه کوي یا د خپلو حیرانتیاو په ویلو سره. خلک لا دمخه هڅول شوي چې ساینس ښه دی. هغه څه چې خلک د سپیکر څخه تمه کوي ، او دوی د دې تمه کولو حق لري ، باید وویل شي چې ساینس څه شی دی او څنګه دوی وکولی شي د دوی په ژوند کې غوره شرایطو راوستلو لپاره وکاروي.

په وړ معنی کې ، له همدې امله ، د کرچن ساینس لیکوال په سمه توګه ، د ښوونکي رول په غاړه لري. دا د هغه چا په اړه ریښتیا دي چې دا پخپله د خلکو سره د لیکلو یا خبرو کولو لپاره اخلي. یو ښوونکی چې په خپل مضمون کې په کور کې دی ، که څه هم دا یو ستونزمن کار دی ، دا ورته په ساده او ګرافیک ډول وړاندې کوي چې د فکري ودې ټولې درجې ، په کوڅه کې له سړي څخه تر پایه عالم پورې ، تعقیبوي او لارښود او حتی خوښ به وي.

نو د ساینس استاد کولی شي او د حقیقت وړاندې کولو ته یې وړاندې کړي ، حتی د دې فرعي اړخونه ، خورا روښانه او کانکریټ دي ، او دومره ډیر تازه دي چې د ناڅاپي لیدونکي او پرمختللي زده کونکي پام ورته ځانته رسوي ، چې دا پیښه د روښانتیا او الهام ب ه کوي. دواړه.

په یقین سره د فعال فعال او بوخت کلیسا کارکوونکي ، هره ورځ د هڅه کولو شرایطو سره ګیر کول ،

د سینټینیل لپاره جون 1931 لیکل شوی مګر خپور شوی ندی ځکه چې د لیکچر بورډ او مدیره هیئت لخوا پوښتل شوي.

الهام ته اړتیا لري ، ټول هغه چې دوی ترلاسه کولی شي ، او د دې مستحق دي. دوی مهماتو ته اړتیا لري - متحرک افکار او دلیلونه - پدې سره په بریالیتوب سره هغه کمپاین چې دوی پکې نوم لیکنه کړې. له دې وروسته څوک د دوی څخه غوره حق لري ، یا ډیر لازمي دنده ، په لیکچرونو کې برخه واخلي ، که چیرې په دې توګه هغوی زړه نازړه او د خپلو مسؤلیتونو لپاره ښه سمبال وي؟

د نن ورځې په ډګر کې د توجیه وړ دلیل ، دا چې لیکچرونه د لومړني لپاره د اجنبی لپاره غوښتل شوي د کار کولو لپاره فساد ښه محاسبه شوی. دا ممکن سپیکر رهبري کړي ترڅو انګیرنه وکړي چې لومړني خبرې به وکړي. دا به نه وي. په دې ورځو کې د انساني استخباراتو عمومي کچه دومره لوړه ده چې هیڅ کرسچن ساینس لیکونکی د هغه غوره کار کولو کې زړه نازړه اړتیا نلري. د ساینس ژور واقعیتونه ، په واضح ډول ویل شوي ، د نوي نسل لپاره د پوهیدو وړ دي ځکه چې دا تجربه لرونکي مسلک ته هڅونکي دي. خطر ، که کوم وي ، دا ندی چې وینا ممکن د اوریدونکو سرونو ته واړوي مګر دا چې دا ممکن د پلیټ فارم څخه نه وځي.

د لیدونکو لپاره ، د اجنبي لپاره د نا مشروع غوښتنې اغیزې ، د ګډون مخه نیولو ته هڅول دي ، او دا په ناڅاپي ډول ، نه ضعیف حد ته. دلته او باید کامل ښه خلک وموندل شي ، څوک چې د انساني طبیعت ضعف له امله ځینې وختونه د نږدې لیک په شتون کې د لیرې پاتې کیدو لپاره د عذر لپاره. خامخا به ددې څخه غوره د البي هیڅ غوښتنه ونه شي چې: "موږ باید بې هوښه اوسو ، موږ باید اجنبي ته چانس ورکړو"؛ کوم چې به دومره خراب نه وي که چیرې ناڅاپي د فرصت منلو لپاره تکیه وشي.

د لیدونکو لپاره ، د اجنبي لپاره د نا مشروع غوښتنې اغیزې ، د ګډون مخه نیولو ته هڅول دي ، او دا په ناڅاپي ډول ، نه ضعیف حد ته. دلته او باید کامل ښه خلک وموندل شي ، څوک چې د انساني طبیعت ضعف له امله ځینې وختونه د نږدې لیک په شتون کې د لیرې پاتې کیدو لپاره د عذر لپاره. خامخا به ددې څخه غوره د البي هیڅ غوښتنه ونه شي چې: "موږ باید بې هوښه اوسو ، موږ باید اجنبي ته چانس ورکړو"؛ کوم چې به دومره خراب نه وي که چیرې ناڅاپي د فرصت منلو لپاره تکیه وشي.

بې شمیره ملیونونه د اګریپا دمخه ، د اعمالونو 26 مې څپرکي کې د پاول عالي دفاع څخه په حیرانتیا او خوښۍ سره لوستل ، مګر هیڅکله یې واقعیا دا وینا ، یا کوم نوم چې د نوم وړ وړ نه و ، څوک چې وړاندې کولو کې حاضر نه و. چاپ شوی راپور ، که څه هم وفادار او ارزښتناک دی ، یوازې د وینا برخه او د غونډې فضا چمتو کوي. نظریات ، په یو معنی کې خورا فاسد دي ، په بل معنی دا خورا څرګند دي کله چې د یو چا لخوا د حق غږ پورته کولو له لارې خوشې کیږي ، دا چې که دا نیسي ، د سپیکر غږ واوري ، پداسې حال کې چې بهرنيان هم ورته ویل کیږي ، د سپیکر فکر یې بندي کړی. ، فرض کړئ چې دوی پخپله ژبه کې ورته خطاب کیږي.

په یقین سره اجنبیان باید د هر مناسب وسیلې په واسطه د ګډون لپاره وهڅول شي. د هغوی لپاره د کارتونو د ورکولو او د څوکیو خوندي کولو کارت ورکول د ستاینې وړ دي. مسله دا ده چې نور اړتیا نلري او نه باید حوصله شي. څوک ، که څه هم ويلای شي ، که له بده مرغه کوم څوک د داخلې ترلاسه کولو کې پاتې راغلي ، ایا دا غوره وه یا دا؟ ایا دا غوره نه ده چې پرنسپل ته اجازه ورکړي چې خپل سم کورس ترسره کړي؟ لږه اندیښنه ساتل کیږي ، لږ محدودیتونه راپورته شوي ، غوره ده. دا د کلیسا په ټولو چارو کې څومره ریښتینی دی. بیا دماغ ، د انساني پلان جوړونې څخه بې خبره دی ، وضعیت اداره کوي.

د ډیری شیانو په اړه محتاط او ځیرکتیا ته لیوالتیا باید هوسا ذهني اعتماد ته موقع ورکړي چې پدې پوهیدلو سره راځي چې د کرسچن ساینس لیکچر یوه ګټه اخیستونکې پیښه ده ، چې ټولنه یې ښه راغلاست کوي ، چې هیڅ شیطاني نفوذ نشي کولی په برنامه کې مداخله وکړي ، او دا چې هیڅ لاس نشي کولی د معالجې حقیقت پاتې کړي چې دا یې خپروي. دا رواني چلند هر کارګر ته په اسانۍ کې ورکوي. بیا د لیکچر تنظیمات به پدې وړیا او طبیعي ب ه ترسره شي کوم چې د بریا تضمین کوي.

د لیکچر اعلانونه یو کوچنی وده کړې که چیرې دا بریالي نه وي. په عموم کې ، لکه څنګه چې د میز څخه اعلان شوي ، دوی د دریو ښارونو او دریو ایالتونو نومونه لیږدوي. دقیقا د دې ځانګړتیاو څخه به د وضاحت په ګټه مناسب ډول له مینځه یوړل شي. سړی څوک چې د لومړي ځل لپاره ، د دې اعلاناتو څخه یو یې واوري ، ممکن په ښه توګه حیران شي چې لیک چېرته ورکول کیږي. یو کوچنی هوښیارتیا به د اوس په عام استعمال کې د هغه په پرتله لږ رسمي او اغیزمن اعلان اعلان کړي. اعلانونه ښکاره کړئ ، لکه کله ناکله د سړک د غاړې دباندې بهر کې ځای په ځای شوي ، په ځانګړي توګه باید بې ځایه یادونه وسپارل شي ، ځکه چې سترګه نشي نیول کیدی یا دماغ یې نشي ساتلی. په داسې حاالتو کې دا ویل بس دي ، د مثال په توګه ، "د نن ورځې اته بجې د ښاروالۍ په آډیټوریم کې د کرچن ساینس لیکچر."

پیژندونکی به د هغه دنده اسانه ومومي که چیرې هغه په ذهن کې وساتي چې د پیژندنې هدف د سپیکر معرفي کول دي. شخصي تجربې ممکن له دې امله حذف شي. د یوې شیبې یا دوه څخه ډیر باید مصرف نشي ، د پاتې وخت لیکونکي ته پریږدئ. ټوله برنامه باید د یو ساعت دننه وساتل شي. دا د لیکونکي ویاړ دی چې زموږ مشر او د هغې کارونو ته درناوی وړاندې کوي. پراخه حواله کول هره وینا ضعیف کوي ، ځکه چې فکر د بحث یوه ماده ده ، او ټول فکر کوي پرته له هغه شېبه چې ویناوې یا لیکوال د بل عبارت له مخې خپله جمله پرېږدي.

اظهار ټول د غږیز ارګانونو څخه نه خالص کیږي. یو سپیکر ، تر یوې اندازې پورې خپل ټول بدن استخداموي. د هغه او لیدونکو تر مینځ د میز یا نورو خنډونو ایښودل د پرتله کولو وړ دي چې د کار د یوې مهم برخې سره مخ شوي د لاسونو تړلو سره مقایسه شي. د پلیټ فارم تنظیم کولو کې ، باید پاملرنه وشي ترڅو ګلونه او نور سینګار یوې خوا ته یا شا ته واچوئ ، د سپیکر مخې ته ځای پریږدئ.

راډیو ، ځکه چې دا خورا ډیر لیدونکي پراخوي ، هرکله چې په مناسب ډول شتون ولري باید ریسټور شي. مایکروفون نور وختونه سپیکر ته شرم نه کوي. په هرصورت ، هغه باید لږترلږه څو ساعته دمخه خبر شي ، که لیکچر نشر شي یا پراخه شي. بیا به هغه د حیرانتیا سره ونه نیول شي کله چې هغه په پلیټ فارم کې حرکت کوي. سربیره پردې ، هغه به فرصت ورکړل شي چې له آپریټر سره مشورې وکړي او د پرمختللي ماشین ازموینه وکړي. ډیر احتیاط نشي کارول کیدی په لیدو چې تجهیزات ترتیب شوي.

هیڅوک نشي کولی د ښه مقدار اندازه کول چې د خپرونې څخه تیریږي. تر دې دمه د دې په وړاندې هیڅ معقول دلیل نه دی راپورته شوی. سپیکر ، یوځل چې هغه خبرې پیل کوي ، خپل تمرکز یې هغو خلکو ته کوي چې مخونه یې څرګند دي. که چیرې هغه خپل پیغام د پوهیدو وړ او دوی ته د منلو وړ کړي ، نو هغه به دا ټولې نړۍ ته ورسوي که چیرې راډیو دې ته ورسیږي.

د حق لټون په دې وختونو کې دومره دوام لري او ریښتیني دي چې د لیدونکو کیفیت یا ملګرتیا په اړه هیڅ اندیښنه شتون نلري. احتمال لیدل شوي لیدونکي د لیدونکي لیدونکي په څیر همدرد وي ، د روښانه دلیل لپاره چې هغه څوک چې اوریدلو ته پاملرنه نه کوي یوازې د ډایل ب ه کول غواړي.

کله چې دا په یاد ولرئ چې د کرسچن ساینس په اړه د خلکو چلند ، د ډیری برخې لپاره ، نن ورځ حساس دی ، نو د لیکچر اعلان کولو ټولو درناوي میتودونو په پام کې نیولو او هغه چا ته د شخصي بلنې په ورکولو کې به هیڅ ډول پلمه او شرم نه وي. تمه کیږئ چې علاقه ولرئ.

د شک لرونکي او سککیپټیک لپاره ځای او استقبال دی. دوی د تجربه لرونکي وینا لپاره یو ښه لیدونکي جوړوي ، چاته چې د کافر سپنر مراقبت د ګټو سره روښانه کولو پرته نور هیڅ شی خوښ نکړي ، پرته لدې چې د پاملرنې او درد کرښې وګوري او د تمه لرونکو مخونو څخه راوبلل شي.

د خدایت طبیعت

که تاسو او زه د تفاهم ر ا ته د رسېدو لپاره د وژنو مبارزه په لاره اچوو ، نو موږ به ښه حیران شو چې ایا د بې شمیره ستونزو له جملې څخه چې د بیلابیل اشخاصو سره مخ کیږي ، ممکن یوه ستونزه ورته وموندل شي. ټولو انسانانو ته ، او د هر فرد د پام راګرځول. مګر که موږ د وضعیت له عادي تجربې څخه ډیر کار واخلو ، او که داخل شي ، که ورته اجازه ورکړل شوې وای ، د نارینه داخلي شعور ، موږ باید نور حیران یا اټکل نکړو ، موږ باید دا وګورو او پوهیږو ، چې دا کار زموږ په ذهن کې رامینځته کیږي. هر انسان ، په یو وخت یا بل وخت کې ، او په لوی یا لږ ټینګار سره ، دا پوښتنه راپورته کیږي ، چې د خدائ اصلی واقعیت څه شی دی؟ څوک یا خدای څه شی دی؟

هغه سړی چې د دې نړۍ له پاملرنې سره جذب شوی وي ممکن دې پوښتنې ته لږ پام وکړي؛ سړی په اسانۍ یا خوښۍ سره چې چا ته بد ورځې نه دي رسیدلي ، هغه کولی شي دا په بشپړ ډول له پامه غورځوي. سړی د عقل او فخر په عالم یا د دنیاوي بریا په ویاړ کې حتی کولی شي د دې کرکه وکړي. مګر پوښتنه به راشي ، او هر فرد به په خپلو غوره شیبو کې په جدي توګه په هغې باندې غور وکړي ، او یو څه وخت یا وروسته ، ژر یا وروسته ، د هغه تجربې به د هغه څخه خفه شي ، "ای ، زه پوهیدم چې چیرته به هغه ومومم!"

دا ویل کیدی شي ، شاید دا پوښتنه د کافر یا ملحد په فکر کې نه وي ، ځکه چې هغه په ​​بشپړ ډول د لوی وجود نظریه ردوي. په هرصورت ، دا به وموندل شي چې سړی دا اعلان کوي ​​چې هغه په ​​خدای باور نلري له دې پرته نور هیڅ معنی نلري چې هغه په ​​هغه خدای باور نلري چې معمولا ښوول شوی یا انځور شوی. دا په کلکه د لیدو وړ نه ده چې کوم فکر کونکی فرد دا ادعا وکړي چې ځمکه او د هغې بشپړتیا د فرصت یا پیښې مسله ده ، او دا چې هیڅ قانون یا استخبارات د کائنات شا او لارښوونه نلري. دا په خوندي ډول تاکید کیدلی شي چې هر هغه مشکلات چې ممکن د لوی وجود په لټه کې وي ، دا باور چې هغه شتون لري او د هغه پیژندلو لیوالتیا په انسانانو کې نړیواله ده. او دا د خدای په وجود باور او د هغه د پوهیدو لپاره دې لیوالتیا انسان ته د خدائ پاک د صحيح مفهوم اهمیت په ګوته کوي ، او د عیسي بیان یادوي ، "دا ابدي ژوند دی چې دوی شاید تاته وپیژني ، یوازینی ریښتینی خدای. "

د پیړیو پیړیو په اوږدو کې انجیل ښوونه کړې او سړي یې ګومان کړی چې دوی په یو خدای باور لري چې نه یوازې دا چې خورا قوی ، پوه او هرچیرې شتون لري ، مګر څوک څوک ښه او ښه دی ، لکه څنګه چې جان وویل چې مینه ده. ، او څوک ، سربیره پردې ، د ستونزو په وخت کې شتون لري. سره له دې ، د دې ټولو سربیره ، ناروغۍ او د شر ټول لښکران تقریبا بې بنسټه بولي. په ښکاره ډول ، باید د خدای ریښتیني ماهیت او د هغه سره زموږ د اړیکې نشتوالي شتون ولري ، که نه نو د نیکمرغۍ بشپړتیا به ښکاره شي ، او بدی به د هغه ځای ځای ونیسي چې دا یې په انسانانو کې غرور کړی دی. امور

ستونزه دا ده چې ، زموږ د مسلکونو او باورونو سره سره ، موږ خدای ته د خپل ورځني ژوند څخه لرې او د مصیبت په وخت کې د لاسرسي وړ نه ګ .و. موږ دا ډاډ په کلکه نه دی منلی چې د هغه "لاس لنډ نه دی ، دا نشي ژغورلی." هر هغه څه چې موږ ممکن د خدای نږدې والي ، نیکی او موجودیت په اړه وویل ، موږ واقعیا هغه له موږ څخه جدا ګ .لی او زموږ د اړتیاو په رسولو کې زړه نازړه دی. موږ د هغه سره د راتلو غوښتنه کړې ، د دې پرځای چې وګورو چې هغه تل زموږ سره وي. موږ هغه ته د ورکولو غوښتنه کړې ، د دې پرځای چې پوه شو چې دمخه یې هغه هرڅه ښه او اړین کړي دي. موږ د هغه څخه غوښتنه کړې چې موږ ته روغه جوړه وکړي او خپل ژوند له تباهۍ وژغورو ، کله چې موږ باید پوه شو ، لکه څنګه چې پاول وویل ، هغه "ټول ژوند ، ساه او هرڅه ورکوي."

څه ته اړتیا ده ، که چیرې نارینه د شیطاني عمل څخه ځان وساتي او د خپلواکۍ بشپړتیا ترلاسه کړي چې دوی ته یې حق ورکړل شوی دی ، د قادر مطلقیت ، د خدای مطلق تفسیر دی - د الهی بشپړتیا یو بشپړ احساس. د ورته عالي اهمیت په موضوع کې ، لکه څنګه چې دا پخپله د ژوند مسلې کوي ، تفتیش باید نه وي او د دقیق پوهه پاتې کیدو پاتې نشي. ړوند باور یا د باور تشه ناکافي ده. لیکل شوي: "تاسو باید په حقیقت پوه شئ ، او حقیقت به تاسو آزاد کړي."

کرسچن ساینس د خداې انجیل تعریف د ټولو قوي ، هر اړخیزو ، او ټولو عالمانو په توګه مني ، دا چې ټول ځواک ، ټول موجودیت او ټول پوهه لري. مګر ساینس یوازې د دې مفکورې د درستي کیدو پیژندلو پرته نور څه کوي ، دا موږ د دې نظر وارداتو او اهمیت ته بیداروي ، او موږ ته یې راکوي چې څنګه دا په انساني چارو او کړاوونو کې فعال کړو. لکه څنګه چې د دې ښودلو لپاره ، راځئ چې د خدای ټولو پوهانو په توګه د هغه مفهوم پیل کړو ، او وګورو چې موږ کومې پایلې ته رسیدلي یو.

الهی ذهن

د دی لپاره چې معبود ټول پیژندل شوي وي د خدائ لپاره دی چې ټول حکمت ، ټول پوهه ، ټول عقل ولري. اوس ، یوه لنډه ، ورځنۍ کلمه کومه ده چې دا ټول څرګندوي؟ تاسو یوځل ځواب ورکړئ ، "ذهن"؛ او دماغ یو له هغه نومونو څخه دی چې کرچن ساینس خدای ته ورکوي. دا یو له هغه نومونو دی چې د عیسوی ساینس پوهانو په مکرر ډول هغه ته خطاب کوي. په لنډه توګه ، ذهن خدای دی. څرنګه چې ذهن خدای دی ، یا خدای ذهن دی ، او یوازې یو خدای شتون لري ، دا تعقیبوي چې واقعیا یوازې یو ذهن دی ، یو شعور؛ او خدای ، ښه او لامحدود ، دا ذهن او هغه شعور باید ښه او لامحدود وي. په څرګند ډول ، نو بیا دا ذهن د ناروغۍ یا کوم بل بد چلول شوي ډولونه نشي پیژندلی یا تجربه کولی شي. له همدې امله دوی واقعیا پیژندل شوي یا تجربه نلري ، ځکه چې نور هیڅ ذهن او هیڅ شعور نلري ترڅو د دوی ناروغۍ فشارونو ساتنه وکړي.

دا هغه ځای دی چیرې چې کرسچن ساینس خپل لوړ او په ورته وخت کې عملي دریځ غوره کوي ، او تصدیق کوي چې د غوښې ناروغۍ ، او نور ټول هغه څه چې د انسان محدودیت او کړاو رامینځته کوي ، هیڅ واقعیت نلري. ریښتیا ، دوی ممکن د انسان احساس ته ریښتیني ښکاري ، کوم چې د شیشې له لارې تیاره تیروي؛ مګر د وخت لپاره ، راځئ چې ګړندي پاتې شو ، که موږ وکولی شو ، مطلق حق ته ولاړ شو او "د ظهور په اساس قضاوت نه وکړو ، مګر صادق قضاوت وکړو." نو قضاوت ، موږ په غیر معقول ډول دې پایلې ته رسیدلي یو چې خدائی ذهن یوازې د ښه ، همغږي کامل ، کامل ، او ناپاک ، ناراض ، پریشان کونکی پیژني. له همدې امله تاسو او زه ، تاسو او زه ، دوی پیژنۍ او نه تجربه کوو ، ځکه چې موږ نه پوهیږو هغه څه چې د لاتحدود ذهن لپاره نامعلوم دي.

نو بیا موږ څه پوهیږو او په څه پوهیږو؟ انسان د انفرادي شعور په توګه شتون لري ، او لکه څنګه چې یوازې یو ذهن دی ، یو شعور دی ، انسان هغه ذهن یا شعور لري. دلته د انسان د واکمنۍ راز دی. لامحدود استخبارات په لاس کې دي ، او نه یوازې دا چې انسان ته شتون لري ، مګر دا واقعیا د هغه لخوا څرګند شوی. د ذهن فکري قوتونه او پوهنځي د انسان له لارې فعال دي. له همدې امله هغه د ښه ، روغتیا ، همغږي ، سولې ، ځواک ، آزادۍ ، او هوښیار دی. او په شعور کې د دې افکارو شتون لازمي ډول د دوی مخالفتونه لرې کوي ، لکه: رنځ ، خفګان ، جنجال او داسې نور. ریښتینی او یوازینی سړی هغه څه فکر کوي چې خدای فکر کوي ، څه پوهیږي چې خدای پوهیږي ، هغه څه تجربه کوي چې خدای تجربه کوي؛ او هغه فکر کوي ، پوهیږي ، او نور هیڅ تجربه نه کوي.

اوس موږ د انسان ذهنیت محدود حد درک کول پیل کوو ، ځکه چې هغه د بشپړ عقل سره کار شوی. له همدې امله هغه د ذهني وړتیا نشتون لري چې د کوم کار ترسره کولو لپاره اړین وي چې ممکن ورته ورته ورکړل شي؛ هغه د دې وړتیا نه غواړي چې وګوري چې د انسانانو ناروغي په هغه باندې هیڅ لاس نه لري؛ هغه د دې وړتیا لري چې پوه شي چې د ځان او غلط خواهشاتو او غوښتنو ترمینځ هیڅ ډول تړاو نشته. هغه د ځان د احساس ذهن ته د ذهن د ځانګړتیاوو مجسمې په توګه وده ورکوي ، چې پدې کې روغتیا ، همغږي ، او بشپړتیا ده.

وژونکی ذهن

د دماغ په غږولو کې ، پاول دا هغه ذهن ته راجع کوي چې "په مسیح عیسی کې هم و" ، او هغه موږ ته مشوره ورکوي چې دا ذهنیت دې پای ته ورسیږي چې موږ ممکن د تیاره قدرتونو له کمال ، خپلواکۍ او سربلندۍ څخه خوند واخلو کوم چې عیسی خوند اخیستل مګر پاول د بل ذهنیت په اړه هم خبرې کوي ، کوم چې هغه د "جسمي ذهن" به کوي او کوم چې هغه اعلان کوي "د خدای سره دښمني ده." میرمن ایډي هغه ذهنیت ته د "انسانان ذهن" په توګه اشاره کوي.

د "جسمي ذهن" او د انسان ذهن "عبارتونه د یو ریښتیني ذهنیت ډیزاین کولو لپاره ندي جوړ شوي ، بلکه د غلط یا فرعي ذهن په ډیزاین کولو کې دي. ځکه چې زموږ د اوسني نیمګړتیاو احساسونو کې دا ځینې وختونه اسانه وي چې فاسق او جعلي نومونو نوم ورکړئ ترڅو موږ وکولی شو د دوی باطلېت کشف کړو او د فریب مخه ونیسو.

دا ځورونکی ذهنیت د ناروغۍ او مړینې خبرتیاوې لیږي ، کوم چې په دوامداره توګه شعور ته د داخلېدو لپاره غږېږي. د پایلې په توګه موږ په دوامداره توګه د غلط کار کولو ، د انسانانو د دردونو احساس کولو ، او د انسانیت لپاره د زرو او یو ډول محدودیتونو او تکلیفونو رنځولو لالچ تجربه کوو. دا خاموش ، ثابت نفوذ په انجیل کې د شیطان په توګه پیژندل شوی ، او جیمز موږ ته لارښوونه کوي چې "د شیطان سره مقاومت وکړي ، او هغه به وتښتي." مګر زموږ مقاومت په ندرت سره تر یوې حده بریالۍ بریښي ، چې په پایله کې یې ګناه او کړاو اکثرا په ظاهره توګه عظمت اخیستی دی.

د ناروغۍ او بدیو پر وړاندې دفاع

د ښه دفاع په کولو کې زموږ پاتې راتلل د هوښیارتیا سره مقاومت کولو کې زموږ د پاتې کیدو لامل شوی. موږ ګ و چې غم او رنځ د انسان مشترک او تقدیر دی. موږ باور لرو چې ناروغي او شر ناگزیر دي او د نه منلو وړ دي ، او موږ له دوی ویره لرو. پدې فکري حالت کې موږ له پیل څخه ماتې ته رسیدلي یو.

شیطان موږ ته نږدې کیږي او غوښتنه کوي چې زموږ په افکارو او ژوند کې داخل شي ، مګر دا دننه نشي داخلیدلی تر هغه چې موږ موافق نه شو. دا پخپله غیر ارادي دی ، غیر عاقل. کله چې موږ د دې پروړاندې د فکر دروازه وتړو ، لکه څنګه چې موږ د کولو وړتیا لرو ، شر له مینځه ځي او له مینځه ځي. دا یوازې د دروازې په خلاصولو او د بدو بللو سره راځي چې موږ د هغې تر کنترول لاندې راوړو. زموږ د منلو یا رد کولو عمل سره موږ بری موقتي ځواک ته لوړ کوو یا دا له کوم ځای څخه راغلی د بې ځایه کیدو ځای ته بیرته ورکوو.

البرټ هابرډ ، د بې وزلي ذهنیتونو خلکو پاملرنې لپاره یوې ادارې ته د خپل سفر بیانولو سره وویل چې هغه هلته یو سړی ، یو ساتونکی ، د یا اتیا بندیانو مسؤل وموند. محافظ ته یې د ځان په ګوته کولو ، لیدونکي پوښتنه وکړه ، "ایا تاسو د دې ټولو خلکو سره یوازې کیدو څخه ویره نلرئ؟" “ډارېږئ؟ نه ، زه نه ویریږم ، "ځواب و. لیدونکي په دوام وویل ، "مګر ایا تاسو نه پوهیږئ ،‘ ‘دوی ممکن سره راټول شي او له تاسو سره لاره پیدا کړي؟ "یوځای اوسئ!" ساتونکي وویل ، "دوی سره نه شي سره کیدی. له همدې امله دوی دلته دي. "

د شیطاني قواوې نه شي کولی د کوم تخریبي او ناوړه مقصد د سرته رسولو لپاره سره یو شي. دوی د کومې هڅې یا خوځښت پیل یا تنظیم کولو لپاره عقل ، انرژي ، حرکت نه لري. دوی نشي کولی ، لکه څنګه چې د سم فکر کولو نا قانونه دفاع په مقابل کې ، په مؤثره توګه سره راټولیږي یا په حرکت کې ترتیب کیږي. د دې حقیقت په ذهن کې ساتلو سره ، موږ کولی شو بې خطره او ناوړه او ناوړه پلانونه او سازمانونه بې وسلې کړو. د بدۍ ټول ګمان شوي فعالیتونه او امکانات زموږ په ویره یا په بدو باور پورې اړه لري. کله چې موږ په زړورتیا ، هوښیارتیا او دوام سره دا د دې ادعا او احساس سره ننګونه کوو چې ښه یوازینی ځواک او شتون دی ، شر د بې عدالتۍ په لور ټیټیږي.

او هغه څه چې د بری د فکر شوي قواوو په اړه ویل شوي د ناروغۍ د انګیرل شوي ځواک په مساوي ډول ریښتیا دي. دوی استخبارات او خوځښت نه لري په کومو چې په بریالیتوب سره په انسانیت برید وکړي. دوی د آرامۍ احساس سره ویجاړ شوي او له مینځه تللي دي چې روغتیا یې ریښتیني ده ، ټوله پراخه ده ، ټول جذباتیت دی.

د دې بدبختۍ ځمکې اخیستل ، موږ ګورو چې بری بشپړ بشپړ د ریښتیني ذهنیت او اصلي خپلواکي سره بهرني دی ، او له همدې امله له واقعیت څخه پرته دی ، ځکه چې ذهن تل فعال او هرچیرې شتون لري. د لید سره پدې توګه واضح شوي ، موږ کولی شو د انسانانو ناروغیو او عاجلو سره په بریالیتوب سره مبارزه وکړو ، له شعور څخه هغه فکرونه افشا کوو چې ناروغي رامینځته کوي یا باور لري ، یا لاهم ښه ، په لومړي ځل د ناروغ فکرونو ته د داخلېدو په وړاندې شعور ته لاره بنده کړه.

په دې توګه موږ پوه شو چې د خدای بشپړ پوهه دا معنی لري چې د سم ذهن حالت - د روغتیا شعور ، همغږي ، خوښۍ - اوس او هرچیرې شتون لري ، حتی چیرې چې ناروغ یا ډارونکي فکرونه ادعا کولی شي. دا د ذهن بشپړ حالت ، کوم چې د هرچا ترلاسه کولو لپاره دی ، جنت دی. د هغې خوند اخیستل اړتیا نلري راتلونکي نړۍ ته ځنډول شي ، مګر دلته او اوس د لاسرسي وړ دي د رواني یا روحاني پروسې لخوا چې باطل ردوي او ریښتیني ځان ته رسوي. په دې توګه به موږ ټول د "خدای د اولادونو خپلواکي ته د فساد له غلامۍ خلاص کړو".

د انساني حجرو ذهني اصل

حکمت او تجربه په دوامداره توګه موږ ته زموږ د ذهني کور څخه د هر وضاحت غلط افکار وتړل اهمیت یادوي ، او یوازې د ښه فکرونو هرکلی کوي ، ځکه چې هرڅه په فکر کې خپل پیل دی. سخته لفظ به نه ویل کېده که نفرت لرونکی فکر یې زیان نه درلود د ګناه کار به سرته نه رسیدلی که لومړی پلان یې نه درلود؛ ناروغۍ هیڅکله خپل ب ه نده رامینځته کړې که د مړینې ذهن یې لومړی تصور او تصور نه وي کړی.

مګر یو څوک پوښتنه کولی شي ، "دا زما په قضیه کې څنګه ریښتیا کیدی شي ، ځکه چې ما هیڅکله زما د دې ناروغۍ په اړه فکر نه کاوه ترڅو چې ماته راشي." دې پوښتنې ته په ځواب کې باید وویل شي چې موږ د انسان یا بشر ذهن په اړه لږ څه پوهیږو ، د هغه شیانو او پیښو لپاره چې موږ یې زموږ په اړه ګورو یوازې د شعور نه بلکې د انسانیت غیر شعوري افکارو دي. کله چې موږ د لاس حرکت کولو غوښتو ، موږ په شعوري ډول رواني نظم ورکوو او پایله لرونکي خوځښت یې څرګند دی. موږ د رواني علت او تاثیر په لیدو کې کومه ستونزه نلرو. مګر همدغه ذهنیت چې لاس ته حرکت ورکوي او مجبوروي چې زړه هم وهڅوي او مجبوروي ، بیا هم موږ له حقیقت څخه خبر نه یو. د دې ډول څرګندونو کولی شي د بدن نورو غړو او دندو سره ارتباط کې ضرب شي ، او لکه څنګه چې دا دي ، څرګنده شوه چې موږ د هغه څه یوازې یوه کوچنۍ برخه پیژنو چې واقعیا د انسان په ذهن کې پیښیږي ، ځکه چې بې هوش هم دی. د شعوري ذهني عمل په توګه.

د یو سړي لپاره اړینه نده چې د رومیت په اړه په ځانګړي ډول فکر وکړي ، د مثال په توګه ، د دې ناروغۍ درلودو لپاره. دا اړینه نده چې هغه له خپل ګاونډي څخه کرکه وکړي یا وېره یا اندیښونکي افکار تفریح کړي. ټول هغه څه چې اړین دي د هغه حق څخه لیرې کیدل دي چې هغه په دماغ کې ژوند کوي او دا غلط تصور ومني چې هغه په مادي بدن کې ژوند کوي. بیا ، په یو وخت یا بل وخت کې ، د مربي فکرونو لخوا راټول شوي د ناروغۍ عکسونه مسؤلیت لري ترڅو خپل استوګنځای له هغه سره یوسي.

پداسې حال کې چې د دې عالي حقیقت سره په پام کې نیولو سره چې انسان روحاني او کامل دی ، ځکه چې هغه د بې سیمه ژوند څرګندونکی دی ، شعور د ناروغۍ له مړینې څخه روغتیا ، خوندیتوب ، او همجنس وجود ته رسوي.

د شیطان اصل

بل څوک پوښتنه کولی شي ، "دا څنګه دی ، که د بدې مینځپانګې سره د انسان ذهن افسانوي وي ، نو داسې بریښي چې داسې اغیز لري او د شیانو انډولیت ګډوډوي؟" دا د شیطاني اصل پخوانۍ پوښتنه ده ، کوم چې هیڅ چا ورته د اطمینان وړ ځواب نه دی ورکړی لکه عیسی کله چې ، د شیطان په توګه شخصیت پیژندلو وروسته ، د اورینټ فیشن وروسته ، ښوونکي اعلان وکړ ، "هغه درواغجن دی ، او پلار. دروغ. دا د ویلو وړ نده چې د دروغو اصلیت په لټه کې یا د هغې د وضاحت په لټه کې شئ. د هرې داسې هڅې احتمال شتون لري چې درواغ یو څه د درنښت نښه رامینځته کړي - په ورته حالت کې چې باید له مینځه لاړ شي که چیرې د بدمرغۍ ښکاریدونکی واک نږدې شي.

د تعقیب کولو لپاره غوره لاره ، اوس چې د موربيډ وړاندیزونه افشا شوي ، دا دي چې دوی له پامه وغورځوي او د ذهن حقایقو او غږونو ته اجازه ورکړي چې دوی ته ځای ورکړي او ځای په ځای کړي. لکه څنګه چې دا فکري بدلون روان دی ، موږ ګورو چې غلط فکرونه لږ او ډیر ځله او ټینګار کیږي ، او موږ باور لرو چې لکه څنګه چې پوهه پراخه کیږي ، غلط افکار به زموږ د توقیف مخه ونیسي یا زموږ د ژوند په اوږدو کې اغیزه وکړي. بیا پدې پوهیدل چې د هغه برنامو روزنې سره وړاندیز کول له تجربې څخه تیریږي ، ذهن ته د هغې د ښو څرګندونو سره ځای ورکوي ، موږ کولی شو ښه وساتو چې د سرچینې یا د بدو رازونو توضیح لپاره زموږ غوښتنې منع کړو.

د شر د اصل په لټه کې د مشهور لیکوال څخه د خوښ پرتله کول غوره کول دي ، "لکه د تورې بلی لپاره د نیمې شپې په تیاره خونه کې ښکار کول چې هلته شتون نلري."

د ژوند په څیر معبود

د دیوان په توګه د ذهن په پام کې نیولو څخه ، دا یوازې یو ګام دی ، او خورا لنډ یو ، د ژوند په توګه دیوتا ته پام کولو لپاره. انجیل په واضح ډول معنی لري ، که چیرې دا په څرګنده توګه اعلان نه کړي ، چې خدای ژوند دی. موسی د اسراییلو څخه د خدای اطاعت کولو ته د هغوی په ویلو سره هغوی ته وویل: "هغه ستاسو ژوند دی او ستاسو د ورځو اوږدوالی دی." جان اعلان وکړ ، چې د پیدایښت او پیل په اړه د خدای په اړه خبرې کولې ، "په هغه کې ژوند و. ژوند د انسانانو ر ا وه. پاول ، د مریخ په غونډۍ کې ودرید او د خدای په وړاندې د ایتانیانو چلند ته په پام سره ، اعلان وکړ ، هغه "زموږ له هرچا څخه لرې نه دی؛ د هغه لپاره موږ ژوند کوو او حرکت کوو او خپل ژوند لرو. " او یوځل بیا ، افسیانو ته په خپل لیک کې ، نامتو رسول د "یو خدای او د ټولو خلکو پالر" لیکي ، څوک چې له هرچا پورته دی ، او د هرچا له لارې ، او تاسو ټولو کې. "

په دې توګه په خدای او هغه په موږ کې ژوند کول ، زموږ ژوند بشپړ ، آزاد ، خوښ ، د ناروغۍ څخه معافیت ، له خطر څخه پاک او له تباهۍ څخه خوندي نشي کیدی. په تیرو وختونو کې موږ د خدای تصور کول خورا ډیر لیواله یو ځکه چې د هغه مخلوق او د هغه مخلوق څخه غیر حاضر دي. موږ اعلان کړی دی ، "ستا سلطنت ، ځواک او عظمت دی ، پداسې حال کې چې موږ ټول د هغه موجودیت او له ځان سره د هغه نږدې اړیکې له پامه غورځولي دي. اوس زموږ لید د هغه نږدېوالي ، د هغه د ژورې ، او د انسان سره د هغه یووالي ته پرانیزي. موږ نور د دې لپاره مطمئن نه یو چې هغه یوازې د عالي وجود په توګه وګورو ، مګر د خپل ځان په حیث ، ستاسو وجود او زما وجود؛ نه یوازې د ژوند سرچینه ، بلکه پخپله ژوند ، د انسان او کائنات یوازینۍ ژوند.

لمونځ یا درملنه

په دې تړاو د ناروغۍ په اړه خبرې کول نږدې مقدس و. سره له دې چې انسانیت په رنځ اخته دی دومره مرض دی چې ناروغي له پامه غورځولی نشي. مسیحي ساینس پوهانو دې ته پام نه کوي ، مګر د دې حد سره مقاومت کوي او تر هغې بریده رسوي چې د ټولو فکر کولو خلکو پام اړوي. دوی دا د دې په پوهیدو سره سرته رسوي چې د خدای په توګه د ژوند په توګه ، او په پایله کې چې ژوند کامل او هر چیرې څرګند شوی ، د ناروغۍ لپاره هیڅ ځای یا امکان شتون نلري. د دوی د درملنې طریقه لمونځ ده ، په کوم چې "ډیر شیان رامینځته کیږي ،" لکه څنګه چې ټینیسون وویل ، "د دې نړۍ په پرتله چې خوبونه لري."

مګر دعا ، لکه څنګه چې په کرسچن ساینس پوهیدل ، پرته له دې چې یوازې له خدای څخه غوښتنه وکړئ چې هغه ښه شیان راکړئ چې موږ یې نیمګړتیا ګ و ، ایا د روغتیا یا خوښۍ په اړه یا څه نه. دا په کلکه غږیږي چې پوهیږو چې دمخه موږ ټول ښه ته اړتیا لرو او دا چې د ناروغۍ یا تکلیف ښکاري یا مطلوب شتون یو حقیقت نه بلکه غلط ظاهرا دی. دا رواني چلند په دې معنا چې موږ د ویره ، کرکې او ناروغۍ افکار رد کوو او د روغتیا ، مینې او باور افکار ساتو چې "لاندې تل پاتې وسلې" دي ، موږ ته خدای ته نږدې کوي. په حقیقت کې دا موږ د هغه سره د یووالي یا هویت پیژندلو ته راوړو چېرته چې ټول هغه څه چې زموږ پلار لیدل کیږي زموږ دي.

سم فکرونه د ځواک او انرژۍ سره پانګونه کیږي ، ځکه چې دا د الهی ذهن څخه راځي. د دوی په نیولو سره موږ د خپل ځان سره د ښه ځواک خاوند یو. دا د خدای کلمه ده ، د درملنې او ژغورلو لپاره ګړندی او ځواکمن دی. او هر سړی ، ښځه او ماشوم کولی شي په لویه کچه په سمه توګه فکر وکړي ، دا په دې ټینګار کوي چې ښه او روغتیا ریښتیني او ریښتیني ده ، پداسې حال کې چې ناروغي او بد ، هر هغه شکل چې دوی یې هڅه کولی شي فحشا او ناوړه عملونه دي. د داسې فکر کولو په شتون کې ، ناروغۍ او رنځونه د انسان په شعور کې خپل ځای له لاسه ورکوي او له تجربې څخه تیریږي. دوی نشي کولی د ریښتیني وجود برخه شي ، او نن ورځ ګ شمیر خلکو دا د علمي ، هوښیار لمونځ په ذریعه ثابته کړه ، دا د سم فکر او عمل له لارې دی چې دوی د هغه ژوند شعور ته لیږدوي چې خدای دی.

ژوند په معاملاتو کې ندی

د هغې د لیکنو په جریان کې میرمن ایډي د "ژوند" کلمه د خدای مترادف په توګه کاروي ، او هغه ساتي ، په بې معنی ژبه او بې عیب منطق سره ، چې خدای د انسان ژوند دی. مګر په دې کولو کې هغه دا روښانه کوي چې هغه روحاني سړي ته اشاره کوي ، نه د هغه مادي مفهوم. هغه تایید کوي چې ژوند په مادي توگه ندی او په مادي بدن کې نه اوسیږي. هغه په نهایت کې پدې مسله له پامه غورځوي ، چې د ټولو عیسوي ساینس پوهانو سره آشنا ده او د ساینس او روغتیا د یولسمې ګ ې په 169 پا ه کې وموندل شوه: "په مینځ کې هیڅ ژوند ، ماده یا استخبارات نشته! ټول ذهن دی ، هیڅ مسله نده. روح لازمي حقیقت دی ، ماده فاسد خطا ده. روح حقیقی او ابدی دی ، غیر واقعي او لنډمهاله مسله. روح خدای دی ، او انسان د هغه عکس او ورته والی دی؛ له دې امله انسان روحاني دی او مادي نه دی. ’’

دا منل شوې چې مادې د انساني حواسو لپاره قوي واقعیت ښکاري ، او دا چې مادي کائنات د پرمختګ څخه هاخوا کافي ښکاري. مګر حتی فزیک پوهان اوس د هغې په لرې کولو سره مسله روښانه کوي. ځینې یې دا د بریښنایی ذرو په توګه تعریف کوي ، پدې کې منفي ، پداسې حال کې چې نور ورته د ایور کې د بلبلونو یا سوريونو په توګه تعریف کوي ، کوم چې شاید ډیر اطمینان ولري که دوی د دې شک سره خپل تعریف تعقیب نکړي چې شتون نلري ، نو پدې توګه پریږدی هیڅ نه پرته هیڅ څه کې سوري.

کله چې فزیک د دې معلولیت سره معامله کوي ، نو د عیسوي میتود طبیعیات ممکن د دې په خاطر معاف شي چې دا مسله یوازې د هغه یوه غلط تصور دی چې روحاني او واقعیت دی. د انسان ذهن شیان لکه څنګه چې نه ګوري. دا د هرڅه لپاره غلط یا تحریف شوی نظر اخلي ، او دا تحریف یا غلط فهم هغه څه رامینځته کوي چې د مادي وجود په نوم یادیږي.

د غلط غلط انګیرنه چې خبره واقعیا ده او دا چې انسان مادي بدن لري د یو چا د مشکلاتو سرچینه ده. د دې غلط تصور سره د هغه محدودیت ، د هغه ناامني ، د هغه رنځ پیل کیږي. ځان په دې باور دی چې په مادې کې ځان قوي کوي ، هغه د محدودیت له آزادۍ څخه خوند اخیستلو او د خطر څخه مثبت معافیت څخه چې د روح څخه زیږیدلی انسان پورې اړه لري ، د هغه بدن پورې محدودې ساحې پورې محدود دی.

پدې کې هیڅ اندیښنه شتون نلري چې د مادي باور له مینځه وړو له لارې د شیانو بنیاد له مینځه لاړ شي یا دا چې انسان به خپل هویت له لاسه ورکړي. کرسچن ساینس ښوونه کوي چې د انسان انفرادي وجود د تل لپاره دوام لري ، هیڅکله به په دیوتا کې جذب نه شي ، او لاهم بې ځایه کیدل او د وخت په تیریدونکي شګو کې له لاسه نه ورکول کیږي. او د کرسچن ساینس په برخه کې تجربه دا په ګوته کوي چې هرڅوک چې د وجود په معنوي احساس کې اوسیږي هرڅومره ښکلا ، کمال او پایښت څرګند شي ، د شیانو غلط مفهوم چې واقعیت یې پټ کړی دی ، له مینځه ځي. د طبیعت نړۍ پیل کیږي چې "په آسماني ر ا کې ضمیمه کیږي" ، د انسانیت نړۍ د خپل ذهن او بدن ضایعات له لاسه ورکوي او فرد ځان د "د مسیح د بشپړتیا کچې اندازې" ته وده ورکوي.

خدای لکه مینه

د دیوتا مفکورې سره نږدې تړاو لري ځکه چې ژوند د مینې په توګه د خدایی مفهوم دی. عیسویت تل د عظمت سره مینه تړلې ده ، که څه هم ممکن د مترادف په توګه د ځانګړتیا یا خاصیت په توګه ډیر وي. خو کرسچن ساینس په دې پوهیږي چې پداسې حال کې چې په یو معنی کې مینه د خدای یو صفت دی ، مګر لاهم په بشپړ ډول مینه خدای ده ، یا لکه څنګه چې جان ورته وویل ، "خدای مینه ده او څوک چې په مینه کې اوسیږي په خدای کې ژوند کوي ، او خدای په هغه کې ژوند کوي. "

د مینې په توګه د معبود له تصور څخه اخیستل شوي تخفیفونه خورا ډیر الهام بخښونکي او د انسانیت رنځ ته خلاصون دي. ټولې ناروغۍ ، خفګان ، او بدبختۍ واخلئ چې زموږ په اړه په نړۍ کې فساد پیل کوي. ایا دا په انسان باندې د یو داسې ستر خدای لخوا مسلط کیدی شي چې مینه وي؟ تاسو ځواب ورکوئ. ایا دا ډول شیان د جوړونکي لخوا رامینځته کیدلی یا ساتل کیدی شي څوک چې مینه لري؟ ځواب یو پیاوړی "نه" دی. بیا دوی چیرې دي او د چا لخوا پیدا شوي دي؟ کرسچن ساینس ځواب ورکړ چې دوی واقعیا نه دي رامینځته شوي او دا چې دوی هیڅ واقعیت یا وجود نه لري ، ځکه چې یوازینی او یوازینی جوړوونکی ، ځواک او شتون محبت دی. همداسې د ټولو ځان غوښتنې ، ناوړه چلند او جنجالونو په اړه ریښتیا دي چې داسې بریښي چې ټولنې ته زیان رسوي. دا د مینې خورا ضد ضد دي او له همدې امله هیڅ ځای یا ځواک نلري کله چې مینه نړیواله او قوي وي.

هرڅوک چې غوره کوي په یوځل پیل کولی شي دا مهم واقعیت ثابت کړي؛ او په ډاګه یې کړه ، که څه هم شاید یوازې په کوچني توضیحاتو کې ، هغه شخړه ، که د جسمي ناروغیو په ب ه وي یا فکري ګډوډي وي ، له تجربې لرې پاتې کیدی شي ، هغه به پدې قانع شي چې د انساني ناخوالې مجموعه به د دې ناروغۍ له منځه وړل کیدی شي. د دې واقعیت او نه شتون شتون. دا کولی شي په هوښیارۍ او صنعتي ډول د ښه ، عقیدت لرونکي ، د مینې شیان ته په فکره ځای ورکولو او د فکر ، معنی ، ناخالص ، شیانو څخه په منلو کې. هرڅوک د دې په واک کې لري چې وښیې چې څنګه چې هغه اجازه ورکوي خپل شعور ډک کړي او د محبت مخالفین لرې کړي ، هغه د خپګان احساس له لاسه ورکوي او د دې رنځونو څخه رنځ ګالي.

دا تل په دې پوهیدلي چې د ناوړه یا ناوړه افکارو اغوستل د سیرت او ذهني ارامي تباه کونکي دي. اوس دا احساس شوی چې دا ورته ناخوښه او غیر معمولي فکر روغتیا ته زیان رسونکی دی ، چې په پایله کې یې خورا خورا جدي طبیعت جسمي او رواني ګډوډي رامینځته شوې. نړۍ د دې روښانتیا لپاره کرسچن ساینس ته ډیره اړتیا لري ، او ګړندي زده کړه کوي چې صادقانه فکر او صادقانه ژوند نه یوازې د ښه شخصیت لپاره اړین دی بلکه د ښې روغتیا وده کوي.

الهی اصول

ذهن ، ژوند او مینه یوازې د معبود لپاره مترادفات یا اپیلونه ندي. روح ، روح ، حقیقت او اصول هم د خدای سره مترادف یا ورته دي. پدې سپيڅلي دفتر کې د "پرنسپل" کلمې کارول ممکن په لومړي تاثیر کې تر پوښتنې لاندې راشي ، مګر لکه څنګه چې د دې معنی په بشپړ ډول درک شوې ، نو دا به د شرایطو څخه لږه خوښ نه وي. په حقیقت کې د دې بې ثباته او دوامدار کیفیت د دوی ټولو له لارې تیریږي. هرڅه ښه ، ریښتیني ، یا دایمي په اصول باندې ولاړ دي. ټول سم عمل ، انرژي ، استخبارات ، یا ژوند د داخلي اصول په صفت خپل حیات او عملیه لري. ذهن ، ژوند او مینه داسې نه کیدی شي که اصول د دوی اساس ، مادې او متحرک هڅونه نه وای.

بې حد کائنات چې موږ یې د سم حرکت سره حرکت ګورو د هغه څه سره چې د حوصلې قانون نومیږي. هیڅ ځای یا نقطه چې موږ یې تصور کولی شو ، که څه هم لرې یا لیرې ، د دې قانون له عملیاتو څخه بهر ندي. د خاورې ذرې نه د دې معنی ده ، نه آسماني جسم دومره ښکلی ، مګر د دې نه لیدل شوي ، نه ختمیدونکي ، نه بدلیدونکي نفوذ لپاره د اطاعت خوښۍ ترلاسه کوي.

په مادي نړۍ کې د قانون حاکمیت په ریښتیني کائنات کې د پرنسپل د لید لید عمل ځانګړی دی - د ذهن ، ژوند او مینې کائنات چې موږ پکې خپل اصلي وجود لرو. انساني احساسات به موږ پدې باور وي چې ګډوډي او ګډوډي په ټولو خواو کې لاهم پراخه ده ، مګر د قانون او نظم نه شتون په وړاندې د لاریون لامل کیږي ، پداسې حال کې چې معنوي احساس پوهیږي چې چونکې قاعده هرچیرې فعاله ده ، نفاق یو فریب دی او همغږي په کې ده. - ټول.

یوځل چې پوه شو چې عاقل پرنسیپال ، مینه هرچیرې په عمل او اغیز کې وي ، د کرکې او جګړې ظلم مات شوی او "د ځمکې په سوله کې ، د سړو په وړاندې ښه نیت" اوسنی واقعیت دی. ویره ، سپکاوی او ناپوهۍ د دوی د فریب کولو ځواک له لاسه ورکوي ، کله چې وموندل شو چې حیاتي اصول ، دماغ ، "هر سړی چې نړۍ ته راځي" ر ا ورکوي او له هرڅه څخه تر لوی پورې لارښود او اداره کوي. ناروغي ، کوم چې په عمومي ډول د انساني سیسټم په ځینو برخو کې خورا ډیر یا ډیر لږ عمل ، یا د غیر معقول سرعت یا د جسماني دندو په وړاندې خنډ دی ، درملنه کیږي کله چې پیژندل شوي چې د ژوند قانون هیڅکله خنډ یا ګړندی نه وي ، مګر هرچیرې دی په ثابت ، نورمال ، بې بنسټه ، بې بنسټه عملیاتو کې.

عیسی اصول ته د پلار په توګه اشاره وکړه ، کله چې د هغه د ناروغۍ درملنه او د هغه د مړي بیرته راخیستل په یاد کې ، هغه وویل: "هغه پلار چې په ما کې ژوند کوي هغه کارونه کوي." او عیسی هر سړي ته د اصول موجودیت روښانه کړ کله چې هغه نور اعلان وکړ ، "هغه څوک چې په ما باور لري ، هغه کارونه چې زه یې کوم هغه به هم وکړي." نن ورځ ښودل کیږي چې هرڅوک چې د عیسی تعلیماتو باندې پوهیدلو هڅه وکړي او د دوی سره ژوند وکړي ، کولی شي لږترلږه په یو څه کچه د شتون ، اړیکې ، د اصولو ځواک احساس کړي ، کوم چې ناروغ روغ کوي او ویره داران تقویه کوي. یقینا اوس او دلته لکه څنګه چې ناصری د بیت المقدس سړکونو ګرځي یا د ګیلیل په غرونو کې درس ورکوي.

د کرسچن ساینس موندونکی

په دې توګه زموږ په نسل کې هغه ورځ راغله ، چې د شاعر لخوا وړاندوینه شوې وه ، "کله چې خدای د انسانانو سره لیدل کیږي." دا د مریم بیکر ایډي لخوا د کرچن ساینس کشف کولو له لارې راغلی. هغه خدای د هغه له خیالی تخت څخه د بادونو څخه هاخوا راوباسي او د هغه موجودیت د انسانانو په ذهنونو او ژوند کې شعوري واقعیت رامینځته کړی. دلته او د عمر په اوږدو کې اشخاص د خدای نږدې کېدل پیژني ، په حقیقت کې یې خپل پیژندنه د الهی طبیعت سره احساس کړې ، مګر که څه هم ممکن دوی ته ځانګړتیا وي دوی نشي کولی چې نورو ته یې په روښانه ډول تعریف او توضیح کړي.

دا د میرمن ایډي لپاره پاتې وه چې نه یوازې د الهی عظمت توضیح وکړي ، بلکه هغه څه چې هغې لیدلې وه ساتي او هغه یې په داسې بې ځایه شرایطو کې انځوروي چې تر دې دمه انسانیت باید هیڅکله عذر ونه لري چې د وجود حقیقت ومني. هغې د لاریون په واسطه رامینځته کړی چې عیسی قدرت چې عیسی پیړیو پیړۍ دمخه د انسان پریشاني کمولو لپاره کار کاوه هیڅکله هم له ځمکې څخه نه ووتلی ، مګر دا یو تل پاتې قانون دی چې د هغه چا لخوا را وغوښتل شي چې د کرسچن ساینس پوهیدلو هڅه به وکړي.

که چیرې د عصري تاریخ کومې پیښې شتون ولري د کرسچن ساینس له کشف څخه یې د پام وړ وي ، دا پیښه په دوامداره بنسټ کې د کرسچن ساینس بریالۍ تاسیس وه. د دې ساینس موندلو لپاره ، نادر روحي لید ته اړتیا لري؛ د دې د رامینځته کولو لپاره چې د عیسویت حیاتي حقایق باید بیا د لیدو له لاسه ورنکړل شي ، بې درکه توجه ، حل ، جرات او عقیدت ته اړتیا لري. دا ځانګړتیاوې د مریم بیکر ایډي لخوا په عالي درجه کې درلودې ، کوم چې د مکرر پوښتنې ځواب ورکوي ، ولې کرسچن ساینس د یوې میرمنې له لارې راغلی؟

هغه نړۍ ته چې ماديزم ، عقلاني ، او شک سره ډوب وي ، او همدارنګه په ویره او ناروغۍ اخته ، میرمن ایډي د نوي نسل رامینځته کولو لپاره د کار وړ وسیلې راوړي. د رنځ او غم لپاره هغې د خلاصون لاره پیژندلې ده. هغه څوک چې له فرصت څخه ګټه پورته کوي په دې توګه د هغې نوم په مینه او درناوي کې ساتي ، پداسې حال کې چې د نړۍ خلک د هغې لپاره د ریس د مخکښو مرسته کونکو په توګه پیژني. هغې د ایمرسن وړاندوینه پوره کړه: "کله چې یو وفادار فکر کوونکی ، د هرې معاملې د شخصي اړیکو څخه جلا کولو او د فکر په ر ا کې وګوري ، نو په عین وخت کې به ساینس د پاچاهۍ په اور سره وسوزوي ، نو خدای به بیا نوې لاړشي په خلقت کې. "

ناڅرګنده کونکی

موږ څو څو ځله د انسان د اسرار څخه متاثر یوو ! چېرته راغلی ؟ مونږ چیرته پابند یو؟ د دې ټولو هدف څه دی؟ دا پوښتنې د هر وخت او ریس لپاره عاقل او ساده یو ډول ننګولي دي. د ګډوډي د حل او له بده مرغه د حل لپاره د هڅو څخه ، ترڅو راتلونکي روښانه او د انسان برخلیک معلوم کړي ، بې شمیره تیورۍ او فلسفې خپرې کړې.

د مثال په توګه ، د اور وژنې مرګ د دې لامل شو چې ټول هغه شیان چې د یو فرد سره پیښ کیدی شي د تقدیر په واسطه وړاندې شوي وي. په هیڅ احتمال سره یو سړی نشي کولی د دې نامعقول انسانیت ځواک لخوا د هغه لپاره پیښو شوي نقشې بدل او یا بدل کړي. که چیرې قسمت پریکړه کړې چې د هغه ژوند به خراب شي ، یا دا چې په ناورین کې پای ته ورسوي ، نو هغه بې وسه دی چې د دې ناوړه فرمان مخه ونیسي. د وړاندوینې عقیده ، چې یوځل په ناڅاپي علومو کې څرګنده وه ، د وژونکيزم په پرتله لږ بې رحمه ده. د وړاندوینې لپاره ، نجات ته د یو څو ټاکل ګمارلو وروسته ، اکثریت انسانان د بې امیدۍ پرته راتلونکي ته د امید هیله پرته پریږدي.

دا او نور ناهیلي کونکي کلمات ، پرته له شک او لاریون څخه ندي منل شوي. په هر فرد کې زیږیدل یو باور دی چې دلته یو ځواک شتون لري ، ښه او ګټه اخیستونکي ، کوم چې په یو وخت او یو څه ډول به د راز پټ وساتي او عدالت ، خوښۍ او پوهه به پکې ښکاره کړي چیرې چې ناپوهي ، قانونیت ، او تکلیف په کلکه د برلاسي لپاره دعوی وکړه. ایمان د انسان د ښېرازۍ او روښانتیا لپاره پرمختللی ځواک دی ، خو تر هغې چې ایمان پخپله روښانه او د پوهې پر بنسټ ولاړ وي ، نو دا به زریزې پورې راټیټې شي.

باور او رضا به وي

پداسې حال کې چې ایمان په دوامداره توګه د انسان توقعاتو ته د لا ښه توجه کولو لپاره ساتي تر هغه چې لا دمخه څرګنده شوې وي ، دلیل د هرې تیورۍ پروړاندې سرغړونه کوي چې انسان ته د فرصت یا سرغړونې قرباني ګرځوي ، یا د هغه د ترسره کولو لپاره سزا ورکوي مګر د هغه د خپلو ناوړه کړنو لپاره ، یا د حق اجر مخنیوی کوي. سمه هڅه. د دې کار کولو دلیل ممکن په ځانګړي توګه که چیرې د انساني ارادې په واسطه کنټرول شي یا د عقل فخر سره هڅول شوي وي ، ټینګار کوي چې انسان پخپله کولی شي پرته له لوړ ، د هغه دندې پیښې د ګټې لپاره امر کړي. په داسې حال کې د فکر د دې چال چلند کېدای شي په دې ډول مفکورو په توګه او سرنوشت مخکې يو ګام وي، چې سره له دې انکار نه منونکي حقيقت سترګې پټوي چې

دلته یو الهیت شتون لري چې زموږ پای ته رسیږي ، که څه هم موږ یې څنګه کوو.

خدائیت یوازې هغه څه وړاندیز کوي او وړاندوینه یې کوي چې پرته له توجیه او تبعیض څخه ښه دی ، ځکه چې الهیت ښه دی ، عدالت او شفقت لري.

مګر د خلکو هوډ د پیښې د ځواک سره د پیښو کنټرولول دي ، پرته لدې چې دا الهي هدف څه وي ، پدې ورځو کې په پراخه کچه شتون لري او د فوق العاده ذهني فلسفې لخوا ډیر هڅول شوی.

غواړي يو سړي ته ښه وي، چې د بريالي وي، او يا خوښ وي د کرسچن ساینس د عمل نه دی، که څه هم دا ده چې کله کله په غلطۍ سره په پام کې وي. د انسانانو ناوړه عزم ، د شخصي جبهې او ارمانونو پوره کولو لپاره د ثابت جبهې او پټو لاسونو په واسطه ټایپ شوی ، د پایلو د پیدا کولو لپاره ممکن د یو وخت لپاره څرګند شي ، مګر په نهایت کې دا ډول میتودونه ناکام کیږي ، او د سړي وروستي حالت ممکن دوی ته ورسیږي د لومړي په پرتله بد بد کړئ .

بشپړ نجات

له بلې خوا ، د عیسوی علومو میتود په ارامه ډول د یو نه منل شوي حقیقت په درک کولو کې شامل دی چې واقعیا او په دوامداره توګه خدای ټولو خلکو ته د هغه اړتیا ښه کوي. دا د فرد لپاره دی چې دا پوهیږي او د دې په اساس عمل وکړي. پدې پروسه کې د انساني ارادې پرځای حق ته لاره هواره کیږي. او حقیقت اړتیا نلري د وسپنې هوډ سره اټکل او پلي شي. دا یوازې پوهیدل ، منل شوي ، او کارولو ته اړتیا لري.

په دې توګه پداسې حال کې چې زورواکي هڅه کوي د انسان موجود خطرناک پیچلتیاوو څخه یوه لاره هواره کړي ، او باور موږ ته ډاډ راکوي چې یوه لاره شتون لري ، د عیسوی علومو لاره په ګوته کوي او انسانیت ته د هغې تګ لپاره هڅوي. دا لومړی د مسیح عیسی لخوا په ګوته شوی. له هغې وروسته ، د اوږدو پیړیو لپاره ، دا لږ تر لږه د پام وړ و ، تر دې چې د خلکو په یاد کې چې لاهم ژوند کوي ، دا د مریم بیکر ایډي لخوا د عیسوي علومو د کشفولو له لارې یو ځل بیا څرګنده شوه.

ډیری ګومان کوي ​​چې عیسوی ساینس یوازې د روغتیا سیسټم وي ، د مخدره توکو او نورو مادي درملو لپاره یو ډول بدیل. مګر دا له دې څخه پراخه ده. دا یوه بشپړه نجات وړاندیز کوي - نه یوازې د ناروغۍ څخه ژغورل ، مګر د خفګان ، توهین ، ناپوهۍ ، بې باورۍ ، او ټولو ناکراریو ، مشکلاتو ، محدودیتونو ، او اختلالاتو څخه چې انسانان په بند کې ساتي. دا سړي دې احساس ته راویښوي چې خدای د دوی لپاره په سخاوت سره پلان کړی دی د دوی تمې چې امکان یې درلودلی وي.

اوس عیسوی ساینس څه شی دی چې دا باید د ستاینې کلمو غیر معقول ټکي غوره کړي؟ دا عیسویت دی چې د نن ورځې په چارو کې یې ساده ، د پوهیدو وړ او د کار وړ وګرځید . د عیسوي علومو د خپریدو په وخت کې ، نړۍ په لویه کچه د مسیح عیسی تعلیماتو ته د راتلونکي نجات ترلاسه کولو لپاره ارزښتمن ارزښت ورکړ. د دوی اوسنی ارزښت او ګټورتیا د ډیری برخې لپاره له پامه غورځول شوې. تر دې دمه د ګیلاني میتو فزیکي نه یوازې ترټولو ډیر ساینسي و بلکه ترټولو عملي سړی و چې تاریخ کوم حساب ورکوي.

هغه نه یوازې د یو واک لرونکي په توګه خبرې وکړې ، بلکه هغه د خلکو له ناروغیو او کړاوونو څخه په آزادولو او د خدای د زامنو او لورګانو په توګه د دوی غیرمجاز امکاناتو احساس ته هڅولو سره د هغه په ​​زړه پورې ویناګانو حقیقت څرګند کړ. دا مسز اډي ته وښودل شو ، چې له کلونو کلونو صبر او د انجیل مقدس مطالعې وروسته ، چې عیسی د غیر عادي ساینس څخه لږ څه تعلیم او تمرین وکړ ، نه یوازې د هغه د وخت او د هغه نږدې پیروانو لپاره بلکه د هر وخت ټولو خلکو لپاره د اعتبار وړ دی. هغې ، کله چې دا وحی هغې ته راغله ، د عیسوي ساینس سټایل یې وکړ ، او په جر ت سره یې وښودله چې دا څنګه د انسانیت فکري ، اخلاقي او روغتیا معیارونو لوړولو لپاره وکارول شي.

ذهني افشا کول

عیسوی ساینس د هغه چا ذهني قواعد او فاکولتو ته وده ورکوي څوک چې مطالعه کوي او پلي کوي ، ځکه چې دا هغه د ریښتیني سرچینې او د انټيليج نوعیت سره پیژني . فزيولوژي او ارواپوهنه دماغ سره استخبارات شريکوي او هر سړي ته د هغه د خپل ذهن سره سمبالوي. په هرصورت ، عیسوی ساینس ښیې چې ریښتینی عقل د خدای دی ، خدای یوازې یو ، یوازینۍ دماغ دی ، او دا سړی ، د خدای د څرګندونې په توګه اړین الهوي استخبارات لري. بیا دماغونه فکر نه کوي ، او نه د بدن نورې برخې کوي ، ځکه چې دا مادي او بې شعوري دي. دا تصور چې دوی فکر کوي یا یې استخبارات لري یوازې یو تعلیم شوی عقیده ده ، کوم چې انسانیت ته زیان رسوي. انسان واقعیا یوازې هغه فکر کوي لکه څنګه چې هغه ذهن کاروي ، کوم چې د کشش ثبات د لید لید قانون په څیر ، هرچیرې شتون لري ، هرچیرته چې فعالیت کوي ، هرچیرې او تل شتون لري.

کله چې انسان د دې حقیقت په پوهیدلو پیل وکړي چې محدود معلومات نه لري او واقعیا د هغه لخوا څرګند شوي ، رواني لید پراخه کیږي او روښانه کیږي. هغه د خپل هوښیاري لیوالتیا ، د قضاوت غږونکی ، او د لاسته راوړنې لپاره یې وړتیا وموندله. کله چې د سخت ستونزو سره مخ کیږي ، یا کله چې ویره لرونکي او مغشوش شوي وي ، یو څوک باید په یاد ولري چې هغه بې اساسه او تل موجود استخبارات منعکس کوي. بيا راشي د چالاکۍ، د عقل، د سره د حالاتو مقابله ضروري. دا مهمه نده چې ایا هغه د دندې په لوړو پوستونو کې یو سوداګر دی ، د پیچلي معاملې سره مخ سوداګر سړی دی ، په فارم کې بزګر دی ، په کور کې د کور ښځې دی ، په هټۍ کې میخانیک دی ، یا د هغه په ​​میز کې د ښوونځي ماشوم دی. د پوهیدل ذهن شتون د هغه هرې قانوني غوښتنې پوره کوي څوک چې په هوښیارۍ سره دې ته اپیل کوي .

د خدای سره ملګرتیا

د انسان فلسفه ممکن ادعا وکړي چې خدای نا پوه دی ، هغه د انسان له رسیدو او اندیښنې بهر دی. بیا هم صحيفه ، او تاریخ عموما د ورځني تجربې یادونه نه کوي ، ډیری بیلګې یې په ګوته کوي چیرې چې انسان په هوښیار او همغږي توګه د خپل جوړونکي سره خبرې کړې دي . خدای انسان ته د هغه څه له لارې خبرې کوي چې الهام ویل کیږي. هرڅه چې د نارینوو په افکارو او ژوند کې ښه ، عالي او ارزښتناکه وي هغه د الهی مستقیم انکشاف دی. هیڅ څوک د دې الهامي ښکیلتیا څخه منع شوی نه دی ، ځکه چې الیهو د ایوب سره په خپل استدلال کې وايي: "په انسان کې روح شته. او د لوی خدای الهام دوی ته درک ورکوي. "

د خدای سره دا ملګرتیا ، په کوم کې چې انسان الهامي انګیرنه احساس کوي او د الهی پلان پالنه کوي ، په بشپړ ډول عادي او طبیعي ښکاري کله چې پوه شي چې خدای د ذهن دی ، د هغه مخلوق ، سړی نظر دی ، ځکه چې په هیڅ ډول هیڅ فکر نه کوي. خپله د بیاناتو یا نظرونو له لارې ځان څرګند کړئ. خدای او انسان له همدې امله نږدې او یو بل سره تړلي او د نه منلو وړ دي د لامل او اثر په توګه. او انسان ، په ذهن کې د یوې نظریې په توګه ، په څرګند ډول د مادي فارم څخه ډیر دی. هغه روحاني یا ذهني دی - د نیکۍ ښودنه ، حرکت کول ، هغه استخبارات چې له لمر څخه د ر ا او تودوخې رادیو په څیر له خدای څخه راوتلی. موږ انسان د معنوي په توګه پیژنو ، د فزیک سربیره ، کله چې موږ د هغه د فکر طریقه ، د هغه شخصیت تعریف کوو. دا ذهني خصوصیات ، نه جسماني ، نه انسان جوړوي.

ایا دا روښانه نده چې خدای غیر مستقیم او لامحدود ذهن ، ژوند ، مینه ، اصول دی ؟ که نه نو هغه څنګه هرچیرې شتون کولی شي ، ټول ځواکمن ، او پوه دی ، لکه څنګه چې موږ ټول موافق یو چې هغه دی؟ دا د ویل کولو بله لاره ده چې خدای روح دی.

کله چې موږ اعتراف وکړو ، لکه څنګه چې موږ کوو ، دا چې خالق روح دی ، منطق سمدستي ټینګار کوي چې تخلیق باید روحاني وي. که چیرې د انسان احساس ، برعکس ، مادي کائنات ویني ، موږ حق لرو چې شک ولرو چې انساني احساس د شیانو غلط تصور ساتي. دا غلط تصور ټول هغه څه دي چې اړین دي ، او دا د عیسوي ساینس هدف دی چې دا مفهوم په ترتیب سره بدل او سم کړي ، نه دا چې شیان به له مینځه لاړ شي ، مګر په ریښتیني ر ا کې یې ولیدل شي.

د مادی څخه د کائنات معنوی تصور ته تغیر کول کائنات یا په هغه کې هیڅ شی نه له مینځه وړي ، مګر دا کائنات او په هغې کې ټول د دایمي او ښکلي په توګه څرګندوي. د معنوي لپاره د انسان فزیکي نظریات تبادله کول انسان له وجود نه لرې کوي ، مګر د هغه حقیقي خپلواکي د کامل او ابدي په توګه په نظر کې نیسي. پدې ټولو بدلونونو ، یا د سمون په پروسه کې ، د شیانو غلط تصور پرته بل هیڅ شی له مینځه نه وړي.

دا باید په یاد ولرئ ، مخکې لدې چې زموږ د موضوع برخې پریږدئ ، دا چې ساینسي فکري افشا کول د فرد ځان متمرکز کیدو لامل نه ګرځوي. ډېر برعکس. که څه هم عیسی د فکري قوې خورا لوړ مقام ترلاسه کړ ، بیا هم د هغه دنده د نورو د هوساینې لپاره په زړه راښکونکې نښه وه. حتی په صلیب کې ، نږدې په وروستي شیبه کې ، هغه د خپلې مور په ذهن کې و. هغه د غمجنو لیدونکو په مینځ کې د هغې ودریدو په لیدو ، هغه هغه جان ته تعریف کړ ، څوک چې هم حاضر و ، د پاملرنې او ساتنې لپاره. او له هماغه وخت څخه جان "هغه هغه خپل کور ته ورساوه ."

بشري پلان جوړونه

په ذهن کې د نورو په څنګ کې کیښودل ترڅو موږ مطلوب هدف ته ورسیدو ، په سوداګرۍ یا شخصي چارو کې ، احتمال لري چې موږ ته زیان رسونکي وي او د ناڅرګند رسیدلو لخوا اغیزمنو خلکو ته زیان رسونکي وي. دا فکر کوي چې موږ به یوازې د خپل ځان لپاره او هم زموږ ګاونډي لپاره. په یقین سره عیسوی ساینس زموږ د حق ، او یا دې مسلې لپاره زموږ لازمي وظیفه نه تر پوښتنې لاندې راولي ، ترڅو لوی تمې او روغتیا غوښتنې ولرئ. دا د صنعتي او هوښيار هڅو لپاره بل څه نه دي. مګر دا ټینګار کوي چې زموږ په پالن کولو او طرح کولو کې موږ باید د خدای سره مشوره وکړو ، کوم چې باید مشکل ونلري ، کله چې هغه د نږدې ذهن دی چې دومره نږدې دی چې "په هغه کې موږ ژوند کوو ، حرکت کوو او خپل وجود لرو."

هغه څوک چې ځان د خدمت لپاره چمتو کوي ، او د هر فرصت لپاره چمتو کیږي ، پرته له ډیرې اندیښنې پرته چې کار یا اجر به څه وي ، احتمال شتون لري چې خپلې کرښې په خوښیو ځایونو کې راښکته کړي.

د هر سړي په مسلک کې د خدای لارښوونې او لارښودنې خورا ډیر شتون درلودلی دی احتمال چې هغه یې تعریف کړي ، که څه هم سرټرانګ یا ځان غوښتونکی هغه ممکن و. زموږ په مینځ کې یو څوک نه دی چې کلونه عمر ته رسیدلی وي ، مګر د هغه د ژوند پیښو ته په کتلو سره به وګوري چې پدې وخت کې یو نفوذ درلودلی دی ، شاید ناپوهه او نه پیژندل شوی ، مګر د عقل او ګټې اخیستونکي ټول انساني عقل او ، چې د مخ څخه وغوښتل د هغه په ځينو وختونو کې او جوړه هغه بېرته پر نور

- کوم چې دلته هغه د بې بنسټه الرو لخوا رهبري کوي او هلته یې هغه د خپل ناسازګارۍ څخه ساتلی دی .

لکه څنګه چې شاعر نیل وړاندې کوي:

کال په کال، ستا په لاس يې موږ ته راوړل د خطرونو له لارې قبلوونکی معلوم.

کله چې موږ سرګردانه شو ، تاسو مو ولیدل . کله چې موږ شک وکړ ، موږ ته یې ر ا واستوله .

اوس هم ستا لاس زموږ شاوخوا دی ، زموږ ټولې لارې ستا په نظر کې وې.

اخلاقي افشا کول

تقدیر چې خدایی د انسان لپاره ټاکي ، بیا د هغه لپاره د پام وړ فکري او معنوي پرمختګ د لاسته راوړنې لپاره د ورته ظرفیت سره غور کوي. مګر فکري لاسته راوړنې باید د اخلاقي پرمختګ لخوا متوازن وي ، که نه نو دوی ممکن د نامناسب اهدافو د ودې لپاره ګمارل شوي وي . عیسوي ساینس ، له همدې امله ، د ناوړه ذهني ځواک په بیدارولو کې ، دوی ته د اړتیا وړ اخلاقي سر رسوي. دا د هغه څه لپاره چې دوی واقعیا دي د ښه او بدو ارزولو سره ترسره کوي . دا ټینګار کوي چې څنګه چې خدای ښه دی ، نو هغه څه چې هغه رامینځته کوي (او هغه هرڅه جوړوي) باید ښه وي؛ نو له دې امله شر لږترلږه یو فرضی وجود لري ، کوم چې د فکر په راپورته کیدو سره ورک کیږي. دا وړاندیز نه یوازې د معقول منطق ملاتړ کوي بلکه د مقدس لیکوال ملاتړ کوي ، ځکه چې د پیدایش لومړی فصل تر هغه وخته پورې تړلی ندی چې اعلان یې کړي ، "خدای هغه څه چې هغه جوړ کړي لیدلي ، او وګورئ چې دا خورا ښه و."

په دې توګه عیسوی ساینس د شیطانت په اصل کې اعتصاب کوي ، د ښکاره کولو او غندلو پرځای یې د دسیسې په توګه د ویرې کولو او درناوي پرځای د حقیقت په توګه. که منتقدین استدلال کوي چې دا عقیده ګناه کارونو ته هڅوي ، په دې تیورۍ کې چې دوی ته هیڅ شی نشته او له دې امله دوی ته هیڅ جریمه نه ورکول کیږي ، نو باید یاد وساتل شي چې څوک چې په پوهه د شیطاني ګناه لاس ته راځي ، ټول ارادې او اهداف یې لري. لکه څنګه چې هغه اندیښمن دی ، او په ورته جزا محکوم کیږي ، پداسې حال کې چې څوک په ساینسي ډول د بدی د لنډیز په توګه محکوموي ، او د عمل په کولو کې یې انکار کوي ، د دې سلطنت یوازینۍ او یوازینۍ لاره ده.

شیطان به تر یوې اندازې پورې ریښتیني وګ ل شي تر څو چې هغه څوکې ته ورسیږي چیرې چې شر هغه ته زړه نه ښه کوي. خو هغه ده په تحقق چې د ارتفاع سره مرسته کړې، او په پای کې به دا پورته شي، له خوا د تحقق، خو په د هغه د کورس د پیل ، چې بد دی په حقیقت کې په نست او له همدې امله لري د هغه لپاره نه د خوښۍ او يا خوښي. هرڅوک چې دا لینکونه لولي ، په یو څه اندازه کې ، د شر غیر واقعیت ثابت کړی ، د دې ګریسر ډولونو لپاره ، لږترلږه ، نور یې په ځواب کې نه موندل کیږي.

د روغتیا پرمختیا

دا د سړي مسؤلیت دی چې ښه وي ، لکه څنګه چې دا د فکري او اخلاقي پلوه نارمل وي. خامخا د ناروغ کیدو هیڅ فضیلت نشته؛ نه هم د دې لپاره هیڅ اړتیا نشته. ځینې ​​وختونه ناروغۍ او کړاوونه د انسان د تقدیر برخه ګ ل شوي ، یو الهی لیدنه ، د پراسرار کارونو درلودل چې د خدای رضا سره سم ترسره کوي . تر اوسه څو په رښتيا دي   د يږي چې نه مبارزه له ناروغۍ وتښتي، که څه هم دې باور دي چې دی وضع دا په داسې حال کې ډېر دي راځي چې له ناروغۍ ګورو چې خدای نه لیدنه د هغه خلکو څخه هغه سره کوي د ګناه.

یو خدای چې په بشپړ ډول ټول شيان بشپړ کړي؛ يو جوړونکی چې ښه دی هرڅه ښه کوي؛ هغه ستر ذات چې مینه لري نه غم او تکلیف راولي بلکه خوښۍ ، سلامتیا او خوښۍ. دلیل موږ ته وایی دا ریښتیا ده؛ الهامي - د روحاني شعور "اوس هم کوچنی غږ" - دا تاییدوي؛ پداسې حال کې چې عیسوي ساینس حقیقت څرګندوي د ناروغۍ غیرقانوني ادعاوې په پام کې نیولو سره او د دوی ځای د روغتیا او همغږي احساس رامینځته کولو سره.

کله چې موږ ناروغي د واقعیت په توګه ومنو ، موږ دا د لږې بریا سره مبارزه کوو. مګر کله چې موږ له دې قید سره مخ شو چې ذهن هیڅکله هم دا تصور نه کړی او نه یې تولید کړی ، او له همدې امله دا د اساس له عقیدې بهر هیڅ نه دی ، موږ د هغې وروستي پاڅون او له مینځه تللو په لاره کې ښه یو.

ناروغي ، هر څه چې د هغې نوم یا ډول وي ، هغه څه ندي چې ښکاري. دواړه په اصل او کرکټر کې ذهني دي. مګر څنګه ، تاسو پوښتنه کوئ ، ایا دا د هغه ناروغیو په اړه ریښتیا کیدی شي چې خپل بدن یې څرګندوي؟ توضیحات ستونزمن ندي کله چې دا په یاد ولرئ چې د انسان بدن د انساني ذهن محصول دی. دا هغه څه دي چې ذهن یې باور کوي یا یې رامینځته کوي. د انسان ذهن ناروغي فکر کوي ، عکس یې کوي ، او د ویروونکي واقعیت په توګه ویره لري. په بدن کې د ناروغیو خارجي کول د طبیعي پایلو په توګه تعقیب کیږي. دا هغه څه دي چې انساني ذهن یې په فکرو کې په ګوته کوي دا لازميږي چې بدن ته یې رامینځته کړي کوم چې دا رامینځته کوي او کنټرولوي.

بیا فرد لپاره څومره مهم دی ، چې هغه د ناروغ ، غیر معمولي ، نفرت لرونکي ، او نامناسبو افکارو څخه خپل ذهن خالي کړي ، او دا یې د روغتیا ، نورمال ، مهربانۍ او صحي افکارو څخه ډک کړی ، ځکه چې لکه څنګه چې د هغه فکرونه همداسې دي. او دا په یاد ولرئ ، چې د روغتیا فکر د حیاتي ، غیر منطقي حقیقت په پام کې نیولو سره خورا ډیر څه لري. دا یو حیاتي ، حرکت ورکوونکی عنصر په لاره اچوي ، کوم چې هیڅکله به د بیرته ستنیدو آواز ونلري تر هغه چې درملنه هغه چا ته ورسوي چې اپیل یې لیږلی وي. د حقیقت لپاره ، کله چې فکر کیږي یا اعلان کیږي ، متحرک کیږي. دا په خپل اصلاحي ماموریت کې د نه منلو وړ انرژي او ځواک سره مخ کیږي ، د ناروغۍ فرضی باورونه یوځای کوي ترڅو د روغتیا حقایقو لپاره ځای پیدا کړي.

په مخدره توکو باور

مګر ، دا ممکن په طبیعي توګه وپوښتل شي ، دا څنګه ده ، که ناروغ رواني وي ، چې درمل د درملنې اغیز ښکاري ؟ ځواب دا دی. مخدره مواد په خپل ځان کې هیڅ فضیلت یا ځواک نلري. د فرد رنځ کونکی باور لري ، او انسانیت په عموم کې باور لري ، چې مخدره توکي د هغه لپاره یو څه کوي ، او دا باور او باور ، د مخدره توکو پرځای ، د درملنې په وخت کې د درملنې درملنه ترسره کوي. پخپله معالجین دا مني چې لږ درمل غوره کارول شوي. په حقیقت کې مخدره توکي په دوامداره توګه له طبي تمرین څخه ورک دي ، ځکه چې د دوی په مینځ کې د انسان باور ، چې دوی یې د یوازینۍ ځواک سره پانګه اچولې چې دوی یې د درلودو په توګه ګ ي ، ویجاړ شوي. د ورته برخلیک دی کېږی هغوی د طبابت په ډګر کې، چې لا لري چې د دین په قلمرو منډوتړو بتان.

دا دومره وخت نه دی چې خلکو د غاړې په اړه د سور پوښاک پوښولو یا د غاړې د اسفیاډي ټوټې ځوړندولو یا په خوله او پوزه د پوټکي ماسک په اغوستلو سره د ساري ناروغۍ څخه معافیت اخیستی. په ښکاره ډول وسیله نه ، مګر پدې کې باور ، د درناوي محافظت تمویل کړی. نن ورځ انساني طبیعت ، د وخت په پرتله پروفیسور پوهه او لږ تجربه لرونکي ، د ډیر څه مطالعه یا پراسرار غوښتنه کوي ، او له همدې امله د واکسینونو او سیرومونو مخه نیسي. په دې شیانو باور به یوه ورځ بهر شي ، لکه څنګه چې دا له سرخ ټوکر ، اسفایډا ، او فلو ماسک څخه وځي. او کله چې دا ولري ، د دوی اټکل شوي اغیزې ، که ښه وي یا بد ، نور به ونه لري.

د درملو یا سیرم اپیل کول د دې لپاره چې د ناروغۍ باور د روغتیا عقیدې ته بدل کړي ترټولو غوره او عجیب ، سرټیټیک میتود دی. د میټیریا میډیکا دا لیدل پیل کوي او د وړاندیزي معالجې لخوا بدلون باندې د تاثیر په لور تکیه کوي. په دې سیسټم کې مخدره یا سیرم له مینځه وړل کیږي ، او ناروغ باور په مستقیم ډول د رواني لاسوهنې له لارې رسیدلی. درملنه به د وړاندیز یا هایپوټونیزم پروسې په واسطه د خپل ناروغ فکر اداره کړي ، او د ارادې ځواک په مرسته هڅه کوي د ناروغ فکر له مینځه یوسي او په هغه ځای کې یې ښه فکر معرفي کړي ، هر وخت فرض کوي چې ناروغي ده. څومره چې صحت وي.

لمونځ یا درملنه

عیسوی ساینس غلط باورونه د حقایقو په واسطه توضیح کوي ، نه د نورو باورونو لخوا یا نه په زور . دا د فرد غږ نه کوي څوک چې مرستې ته اړتیا لري. دا روښانه او له خوا په عادي او غيراختياری هغه راويښ هغه ته د حقيقت چې ژوند دی خدای او له همدې امله پورته او هر مظهر يا بهر ده وړاندیز د ناروغۍ. د هغه ذهنیت پدې توګه روښانه شوی سره ، پخوانی رنځونکی د خپل فکر درد له مینځه وړی (او درد یوازې یو فکر دی ، دا یو شی ندی) ، او هغه د همجنس وجود حقیقتونه مني. ناروغي پدې سره په شعور کې خپل ځای له لاسه ورکوي او په طبیعي توګه ورکیږي هر ډول غلط نظر د حقیقت په شتون کې ورک کیږي.

او د روغتیا او ناروغۍ په تړاو حقیقت څه دی؟ په ساده ډول ، دا روغتیا طبیعي ، حقیقي او خدای ورکړل شوې ده ، پداسې حال کې چې ناروغۍ غیر طبیعي ، غیر واقعي ، او د خدای او د هغه سړي لپاره نامعلومه ده. ناروغي د وژونکي پديدې څخه بهر هیڅ نه دی ، یو غلط ظاهري ، یو فریب. ناروغۍ غیر واقعیا یا غلط دي؟ ځکه چې ، په بشپړ ډول بد کیدل ، دا د یو حکمت لرونکي او ښه نیک خالق لخوا رامینځته کیدلی نشي . ناروغي د ژوند د خرابولو او حتی د ویجاړولو ادعا کوي ، کله چې ژوند خدای وي او له همدې امله تل کامل او محور دی.

اوس، د شک په دې ښه وړاندیز، په توګه تاسو وسوسه شي چې د کار په ځای، چوپه خوله دا په فکر اعلان دا، ساتلو، ژوند پورې دا د امکان تر حده، او اوس به تاسو ته د ځان ښودلو په توګه د نورو په زرګونو کوي پیدا . دا اعلان د حق، په دا منونکي، او د اچولو دا په عمل کې ده لمونځ، د نیک سړی چې لمونځ  څومره سره په ژمنې سره سم. دا د ړندې عقیدې لمونځ ندی او نه هم د قرباني دعوی. دا د عقل او پوهې دعا ده ، هغه دعا چې په خاموش ډول تاکید کوي ، او لږترلږه په یو څه اندازه پوهیږي چې انسان کامل دی حتی چې خدای کامل دی ، هر څه چې د انسان عقل او فریب د مخالفت په معنی وي.

"دعا ،" ایمرسن وایی ، "د ژوند له واقعیتونو څخه د لوړو واقعیتونو څخه غور کول دي." او اوس مهال هغه اضافه کوي ، "هرڅومره ژر چې سړی له خدای سره یو ځای شي ، نو هغه به بخښنه ونه کړي." مګر لمونځ ډیری وختونه د غوښتنې په توګه په پام کې نیول شوي ترڅو د هغه زړه بښونکي خدایه حرکت وکړي چې مقصد یې غلط وي او د چا لاره بدله شي. په هرصورت ، کله چې دا په یاد ولرئ چې خدای نه بدلیدونکی مینه ده ، او دا چې هغه ټول هغه څه چې انسان ته یې رسوي ، د استعفا کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري ، مګر د هغه او د هغه د فضل پیژندلو ، پوهیدو ، قدر کولو ، او منلو لپاره هیڅ موقع شتون نلري.

د لمانځه موثریت د خدای په وړاندې د انسان چلند بدلولو کې دی ، نه د انسان په وړاندې د خدای چلند. د دې دنده د هغه شعور لوړول او روښانه کول دي چیرې چې انسان پوهیږي ، لږترلږه دا چې واقعیا هغه د خدای سره دی او له همدې امله د ټولو شیانو ملکیت کې ښه او اړین دی پرته لدې چې د سوال کولو یا غوښتنې لپاره اړتیا ولري. دا ساینسي دعا په حقیقت کې ناروغي ، د ویره او ناپوهۍ سره یوځای کوي چې دا پیښیږي ، او د خدای نیکي ، د ژوند همغږي او د انسان بشپړتیا درکوي .

څوک نه دي مشاهده کړي چې د هغه د شعور دی یو البحر جګړه- چې غلط فکرونه منو چې د حق په کېکاږلو سره مشروع ځای قباله؟ لاهم یو سم فکر ، چې په کلکه ساتل کیږي ، د غلط افکارو کوربه توب کوي ، لکه څنګه چې هرڅوک له تجربې پوهیږي. دا نو ځکه حق په کېکاږلو سره له راځي، او له دې امله دي ریښتیني او غالبيدې. پداسې حال کې چې د غلط فکر یوازینۍ ځواک یا امید ، که له ویره ، کرکه ، یا درد څخه وي ، فرد د هغه په ​​توګه منلو لپاره غولوي ، د هغه د منحرف کولو او سپړلو پرځای د بدیو خلاصون او پرته له اصل ، واک او یا د هڅونې ځواک.

د عیسوي ساینس کشف کونکی

دا به ونه ویل شي ، له هغه څه څخه چې ویل شوي دي ، د عیسوي ساینس عمل په بشپړ ډول د خواخوږۍ او شفقت څخه بې خبره فکري پروسه ده ، ځکه چې د ساینس لیک لازمي دی ، خو روح لازمي دی. ، بې تفاوتي، او د سخت - موف د فکر نوکان کیفیت د ناروغ-کوټه کې ځای نه لري. خو په سره هغه کسان چې د مرستې لپاره د استیناف معامله حساسیت او صبر، ملتيا د خدای، يې نتیجتا د نه شتون او د پر خلاف د هغه، د خبرو باندې د انفرادي وړتیا ناروغۍ خبرې سره او بد هر څه د شتون او د واک د یو روښانه رسمیت له خوا د واک د .

دا لوړ احساس د دې لویې میرمنې مریم بیکر ایډي ژوند او کار کلیدي وړاندې کوي ، کوم چې عیسوي ساینس کشف او تاسیس کړ. د انسانیت لپاره د بې غرضه عقیدې څخه پرته بل هیڅ شی نشي کولی د هغې هڅو ته دوام ورکړي او په تیرو دوه کلونو کې یې هڅو ته دوام ورکړي چې له مخې یې هغه په ​​بې ساري ډول زیار ایستلی ترڅو علمي عیسویت رامینځته کړي ، چې د دې د رغیدو او پیدا کیدو ناروا امکاناتو سره ، هرچا ته رسیدلی شي. د مرستې او ر ا لپاره لټونکی. علت ، تعزیر او د مخالفت هر ډول چې لاره د خنډ سره مخ کوي او د حق پیژندونکي هدف څخه سرغړونه کوي ، هغه بې له ځنډه سره مخ شوې او بریالۍ شوې چې تاسو او زه زموږ د ازادۍ حق ته راشم. هغه درناوی او درناوی چې په هغې کې د هغې د ګټه اخیستونکو لخوا ساتل کیږي اړتیا نلري ، نو ځکه ، حیرانتیا ولرئ. دوی د هغې سره مینه کوي ځکه چې هغه لومړی د دوی سره مینه درلوده .

تل پاتې ځان

پریکړه یې وکړه چې پوه شي چې څنګه د عیسي او لومړیو مسیحیانو لخوا شفا ورکړل شوې ، هغه انجیلونه وپلټل تر هغې چې هغې د ماسټر تعلیمات او د دوی په زړه پورې اسرار نامتو معجزو ته ځان ورسوي. هغې وموندله چې عیسی ، د ناروغ په درملنه کې ، د مړو راپورته کولو ، تشنج ته دوام ورکولو او په نهایت کې روحاني وجود ته ننوتل ، چیرې چې مادیت او مړینه ناڅرګنده ده ، د قانون غوښتنه کوي ، کوم چې هغه پوهیږي او کوم چې نور پوهیدلی او پلي کیدی شي. د ورته تاثیر سره.

ځکه چې عیسی د ځان لپاره هیڅ ادعا نده کړې چې هغه د هر سړي میراث په توګه نه ادعا کوي څوک چې په هوښیارتیا سره د هغه په ​​قول او عمل عمل وکړي. کله چې هغه اعلان وکړ ، "هغه څوک چې په ما باور لري ، هغه کارونه چې زه یې کوم هغه به هم وکړي." عیسی ډاډ ورکړ چې هغه څه چې نور یې کولی شي هغه وکړي او هغه څه چې نور کیدی شي. د هغه ژوند د هغه څه یوه مثال و چې زموږ ژوند باید دمخه د جنت په نوم د کامل وجود حالت ته رسيدو څخه مخکې وي . هغه د نورو نارینه وو سره توپیر درلود چې هغه د تل لپاره د ځان بسیاینې درک کول ، د انسان څه شی روښانه توب او د مثالي ښودلو لپاره د پام وړ وړتیا درلوده. هر سړی د هغه څه څخه چې واقعیا یې څرګندوي د یو ښه ځان او لوړ ژوند په اړه دقیقا شعور لري ، او د سم فکر یا سم ژوند کولو هره هڅه د دې ښودلو هڅه ده چې لوړ ځان یا ریښتینی سړی چې هیڅ ګناه ، تکلیف یا ګناه نه پوهیږي. دا ریښتینی سړی یا ریښتینی ځانساتیتوب مسیح دی ، او مسیح په عیسی کې بشپړ څرګندتیا وموندله ځکه چې دا به ځینې وختونه په هر فرد کې څرګندونې ومومي .

دا د انسان تقدیر دی ، رامینځته شوی ، دا باید د داخلي فکر فکر کې وي. سوچ او تعقبوي د ټولو عمل، د ټولو ترسره الهام، ته نوې بڼه د ټولو شیانو د لیدلو وړ. بې ځایه کیدل ، مزاج ، سیرت ، روغتیا - دا ټول د فکر کولو عمل یا بهرني کیدنه ده. د یو سړي فکر دا ټاکي چې هغه څه شی دی او خپل راتلونکي د ښه یا بد حالت لپاره تمویلوي. په حقیقت کې فکر یا شعور د انسان موجود یا وجود دی. له همدې امله موږ وایو چې هغه رواني ، معنوي ، نامحدود ، بې اندازې ، امر دی - د سم افکارو یا نظرونو یوځای کول ، نه د لوړوالي ، وزن او نورو موادو سره د فزیکي ب ه.

د . فکر کول دوامداره او دوام لري. د یو ځل لپاره څوک نشي کولی د دې تلپاتې جریان پاتې شي ، مګر هغه کولی شي د خدای په مرسته ، هوښیارتیا سره غوښتنه وکړي ، فکر کنټرول کړي او په دې توګه د هغه د تقدیر لاره تر هغه حده واره کړي تر هغه چې هغه د ابدي په شان راویښ شي.

د خدایی مدرن مفهوم

کله چې موږ نړۍ ته په پراخه کچه ګورو او ښکلا او نظم یې په ټولو لاسونو او هر اړخ کې څرګند شو ، او بیا یې په پام کې ونیسو چې هغه څه چې موږ د فزیکي حواسو محدود ځای له لارې وینو هغه بشپړتیا نده بلکه یوازې د یو اشاره نښه ده د روحاني ریښتیني پدیدې کمال او عظمت چې ټولې خلاوې ډکوي ، موږ په یوځل د دې لامل شو چې د شیانو د اصل په اړه پوښتنې وکړو. موږ نشو کولی د دوی ناڅاپي یا چانس او ​​د دوی د خپل ځواک یا رضایت په واسطه دلته د دوی شتون تصور کړو ، مګر موږ هڅول کیږو ، که موږ د موضوع په اړه جدي فکر وکړو ، چې دا د ابدي شیانو خلاصون دی ، او دا چې دوی لاندې یو څه لوی شی دی. د ګټه اخیستونکي هدف.

په طبیعي ډول مختلف خلکو په بیلابیل وختونو کې په پراخه کچه مختلف نظرونه ساتلي دي لکه څنګه چې د شیانو اصل ، لامل یا رامینځته کول دي. پخوانی عبرانیان ، د مثال په توګه ، د جوړونکي له پلوه د لوی انسان په توګه ګ ل کیده - د نوم په واسطه - یو ډول پاچا چې غیر متمدن مزاج او د سیمه ییزې واکمنۍ یا امپراتور واک لري. مګر د وخت په تیریدو سره ، د عبراني افکارو په پراخیدو سره ، څښتن الهیم ته ځای ورکړ چې "د هغه شتون چې ټول خلا روښانه کړي ، د حرکت ټول لارښود ."

یو دلیل چې انجیل د خلکو فکر کولو لپاره علاقه لري دا دی چې دا د عبراني مفهوم افشا کول د خدا له لومړني احساس څخه د بدن ، محافظه او انسان په توګه ، د خدای یو روښانه تصور ته چې هرچیرې حاضر دی ، لکه د ټول استخباراتو درلودل. ، لکه څنګه چې د ټول ځواک درلودل او تمرین کول ، فزیکي حواس ته د نه لیدل شوي او نه رسیدونکي. د دیوتا دغه پراخه مفهوم لویدیځ تهذیب ته د یهودي نسل خورا ارزښتمنه مرسته وه ، پداسې حال کې چې کافر او افسانې لاهم په کلتور او یونان کې په دود او دستور کې شتون لري .

لاهم د ټولو ریسانو سره پاتې دي ، د ډیر پیچلي مفهوم اړتیا ، د خدای ډیر روښانه تعریف ، د انسانیت عملي اړتیاو پوره کولو لپاره؛ او دا یوازې شپیته کاله یا ورته دمخه د مریم بیکر ایډي د الهامي فکر له لارې راغلی ، کله چې هغه پوهیدله چې خدای روح ، دماغ ، ژوند ، مینه ، اصل دی . دا تعریف په پراخه کچه د انجیل واک لخوا دوام لري. پدې توګه موسی ، په صحرا کې د دوی د مبارزو پرمهال خپلو پیروانو ته وهڅول ، دوی ته یادونه کوي چې خدای ژوند دی. پاول خدا ته د ذهن په توګه اشاره کوي کله چې فیلیپینانو ته په لیکلو کې ، هغه دوی ته لارښوونه کوي چې هغه ذهن ولري چې په مسیح عیسی کې و. عیسی ، د سامري ښځه په څاه کې وموندله او هغه ته یې وویل: "خدای روح دی. او څوک چې د هغه عبادت کوي باید په روح او حقیقت کې د هغه عبادت وکړي. پداسې حال کې چې جان ، چې د ناصری سره ملګری هغه د تندر زوی څخه د سولې نرم رسول ته بدل کړی ، ویل کیدی شي: "خدای عشق دی  او هغه چې  په مينه  په خدای، او په هغه د خدای. "

او نه هم د ښاغلي ایډي د خدایت تعریف تعریف منطق څخه هیڅ تیښته شتون لري. د دې لپاره چې کله موږ اعتراف وکړو ، لکه څنګه چې موږ کوو ، چې خدای هرچیرې شتون لري او ټول پوه دی ، موږ دې پایلې ته رسیدلي یو چې هغه باید ذهن وي.

له ذهن پرته بل هیڅ شی نه شي کیدی • ټولی پوهې او اندازه کول. مګر ذهن ، تل تل متحرک او په دوامداره توګه فعال ، نشي کولی له ژوند څخه جلا شي. له همدې امله موږ رهبري کیږي چې وګورو چې خدای ژوند او هم دماغ دی. ذهن او ژوند ، په هرصورت ، په ریښتیني معنی کې ، له مینې څخه جلا کیدونکي ندي.

مګر ذهن ، ژوند او مینه ، لکه څنګه چې په انساني توګه مینځته راغلې ، په ژاړه ډول نیمګړتیاوې دي. یوازې لکه څنګه چې مینه بې غرضه وي ، بې اعتباره وي ، ژوند له ناروغۍ څخه پورته ، ایا دوی په سمه توګه د خدای په توګه ساتل کیدی شي. په بل عبارت ، یوازې لکه څنګه چې دوی د اصولو په واسطه دوامداره ، ژوندي کیدونکي او هڅول شوي دي دوی د خدای لپاره د نوم وړ نومونه دي. او له بله پلوه ، لکه څرنګه چې اصولو مطلق او بې پامه نه دی بلکه د ژوند ، ذهن او مینې سره ډوب دی ، ایا دا حق لري چې دیوتا په توګه وپیژندل شي. ایا دا ټول د انسان له ساحې څخه الهی ته سپارل شوي دي؟

د ذهنونو مخالفت کول

دا انکار نه کیږي چې داسې ښکاري چې یو بل ذهن د هغه مخالف سره یا د ذهن سره دښمني کوي چې خدای دی. دا اساسي ذهنیت داسې بریښي چې په مادي سړي او مادي کائنات کې احساس ومومي ، پداسې حال کې چې ذهن په بشپړ ډول د روحاني سړي او معنوي کائنات څرګندوي. عیسی د تش په نامه ذهن دروغ او د دروغ پلار ګ ي ، پداسې حال کې چې میرمن ایډي د دې فرضی شخصیت په پیژندلو سره دا د انسان ذهن معرفي کوي ، ځکه چې ګمان شوی سړی او تخلیق ، فزیکي دی ، د ناروغۍ او مرګ سره مخ دی.

دا مهمه ده چې د دې معنوي او مادي ترمینځ توپیر وساتو ، اصلي او غیر واقعي ، په فکر کې ، او په یاد ولرئ کله چې عیسوي ساینس ټینګار کوي ، لکه څنګه چې دا ټینګار کوي ، چې انسان بشپړ دی ، پرته له ګناه او ناروغۍ ، دا انکار نه کوي. د فزیکي په توګه د انسان غلط وژونکي احساس ته ، مګر د ذهن جوړونکي روحاني او ریښتیني سړي ته؛ نه د جعلي سړی د پيدايښت دوهم فصل تشريح په توګه له خوا د څښتن د بهر ته د د ځمکې دوړو، خو د واقعي انسان په پيدايښت کې د لومړي فصل کې تشريح په توګه په کې د خدای انځور او په شان، د خدای.

پدې وخت کې یو څوک کولی شي ووایی: "ممکن دا په ریښتیا وي ، خدای مهربان دی ، او دا سړی روحاني او کامل دی ، مګر زما د اوسني ظاهري مادي حالت کې د دې ستونزو او کړاوونو سره ما سره څه کول دي؟ " دا یوازې دا ستاسو او ستاسو ستونزو سره ترسره کولو لپاره دی. فرض کړئ ، د مثال په توګه ، چې تاسو ناروغ ښکاري. اوس د خپلو دردونو او دردونو په ځای کولو پرځای ، هڅه وکړئ دوی له فکر څخه لرې کړئ. ځکه چې دا ستاسو نه دي ، دا واقعیا شیان ندي او نه ریښتیني فکرونه ، دا یوازې غلط وړاندیزونه دي چې د انسان له ذهن څخه راپورته کیږي.

بیا مستقیم پاملرنه ، لکه څنګه چې تاسو کولی شئ غوره حقیقت ته ووایاست چې ژوند - ستاسو ژوند - خدای دی ، او دا چې خدای هرچیرې دی او تل خپل ځان په بشپړ ډول څرګندوي ، ژوند هرچیرې دی او تل همغږي او بې بنسټه فعالیت کوي حتی چیرې چې تکلیف ښکاري. . پایله ، لکه څنګه چې تاسو دې واقعیت ته ټینګ شئ ، په شعور کې به بدلون وي ، پدې سره ستاسو د ناروغۍ احساس ، کوم چې دروغ دی د روغتیا احساس ته ځای ورکوي ، کوم چې ریښتیا دی.

ځان دفاع

فرض کړئ ، یوځل بیا ، چې تاسو داسې اندیښمن یا ګډوډ یاست ، چې ستاسو ذهنیت ضعیف یا ضعیف ښکاري ، یا دا چې ستاسو شخصي یا سوداګریزې ستونزې حل حل کوي. هیڅ ډول درملنه دومره نږدې نده ، هیڅ اغیزناک ندی ، لکه څنګه چې تاسو په آرامۍ سره ټینګار وکړئ چې ټول پوه ذهن د خدای دی هیڅکله نه ستړي کیدونکی ، نه ستړي کیدونکی ، هیڅکله ناکافي ندي ، او دا ذهن پخپله ستاسو په څیر څرګندوي او تاسو ته په هر حق کې لارښود کوي. هڅه او هڅو. بیا به تاسو خپل فکر واضح او پراخه کړئ. تاسو به هم ومومئ چې په داسې حال کې چې تاسو پخپله هیڅ نه شئ کولی ، تاسو کولی شئ د ریښتیني استخباراتو په مرسته چې تاسو له لارې یې کار کوئ ، په بریالیتوب سره د ستونزو سره مخ شئ.

یا فرض کړئ چې تاسو د ناسم خواهشاتو یا عادتونو له امله ځوړند بریښي. هیڅ ډاډه ، دایمي راحت نشته پرته لدې چې پوه شي چې څنګه چې خدای اصل دی ، تاسو ، د هغه مثال ، د اصولو سړی یاست ، څوک چې بد فکرونه اپیل نه کوي. ناوړه افکار ، د ناروغ افکار په څیر ، د خدای یا انسان سره نه سرچینه کیږي. دوی ستاسو نه دي. له همدې امله تاسو اړتیا نه لرئ بندر او نه دوی ته ځواب ووایی. دا د انسان له ذهن څخه راځي او له همدې امله د واقعیت هیڅ برخه نه ده ، ستاسو د فکر یا شعور برخه نه ده. د دې دریځ نیولو ، او د بد فکرونو ساتلو څخه انکار کول ، تاسو به ومومئ چې دوی لږ او ډیر هڅونکي ، ډیر او ډیر غیر واقعي کیږي. جیمز وایی ، د شیطان په وړاندې مقاومت وکړئ ، او هغه به وتښتي. مګر تاسو کولی شئ یوازې د موثریت سره مقاومت وکړئ ځکه چې تاسو ګورئ چې بد افکار ستاسو فکرونه ندي.

فرض کړئ ، یوځل بیا ، تاسو داسې ښکاري چې تاسو په خفګان یا نا امیدۍ لاندې یاست. دا لږترلږه یو کوچنی اطمینان دی چې تاسو په یاد ولرئ هغه ډیرې ستونزې چې تاسو دمخه پدې کې زغملي تاسو واقعیا هیڅکله پیښ شوي نه؟ مګر په جدي او بنسټیزه توګه خبرې کول ، ایا داسې کوم شی راحته دی ، دومره درملنه ، لکه څنګه چې په یاد ولرئ چې خدای ، یوازینی ځواک او شتون محبت دی؟ له همدې امله هغه تاسو سره هیڅ ډول تکلیف او اضطراب نه لیدي او نه یې کولی شي ، او داسې نور هیڅ ځواک نلري. واقعیا ، بیا ، د ناخوالي لپاره هیڅ دلیل یا ځمکه شتون نلري. خدای نه شي، له خوا د هغه د ډېر طبیعت دلیل، لږ څخه راتاو کار او پایښت تاسو سره مین ساتئ او ستاسو د ژوند سره د سولې او د ډکولو جوي.

دا د دې معنی ده چې د خدائیت صحيح احساس خلکو ته د دوی په روزمره چارو او مصیبتونو کې خورا حیاتي او عملي علاقه لري ، ځکه چې دا دوی ته دا وړتیا ورکوي چې پوه شي چې خدای نه یوازې د انسان کنټرول او دوامداره نفوذ دی ، بلکه خورا ډیر قوي او فايبر د انسان د وجود. د دې غچ اخیستونکي ځمکې څخه خلک د اندازې بریا سره اخته کیږي ، د ناروغۍ مخنیوي ، ناورین ، او هر حالت د دوی موجودیت ګواښي یا د دوی د هوساینې خطر. دوی ګوري چې دوی د "حاالتو په منحرفه سیمه" کې نه ساتل کیږي ، مګر دا چې دوی په خوندي ډول د "لوی څښتن تر سیوري لاندې" پټ شوي دي چیرته چې خطر او تکلیف نشي موندلی یا ځورونه وکړي.

د انسان بشپړتیا

مګر د امنیت دا احساس یوازې د زحمت ای ارادې هڅو سره ترلاسه کیږي ، د هرڅه لپاره چې هرڅه ځان ته اړوي باید د ښکاره جنجال سره متاثر شي ، نږدې په سم ډول په شعور کې روان وي ، د سم افکارو او غلط افکارونو ترمینځ. هر فرد داسې بریښي چې پخپله یو نه بلکه دوه متضاد اشخاص ومومي ، معنوي او مادي ، ښه او بد ، ښه او ناروغ.

پاول د دې دوه متضاد احساساتو څخه د تیښته کیدو خبره کوي کله چې رومیانو ته په خپل لیک کې هغه وايي: "زه یو قانون ومومم چې کله زه ښه کار وکړم ، شر له ما سره شتون لري. ځکه چې زه د داخلي سړي وروسته د خدای قانون خوښوم. خو زه په خپلو غړو کې یو بل قانون وینم چې زما د ذهن د قانون سره په مبارزه کوي ، او زه یې د ګناه قانون ته چې زما په غړو کې دی بند ته راوړی. " فکري جګړه ، په دې توګه د پاول لخوا تشریح شوي ، په ساده ډول د انساني شعور کې ځان رامینځته کولو لپاره د درواغو وړاندیزونو هڅه ده او په دې توګه د ذهن څخه د سالمو افکارو مشروع ځای غصبوي . د فکر کولو دغه حالت ، دا ذهنیت چې یو څه ښه او یو څه بد ښکاري ، ځینې وختونه د انسان ذهن ته ویل کیږي.

مګر هر مسیحی ساینس پوه دا ثابتوي ، ځکه چې شر یوازې یو فرضي وجود لري ، یوازې انسانان ورته ځواک لري ، دا چې یو سم فکر کولی شي زره ناسم فکرونه تعقیب کړي ، کوم چې د جګړې د پای ته رسیدو ژمنه ورکوي او د غوښتنې سره. او یوازې د ښه پوهاوي.

بیا دلته ډیر یا لږ ثابت استدلال شتون لري ، د روغتیا د قواو او د ناروغۍ انګیرل شوي قواوو ترمینځ د هر فرد په ذهنیت کې خاموشي روانه ده. تناقض خالص ذهني دی ، که څه هم پایلې یې ممکن په پای کې په بدن باندې څرګند شي. دې نهایی ظاهري څرګندونې دې انګیرنې ته وده ورکړي چې روغتیا او ناروغي فزیکي شرایط دي ، دا روغتیا د مادي پروسو په واسطه وده کیږي ، او دا ناروغي د مادي درملو پواسطه درملنه کیږي .

مګر حقیقت دا دی چې فرد د مادي بدن په ځای په شعور کې ژوند کوي ، او دا چې هغه ښه دی یا ناروغ دی ځکه چې د هغه اندونه روغ یا غیر صحي دي. روغتیا او ناروغي د ذهن مخالف حالتونه دي ، لکه څنګه چې واقعیا خوښۍ او نا امیدي دي - یو حقیقت چې دا تشریح کوي چې ولې د ناروغ فکر فکر سم کول د هغه ناروغۍ درملنه کوي. څنګه چې یو څوک په هوښیار ژوند کوي ، هغه څه چې هغه فکر کوي هغه څه رامینځته کوي چې هغه څه دی. هغه څه چې هغه فکر کوي د هغه چاپیریال ، شکلونه او رنګونه د ژوند ټولې بیروني جوړوي. بیا یو څوک د شرایطو یا توجیه کونکی مخلوق نه دی ، بلکه د هغه افکار دي ، او دا هغه کنټرولولی شي تر هغه چې د هغه فکر د هغه ذهن فکر ته لاره ومومي چې خدای دی ، هغه ذهن چې په مسیح عیسی کې و او کوم چې په هغه کې رامینځته شوی. ، او لکه څنګه چې ورکړل شوی فرصت به په نورو کې رامینځته کړي ، سړی له ناروغۍ یا نیمګړتیا پرته .

مسیح عیسی

د پیړیو لپاره عبراني وړاندوینې د دې کامل سړي - مسیح یا مسیح راتلو وړاندوینه کړې. مګر پیشنهاد په ندرت سره سم تشریح کیده او په نهایت کې د یهودیانو په عمومي ډول سره معنی ته ورسیده ، چې په مناسب فصل کې به د جوشوا سره پرتله کیدونکی لوی جنګیالي څرګند شي او دوی به یې د خپلو دښمنانو او ظالمو څخه وژغوري. مګر د وخت په بشپړتیا کې ، نو د انجیل داستان تیریږي ، د عبرانیانو په مینځ کې یو سړی څرګند شو ، یوه ښځه ، چې د لیدو وړ وه ، لږترلږه په کلکه د زړه ساده ، ریښتیني سړي. د هغې تصور ذهني یا روحاني و ، د مړینې کارول څخه یو څه جلا ، او هغې خپل ماشوم نوم عیسی نومولی. مادیت او مادي قانون یوازې تخلیقي یا محرک ښکاري ځکه چې انساني باور داسې بریښي چې دوی پدې ځواک سره پانګونه کوي. ریښتیني علت ذهني او معنوي دی ، او کله چې په بشپړ ډول وپیژندل شي ، هیڅ مادي همکارۍ ته اړتیا نلري.

پدې پیښه کې کلمه ، د رسول جان ژبه کارولو لپاره غوښه جوړه شوې، دا معنوي قانون د فزیکي قانون او باور له مینځه وړو لپاره په مادي نړۍ کې فعال شوی. او دا پروسیس د عیسی په ټوله نړۍ کې دوام لري. کله چې دولس کلن ، د مثال په توګه ، په بیت المقدس کې د فسحې په جشن کې ، هغه د پوه ډاکټرانو سره په خبرو اترو کې جذب شو ، د خپل پلار په سوداګرۍ کې بوخت و ، لکه څنګه چې یې ورته ورکړی. ټول هغه څوک چې هغه اوریدلي د هغه په ​​پوهیدو او ځوابونو باندې حیران شوي و. کلمه په دې وخت کې غوښه جوړه شوې وه ، پدې الهی استخباراتو کې هغه د انساني بچی فکر لرې کولو ته څرګند شو چې شاید د هغه په ​​عمر کې یې تمه کیده. بیا دا اخلاقي احساس و چې هغه د ښوونکي او نجات ورکوونکي کیدو دمخه هغه یو تکړه زوی او یو ښه ترکا جوړ کړ .

مګر په ډیر وضاحت سره کلمه د هغه په ​​تیرو کلونو کې د پام وړ کارونو کې غوښه رامینځته شوې ، ډیری وختونه په غلطۍ سره معجزې بلل کیږي ، کله چې د ناروغۍ او موضوعاتو تخمیني قانون عموما د روح عالي قانون ته رسیدلی و ، او خلک له هر پلوه روغ شوي وو. د ناروغۍ او حتی د مړ څخه راپورته شوی.

عیسی په یوځل کې خپله بشپړه مظاهره نه وه کړې. هغه په ​​یو واحد حد کې د مادیت او مړینې څخه تښتیدلی نه ، مګر په ګام په ګام. په ټولو ټکو کې تجربه شوي لکه څنګه چې موږ یو ، هغه پیل شو ، لکه څنګه چې موږ پیل کوو ، د اسانه مظاهرو سره ، د ناروغۍ او محدودیت عادي مړینې دلیلونو سره مقاومت کول. په دې توګه انسان په هغه کې د الهی دمخه لاره یو څه ته ورته کړې لکه څنګه چې په نورو خلکو کې کوي. د واقعیت په توګه رد او د هغه هیڅ نه ، ټول هغه فکرونه چې د ذهن څخه راوتلي ، هغه ورو ورو د انسان او دوه شیانو د دوه ګوني احساس له ګډوډۍ څخه تښتیدلی او د ښو او بدو دواړو په توګه پیژندل شوی او یوازې د ښه ، اصلي ، معنوي پیژندل شوی دی. په نهایت کې عظمت راغی ، کله چې د عیسی بشریت په بشپړ ډول د مسیح الهی مقام ته ځای ورکړ. بیا هغه د روح غیر منظم برخې ته ننوتل ، چیرې چې د بدن ناروغیو او بندونو خپل لاس نیسي او له لاسه وتلې.

دا معقول یقیني دی چې د عیسي پیروان په بشپړ ډول د هغه په ​​عالي مظاهره کې دخیل سائنس په بشپړ ډول نه پوهیږي. په حقیقت کې دوی د هغه ژر بیرته راستنیدو په لټه کې و ترڅو نړۍ ته د هغه د کار بشپړولو لپاره بشپړ شي. دوی پدې نه پوهیدل چې هغه خپله لاره پای ته رسولی او د ځمکې شیانو ته یې د پای ټکی ایښی دی ځکه چې دوی هغه ته لاس ورکړی. په دې توګه هغه خپله خپلواکي ترلاسه کړه او نورو ته یې وښودله چې څنګه د دوی امنیت خوندي کړي. دا اتلس پیړۍ وروسته د میرمن ایډی لپاره پاتې شو ، ترڅو خلکو ته د منلو وړ شرایط ومومي ، قانون چې د عیسی تعلیمات او عمل لاندې قانون دی. مریم ، د عیسي ځمکه مور ، ریښتینی سړی پیژني. عیسی د دې سړي موجودیت څرګند کړ ، او د مسیح سره یې خپل شناخت وښود .  پداسې حال کې چې مریم بیکر ایډي د دې لومړنۍ ساینس رامینځته کړی دا ټول خورا ساده دي چې هغه څوک چې منډه وکړي شاید لوستل شي.

د دې ټولو عملي اهمیت دا دی چې دا لاره د هرچا لپاره روښانه شوې ترڅو هغه ساینس پلي کړي چې عیسي ګمارلی او په دې توګه یې ریښتینی سړی ځان ته راوړي ، دا د پوهاوی حالت رامینځته کوي چې یوازې بې اساسه ښه پوهیږي. او ژوند خوندور د روحاني قانون لپاره نن ورځ د نارینه وو سره عملی کیدی شي لکه څنګه چې دا د عیسي په قضیه کې وه. د انجیل زده کونکي دلته شتون لري ، دا ریښتیا دي ، څوک شک لري چې ایا د عیسی زیږیدنه ، د هغه په ​​زړه پورې اثار ، د هغه قیامت او عروج په هغه انجیلونو کې ثبت شوي لکه څنګه چې په انجیل کې ثبت شوي.

مګر هغه څوک چې د دې شیانو احتمال ردوي ، ایا هغه نه ، د مادیت او مړینې څخه د وتلو امکان؟ که مسیح عیسی د ناروغۍ او مړینې ماسټر نه و ، نو نور څنګه کولی شي د دوی ماسټر کولو تمه وکړي؟ بیا هم دوی ته ماسټر کړئ که چیرې هغه امر شي. لږ شیان ډیر د صبر وړ دي ، د روحاني ودې په وړاندې یو څه نور خنډونه ، د هغه صحنې په پرتله چې د انجیل مقدس برخې ردوي کوم چې د دې انساني نظرونو او اټکلونو سره مخالف دي ، کوم چې په غوره توګه یوازې جزوي حقایق دي او کوم چې په مجموع کې هغه څه رامینځته کوي چې د پاول ځانګړتیا لري. لکه څنګه چې "ساینس په غلط ډول ویل شوی" ، کله چې هغه خپل ملګری تیموتس سره توافق کوي: "تیموټس ، هغه څه چې ستاسو باور ته ژمن دی ، هغه وساتئ ، چې د بې ځایه او بې ځایه خنډونو مخنیوی کوي ، او د ساینس مخالفتونه په غلط ډول ورته ویل کیږي."

د ساینس کشف

کله چې مري بیکر ایڈی نازل شو، په توګه د هغې په لیکنو کې د وحي تشریح کوي، چې د مسیحیت علومو او ساینس ده عيسويت، هغې اجازه نه خنډ څخه د رامنځته کولو، د انسانانو د ګټې لپاره د هغې بندې شي، د باور چې ژمنه شوې ده د هغې. لومړی د هغې په برخه کې ، د روحاني حقیقتونو ته رضایت و چې هغه یې د وحی ترلاسه کولو وړ وګ .له. بیا دلته جر ت و چې هغې هغې ته دا وړتیا ورکړه چې وحی په عملي عملیاتو کې د ټولو مخالفتونو سره مخ کړي چې د انسان استعداد کولی شي فیشن او یا غوښتنه وکړي. رضایت هغه وخت راغی چې هغه د الهی ارادې په اطاعت کې ژوند کاوه. د پخوانیو پیغمبرانو په څیر ، هغه د خدای سره ولاړه او له همدې امله د هغه غږ اوریدلی او د هغه پیغام پوهیدلی شي. د هغې بې شرمه زړورتیا د هغې پیچلې هدف څخه زیږیدلې وه ترڅو انسانیت ته د هغې له مشکلاتو څخه د خلاصون لاره وپیژني.

خلک ځینې وختونه اوریدل کیږي چې دوی د میرمن ایډي نظر ونه مني. دوی هیر کړي چې میرمن ایډي خپل نظر وړاندې نه کړ ، هغه د عیسوي ساینس اساسات خپاره کړل لکه څنګه چې دوی ورته ښکاره شوي. دوی هیر کړي چې میرمن ایډي ساینس نه دی رامینځته کړی ، هغه یې کشف کړی ، هغه نه منل شوي حقایق یې موندلي چې تل د لاس په څنګ کې دي ، د انسان لخوا پیژندلو او کارولو ته په تمه. خلک ممکن د عیسوي ساینس خوښ یا ناپسند کړي ، دا ومني یا یې رد کړي ، مګر دوی نشي کولی مسز ایډی د دې لپاره مسؤل وګ  ي.

بریښنا په نړۍ کې تل د انسان داوطلبي کولو او د هغه بارونو سپکولو لپاره چمتو وه ، مګر د اډیسن ننوتل لید اړین و چې د دې فرعي ځواک وپیژني او د خدمت لپاره یې ګړندي کړي. خلک اډیسن ملامت نه ګ ي یا هغه د هغه څه لپاره مسؤل نه ګ .ي چې بریښنا ده. دوی دا کاروي او د هغه نه منلو وړ حساب لپاره چې هغه ترسره کړی. احتمال شتون لري هغه کسان دي چې په لفټره کې سپاره وي ، د لمبو اوږد الوتنو ته ترجیح ورکوي ، یا څوک چې تیاره شمعې تاوونکي څراغ ته ترجیح ورکوي ، یا څوک چې په راډیو کې له اوریدو ډډه کوي ځکه چې ، دوی ته ویل شوي ، دا دی د شیطان کار. مګر اوسط کس د دې اختراعاتو کارولو لپاره ګړندي دی چې وجود روښانه او خوښوي . نو فکر لرونکي خلک د دښمني ، ناخبره نقادانو سلا مشورې ته سترګې په لار دي او د عیسویت ساینس څیړنه او ازموینه کوي او د ځان لپاره یې ثابتوي چې دا خپلې ژمنې پوره کوي.

د امریکایی تمدن په اړه ځینې شنونکي هغه څه وغندي چې دوی یې مادي تعصب بولي او د دې معنوي یا مذهبي مشرتابه نه خوښوي. دا ډول انتقاد څومره سطحي او ګمراه کونکی دی باید خورا ناڅرګند لیدونکي ته څرګند شي. ځکه چې د عیسوي پیړۍ له پیل راهیسې د مریم بیکر ایډي څخه هیڅ لوی مذهبي مشر نه دی رامینځته شوی. او نه هم له هغه وخت راهیسې نړۍ د عیسوي علومو په پرتله د لوی مذهبي حرکت شاهده ده. دا خوځښت ، چې د نیمې پیړۍ څخه لږه دمخه د میرمن ایډي لخوا پیل شوی ، لا دمخه یې زموږ د هیواد حدونه ډیر کړي او نړۍ یې محاصره کړې ، د حق خوځښت او سخت دریځ له لارې یې حرکت کوي چې په مناسب وخت کې به راپورته شي. نړیوال روغتیا او صداقت.

د موادو ظاهري به

راځئ چې د مادې او فزیکي شیانو کائناتو ته بیا کتنه وکړو ، یو څه دمخه یو څه دمخه په نښه شوی ، چې داسې ښکاري چې موږ ټولو خواو ته ښه راغلاست ووایو. دا ده مهمه ده چې تحليل او د دې پدیدې تخلیه کړي ځکه چې دا زموږ د ستونزو سرچينه ده. عصري کیمیا موندلې چې ماده هغه قوي ماده نه ده چې داسې بریښي ، مګر دا په ځواک ، انرژي یا نفوذ حل کوي. د موضوع يوه وروستۍ واک ليکي: "دا يو خام، ناکافي او ناشونې مفکوره، د موضوع دا ومنو مفهوم په توګه څه جامد، د درنو وسلو، سخت، فعال، ، د ورننوتلو، رنګ او پرده پورته شوه."

او یوځل بیا وایی: "د ساینس پرمختګ (چې فزیک او کیمیا دی) په دوامداره توګه د شیانو له تخریب څخه کار اخلي. فزیکي تحلیلونه هغه خام ، دروند ، کلک او سخت توکي حل کوي چې زموږ حواسو موږ ته ښیې او لا ښه بیلابیلو برخو ته ، لرې او لا ډیر لرې ، تر هغه چې دا په عملي ډول یوازې د راډیټینګ نفوذ برخې ته لاړ نشي. " مګر دا ټول د وضعیت سره مرسته نه کوي. دا یوازې د مادې ب ه بدلوي ، کله چې څه ته اړتیا وي په مادې کې د باور له مینځه وړل دي.

اوس عیسوی ساینس د نامتو فزیکي ساینس سره موافق دی کله چې وروستی ادعا کوي چې دا مسله د لا مخته وړ شیان ندي چې ښکاري. مګر موافقه نوره نه ځي ، ځکه چې کله فزیکي ساینس اعلان کوي ​​چې دا انرژي ده او بیا دا انرژي واقعیت مني ، کرسچن ساینس ټینګار کوي چې دا مسله د انسان د ذهن ټیټ یا محافظه کاره ده ، او بیا د جرات په واسطه د ټول معاملې تصفیه کوي. منطقي ادعا چې د انسان ذهن یوازې لیدلوري وجود لري ، ځکه چې خدای یوازینی ذهن دی ، له دې څخه د انسان ذهن یوازې جعلي یا غلط تشریح ده. مادیت له همدې امله له بنیاد یا مادې پرته پاتې کیږي. دا د ذهن ناخوالې ته راټیټ شوی چې داسې ښکاري مګر شتون نلري. موضوع پدې توګه د فزیک نه ستونزه بلکه د میتابیزیک ستونزه ده. د وجود لپاره د هغې ادعا ذهني ډګر ته لیږدول شوې .

د انسان یا بشر ذهن، باندې د سرپرست د ناکافي معلوماتو غوښتنې د پنځه حواس له خوا، هر څه دا سوچ دی، که د يوې ونې، يوه منظره، یا یو ستوری. دا په کائنات کې ګوري ، او ، د صحنې ښکلا ، کمال او پراخه والي درک کولو توان نلري ، دا د شیانو محدود ، کنډول ، تحریف شوی تصور رامینځته کوي. د اصلي شیانو دا تحریف یا غلط تفسیر ماده او مادي وجود رامینځته کوي.

خبره بیا ذهني ده ، یا په دقیق ډول خبرې کول ، دروغ ذهني دي ، ځکه چې دا یوازې نیمګړتیا ده چې د انسان ذهن چوکاټ کوي کله چې دا روحاني واقعیت غور کوي .

مګر دا حالت د خلاصون څخه بهر ندي ، ځکه چې لکه څنګه چې د انسان ذهن د حق تر اغیز لاندې پراخ او روښانه کیږي ، نو دا د شیانو ډیر دقیق نظر ترلاسه کوي. دوی د هغوی د په پام کې او - څه له لاسه استوګنې . د سمون او بیارغونې دا پروسه ، لکه څنګه چې دا پرمخ وړي ، لا به ډیر روښانه پوهاوی رامینځته کړي تر هغه چې په پای کې د انسان له ذهنه لیرې کول یوازې اصلي ذهن او د هغې حیرت او ویاړ کائنات پریږدي. بیا مسله ، دا ده چې د شیانو غلط احساس به ورک شي ، او د دې سره به ټول تکلیفونه ، ناورینونه او کړاوونه چې د دې په ریل کې پیروي کیږي.

ذهن او بدن

د دې حقیقتونو په فکر کې سره ، راځئ چې د یوې شیبې لپاره ، د انسان بدن په پام کې ونیسو ، ځکه چې دا د هغه موضوع ب ه ده چې خورا ډیر موږ ته اندیښنه لري. د انسان ذهنیت ، د دې په بشپړتیا کې د شیانو لیدلو کې د پاتې کیدو له امله ، داسې ښکاري چې روحاني سړي د غوښې او هډوکو یو مخلوق ته کم کړي. دا سړی لیدلی ، څوک چې واقعا غیرمعمولي او پرته له کومې اندازې دی ، لکه څنګه چې د یوې اندازې په توګه معمولا پنځه فوټه نهه انچه قد ، یو سل او شپیته پونډه وزن ، او درې نمرې کال او لس په موده کې دي. دا د انسان فزیکي حواس نامناسب تصور دی. دا د انسان ضعیف کیریکیچر دی ، د حادثې او د ناروغۍ لپاره د اوسېدو ځای لپاره مطلوب هدف.

مګر کله چې موږ خپلې سترګې وتړو او تر کوم ځای پورې چې امکان ولري ، د مادي حواسو غږ غلی کړو ، موږ وینو چې انسان څومره حیاتي او بې حد دی. موږ ګورو چې هغه د ثابت اړخونو په بدن کې نه قید کیږي ، مګر دا چې هغه دومره آزاد او غیر متناسب دی څومره چې پخپله فکر کاوه . په حقیقت کې انسان د فکر شی دی ، د یو بشپړ ذهن یو بشپړ خلاصون. د هغه مطلقه آزادي او د خونديتوب دي په انځوریزه ته نيکوديموس عیسی خبرپاڼه کې وړانديز وکړ: "د باد  چې دا  ، او تا اوراوسيزي غږ ورله، خو د خویه نه وګرځو چې دا ، او دیګونه د دا  ؛ هر هغه څوک چې د روح څخه زیږیدلی وي. "

څه یو دی ، نو د هغه اندونه په دې پورې اړه لري. که نه نو ویل شوي ، هغه د فرد شعور په توګه شتون لري. د نن ورځ د خپل ځان دا شعور ممکن کوچنی ، پیچلي ، ناروغ وي ، مګر دا د خدای په څیر افکار او د غلط افکارو څخه وتلو له لارې د محدود حد پراختیا امکان لري. دماغي ذهنیت ته د دې پروسې په واسطه دماغ ته موقعیت ورکوي ، فرد ، لکه څنګه چې وخت تیریږي ، یو ډیر لوی او لوی ، د خپل ځان څخه یو صحي او صحي مفهوم ترلاسه کوي ، په آخر کې هغه د وجود احساس ته ننوځي چې پوهیږي. هیڅ درد ، محدودیت ، یا نیمګړتیا نشته. هغه بیا په روحاني شعور کې زیږیدلی. دا بدلون په بدن باندې د تمرکز په کولو سره ګړندی ندی ، مګر د فکر لارښود کولو سره ، لکه څنګه چې پاول مشوره ورکوي ، هر هغه څه ته چې په زړه پوري او ښه راپور وي. په دې توګه د لازمي ژوند صفات په انفرادي وجود کې د ناخالص او ناسازګار کیدنې سره یوځای کیږي ، ځکه چې شعور د هغه څه په واسطه وده کوي چې ورته وده کوي.

په هرصورت موږ ممکن حالت وګورو ، له دې پایلې څخه هیڅ خلاصون شتون نلري چې سړی ، په وروستي تحلیل کې ، د ذهن ورته والی دی ، نه د مسلې سره. هغه د حجرو راټول ندي ، مګر د افکارو ټولګی دی. حتی بدن یو ذهني مفهوم دی. دا د فرد د فکر ټیټ فشار دی. له همدې امله داسې بریښي چې عقل او احساس لري. د مختلف ارګانونو عمل لکه څنګه چې فکر بدلوي. خوند ګړندی کوي ، پداسې حال کې چې ویره ورو ځي ، یا په خورا قضیو کې په بشپړ ډول حیاتي دندې ودروي. حتی د بدن ب ه یا سمون د یو چا په فکر کولو سره وده کوي.

له همدې امله دا دی چې په عیسوي ساینس کې روحاني درملنه د بدن فعالیتونه نورمال کوي او د هغې ظاهري ب ه حتی د عیبونو اصلاح کولو حد ته وده ورکوي. فعال سستي د ذهني سستۍ سره یو شان ده. فزیکي بدبختي ، د اخلاقي بدبختۍ په څیر ، رواني دي. دا ویل شوي ، او دا ریښتیا دي ، چې په ساینس کې موږ د انساني بدن سره ورته چلند نه کوو. بیا هم د انساني افکارو په درملنه او سمولو کې موږ ، په حقیقت کې د بدن درملنه کوو ، ځکه چې دا یوازې د ورته ذهنیت بیلابیل طبقې دي.

فزيولوژي ټينګار کوي چې دماغ او اعصاب کنټرول او بدن لري ، مګر حقیقت دا دی چې انساني ذهنیت ، که څه هم فرد په لویه کچه بې هوښه دی ، فرض کوي چې په بدن اداره وکړي او خپلې دندې پرمخ بوځي. موږ هیڅ مشکل نلرو ، نو په دې لیدو کې چې د انسان ذهنیت د بدن عادي کار ګ ؛ل کیږي او لکه څنګه چې موږ وایو ، ښه دی؛ مګر کله چې دا ذهن د ویره ، اندیښنې یا قهر په واسطه اړول کیږي ، د بدن افعال لازمي اړین دي او ناروغي شتون لري. حتی یو ماشین به په اسانۍ یا اطمینان سره کار ونکړي کله چې بریښنا چې وړاندیز یې کونکی وي.

دا باید نه تشخیص شي چې ښه خلک لازمي ډول ډیر ښه دي یا دا چې ناروغه خلک خورا اړین دي . د ویرې یا ناسم فکر کولو پایله تل په سمدستي توګه فرد ته نه رسي. نه له بلې خوا ، د حکمونو اطاعت کول یو څوک د ناروغۍ دخیل کیدو پروړاندې ګټه پورته کوي ، که هغه په ​​دې باور وي چې میکروبونه وژونکي دي یا په هغه څه کې دخیل دي چې هغه د ښې قهر غوښتنه کوي یا د هغه د ساینس د پوهې کارولو کې پاتې راشي ترڅو د هغه دروازه وتړي. ذهني کور د درواغو وړاندیزونو پروړاندې. مګر هغه ښه خلکو ته چې د درملنې ځنډ ښکاري داسې ویل کیږي چې سمه هڅه نه ضایع کیږي. د کرسچن ساینس لخوا نقشه شوي لیکو سره د فکر کولو او عمل کولو هره هڅه تاسو ته د راحتۍ لپاره یو ګام نږدې کوي. د تېښتې لاره چمتو شوې ده. نورو دا دمخه موندلې ده. دا چې تاسو به یې وکړئ دا دومره ډاډه دي چې ابدي پاچاهي کوي. ترهغې پورې چې دا خوښ وخت راورسیږي تاسو به د هغه څه څخه بهر چې تاسو یې د زغملو وړ نه اوسئ. د برکتونو لپاره مننه چې دمخه یې ترلاسه کړې ، د قضاوتونو په شتون کې خوشحالي ، د خدای تعالی په اهدافو باور او د درملنې ځواک به د خوشې کیدو ورځ ګړندي کړي. په عین حال کې د هغه چا ډاډ یادونه وکړه چې چا ښه جنګ کړی وي لکه څنګه چې لږ شمیر یې پدې اړه مبارزه کړې: "زه ګورم چې د اوسني وخت مصیبتونه د دې وړتیا نلري چې د هغه ویاړ سره پرتله شي چې موږ کې به څرګنده شي ."

تیرې غلطۍ

د تیرو ورځو تجربو او بدې تجربې ، کوم چې شاید تاسو ذهني معلولیت یا ستړیا پریښي وي ، هیڅکله ریښتیني ذهن ته لاس ندی رسیدلی ، هغه ذهن چې خدای دی او کوم چې پوه او پوه دی ، ستاسو د استخباراتو سرچینه او ماده ده. ستاسو ریښتینی او یوازې ذهنیت. نو هغه تکلیفونه او کړاوونه چې کیدای شي ستاسو روغتیا یې خرابه کړي وي ، هیڅکله یې هغه ژوند ته لاس ندی رسولی چې خدای دی ، او کوم چې تل پاتې او بې معنی دی ، ستاسو او ستاسو په مینځ کې ستاسو د وجود جوړښت دی. دې حقایقو ته ځان وساتئ ، په هغه څه کې چې امکان ولرئ ژوندي وساتئ ، ځکه چې پدې توګه تاسو روغتیا او ځواک او سولې ته خپلې تجربې راوړو. په دې توګه تاسو په دعا سره دعا کوئ ، ځکه چې دغه ډول دعا تاسو ته یو څه د خدای په یووالي کې بیداروي ، چې دا اړینه ده چې تاسو ټولو هغه صفاتو ته ورسوي چې د کامل سړي جوړیدو لپاره وي .

که چیرې د غلطیو پایله ، چې تاسو یې شاید ښیې ترسره کړئ ، هڅه وکړئ چې له تیرو وختونو څخه راپورته شئ چې تاسو یې شرم یا عذاب کړئ ، ستاسو محافظت د دې حقیقت په درک کولو کې دی چې هر هغه څه چې د اصولو سره سم ندي ، آیا تیر ، اوسني یا د راتلونکې ، صداقت نلري. د تیر کال غلطي او خطاګانې ، لکه د تیرې شپې خوبونه ، ستاسو د ریښتیني ژوند تجربه برخه نه جوړوي؛ او کله چې تاسو په اخلاص او بشپړ توبه وباسئ ، دوی داسې کیږي لکه څنګه چې هیڅکله نه و . دا په شګو باندې لیکل شوي وو. توبې او بښنه دوی له مینځه وړي ، ځکه چې په ساینس کې د ګناه بخښنه د ګناه تباهي ده. دوی نور ستاسو په مقابل کې لوستل یا یاد کیدی نشي ځکه چې تاسو وروسته په کلکه په صداقت سره فشار ورکوئ. توبه په ساده ډول د فکر بدلون دی .

د سوداګرۍ نړۍ

دا روښانه ده چې د فرد روغتیا ، وړتیا ، او مورال ښه شوی ځکه چې هغه د یووالي طبیعت سره خپله اتحادیه په رسمیت پیژني. په ورته ډول او د ورته دلیل لپاره د هغه د دنیاوي شیانو تحویل ، د ژوند اړتیاوې ، د هغه د سوداګرۍ پرمخ وړلو اسانتیاوې ، کافي رامینځته شوي ترڅو وغواړي او غربت ناڅرګنده شي. د هر ډول نشتوالي په خپل وروستي تحلیل کې ، یو رواني حالت د ناروغۍ یا ناپوهۍ په څیر دی. په حقیقت کې نیمګړتیا یو ډول ناپوهۍ ده ، د فرد له خوا د دې احساس کول چې په دې پوه شي چې خدای انسان ته د هرڅه اړین اړتیا سره آزاده چمتو کوي؛ په حقیقت کې دا ټول هغه څه دي چې پلار یې د زوی دی ، په هماغه اندازه چې زوی د اصولو سره سم اطاعت کولو سره دا د دې امکان ورکوي چې هغه لوی نعمتونه ترلاسه کړي کوم چې ورته راکړي.

د اکمالاتو ډیروالی داخلي پوهاوی د اکمالاتو ظاهري ب .ه مجبوروي ترڅو د هغه څه سره سمون ولري چې د فرد قانوني غوښتنو پوره کولو لپاره اړین دي. دا د کلمو غوښه رامینځته کیدو یا د انسان په چارو کې د روحاني قانون فعال کیدو یوه بله قضیه ده ، پداسې حال کې چې مادي نړۍ هر هغه څه تولید کوي چې د ورځني اړتیاو لپاره اړین وي. په بل ډول ، د فرد فکر ، د حق د لمس کولو په ځواب کې ، دې مرحلې ته رسیدلی چیرې چې دا خپل محدود لید له لاسه ورکوي او ټولو هغو خلکو ته چې په ځمکه کې په ځیر او هوسا ډول تیریږي د پام وړ فضل په پام کې نیسي .

ورځني چارو ته د ساینس په عملي تطبیق کې ، هغه څه چې ترسره کیږي د روح شیان اخلي او مخلوق ته یې ښیې ، دا هغه فرد ته حقایق وړاندې کوي څوک چې د ستونزو سره مخ کیږي. فرد ممکن داسې بریښي چې ویره ، درد ، غم ، یا غوښتنې سره غورځیدلی وي. مګر کله چې هغه شیان وښودل شي ، د روح حقایق ، دا د مینې ، سولې ، اعتماد ، روغتیا او خورا ډیر شتون شتون لري ، د ځان او د هغه چاپیریال په اړه د هغه غلط لید د ریښتیني لید لور ته لاره پیل کوي ، یوازې پیژندل شوی. د ښه ، کامل ، ډیر

بیا هغه ځان محاصره کوي او ورته ورته چمتو شوي لکه هغه چې په خپل کور ، سوداګرۍ ، مسلک - خواړه ، تجهیزاتو ، فرصت ، وړتیا ، روغتیا ، خوښۍ کې ورته اړتیا لري. د دې لپاره چې دا د نارینه ناروغۍ تجربه کولو څخه حتی د مادي کثافاتو او روغتیا تجربه کول نورمال دي. په نهایت کې ، لکه څنګه چې فرد د پوهې او فضل سره وده کوي ، هغه پوهیږي چې دا څومره ریښتیني دي چې د شیانو بهرنۍ نښه د روحاني فوق العاده پورې اړه لري ، او هغه څه چې د نیک عالم کې شتون لري هغه انکار کوي.

د ظهور نړۍ

فکر کونکي کتونکي ، او موږ ټول داسې وختونه یو ، د شیانو د ښکاره نیمګړتیا څخه متاثره یو لکه څنګه چې دوی زموږ په وړاندې د ژوند پینورامه کې تیریږي. په کافي اندازه نیمګړتیاوې هغه کارونه دي چې د انسانانو لخوا رامینځته شوي ، مګر نیمګړتیا ، که څه هم په کمه کچه کې ، د طبیعت نړۍ کې خورا لوی ښکاري ، حتی د ژوندي انسانانو په لوړه کچه کې. کښت مسموم شوی ، ونې په غوسه شوي ، حیوان ځناور ، پداسې حال کې چې انسان ، د ځمکې د اوسیدونکو ترټولو لوی ، د ناروغۍ او بدۍ خورا خطرناک ښکاري چې هغه د مړینې او غورځیدو په توګه بیان شوی .

نه دا چې ښکلا او نیکمرغي او روغتیا غیر حاضر یا نامعلوم دي. هغوی نه دي. دوی دلته او په فکري حالت کې دي ، او په یو ډول ، موږ دوی ګورو او خوند ترې اخلو. مګر تل دوی د خپلو مخالفینو لخوا ځړول شوي ښکاري ، تل دوی د تیاره ، کړاو ، عمر او رالویدو سره سیوري ښکاري. دوی څرګندیږي ، د یوې فصل لپاره مبارزه کوي ، او ورک کیږي ، د مرګ احساس ته.

موږ له دې لید څخه مغشوش یو ، دا د انساني احساس لپاره ، د بشپړتیا او دوام نه شتون؛ مغشوش ، ځکه چې موږ یو داخلي قناعت لرو چې خالق ښه دی ، چې هغه هوښیار دی ، هغه بشپړ دی. له همدې امله ، موږ د یو سړي او کائنات په لټه کې یو چې کامل وي. که چیرې ، نو شخصي احساس موږ ته خبر راکړي چې سړی ، او تخلیق په عموم کې ، غلط او ناروغ او عارضي دی ، ایا موږ به دا شاهدي دقیقا ومنو؟ ایا موږ به دا پرځای شک ونه کړو چې شخصي احساس ، پخپله په اعتراف ډول نیمګړی دی ، د هغه شیانو لیدو کې پاتې راځي چې هغه دي ، مګر د دې یو تحریف عکس رامینځته کوي ، ایا دا په بشپړتیا او واقعیت کې لیدل شوي ، پرته له کوم نقاب یا بې عیب ښکاري؟

ایا ټولې هغه نیمګړې نیمګړتیاوې چې زموږ په اړه شتون لري زموږ د شیانو په پرتله زموږ د غلطو احساساتو نه آرام کوي؟ بې شکه خدای هرڅه سم او مستقل کړي دي. نور نو کائنات نشي زغملی. په کائنات کې نیمګړتیاوې به ډیر ژر عمومي ناورین راولي. نو د مشکل سرچینه باید په شخصي احساس یا د انساني ذهنیت کې وپلټل شي او درملنه یې باید پدې ذهنیت پلي شي ، او پدې کې یو سمون باید پای ته ورسي چې انسان او کائنات د خدای په توګه وګوري. دوی جوړ کړل.

د تعلیم د عادي پروسو اغیزې لاندې ، د انسان ذهن لوړ ، ډیر دقیق درک ترلاسه کوي. په دې توګه کلتور ذهن د هنرمند په عکس کې د احساساتو او کرکټرونو لمسونه ګوري چیرې چې وروسته پاتې ذهنیت د رنګ رنګونه ګوري. تخنیکي ذهن د معمار له ارقامو او فورمولونو څخه د ودانۍ جوړښت او ښکلا په ګوته کوي ، کوم چې ټول د غیر منظم ذهنیت لپاره بې معنی دي. نو د انسان په ذهن یا د شعور، او خوا چې د حقیقت او مینه جریان چې کریسچن ساینس ته راولي ، پيل شوه چې له لاسه د خپل احساس د وېرې، نا آراميو، کړاو - نقص، او د سولې، قوت د احساس تر لاسه کړي، د روغتیا - کمال او له همدې امله حقیقت.

د مخلوق بشپړتیا

که موږ له هغو خطراتو او مشکلاتو څخه چې د انسان وجود ته لاره هواروو ، نو زموږ د پیل ټکی باید کامل خدای او کامل انسان وي. زموږ څخه ډیری د شکل او مزاج په توګه د خدای په شان یادونه لري. مګر د خدایانو دغه ناوړه احساس ، که څه هم تر نن ورځې لږترلږه شتون لري ، خو په دوامداره توګه د خدای تصور ته د روح په توګه موقعیت ورکوي پرته له کومې ټاکلې سیمې ، ټول پوه او ځواکمن. په هرصورت ، هرڅوک نه پوهیږي چې د تیرو نیمې پیړۍ په جریان کې د خدائی تصور روښانه تصور په لور دا پرمختګ په لویه کچه د مریم بیکر ایډي لخوا د عیسوي علومو وړاندې کولو له امله شوی .

میرمن ایډی د خدای ، دماغ ، ژوند ، مینه ، اصول په توګه تعریف کوي . په خوشبختۍ سره دا تعریف د خدای له مقدس کتاب لوړې مفاهیمې سره مطابقت لري ، ځکه چې انجیل د هغه سره د ژوند ، ذهن ، مینې ، روح په توګه خبرې کوي . سربیره پردې ، د خدای په اړه د عیسوي ساینس مفهوم د سم منطق ملاتړ لري ، ځکه چې یوازې موږ د خدای په توګه تصور کوو نو موږ کولی شو هغه د ټول پوه په توګه تصور کړو. او کله چې موږ د خدای په څیر فکر کوو موږ سمدلاسه د هغه په ​​توګه د ژوند په توګه فکر کوو ، ځکه چې عقل د ژوند څخه پرته شتون نلري. بې ځایه شیان فکر نه کوي. او تل د ذهن او ژوند سره مینه لري. دا درې ، او د دوی سره اصول دي ، په متناسب ډول یو له بل سره تړل شوي ، د ذهن ، ژوند او محبت لپاره ، چې دیوتا شي ، باید وي ، او دا د اصولو سره سم دي. دوی نشي کولی د انساني استخباراتو ، ژوند او مینه په کچه وي ، کوم چې خورا درواغ نیمګړتیا لري.

او اصول ، پدې معنی کې ، د جاذبې د قانون په څیر ، سړه ، نه خلاصیدونکي او بې پامه ندي ، مګر دا ژوندي ، مینه وال ، هوښیار نفوذ دی چې په بشپړ ډول جوړ دی ، ساتي او لارښود. کله چې موږ په دې معنی د پرنسیپ تصور کوو ، دا د تل په څیر اوسني ، تلپاتې ذهن ، ژوند او محبت دی ، موږ ګورو چې اصول د خدای لپاره یو بشپړ دقیق نوم دی. په حقیقت کې دا اصل خدای دی. او موږ پوهیږو چې خدای څنګه کیدی شي ټول موجودیت ، ټول ځواک ، ټول وجود - د هر ژوندي موجود ژوند او عقل.

دا مفهوم موږ ته دا وړتیا راکوي چې د ټولو لپاره یو خدای او پالر اعلان کړو ، څوک چې له هرچا لوړ دی ، او د هرچا له لارې او په تاسو کې. لکه څنګه چې کوم فرد د ذهن ، ژوند او مینې د دې داخلي شتون احساس ترلاسه کوي ، نو د هغه ویره ، درد او مغشوش احساس د سولې ، باور او ځواک احساس ته لاره هواروي. دا ثابتوي چې ناروغۍ رواني دي ، د انسان په شعور کې خپل تل پاتې ځای لري ، او دا چې په شعور کې بدلون ، د ژوند د سمې پوهې له لارې رامینځته شوی ، دا دردناک باورونه یا عکسونه بې ځایه کوي ، او راحت ورکوي.

د خدائ پاک موجودیت هغه دعا یا علاج ده چې په عیسوي ساینس کښې ګناه او ناروغي ختموي. ایا تاسو کله هم د اضطراب یا ناراحتۍ څخه ډک شوي یاست؟ هو ، له یو ځل څخه زیات او کله چې تاسو پدې حالت کې یاست په پورته شیانو باندې خپل پام اړولو لپاره څه پیښ شوي؟ څه د قهر، د غښتلتيا، رامنځ ته د خطر زنګ؟ دوی د عالي هڅونې لخوا چې تاسو یې په لاس کې اخیستي دي ، له فکري اړخه لرې شوي دي. ګریسر تل جریمې ته محصول ورکوي. نو دا هغه څوک دی چې د خدای موجودیت د محبت په توګه پیژني ، دا احساس چې ځان د شعور له لارې توپیر کوي ، په حقیقت کې هغه ویره ، شک او نفرت له مینځه وړي کوم چې هغه ته عذابوي. بیا راشي لویه آزادي او خوښۍ. بیا ، هم ښه روغتیا راځي ، د دې لپاره چې هرڅه د انساني شعور درملنه کوي د انسان بدن هم درملنه کوي ، ځکه چې بدن یوازې د شعور ټیټ طبقه ده ، لکه څنګه چې موږ به یې اوس ګورو.

د ویرې او ناروغۍ تر مینځ د نفرت او درد ترمینځ د ټاکلو لپاره کومه قطعه کرښه شتون نلري. دا یوازې د فکري فکر یا باور درشل دي ، او دا ټول د ورته روحاني پروسې لخوا درملنه کیږي ، د حق او محبت سره د شعور سیلاب . زه یو هلک ښه په یاد لرم چې ، لکه څنګه چې هلکان نه غواړي ، یوه ورځ یې بې هدفه ډبره وهلي ، مګر په ټول ځواک سره چې هغه امر کولی شي. کله چې ډبره خپل لاس پریښوده نو مور یې په ناڅاپي ډول د یوې ودانۍ د راتلو په شاوخوا کې راغله او د ګړندي توغندي لاره یې تیره کړه. ډبره هغه ونه وهله ، که څه هم داسې بریښي چې داسې به وي ، مګر هلک ، چې د ترور ځپونکی او ضمیر درلودونکی دی ، د هغه د ګوتو لارښوونو سره درد سره مخ شوی. موږ د ویره ، بد چلندۍ او پښېمانۍ خبرې د ملګري او د ناروغۍ لاملونو په توګه کوو ، او په یو معنی چې دا دي ، مګر په درناوي معنی دا د ورته شی لپاره مختلف نومونه دي. د غصې او د نامتو فزیکي درد رنچ ترمینځ هیڅ ډول توپیر شتون نلري. دا ټول شیان فکري مانورې دي. له همدې امله د انسان دماغ نورمال کول بدن عادي کوي .

دا پدې معنی ندي چې ناروغان په لازمي ډول په مزاج کې بې رحمه دي ، ځکه چې په څرګنده توګه داسې ندي ، که څه هم دوی ډیری وختونه ویره لري ، بې هوښه په ډیری وختونو کې به ومومي. مګر د انسان ذهنیت په ناروغۍ باور لري ، د ناروغۍ قانون پلي کوي ، او وده کوي د خپل تخلیقاتو او فریباتو څخه ویره لري. بیا تاسو او زه قرباني کیږي ، ډیری وختونه زموږ لخوا پرته له کوم ځانګړي غلطیت پرته ، پدې غلط باورونو او تش په نامه قانونونو ته ، تر هغه چې موږ د خپل ځان ساتنه زده کړو تر څو د تلپاتې ، ابدي ژوند د موجودیت او ټول ځواک د احساس له لارې ځان خوندي وساتو.

د ذهن واقعیت

لکه څنګه چې مو لیدلي ، د عقل ، ژوند ، مینې او اصولو په توګه د خدای تصور د یو بل سره د علت او وحي ملاتړ دی. علت او وحي په دې ټينګار کوي چې انسان ، د خدای مخلوق ، د خدای په شان دی؛ نه هغه د انجیل ټکي استعمالوي ، د خدائ پاک شکل او مثال؛ یا ، د عیسوي ساینس ژبه کار کولو لپاره ، انسان د خدای څرګند دی. په بل عبارت ، ژوند ، ذهن ، مینه ، اصول د انسان لخوا څرګند شوي. انسان باید فکري او معنوي وي؛ هغه باید د لاشعوري پرځای هوښیار وي؛ او په نهایت کې ، هغه باید کامل او تل پاتې وي ، هر هغه څه چې د انسان ذهن یې فکر کوي یا غلطي یې کړي .

د انسان ذهن ، ځکه چې دا انسان دی ، زموږ په اړه څه پیښیږي خورا لږ څرګند لیدونه راوباسي. حتی په فزیکي برخه کې ، او د فزیکي ساینس مطابق ، سترګې او غوږونه ، ځکه چې دوی یوازې د محدود محدودیتونو ته عکس العمل ښیې چې د لید او اوریدلو اساس وي ، او نه د ښکته یا لوړ فشار څخه هیڅ ډول درک نه اخلي. ، د دې نړۍ د پیښو یوازې یوه برخه ، یوه برخه وپیژنئ. کوچني حیرانتیا ، نو بیا ، دا شخصي احساس د روحاني شیانو ښکلا او حیرانتیا کې اخیستلو توان نلري. کله چې دا د دې کولو هڅه کوي دا یو بډایه انځور رامینځته کوي ، او د دوی په عظمت او کمال کې د لیدلو پرځای دا دوی بدناموي او کمزوري او لنډمهاله یې ورکوي.

نو دا نه حيرانيتا خبره ده چې د بشري ذهنیت باید نه درلودای، باید  سړی؛ او دا دقیقا هغه څه کوي چې دا یې کوي. ذهن انسان ته روحي او کامل ، د ناروغۍ پورته او هاخوا جوړوي او ګوري؛ مګر مادي عقل ، نشي کولی د انسان بشپړتیا او بشپړتیا باندې درک کړي ، هغه د فزیکي په توګه وګوري ، د یوې محدودې ب ې یا شخصیت په توګه ، چې د بدیو لخوا ځورول شوی ، د ناروغۍ لخوا ځورول شوی ، تل محدود او نیمګړی دی. په دې توګه دا هغه شی دی چې شر ، ناروغي او نیمګړتیا د انسان په شعور کې د دوی سرچینه او ابدي ځای لري. د همدې لپاره د دوی درملنه باید دلته راشي. او دا د فکري نړۍ کې دی ، کوم چې وروسته دا یوازینی واقعیت دی ، چې عیسوی ساینس عمل کوي.

مادي شیان ، د انسان بدن پکې شامل دي ، خورا ریښتیني او پیچلي ښکاري. مګر واقعیا مسله یوازې د شیانو څخه د درک او دروند په توګه د احساساتو غلط احساس دی ، لکه څنګه چې وزن لري او پای او خواوې یې لري. د شخصي احساس لپاره ، نو د خبرو کولو لپاره ، لنډ لیدل کیږي. دا د شیانو یو تیاره مفهوم ترلاسه کوي لکه د ابعادي او پام وړ. دا محدود عکس مسله تشکیلوي. میتود به د مړینې احساس په توګه ورک شي ، د حق تر تاثیر لاندې ، سم درک ته لاره هواروي کوم چې شیان ګوري ځکه چې دوی په معنوي کمال کې دي. د مادې ورکیدل پدې معنی ندي چې د شیانو بنیاد له مینځه ځي یا دا چې فرد به خپل هویت له لاسه ورکړي یا له لاسه ورکړي. دا پدې مانا ده چې زموږ دروند ، عجیب ، ګډ ، د خپل ځان او د شیانو درک احساس به د پیژندونکي ، آزاد ، روحاني - د کائنات او خپل ځان ریښتینی احساس ته ځای ورکړي.

یو څوک په خپل کار کې جذب شوی ، یو موسیقار یا د باسبال لوبغاړی ، د مثال په توګه ، خپل لاسونه او غړي هیروي بیا د روښانتیا ، دقیقیت ، او د عمل فضل راځي. که چیرې شعور په بشپړه توګه له بدن څخه جلا شوی وي ، نو فرد به خپل شناخت له لاسه ورنکړي. هغه په ​​ساده ډول د خپل ځان درانه احساس سره برخه کوي ، دا د دې لپاره چې فزیکي بدن دی؛ او هغه به د حرکت او محل آزادۍ ترلاسه کړي چې اوس یې فکر د هغه څخه خوند اخلي؛ او فکر سمدلاسه چې هرچیرې وغواړي تیریږي. دا ځای ، فاصله ، یا خنډ نه پیژني .

موږ د دې ازادي یو څه په خوبونو کې تجربه کوو ، چیرته چې موږ خپل ځان له لاسه نه ورکوو ، مګر یوازې زموږ دروند بار. او موږ باید په توګه انسانان شي کولای پیژني او له يو بل سره مفاهمه؟ خامخا ، او د مخکې په پرتله ډیر اسانتیا سره ، ځکه چې احساس ذهني دی ، مفاهمه د افکارو تبادله ده ، او کوم چې انسانان توکي بولي ، که دوی یو څه وي ، نظرونه.

فرض کړئ چې درې کسان په خونه کې سره یو ځای دي. لومړی یو ، په بشپړه توګه ویښ ، او د سترګو پراخه پرانستې سره ، ګوري ، لکه څنګه چې هغه د خونې مرکز ته ګوري ، د میز سره د خلکو سره راټول شوی چې د شپې ډوډۍ خوري. دوهم ، د سترګو سره تړل شوي ، مګر ورته پاملرنه په ورته لوري کې ټاکل شوي ، ګوري ، په سمه توګه چیرې چیرې میز د هغه ملګري ته څرګندیږي ، د غلو دانو ساحه چې د خلکو سره د دوی د کښت پلي کولو سره کار کولو کې سخت کار کوي. دريم، په عين حال چې په همدې ځای کې ويده رالوېدلې، ،، د غنمو او نه هم د ډوډۍ خوړلو میز، خو د يوه غرني د غره یوه برخه کې نه، او، پيل ریندي دا، يوه هغه ته رابللي او ورکوی.

بیا دا شیان ، چې خورا ثابت او سخت ښکاري ، او کوم چې موږ د مادې جوړښت بولي ، واقعیا د فکر کولو جوړښت دی. او د مختلفو افرادو په د شعور مختلفو دولتونو مختلف شیان او د مختلفو پیښو، د ټولو په په ورته وخت کې ورته ځای، سره نه مغزو یا مداخلې، سره د نورو يو جوړوو. او دا به دوام ومومي ترهغې پورې چې موږ ټول د حقیقت له لارې یو مطلق شعور ته راښکاره نه شو ، کوم چې ذهن دی ، چیرې چې موږ به خپل انفرادیت له لاسه ورنکړو ، مګر چیرته چې موږ د پیښې ، شخړې او کړکېچ عقیده له لاسه ورکړو او احساس ترلاسه کړو. امنیت او دوامداره ژوند.

موږ په فکري سیمه کې ژوند کوو. ټول شیان معنوي دي ، انسان پخپله د فکرونو یوځای کیدل ، انفرادي شعور دی ، د حجرو مجموعه یا فزیکي بدن پرځای لکه څنګه چې فیزیولوژي اعلانوي. او دا د بدنیت پرځای شعور ته دی چې د عیسوي ساینس درملنه یې لارښوونه شوې. ساینس ، په ټولو شیانو او ټولو ځایونو کې د کمال په اعلانولو سره عمل کوي ، ترڅو د انساني شعور څخه د هغې باورونه له مینځه یوسي چې مسله واقعیا ده ، دا ناروغي موجوده ده ، او بد کشش دی. دا له شعور څخه د انسان دروند ، ناروغي احساس له مینځه ځي ، او د صحي او سپيڅلي ، روحاني او کامل په توګه د انسان ریښتیني احساس راوړي .

ځکه چې دلته دوه سړي نه دي ، یو مادی ، بل روحاني ، یو بد ، بل ښه ، یو ناروغ ، نور ښه. دلته یوازې یو سړی ، یا یو ډول سړی دی ، د ذهن تخلیق کولو کامل ، تلپاتې انسان دی. اټکل شوی فزیکي ، نیمګړی سړی یوازې د انسان ذهن غلط احساس دی چې انسان څه شی دی. د انسان دغه ناکافي احساس باید د ریښتیني احساس سره بې ځایه شي که چیرې روغتیا او دوامداره ژوند درک شي. او دا په حقیقت کې هغه څه دي چې عیسوي ساینس یې کوي. دا د فرد په تجربه کې د ریښتیني ځان غوښتنې احساس رامینځته کوي - یو ځان چې ښه پوهیږي او روغتیا او عقل یې څرګندوي ، او دا د انسان غلط احساس د ناروغ ، هوښیاري او وژونکي په توګه اړوي.

عیسوي ساینس دا فرد ته د حقایقو په وړاندې کولو او هغه ریښتیني حالت ته هڅولو سره سرته رسوي. دا هغه ته اعلانوي چې د خدای شتون چې مینه او ژوند دی د ناروغۍ او رنځ لپاره هیڅ ځای یا امکان نلري. دا چې انسان د خدای په شان مطلق دی څومره چې خدای دی. دا سړی د بشپړ ژوند او ذهن څرګندونکی دی ، او له همدې امله هغه ښه دی او پوهیږي چې هغه ښه دی. د دې حقایقو تاثیر ، لکه څنګه چې دا د فرد لخوا منل شوي ، په شعور کې د بدلون لپاره کار کوي چیرې چې د هغه درد درد یا ناکراري احساس ، کوم چې دروغ دی ، د روغتیا او سولې احساس ته ځای ورکوي ، کوم چې ریښتیا دي.

ریښتینی سړی

کله چې عیسوی ساینس ټینګار کوي چې انسان کامل دی ، پرته له خطا او تیروی څخه ، دا په فکري توګه د سړي غلط فهمول په پام کې نه نیسي ، د محدود شکل او نښې سره ، مګر دا په فکر کې روحاني سړی دی ، د فرد واقعی خپلواکي. ایا تاسو کله ناکله د یو بل ځان ، یو ځان چې د هغه په ​​څیر د خبرو اترو لپاره نظر لرئ ، په ساده ډول ، یو ځان چې تاسو یې په عادي چارو کې نړۍ ته وړاندې کوئ خورا ښه جریان لرئ؟ په حقیقت کې نړۍ هیڅکله دا غوره ځان نه دی لیدلی او په ندرت سره یې پر خپل وجود شک لري. تاسو دا ټول وخت نه ګورئ ، نه هره ورځ ، مګر داسې شیان شتون لري کله چې تاسو ورته ګورئ. دا ستاسو یوازینی ځان دی ، د خدای په څیر ، بشپړ ، روحاني سړی.

د انسان د روحاني ، کامل انسان او فزیکي احساس تر مینځ اړیکې څه دي؟ ساده دا: لکه څنګه چې تاسو د ژوند ، ذهنونو او مینې - د اصولو سړی - د بیان په توګه د خپل ریښتني ځان غوښتنې حتی تصور ترلاسه کوئ او د دې تصور څخه تر ټولو غوره وساتئ چې تاسو کولی شئ له هرې ورځې څخه غوره اوسئ ، ځکه چې تاسو ټول په ناروغۍ نه یاست. او غلط افکار ، تاسو پوهیږئ چې خپل ځان کې غلط ، هوښیاره مفهوم له مینځه ځي ، او د ځان ریښتیني احساس له ناروغۍ او بدیو څخه آزاد ګ ي ستاسو په تجربه کې ډیر او ډیر څرګند کیږي. تاسو خپل فکري پوهنځي پراختیا موندلې ، د کارونو لوی کولو لپاره ستاسو ظرفیت ، د ښه زیاتوالي لپاره ستاسو مینه ، ستاسو ژوند د همغږۍ او ایډیال په لور حرکت کوي .

د دې د رواني او یا معنوي پروسه تاسو له کلن، د نیمګړی، د ادم سړی اچوي، او پر نوي، د دریښتینو، د مسيح سړی. پدې توګه تاسو خپل ځان د نجات لپاره کار کوئ ، دا دی ، تاسو ځان د هغو ستونزو او کړاوونو څخه لرې کوئ چې داسې ښکاري چې تاسو زیانمنوي . تاسو دا د سم فکر کولو سره ترسره کوئ ، د سم ترسره کولو سره تعقیب شئ ، دا پروسه چې پکې هر فرد کولی شي په اغیزمنه توګه دخیل شي ، داسې پروسه چې پکې هرڅوک خپل معالج او خپل روحاني سلاکار شي.

هرڅوک مشاهده کړې چې سم فکرونه ، کله چې ساتل کیږي ، یو ځانګړی انرژي لري کوم چې غلط فکرونه الوتنې ته اړوي. تاسو دا په خپل ځواک کې لرئ ، صحي او صحي افکار ته اوریدونکي ورکولو سره او په ناروغۍ او معنی افکار رد کول ، ترڅو داسې شعور ترلاسه کړئ چې یوازې ښه او همغږي پوهیږي. په بل عبارت ، تاسو کولی شئ ، د خدای په مرسته ، هغه ذهن ولرئ چې په مسیح عیسی کې و ، او کوم چې ، که تاسو دا فرصت درکړئ ، نو تاسو ته ریښتینی سړی پیدا کړئ لکه څنګه چې ورته په هغه کې کړی و. د سم فکر کولو امکان حد نه دی ، ځکه چې تاسو د خدای سره خپل یووالی ومومئ. د خپل ځان پیژندلو لاره په هرصورت ، د خدای پیژندل دي ، ځکه چې انسان د خدای د ځانګړتیاوو ترکیب دی .

موږ د لرې په څیر د خدای په اړه ډیر څه ورکړل شوي ، پداسې حال کې چې خدای د ذهن ، ژوند ، او مینه په څیر تل سره وي. هغه دومره نږدې دی چې هغه ستاسو او ستاسو په مینځ کې دی. د دې معنی دا ده چې کامل ژوند پخپله دقیقا ټینګار کوي چیرې چې ستاسو درد ، که تاسو فکر کوئ چې کوم یې لرئ ، داسې بریښي. لکه څنګه چې د دې حقیقت پوهیدنه شعور ډکوي ، نو د اضطراب باور لازميږي. دا ستاسو لپاره ناممکن دی چې تاسو د ناروغۍ باور ساتئ او په ورته وخت کې د خدای شتون احساس کړئ چې بشپړ ژوند دی. دا ډول تضادات دواړه نشي کولی په یو وخت کې په ورته شعور کې ودریږي. او څنګه چې غلط تصور له منځه ځي ، تاسو به پوه شئ چې ریښتینی یو تل د پیژندلو په تمه دی .

د شخصي احساس له لارې ناشونی ، دقیقا د ریښتیني سړي د پیژندلو لپاره ، موږ ځینې وختونه حیران یو چې هغه چیرې دی ، او ایا اوس شتون لري یا لاهم رامینځته کیږي. څنګه چې انسان د تل پاتې ژوند څرګندونکی دی ، نو هغه باید وي ، او دا اوس او دلته دی. هغه په ​​دقیق ډول دی چیرې چې (البته نه دی ټاکل شوی او نه هم په هغه ځای پورې محدود دی) تکلیف شوی مړ انسان ښکاري. موږ هغه ته په سمه سترګه ګورو ، ویل کیدی شي ، او زموږ د انسان د لیدوالی ، زموږ بادل شوی مړینې لید له امله هغه لیدلو کې پاتې راغلي. مګر سم درک ، یو ریښتینی لید ، زموږ له پلوه به هغه څرګند کړي.

ریښتینی لید

نو موږ څه اړتیا لرو هغه د دې احساس ترلاسه کول دي چې موږ ته به دا وړتیا راکړي چې ځان او نور وګورو چې "د خاورو خځلو پوښل" پاک کړي چې له دې سره انسان وژونکی فکر موږ ته پوښتی. موږ به دا انګیرنه څنګه وده کړو؟ د هوښیارتیا سره. پورتني شیانو باندې د عایداتو تنظیم کولو سره. د سالم افکارو په فکر کولو سره. د هوښیارتیا څخه په وتلو او ، "د هر فکر افکار د مسیح اطاعت ته." په دې توګه پاول په جنت کې ونیول شو ، چیرې چې هغه د نه منلو وړ حیرانتیاوې ولیدل ، او جان یې نوی جنت او نوې ځمکه ولیدله په کوم کې چې د اشتها او رنځونو سره هیڅ جسماني جسم نه و. دا سړي لاهم د انسانیت په شک کې دي ، لکه څنګه چې تاسو او زه ، له ورته عاجزیو او فتنو سره مبارزه کوو چې ورسره مبارزه کوو ، بیا هم ځینې وختونه دوی دا شعور ترلاسه کړی ، او موږ کولی شو هغه ترلاسه کړو ، په کوم کې چې سړي پوهیږي. دي معلوم.

ریښتینی لید د لږترلږه خلکو لخوا زموږ په مینځ کې د عصري ژوند په ګړندۍ او ګډوډي کې احساس کیږي ، مګر موږ د هغه څه په اړه لږ څه واورو چې د ښې حساسې اشخاص د خپلو غیر معمولي تجربو له غږیدو څخه مخ اړوي. زه یوه کوچنۍ نجلۍ او د هغې ترور پیژنم - دا دواړه عیسوي ساینس پوهان دي - څوک چې کله یوه ورځ د ښار په لور روان و ، یو معیوب ولیدل. هغه د لاریون کونکو څخه د معمول معمول توجه راجلب کړه. ماشوم ، د یوې شېبې لپاره د هغه او د دوی له کتلو وروسته وویل ، "دوی نه ګوري چې موږ څه کوو ، ایا دا د چاچي ایملي؟" انجلۍ د ریښتیني سړي یو څه ولیدل ، چې په فضل او متناسب ډول جوړ شوی و ، چیرې چې خلکو فکر کاوه چې دوی بدنامي ګوري ، او په طبیعي ډول یې فکر کاوه چې د هغې ترور ، د ساینس پوه په توګه ورته لیدل کیږي.

" خپل ځان وپیژنئ ،" پخوانۍ اپوژیم وايي. میتیو آرنولډ د دې منع کولو دلیل وړاندې کوي کله چې هغه لیکي:

خپل ځان سم کړئ ، او پوه شئ چې هغه څوک چې ځان ومومي خپله بدمرغۍ له لاسه ورکوي.

ولې هغه څوک چې ځان سره پیژندل کیږي خپله بدمرغۍ له لاسه ورکوي؟ ځکه چې هغه پوهیږي چې هغه د خدای عزیز زوی دی. هغه وليدل چې، له د پیل، هغه د خپل پلار د سوداګرۍ په اړه شوي دي، او دا چې د هغه د لټي او بدبختیو او ناخوالو د بشر فکر چکرونه څخه زيات نه په يو ډګر پرته د دریښتینو څخه شوي دي - د خوب تجربه یو ننداره. په درنښت او هوښیاري سره ټینګار وکړئ ، چې تاسو روحاني او تلپاتې یاست ، چې دا بشر ځان تاسو نه دی ، بلکې یوازې ستاسو په اړه یو غلط احساس دی ، او د علت په پوهیدو یې. بیا ، عمل کول او د ژوند غوره په توګه تاسو کولی شئ د دې عالي شوي حقیقت سره په مطابقت کې ، تاسو به وده ومومئ ، شعور به د "د مسیح د بشپړتیا قد" اندازه کړي.

ریښتیني ځان پالنه ، یا ریښتینی سړی ممکن د یو وخت لپاره له پامه غورځول یا له پامه غورځول شي ، مګر هغه به د تل لپاره نه پیژندل شوی او نه اوریدونکی پاتې شي. په نهایت کې به هغه د ځان وژنې ارادې او بدبختۍ سربیره ځان تاکید کړي. د صليب دوه کالو وروسته لږ څه وروسته ، د يروشلم يو ګډ او خطرناک ځای وموند او له اموس څخه ووت. کله چې دوی په لاره روان ول ، عیسی ورپسې شو او د هغوی سره روان شو. او ، لکه څنګه چې هغه خبرې کولې ، د دوی زړونه د دوی په مینځ کې وسوځیدل. دوی دندې ته زنګ ووهل. دوی بیت المقدس ته بیرته ستنیدل ، د هغې کړاو او سختیو سره ، چیرې چې د دوی کار چیرته و او چیرې چې ورته اړتیا وه.

د هغه وخت راهیسې ، او دمخه ، ډیری هغه کسان دي چې د دوی څخه د تښتیدلو په واسطه د دوی ستونزو څخه د تیښتې په لټه کې دي. د دوی کار سخت وو ، د دوی دریځ د زغم وړ نه دی ، دوی غلط فهم شوي او بد چلند شوي ، دوی په تکلیف کې دي ، حتی په خطر کې. د خندا غږ اوریدل چې په کوم بل ځای کې یا په کوم بل وخت کې د دوی مشکلات مخنیوی کیدی شي یا په اسانۍ سره له مینځه وړل کیدی شي ، دوی خپلې څوکۍ پریښودې ، مګر دوی تل سوله او رضایت نه دی موندلی. دوی ممکن لنډمهاله راحت او راضي شي. دوی ډیری ځله د پښیمانۍ احساس احساس کړی چې هغه وخت رامینځته کیږي کله چې فرصتونه له پامه غورځول شوي او دندې یې بې کاره پاتې شوي.

ځینې ​​وختونه سړو کور دومره غیر صحي او نا آرامه موندلی چې دوی د خپلو عزیزانو څخه جلا کولو فکر کړی. دوی درک کړي چې خپلواکي په دې لور روانه ده. عموما دا نه کوي. آزادي او خوښۍ د سړي او سم چلند له لارې راځي. د دوی احساس ډیر احتمال لري په خوښۍ او حوصله سره ملاقات او د مشکلاتو او خارشونو چې د انسانانو سره اړیکې سره مخ کیږي ګړندي شي. څومره چې خلک نږدې نږدې اړیکې ولري څومره چې اړین وي تاکتیک او مهربانیت دی ، او لږ عذر ورکول نا وخته ملامت کول او په ساده ډول خبرې کول او د غلطۍ افشا کول دي. که چیرې مینه ناڅرګنده بریښي ، دا د ورته مهربانۍ پاملرنې او پاملرنې سره رامینځته کیدی شي کوم چې په پیل کې یې زړه بدوونکی و. که غلطي وشي ، لکه څنګه چې دوی ډاډه دي ، دوی له پامه غورځول کیدی شي. هیڅ غلطي دومره جدي نده مګر ، کله چې توبه وشي ، نو دا د هغه بې مانا کیدو لپاره کیدی شي چې له مخې یې رامینځته کیږي ، او د هغه څه په توګه هیرول کیږي چې هیڅکله نه و. که موږ نور ونه شو بخښلای چې څنګه موږ پخپله د بخښنې تمه کولی شو ، او په حقیقت کې هر انسان د بخښنې او رحم اړتیا لري او دا په سخاوت سره. که موږ وکولی شو کامل سړی زموږ په شاوخوا کې ونه ګورو ، نو څنګه کولی شو هغه ته په ځان کې د موندلو امید ولرو ، او دا یوازې هغه څه دي چې موږ یې په ځان کې وموندلو چې ژوند به یې خپله ترخه له لاسه ورکړي.

ستره مظاهره

د انسان وجود ، د خوښۍ ، خفګان ، روغتیا او ناروغۍ ، ژوند او مرګ عجیب توپیرونو سره ، یو راز دی؛ او موږ حیران یو چې ولې موږ دلته یو او د دې ټولو هدف څه دی . کلونه دمخه ، تر دې حده خورا ډیر نه و کله چې موږ په پام کې لرو چې څومره وخت راهیسې انسانانو دې سیارې تیریده ، د نړۍ په لیرې پرتې برخه کې په کوچني ښار کې یو ځوان ترکا دا ورته پوښتنې په پام کې نیولي ، ځکه چې دا د انسانیت عادي زیرمه ده. د خنډ ځواب او د دنیاوي مصیبتونو درملنه هغه ته په ډاګه شوه. مګر هغه په ​​خپل کار کې پاتې شو ، مخکې لدې چې د ښوونکي او رهبر رول ولوبوي ، ځان یو تکړه زوی او یو ښه ترکا وښود .

په داسې حال کې چې په دېرش کلنۍ کې ، هغه د لوی ، نړیوال خدمت لپاره چمتووالی احساس کړ او د هغه څه درسولو لپاره لاړ چې هغه ته رسیدلی و ، او خلکو ته د دوی د کړاوونو او ظلمونو څخه د خلاصون لاره ښیې. خلک د هغه اوریدو ته راغلل. یو فلج شوی سړی خپل ملګري دې ته اړ ایستلي چې هغه راوړي. هغه ځای وموند چې د هغه چا لخوا ډک شوي چې دمخه ورته رسیدلي و ، دوی بې وزله سړی د کور په چت کې نیولی ، چت یې خلاص کړی ، او هغه ، بستر او ټول یې د عیسی په مخکې مینځ ته راوړي. د دوی باور ته په کتو ، عیسی ناروغه سړي ته وویل ، उठ ، خپله کټ پورته کړه او لاړشه.. او سړي ورته وکړل ، پداسې حال کې چې لیدونکي "د خدای په خدای حیران او تسبیح کوي ، کوم چې دا ډول سړو ته دا اختیار ورکړی ."

په بل وخت کې د عبادت خانے یو واکمن چې لور یې د مرګ په وخت کې وه له عیسی څخه د هغه د درملنې غوښتنه وکړه. مخکې لدې چې عیسی کور ته ورسیږي انجلۍ مړه شوې وه. هغه کوټې ته ننوتله چېرته چې هغه د لاس په نیولو سره هغه وویل: "ګیره! زه درته وایم چې راشه!" او سمدلاسه هغه راپورته شو او روان شو ، او ملګري او خلک چې شاوخوا راټول شوي وو د حیرانتیا څخه ډک شول.

دې پوهې ته رسیدو وروسته چې هغه لیدلی شي او څرګندوي چې ناروغي او مړینه واقعیا نه ده ، نو عیسی یوه ورځ خپل درې پیروان یوې غره ته پورته کړل - هغه لوړ شعور ته چې هغه ترلاسه کړی و - او هلته د موسی او ایلیاه سره خبرې وکړې. چې پیړۍ پیړۍ دمخه د انسان له سترګو څخه تیریده. دا انځور خورا څرګند وو چې حتی پیروانو دا سړی ولید ، ځکه چې "د ټولو خلکو پوښ پوښ" اوس مهال ویجاړ شوی ، او دا احساس شوی چې هغه اشخاص چې واقعیا باید له مینځه ویسي دوام لري. شتون لري او خپل هویت ساتي او خپل کار ته دوام ورکوي ، ځکه چې څنګه عیسی د موسی او ایلیاه سره خبرې کولې ، دوی د هغه د وژنې په اړه وویل چې هغه ډیر ژر په بیت المقدس کې سرته رسوي.

د طوفان راټولولو لپاره. د عیسي تعلیمات اوږد نه شو کولی غیر منظم شي. د هغه روحانیت د وخت ناخوالې او مادیت ته دوامداره او غندونکی و. د هغه مثال او د هغه غوره کارونو د هرډول هاخوا څخه د شر قوتونه قهر کړل. بله یوه پایله هم کیدی شي. د هغه ژوند به په لټه کې وي. هغه کولی شي په الوتنه کې پناه واخلي یا هغه کولی شي خپله ځمکه ودریږي او بری ته اجازه ورکړي چې د هغه د له مینځه وړو هڅه وکړي. هغه وروستی غوره کړ. یوه شپه (تاسو ټول په کیسه پوهیږئ) هغه د یو لاریون لخوا ونیول شو ، په سهار کې د محاکمې ملنډې ورکړل شوې ، او په ظالمانه ډول اعدام شو. وروسته هغه د قبر څخه راغلی او یوځل نه بلکې څو ځله خپلو ملګرو ته ښکاره شو او د 40 ورځو په جریان کې ورسره له دوی سره خبرې وکړې. بیا هغه پورته شو ، دا دی ، د فزیکي حواسو لپاره د لید وړ شو. هغه په ​​ډاګه کړې وه چې انفرادي ژوند ناشونی او دوام لري.

لوی کشف

دا فکر کیدی شي چې د داسې ناوړه کارونو اهمیت به هیڅکله هیر نکړل شي ، مګر د دوه یا دریو پیړیو په جریان کې ، دا په لویه کچه ، نږدې شپیته کاله دمخه ، کله چې دلته په امریکا کې ، یوه روحاني ذهن لرونکې میرمن ، ظاهرا نږدې شوه په پای کې د بشر د شتون، بدل ته د هغې د انجیل لپاره یې تسلې. پداسې حال کې چې هغه د عیسی لخوا ترسره شوي د شفاهي انجیلونو څخه یو ولوستل ، د ځواک او آزادی احساس د هغې په مینځ کې غلا شوه. هغه راپورته شوه ، جامې یې اغوستې وې او ځان یې تشویقي ملګرو ته وړاندې کړ ، ښه او ښه.

مګر هغه پدې کې راضي نه وه. هغه باید د روحي معالجې پروسې ، ماډس اوپراینډي باندې پوه شي. دې کار لپاره هغې انجیلونه وپلټل او خپل ژوند یې وقف کړ. هغې وموندله ، چې د درې کالو مطالعې او تقدس په جریان کې ، چې عیسی د ناروغۍ په کنټرول کې ، د مادي قوانینو په ټاکلو ، او پخپله مرګ ختمولو کې ساینس ته مخه کړې ، کوم چې هغه پوهیږي او کوم چې ، لکه څنګه چې هغه اعلان کړی ، نور یې پوهیدلی او پلي کیدی شي د دوی د ستونزو حل او د دوی د کړاوونو حل.

کله چې هغه د دې ساینس پوهیدلو ته ورسیده هغه یې په عمل کې واچوله. هغې دا آزموینه وکړه کله چې ناروغه خلک د مرستې لپاره هغې ته راغلل ، او وموندله چې دا د هغه وخت مصیبتونو او غمونو ته راحت ورکړ چې یقینا لکه څنګه چې دا د عیسوي دور په لومړیو کې یې کړې وه. پدې خاطر چې نړۍ په لویه کچه د هغې کشفولو سره ګټه وکړي ، هغې د دې ساینس اساسات ، او د دې پلي کولو مقررات وړاندې کړل ، په خپل عالي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا کې د صحیاتو کلیدي سره - یو کتاب چې نن لوستل کیږي او په مسیحي هیوادونو کې ډیر غور وکړل ، شاید ، د کوم بل کتاب په پرتله د انجیل څخه.

وروسته هغې د عیسوی علومو کلیسا د خپرولو او نورو وسیلو سره د حق خپرولو لپاره تاسیس کړه. پدې توګه ، په لنډ ډول ، دا چې مریم بیکر ایډي د عیسوي ساینس کشف کونکی او موسسه شوه او دا حق ترلاسه کړ چې د عیسوی علومو د غورځنګ رهبر وبلل شي - یو داسې  حرکت چې د خپل مقصد لپاره یې د ګناه ، ناروغۍ له واکمني څخه پرته بل هیڅ نه لري. ، او مرګ. دا درې دښمنان ساینس اوس ویجاړ کوي ځکه چې دوی مخکې هیڅکله نه ویجاړ شوی ، ځکه چې ساینس د دوی زیان منونکي ځای موندلی ، یعنی د دوی واقعیت. د وخت راروان دی، او راځئ چې پرته له ضرورته وځنډوي له خوا ټينګار کوي چې دا په یوه پرتو راتلونکي کې، کله چې په تېرو دښمن به له منځه یوړل شی ده د ورځې.

د ژوند دوام

د محکوميت ده د ټولو خو نړیوال چی سړی د ده . لومړنی امریکایی هندي ، فکري یوناني ، دیندار یهودي ، هر یو پخپل وخت او عجیب ډول ورته پایلې ته رسیدلی چې ژوند یې له قبر څخه هاخوا دوام لري. هوښیاري ، دلیل او الهام په دې اعلان کې سره متحد کیږي چې ژوند ابدی دی ، او دا مرګ د انفرادي وجود پای نه دی ، مګر یوه پیښه یا لیږد لاهم په بشپړ ډول نه پوهیږي. د عصري فکر بشپړ تمایل پدې خوا کې دي ، په پایله کې خلک د ویره له پاچا څخه خپله ویره له لاسه ورکوي او دا ګوري چې عیسوي ساینس په بشپړ ډول معقول دی چې د دې اعلامیه کوي چې مرګ او ناروغي هم کولی شي د یوې لارې له لارې ماهر شي. د ژوند پوهه .

کله چې موږ انسان د شعور په توګه ګو ، د بدنیت پرځای ، موږ ځان په داسې حالت کې ځای په ځای کوو چې د هغه د ابدیت ستاینه وکړو ، ځکه چې معنوي شعور دوام لري او هر هغه څه ته دوام ورکوي چې ممکن د فزیکي بدن سره پیښ شي. فکر کول دوامداره او دوام لري ، ګړندي او ازاد دي کله چې موږ له خوبه ویښ یو. هیڅ شی نشي کولی د فکر دوامداره جریان وګوري یا د ژوند تلپاتې لاره مداخله کوي. ناروغي یا ناورین زموږ د ملګري تر برید لاندې بریښي ، او موږ شاید ووایو چې هغه مړ دی او لاړ ، مګر هغه پوهیږي چې هغه ژوندی دی او دلته دی. له همدې امله د شعور دوه مقابل حالت راپورته کړئ کله چې یو څوک په خوب کې وي پداسې حال کې چې د هغه ملګری ویښ پاتې وي او نه هم د اوس لپاره بل پیژني .

ولې موږ خپل ملګری نه ګورو؟ ځکه چې موږ ټینګار کوو چې مرګ زموږ تر مینځ منځ ته راغلی ، حتی هغه تباه کړی یا نامعلوم ځای ته رسولی. دا ځان تکیه شوی حماقت یا ګوالی ، د دې بادل مړینې احساس ، چې موږ یې په ټینګه ساتو ، د غوښې حجاب جوړوي چې موږ یې د تش په نامه وتلو څخه لرې کوي. واقعات لکه څنګه چې د اندیښنې وړ لیدل شوي ، یو درک ، درک او پوهاوی به رامینځته شي چې نه حجاب ، نه مرګ ، نه بیلتون.د روښان شعور په دې غره کې به خدای پاک له منځه یوسي ، نو په یسعیاه کې دا وعدې لوستل کیږي ، "د ټولو خلکو پوښ پوښ ، او پرده چې په ټولو قومونو کې خپره ده. هغه به په بریا کې مرګ تیر کړي ، او "له ټولو مخونو څخه به اوښکې پاکې کړي ."

د فزیکي احساس له لارې هڅه کول چې حجاب ته ننوځي یا د خپل ملګري لید یا لید لید یوازې د ګډوډۍ او نا امیدۍ سره پای ته ورسي. مادیت نشي کولی روحانیت وساتي. هغه ځانګړتیاوې چې زموږ لپاره زموږ ملګري خوښوي او کوم چې واقعیا زموږ ملګری جوړوي او هغه بې پایه کوي ، د غوښې نه دي. دوی هیڅکله په مادي بدن کې شتون نلري. دوی روحاني خصوصیات دي - بشپړتیا ، وفاداري ، مینه ، او د روح نور صفات. دوی د مادي پوهاوي لپاره د ستاینې وړ ندي؛ دوی هیڅکله نه وو او هیڅکله هم نه کیدی شي. دوی یوازې د روحاني احساس لپاره د ستاینې وړ دي. راځئ چې دا مفهوم کښت کړو. راځئ چې سم فکر وکړو ، سم ژوند وکړو. راځئ چې د مادي او مړینې څخه پورته پورته شو. دا هغه څه دي چې زموږ ملګري یې کوي. بیا زموږ د افکارو او اهدافو سره په ورته سمت کې زموږ لارې به بدلې شي. موږ به د شعور له بېلا بېلو حالتونو څخه راپورته شو چې موږ ته د انسانیت احساس راټول شوی ، او داسې بریښي چې موږ له ځانه بېل کړي ، او د ابدي ژوند یو مطلق شعور ته به راټول شي .

دا طبیعي طبیعي ده چې موږ باید د خپل ملګري په اړه اندیښنه ولرو او حیران شو چې هغه څه او چیرته دی؛ مګر که موږ هوښیار یو ، موږ به د هغه په ​​خدای نرم ، دوامداره پاملرنې باندې باور وکړو ، د هغه په ​​عقله او مرسته فکر وکړو. غم کول او اټکل کول هیڅ ګټه نه کوي ، او ممکن ګډوډي خپره کړي چیرې چې ارامه او ارامه اړتیا وي. کله چې زموږ ملګری دلته و ، موږ د هغه ښو ځانګړتیاو باندې تاکید وکړ ، موږ د هغوی تعریف او په هغوی کې میشت شو ، د غلطو ځانګړتیاو څخه یې ګوښه کړه چې د هغه استازیتوب نه کوي. په بل عبارت ، موږ د ریښتیني سړي څخه یو څه د نا اشنا ژوند څرګندولو او نه بدلیدونکي ښه په توګه لیدلی. پدې توګه موږ د هغه پرمختګ ګړندی کړ . موږ باید دې کار ته دوام ورکړو. سم فکر ، د مینې او ژوند او سولې د فکرونو جوړول ، تل او په نړیواله کچه ګټور دی. دا هیڅ خنډ نه پوهیږي. دا په یقیني او فوري توګه خپل منزل ته رسي.

د عیسوي علومو په عمل کې ، موږ ګورو چې سم فکر ، درملنه ، یا دعا غیر حاضر یا خوب شوي ناروغ ته ژر او مؤثره درملنه کوي لکه څنګه چې هغه ویښ شوی یا موجود و. د دیوالونو ، غرونو ، سمندرونو او د انساني شعور بیلابیل حالتونه مداخله کول د حق فکر سره آزاد شوي حق سره مقاومت نه وړاندې کوي. په ساینس کې دلته او دلته یوځای شوي ، او موږ نه له ابدي څخه جلا یو او نه هم د مادې دیوالونو یا د شعور له دیوالونو څخه یو بل څخه جلا یو. دا انګیرل شوي خنډونه یوازې د فزیکي احساس ګمراه کولو لپاره شتون لري، او دوی فزیکي احساس معنوي احساس یا ریښتیني لید ته درومي.

د انسان بشپړتیا

د شیکاګو څخه لرې نه ، لکه څنګه چې تاسو ټول پوهیږئ ، یو دی چې  چې په وروستي کلونو کې په پراخه کچه پیژندل شوی چې یوه برخه یې ځکه چې د دې مخکښ اتباع ټینګار کوي چې ځمکه ارامه ده. یوځل بیا پوښتنه راپورته کیږي ، چې رو تیا چیرته ده؟ خامخا په ځمکه کې نه ، مګر د دې سړي ذهنیت کې. دا د باور یا فریب په توګه شتون لري. یوه ورځ ساده حقیقت چې ځمکه ګرځي د سړي په لور به راشي. بیا به رواني حالت پای ته ورسیږي؛ دا به درملنه شي. نو له همدې امله ټوله دنده په رواني نړۍ کې شتون لري .

په دې ورځو کې ډیر او ډیر نور موږ ذهني سیمال ته ټول شیان لیږدوو. کریسچن ساینس د ناروغۍ شته ، بد سره، او ټينګار کوي، چې د ناروغيو، د يو فزیکی حالت، د ځای يو مضبوط حقیقت پر ځای، دی باور او يا د يو وهم، چې د حقیقت به درملنه.

حقیقت څه دی چې د هغه رنځ کوم څوک به درملنه وکړي؟ په ساده ډول دا: خدای انسان کامل کړی او بشپړتیا یې ساتلی؛ او هرکله چې کوم فرد ، هر څه چې د هغه تکلیف وي ، د دې حقیقت په پوهیدو پیل وکړي چې ابدي هغه د بشپړتیا په توګه رامینځته کړی ، نو لازمه به خپله غمیزه پریږدي او د لوی خدای د زامنو او لورګانو آزادۍ ته مخه کړي .

دا د تصور وړ نده چې خدای باید کوم څه نیمګړي کړي وي. په کائناتو کې نیمګړتیاوې به کائنات پای ته ورسوي. او د پام لاندې سم سړی په ورېځو کې لرې نه دی. هغه لا تراوسه سړی ندی چې زیږیدلی یا وجود ته راشي. کامل سړی دلته او اوس دی ، او تاسو سړی یاست.

ستاسو ظاهري فزیکي ځان نه. په تایید سره هغه کافي دی. کامل سړی ستاسو معنوي ځان دی ، سړی خدای تاسو جوړ کړی دی. ستاسو فکر شوی فزیکي ځان واقعیا یو سړی نه دی ، واقعیا تاسو نه یاست. دا د هغه څه غلط احساس دی چې تاسو یې یاست. لکه څنګه چې تاسو پوهیدل پیل کړئ چې خدای تاسو روحاني کمال کې رامینځته کړی ، او دا احساس ته تر رسیدو پورې غوره وساتئ ، او د بد او ناروغۍ وړاندیزونه دروغ او فریب په توګه رد کړئ ، د خپل ځان غلط احساس د مادي او مړینې په توګه رامینځته کیږي. لرې او له خپل تجربه لرې ، او د خپل ځان ریښتیني احساس د روحاني او آزاد په توګه ستاسو په تجربه کې راځي.

بیا دا دی چې ستاسو روغتیا ښه کیږي ، ستاسو مورال وده کوي ، ستاسو فکري پوهنځي پراخه کیږي ، او د شیانو ترسره کولو ظرفیت وده کوي ، ځکه چې تاسو د ځان موندلو لپاره چمتو یاست ، تاسو د واکمنۍ سړي سره اشنا کوئ چې خدای تاسو رامینځته کړی.

څو میاشتې دمخه یوې میرمنې د شمال په یوه لوی ښار کې خپلوانو سره لیدنه وکړه چې د هغې یوې زنګونونه خورا دردناک وموندل چې هغه د کور شاوخوا نادرکه وه. پداسې حال کې چې هغه پدې حالت کې وه د هغې خپلوانو هغې ته یوه ماښام د عیسوي ساینس لیکچر کې برخه اخیستې وه. هغه په ​​کلکه د خبرو اترو سره علاقه درلوده ، او په سبا یې ځان وموند چې ځان په اسانۍ سره حرکت کوي. د هغې زنګون سم و. دا هغه څه و ، وروسته هغې پوهیدله ، له هغه شېبه چې لیکچر بند و. د دې لپاره چې د هغې د درملنې بشپړ ډاډ ترلاسه کولو لپاره هغه د پښو پرواز لاندې او د پښو څخه وخوت او د هغې زنګون د ازموینې سره برابر وموند. هغه حقیقتونه چې هغې په لیک کې جذب کړي د دوی کار بشپړ کړی. دوی هغه د ویرې او بې وزلۍ خوبونو یا هغه ویري څخه راویښ کړی و چې هغې یې اغوستې وه ، او هغه یې د همغږۍ او خپلواکۍ پیژندلو ته راوګرځوله چې خدای زموږ د هرچا لپاره خوند اخلي.

د خدایت طبیعت

موږ د عالي وجود په اړه فکر کاوه ، لږترلږه زموږ څخه ډیر څه وکړل ، لکه څنګه چې یو سړی لوی شو ، یو پاچا د بادونو څخه هاخوا یو تخت نیولی. مګر د عیسوي علومو په ر ا کې موږ ګورو چې خدای ذهن دی. ولې موږ وایو چې هغه ذهن دی؟ ځکه چې هغه په ​​هر شي پوهیږي او هرچیرې شتون لري ، او له ذهن پرته بل هیڅ شی شتون نلري چې پوه او هرچیرې وي. او کله چې موږ د خدای په څیر فکر کوو موږ سمدلاسه د هغه په ​​توګه د ژوند په څیر فکر کوو ، ځکه چې ذهن او ژوند لازمي یو شان دي. او د ذهن او ژوند سره مینه لري. دا درې په غیر متناسب ډول د یو بل سره ترکیب شوي ، او دا دي ، لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ ، د خدای لپاره د عیسوي ساینس نومونه.

دا د هغه لپاره انجیل نومونه هم دي ، ځکه چې څنګه چې تاسو نوي عهد په غور سره لوستل تاسو پوهیږئ چې دا خدای د روح ، مینې ، ذهن ، ژوند په توګه تعریف کوي - ټول د اصولو سره سم دي ، کامل ، نه ختمیدونکی ، ابدی. تاسو په بائبل کې د خدای لپاره د نوم په توګه ټینګار شوي "اصول" ندی موندلی. مریم بیکر ایډي ، د عیسوي علومو کشف کونکي او موسسه ، پدې طرحه ټینګار کوي. په پیل کې تاسو ممکن ووایی چې پرنسپل د دیوتا لپاره کافي اصطلاح نده. دا ځکه چې تاسو عادي یاست چې اصولو ته د یخ او بې پامه په توګه فکر وکړئ. مګر پرنسپل په بشپړ معنی کې هوښیاره او متحرک دی. په حقیقت کې اصول د ذهن ، ژوند ، او مینه له ګډ مرکب څخه لږ څه ندي چې د خدای مخلوقات جوړ او ساتي ، انسان پکې شامل دی.

د ناروغۍ درملنه

کله چې تاسو ذهن ، ژوند ، مینه ، معبود په توګه ګ و په یوځل یې اصول وکړئ چې هغه هرچیرې دی او دا چې تاسو تل د هغه په ​​شتون کې یاست. زه یوه ښځه پیژنم څوک چې کلونه کلونه یوه باطله وه. یوه سهار ، په غیر معمولي پریشاني کې ، هغې یو کتاب واخیست چې یوه ورځ مخکې د هغې ملګري د هغې سره پریښود او د څو دقیقو لپاره یې لوستل ترڅو چې داسې یوه جمله راشي: "که تاسو د خدای موجود شتون احساس کړئ دا احساس به ناروغي کنټرول کړي. "

هغې کتاب یو طرف ته کړ ځکه چې دې ټکو د هغې پام ځانته اړولی. هغې د دوی د اهمیت ترلاسه کولو هڅه وکړه. هغې ، یو څه د دې په څیر استدلال وکړ: "که خدای هرچیرې وي ، او زه پوهیږم چې هغه دی ، نو هغه هلته سم دی چیرې چې زما درد او ضعف ښکاري. او که خدای شته دا شیان نشته. " تقریبا سمدلاسه هغه آزاده او قوي احساس شوه. په لنډ وخت کې هغه ښه شوه.

دغه میرمن څه کوي په داسې حال کې چې په ډیر دقت او شدت سره د ناروغۍ نشتوالي او د ژوند بقا شتون اعلانوي؟ هغه ځان د عیسوی ساینس درملنه کوله. د عیسوي ساینس درملنې په اړه هیڅ راز پټ نه دی. دا د ډیری برخې لپاره ، د خدای شتون او د هیڅ ډول ناروغۍ یا نیمګړتیا نشتوالي اړین احساس کولو کې شامل دی.

د خدای موجودیت

د خدای شتون! موږ څومره په ندرت سره پام کوو چې دا څه معنی لري! د ژوند په توګه د خدای موجودیت معنی لري د ناروغۍ نشتوالي ، پدې معنی چې خدای ستاسو ژوند دی ، او له همدې امله ستاسو ژوند غیر ارادي او غیر منظم دی. ناروغي او مړینه فریبونه او خوبونه دي ، کوم چې مات شوي او له مینځه ځي کله چې تاسو واقعیت ته راویښ شوي یاست چې واقعیا تاسو د بې حد او ابدي ژوند څرګندوی یاست.

د ذهن په توګه د خدای موجودیت پدې معنی دی چې واقعیا یوازې یو ذهن شتون لري ، او دا چې دا ذهن تاسو ته د ځان له لارې تکیه کوي ، تاسو ته د لیدو درکوي چې د مصیبتونو او بدیو ګمراهۍ ته ننوځي او تاسو ته په نړۍ کې د وتلو وړتیا درکړي. ستاسو ژوند ګټور او بریالی دی.

د اصولو په توګه د خدای شتون معنی دا ده چې تاسو د اصولو سړی یاست ، نه اختلال ، ناروغ ، ویریدونکی انسان. له دې څخه ښه هیڅ هم ستاسو په اړه نشي ویل کیدی. د لمر ر ا یو کرن د لمر ټول عناصر یا خصوصیات راوړي. نو انسان ، د خدای څخه راوتلی ، د ځان سره راوړي او د خدای ځانګړتیاوې لري. الهی ملکیتونه ټول په تاسو کې سره راټول دي ، چې تاسو خپل ریښتینی ځان د اصولو سړی یاست ، د الهی استخباراتو سړی او د نه ختمیدونکی ژوند سړی ګرځئ. دا لوی حقیقت دی کوم چې ، تر هغه چې تاسو پرې پوهیږئ ، تاسو به آزاد کړي.

خدای باید ځان څرګند کړي. که نه نو هغه به عملي نه وي. او هغه په ​​انفرادي نارینه او ښځینه ځان څرګندوي. ذهن ، ژوند ، مینه په تاسو کې اظهار ومومئ. په دې توګه ستاسو معنوي ځان ، او په ریښتیا هیڅ بل ځان شتون نلري ، د خدای شاهد کیږي ، د بې عقلۍ شاهد ، تلپاتې ژوند ، بې شمیره مینه. د پیدایش په ژبه کې انسان د خدای عکس او مثال دی ، چې په ټوله ځمکه کې واک لري .

اوس موږ باید په فکر کې ولرو چې سړی د خپلواکۍ او واکمنۍ سره مخ شوی ، کامل سړی چې موږ یې دلته په پام کې لرو ، فزیکي سړی ندي. عیسوي ساینس د هغه لپاره نه بشپړتیا او نه همیت ادعا کوي. هغه څه چې موږ فزیکي انسان وایو واقعیا انسان نه دی مګر یوازې د انسان تحریف شوی عکس دی ، ځکه چې محدود احساس یو سپک ، تیاره لید لري او انسان نه ګوري لکه څنګه چې خدای هغه جوړ کړی دی. ستاسو اټکل شوی فزیکي ځان ، د هغې د زیاتوالي ، محدودیتونو او ناروغیو سره ، په حقیقت کې تاسو نه بلکه تاسو د غلطو انساني احساس دی. لکه څنګه چې تاسو د خپل ځان ریښتیني احساس ترلاسه کوئ نو تاسو اړینه کوئ غلط احساس له لاسه ورکړئ . دا هغه څه دي چې پاول سټایلونه زاړه سړي پریږدي او نوی یې اړوي .

د الله سبحانه وتعالی څومره نږدې دی! ستاسو له هر یوه څخه څومره جلا کیدونکی نه دی! تاسو د هغه د موندلو لپاره کوښښ کړی تاسو د ریښتیني سړي موندلو لپاره هڅه کړې چې تاسو یې باور لرئ هغه تاسو رامینځته کړی. او هرڅه چې هغه په ​​لاس کې و. هر وخت ستاسو کامل ځان (که څه هم په هیڅ محدوده ساحه کې نه دی محدود شوی ځکه چې روحاني سړی محدود نه دی) دلته شتون لري ، سم چیرې چې ستاسو نیمګړی ، رنځیدلی ځان داسې بریښي. پاول د ټول وضعیت راپورته کوي کله چې هغه اعلان کوي ​​چې خدای ستاسو څخه ، ستاسو او ستاسو په مینځ کې دی؛ او کله چې هغه نور اعلانوي چې په خدای کې تاسو ژوند کوئ ، حرکت وکړئ ، او خپل اوسئ. دا ښیې چې ژوند چیرته دی. دا ښیې چې تاسو چیرته یاست. تاسو په ژوند کې یاست ، او ژوند ستاسو له لارې څرګندیږي. له همدې امله د په • يو سالم د ذخيرې ژوند او سړی.

بیا هم دې ټول نږدې والي سره تاسو خدای نه شی لیدلی. تاسو ذهن او ژوند نشئ لیدلی ، که څه هم تاسو کولی شئ په انسان کې د دوی څرګندونې وګورئ. ښه ، تاسو ښکلا نشئ لیدلی پرته لدې چې وګورئ چې دا په لمر ، ګل یا مرغیو کې ښودل شوی. تاسو ښکلا پخپله د خلاصون په توګه نه ګورئ. یوه ورځ کله چې عیسی خپلو پیروانو سره خبرې کولې ، فیلیپ په زحمت سره هغه ته د دې غوښتنې سره مداخله وکړه ، "موږ ته پلار وښایاست." عیسی ځواب ورکړ ، "چا چې ما لیدلی هغه له پلار سره لیدلی دی." دا هغه څوک دی چې ریښتیني سړی یې خدای لیدلی دی او د عالي ذهن او ژوند څرګندونه یې کړې .

په دوامداره توګه تاسو د دې څرګندونې څخه خبر یاست. تاسو په دوامداره ډول د استخباراتو شتون څخه خبر یاست ، ایا تاسو نه یاست؟ تر دې چې دا استخبارات سم او ښه دي دا ستاسو د ټولو پوه ذهنونو له لارې څرګند دی. او کله چې تاسو د ژوند انرژي او خوځښت احساس کوئ تاسو د خدای موجودیت احساس کوئ ، او تاسو پوهیږئ چې هغه د لاس یا ساه څخه ډیر نږدې دی ، که چیرې وي ، له فکر کولو څخه ډیر وي. هغه په ​​تاسو کې شناخت موندلی ، تاسو رامینځته کوي ، ترڅو د پاول ګرافیک عکس وکاروئ ، '' د ژوندی خدای معبد. "

لمونځ یا درملنه

تاسو ولې ښه یاست؟ ځکه چې ژوند د روحاني سړي له لارې څرګند شوی ، او له همدې امله ستاسو د ریښتیني ځان له لارې خدای دی ، داسې ژوند چې هیڅ درد ، خنډ ، بدنامي او هیڅ ډول محدودیت نه پوهیږي. او دا څنګه ده چې تاسو پوهیږئ چې تاسو ښه یاست؟ ځکه چې ذهن تاسو ته د لید سره سمبالوي چې د ناروغۍ سیوری لرونکی فریبونو له لارې ګوري او هغه کمال پیژني چې په هغه کې ابدی تاسو پوښلی دی .

دا عالي واقعیتونه ممکن په لومړي سر کې نیمګړي او لرې ښکاري. مګر څنګه چې تاسو دوی ته مینځئ ، او د دوی دلیل او اهمیت درک کړئ ، دوی شفاف او حیاتي کیږي. سربیره پردې ، دا د ورځني تجربې په چارو او شرایطو کې فعاله کیږي او ستاسو ژوند ته د ښه والي لپاره رامینځته کوي ، د ځواک سره کمزوري تقویه کول ، د هدف سره ټکر کول ، ناکامي او د اعتماد او ګټورتیا سره نا امیدي. بیا کلمه غوښه جوړه شوې ده .

د روحاني حقیقتونو په مینځګړیتوب او د دوی د ځواک درک کول لمونځ دی ، ځکه چې دعا د خدای څخه د مرستې غوښتنه کې دومره څه ندي لکه څنګه چې دا پدې پوهیدل دي چې دمخه یې هغه اړین هرڅه چمتو کړي. دا ډول دعا موږ ته د بې وسۍ ، کړاوونو او محدودیتونو له بې خوبۍ ، فرصت او آزادۍ څخه راښکاره کوي چې الله تعالی یې په ټولو لاسونو ښودلې. بیا موږ په دې پوه شو چې جنت دلته دی او اوس ، زموږ د پیژندلو په تمه دي. په دې پوهیدل پیل کړئ چې ابدي ژوند دلته او اوس دی او دا چې موږ دمخه په هغې کې داخل شوي یو.

د ساینس کشف

هغه څه چې موږ د کریسچن ساینس په اړه پوهیږو هغه د مریم بیکر ایډي له لارې موږ ته راغلي دي. دا ساینس هغه ته په کال 1866 کې ښکاره شوه. هغه د انګلستان یوه نوې ښځه وه ، پاکه او مذهبي وه. هغه د تکلیف او کړاو بشپړ برخه درلوده. په نهایت کې هغه د خپل مسلک هغه مرحلې ته ورسیده چیرې چې د هغې معالج ډاکټر ورته خبر ورکړی چې هغه کولی شي یوازې څو ساعته اوږد ژوند وکړي. پدې افراطیت کې هغې د راحت لپاره د هغې انجیل ته مخه کړه. هغه تل د انجیلونو ژوره زده کړې وه. د مسیح عیسی لخوا ترسره شوي د شفاهي انجیلونو یوه برخه لوستلو پرمهال هغې د هغې احساس د سولې احساس او ځواک غلا احساس کړ.

هغه راپورته شوه ، جامې یې اغوستې ، ځان ناګاره ملګرو ته وړاندې کړې چې ښه او ښه. نور خلک د انجیل لوستلو له لارې روغ شوي دي. هیڅوک نه پوهیږي چې څومره. مګر میرمن ایډي د روغ کیدو سره مطمین نه وه. هغه باید پوه شي چې هغه څنګه روغ شوې وه. هغه باید د روحاني معالجې په پروسه پوه شي. تر دې دمه هغې هغې د انجیلونو مطالعې ته ادامه ورکړه تر هغې پورې چې دې ته ورسیده چې عیسی د ناروغ په درملنه ، وږو تغذیه کولو ، او حتی د مړو راپورته کولو کې ساینس کار کاوه. هغې خپلې مطالعې ته دوام ورکړ تر دې چې هغه د دې ساینس پوهیدلو ته ورسید ، کوم چې وروسته ورته په مناسب ډول د "عیسوی ساینس" نوم ورکړ.

بيا کله چې د خلکو په غم د هغې راغی هغې استعمال د هغې نوي درک ويښ د حالت او و خوشاله پیدا چې دا مرستې ته راوړل. د عیسوي ساینس موندلو او ازمولو سره ، هغې وروسته خپل اصول په کتاب کې د کلیدي کلیدي سره ساینس او ​​روغتیا کې ایښودل او نړۍ ته یې دا کتاب ورکړ ، ترڅو ټول پوه شي او دا کار وکاروي .

شپیته کاله دمخه دا لویه ښځه په خپل قانع کونکي کې ثابت وه چې یوازې ښه یې واقعیا ده. یو خدای چې ښه دی هغه نشي ساتلی ، بد او ناروغي رامینځته کولی شي. له همدې امله دوی خورا لږترلږه د انساني ذهن وړاندیزونه دي - د ذهن ذهن لکه څنګه چې پاول یې لري ، یا د میرمن ایډي په توګه د بشر ذهنونه ځینې وختونه دا سټایل کوي ، یو غلط ذهنیت چې هغه د خدای سره دښمني په توګه بیانوي او هغه چې په منطقي ډول یې ټینګار کوي باید بلاخره تولید کړي. الهی ذهن ته.

هغې تر هغه وخته پورې د انساني نظر عمومي عمومي پروړاندې ودریده تر هغې چې د ګ و پوهانو خلکو ملاتړ ترلاسه کړ او د عیسوی علومو غورځنګ یې پرانست ، د دې رهبر شو او د نژدې مخکښو ګټه اخیستونکو په منځ کې د تلپاتې ځای موندلو لپاره. د دې ټولو په ترسره کولو کې هغه نه یوازې د روحاني تعصب ښودنه وکړه بلکه د زړورتیا او سرچینې کچه یې چې هیڅکله ورته تیره شوې نه ده .

د هغې بنسټیز وړاندیز چې خدای معنوي یا روح دی ، او له همدې امله ځمکه او بشپړتیا یې رواني او معنوي ده ، د دلایل او وحي دواړه ملاتړ لري. د مادي پوهاوي ، د هغې ضعیف ، محدود لید سره ، به موږ باور وکړو چې موږ مادي انسانان یو چې مادي نړۍ اوسیږو. مګر خدائی ذهن په افکارو او نظرونو کې اظهار ومومي ، نه په قوي فزیکي شیانو کې. یوازې کله چې موږ د ټچ او لید فزیکي احساس باندې تکیه وکړو نو شیان سخت او ثابت ښکاري او انسان یو فزیکي شخصیت دی چې ډیری فوټونه یې قد او په وزن کې ډیری پونډ .

دا د شین دروند احساس شیان موضوع رامینځته کوي. موضوع له دې امله څرګند حقیقت نه دی چې څرګندیږي. دا د شیانو یوه غلطه مفکوره ده ، او د شيانو دا غلط تصور د دروند او ځایي ځای په توګه ورک کیږي ځکه چې فزیکي احساس معنوي احساس ته لاسته راوړي. د معاملې ورکیدل پدې معنی ندي چې د شیانو بنیاد ټوټې ټوټې کیږي یا دا چې تاسو خپل هویت له لاسه ورکړئ او له لاسه ورکړئ. دا پدې مانا ده چې تاسو د خپل ځان غلط احساس سره د مادي ، فکري او کړاو په توګه برخه کوئ ، او د خپل ځان ریښتیني احساس د معنوي ، آزاد ، بخښونکي ، غیر ضروري په توګه ترلاسه کوئ.

د انسان شرکت کول

ځینې ​​وختونه تاسو په خپلو خوبونو کې د دې را او خوږۍ نښې ترلاسه کوئ ، د دې لپاره تاسو کله ناکله ځان د هوا په څیر د مرغیو په څیر لوړ ګورئ. تاسو ځان له لاسه مه ورکوئ؛ تاسو یوازې خپله وزن له لاسه ورکوئ. تاسو د خپل سیوري څخه د شرکت د یو بل ښوونکی لارښود ترلاسه کوئ. دا څومره سپک او خوشحاله دی لکه څنګه چې دا ستاسو سره د سړک څخه تیریږي. دا د نورو سیوري سره مل کیږي او تیریږي مګر دوی سره نه ټکر کیږي. یو دروند بار لارۍ ته نږدې کیږي ، مګر ستاسو سیوري ، د تیښته کولو څخه انکار کوي ، په څرخ کې پورته ځي. ولې ستاسو سیوري د داسې باور او امنیت څخه خوند اخلي؟ ځکه چې دا داخلي دی. دا نه کلکه ده ، نه کثافت ، نه ضخامت. لاهم ، فزیکي سترګو ته ، دا شناخت لري ، دا شتون لري.

تاسو ، ستاسو ریښتینی ځان ، نامتو ، بې اغیزه وړ ، اغیز لرونکی یاست . دا چې تاسو دومره خوندي یاست. واقعیا هیڅ تصادم شتون نلري ، هیڅ حادثات ستاسو لپاره ندي ، هیڅ سوزش نلري ، هیڅ ډول قحطي شتون نلري ، پرته لدې چې په عقیدې یا فریب یا خوابدۍ هیواد کې. تاسو د کارپریتریت په پرتله د پوهاوي طبیعت کې ډیر یاست. تاسو د حجرو او اټوم پرځای د افکارو او نظرونو یوځای کیږئ. تاسو انفرادي شعور یاست نه مادي بدن ، نه استخبارات نه جسماني. په دوامداره توګه تاسو د لیدلو او د احساس او پوهه دې، تاسو د شيانو خبر دي، او، د ټولو تر ټولو ښه، تاسو دي خبر د خپل ځان. دا شعور چېرته راځي ، دا شعور؟ دا په تاسو د ټولو پوهیدونکي ذهن ، ابدي ژوند کې څرګندتیا ده ، موږ خدای ویلو. نو دا د دې لپاره دی چې تاسو شاهد یاست ، خوندي او تلپاتې یاست ، د مړینې د تخریب شوي خطرونو په منځ کې ، د ژوند او ذهن حد او ابدي لپاره.

د بدن بدلیدل

ډیری هغه فریبونه دي چې د انسان تجربه هڅوي. مګر هغه څوک چې تاسو ته خورا ډیر تکلیف رامینځته کوي هغه فریب دی چې تاسو په فزیکي بدن کې پیښ شوي یاست نو له همدې امله د دې بدن زیان یا تباه کول ستاسو زیان یا تباهۍ معنی لري. حقیقت دا دی چې تاسو روحاني یاست. تاسو نشئ کولی د مادي استوګنځی کې فشار راشي. روحاني سړی آزاد او بې بنسټه دی. تاسو د خپل مخکښ پنسل څخه بهر یاست. په ورته ډول تاسو د فزیکي بدن څخه بهر یاست. ستا پنسل بهر دی. دا بدیل ته اړتیا لري. ستاسو بدن هم ستړي شوي دي. دا ترمیم ته اړتیا لري. او دومره ګړندي او رادیکال د بدن د ترمیم او بیارغونې کار دی چې تاسو په هرو یوولسو میاشتو کې نوی بدن ولرئ ، نو فزیک پوهانو ویلي. تاسو کولی شئ د خپلو ځینو ملګرو په اړه په اسانۍ فکر وکړئ څوک چې نوي بدن لري اکثرا دوی د نوي کورکوټ څخه ډیر لري .

په لیدونکو کې یو څوک شتون نلري چې دمخه یې ډیری مختلف بدنونه ندي درلودل او ستاسو هر یو د دې له امله دی چې هیڅوک نه پوهیږي څومره نور. ستاسو څخه ځینې شل لري ، ځینې دیرش ، ځینې شاید شپیته. او تاسو یو بدن لرې کړی او په بل چا یې د کوم لوی تکلیف پرته ګرځولی ، ایا تاسو نه؟ دې دومره زیان ونه رساوه. تاسو له پروسې ژوندي پاتې شو. ولې؟ ځکه چې تاسو یو انفرادي شعور یاست چیرې چې خدای په دوامداره ډول ځانته ډاډ درکوي پرته لدې چې تاسو خپل پنسل له لاسه ورکړئ ، ستاسو ډیر کوټ ، یا ستاسو بدن.

تاسو د خپل فکر مختلف حالت سره سم د بدن خورا مختلف احساس لرئ. کله چې ټول په کار کې جذب شئ تاسو خپل بدن په بشپړ ډول هیر کړئ. دا نه درد کوي او نه هم ویاړي. او د دې حرکتونه څومره روښانه او دقیق دي! په نورو وختونو کې ، په ځانګړي ډول ستاسو په خوبونو کې کله ناکله ، ستاسو بدن دومره دروند کیږي چې تاسو نشئ کولی لاس او پښه وځړئ. ځینې ​​وختونه ستاسو په خوبونو کې تاسو دمخه اوږد سفر لرئ. تاسو باید سمدلاسه سان فرانسسکو ، نیویارک ، یا لندن ته ورسیږئ. سمدلاسه تاسو د یو بدن څخه دومره روښانه او وړیا پوهه شئ چې تاسو یې د نړۍ برعکس اړخ ته واچوئ که دا ستاسو منزل وي. په عین وخت کې ستاسو ملګری تاسو په کور کې په اسانۍ څوکۍ کې ګوري چې د ماښام پا ې لپاره خاموشي کوي .

د ژوند دوام

دا ټول باید تاسو سره مرسته وکړي چې پوه شي څه شی پیښیږي کله چې مرګ راځي او ستاسو د بدن موجوده احساس ناڅاپي پریښودل کیږي. تاسو لاهم د هغه پیژندنې په اړه خبر اوسئ چې د هغه چا لپاره د لید وړ ندي چې ولاړ دي. ولې د لیدو وړ دي؟ د دوی بې باورۍ او د لید ضعف له امله. مګر کله چې تاسو د مرګ تجربې ته لاړشئ نو بیا به تاسو خپل ځان فکر او ژوند ومومئ ، ځکه چې شعور ، هغه شعور چې ابدی تاسو ته درکوي ، دوام لري او د قبر څخه بهر او دوام لري. دا به ستاسو اوسني بدن ژوندي کړي ځکه چې دا دمخه د 20 ، 40 ، شپیتو پخوانیو بدنونو څخه ژغورل شوی. نو ځکه د فرد سړي دوام؛ له همدې امله ستاسو ابدي ژوند.

هوښیارتیا داسې بدن رامینځته کوي چې له لارې یې نړۍ سره اړیکه ونیسي. د دې کیفیت ستاسو د فکر کیفیت پورې اړه لري. دلته د ښه او صحي فکرونو ساتل او د معنی او ناروغي ردولو اهمیت وړاندیز شوی. هوښیارتیا د هغه څه په واسطه وده کوي چې خواړه ورته ورکوي. تاسو د هغه ډول فکرونو له لارې وده کوئ چې تاسو یې ساتیري. د افشا کولو لپاره ستاسو امکاناتو ته هیڅ محدودیت شتون نلري که تاسو خپل فکرونه اداره کړئ.

سم فکر د لمانځه څخه لرې ندی. او هغه څوک چې هره ورځ وخت ته اړتیا لري د ذهن او د ژوند د قدرت پوه څرګنده له لارې د هغه به نه شي مايوسه. هغه به ځان لید او ځواک کې وده ومومي. هغه به ځان ته د بشر په حیث نه پیژني بلکه د تل ابیب په توګه پیژني. ځان ځان وپیژنئ لکه څنګه چې خدای هغه جوړ کړی دی ، نه دا چې فزیکي احساس یې د هغه د ښکته کولو هڅه کړې ده. د محدودیتونو او خطرونو پورته پورته کولو سره ، هغه به د انرژیو او فرصتونو څخه خوند واخلي چې تر دې دمه یې ډیر لږ خوب لیدلی. جنت به نور لیرې نه ښکاري ، یا ابدي ژوند د راتلونکي شیعه وي.

روحاني لید

څرنګه یو څوک کولی شي دا لید رامینځته کړي چې هغه ته دا وړتیا ورکړي چې خپل ځان او نور وګوري چې "د خاورو خځلو پوښل" پاک کړي کوم چې د مرګ احساس به ورسره وي؟ د حق او روښانه او صحي افکارو په کولو سره ، د هغوی مخالفتونه ردوي؛ د غوره په احساس کولو سره هغه دا کولی شي ذهن اوس هغه په ​​دې لید کې تجهیز کړي. او په نهایت کې د امنیت احساس ترلاسه کولو سره کوم چې راځي لکه څنګه چې یو څوک پوهیږي چې هغه په ​​داسې نړۍ کې ژوند کوي چې خوندي وي او د خلکو په مینځ کې چې مهربان وي ځکه چې د پرنسپل لخوا اداره کیږي.

په نړۍ او د دې خلکو ته د کتلو عادت رامینځته کړئ ، په دې هوښیار ، سخاوت سترګې سره چې په هر فرد کې د لیدو لپاره متمرکز دی ، پرته لدې چې د هغه د نژاد او مذهب سره سم ، د اصولو سړی چې خدای هغه جوړ کړی دی. د باور مخ په ډیریدونکی احساس چې د دې زغمونکي چلند په پایله کې راځي یوځل بیا هغه ویره له مینځه وړي چې د هغه ژوند یخ کوي او د هغه تفاهم یې باد کړی دی.

لکه څنګه چې پاول پدې لیکو کې کار کاوه ، د هغه ټکي کارولو لپاره ، "جنت ته راښکته شوي" چیرې چې هغه شیان لیدلي لکه څنګه چې دوی دي ، او دوی ورته خورا په زړه پوري وموندل چې هغه یې نشي بیانولی. په یو څه ورته لاره کې جان پرمختللی شوی او د نوي آسمان او نوي ځمکې لیدو توان لري چې پدې کې خلک درانه رنځونکي مړي نه لري. خپل ځان داسې نړۍ کې تصور کړئ چې د ټولو سختیو او رنځونو څخه ځان لرې کړي. پاول او جان دلته د داسې نړۍ لید لیدلی او په لاس کې ، او داسې نور هم لري.

دا سړي تاسو او زما څخه ډیر توپیر نه درلود. دوی لاهم د بشر وجود په شک کې دي ، لکه څنګه چې تاسو او زه لاهم د ورته عیبونو ، ورته عاجزیو سره مبارزه کوو ، چې ورسره مبارزه کوو ، بیا هم ځینې وختونه دوی لاسته راځي ، او موږ کولی شو هغه لید چې په دې توګه سړي شیان وګوري. لکه څنګه چې دوی په خپل ټول حیرانتیا او ویاړ کې دي.

زموږ په مینځ کې داسې حقونه شتون لري ، چې د عصري ژوند په دې ټول ګړندۍ او ګډوډي کې ، څوک چې په یو څه اندازه له دې لید څخه خوند اخلي ، مګر موږ د هغه څه په اړه لږ څه اورو چې دوی یې ګوري ځکه چې د ښه احساساتو خلک د دوی غیر معمولي تجربو غږولو څخه ډډه کوي. دوی پروا نلري چې د عادي انسانانو ثبات او طنز سره مخ شي.

تاسو به هیر نکړئ چې نه یوازې تاسو د یو بشپړ خدای په شتون کې ودریږئ ، مګر دا چې تاسو هم د یو بشپړ سړي په شتون کې ودریږئ. او دا سړی تاسو یاست.

که تاسو نشئ کولی غوره ووایاست دا شیان ووایاست تاسو سره به مرسته وشي ، ځکه چې دا ریښتیا دي ، او حقیقت ، کله چې فکر کیږي یا اعلان کیږي ، متحرک کیږي. دا کار کوي چې د محدودیت او کړاوونو خوبونه او فریبونه مات کړي . مګر تاسو به یوازې د دې بیاناتو له تلاوت کولو څخه غوره ترسره کړئ . تاسو به د هغوی لپاره دلیل ترلاسه کړئ. لکه څنګه چې تاسو دا کار کوئ نو تاسو به د بشپړ خدای او کامل سړي شتون یو څه درک کړئ ، او په لازمي ډول د نیمګړتیا او رنځ باور له لاسه ورکړئ چې ستاسو ژوند یې دروند کړی دی.

د عیسی عیسی کار

سړی څومره لوی دی ، که عظمت اندازه شي ځکه چې دا باید د روحانیت له نظره وي ، د هغه عمل څومره د ذهن سره خبرو اترو کې تکیه کوي. دا د مسیح عیسی په ژوند کې مثال شوی. انجیلونه اکثرا د هغه لمونځ کولو عادت ته اشاره کوي. مارک د هغه په ​​اړه په یوه موقع خبرې کوي لکه څنګه چې د ورځې دمخه لوی شو ، یو ځای ته لاړ ، او هلته یې لمونځ وکړ. په دې لاره ډیر څه ډیر د عیسی سره د ذهن سره ملګرې شو ، تر ډیره حده د هغه ذهنیت لوړ شوی و ، تر دې چې د هغه لپاره موضوع او مړینه ، د هغه محدودیت او کړاو سره چې د دوی په ریل کې تعقیب کیږي ، پاتې شو. هغه د روح غیر منظم جوړښت ته راوتل .

بیا هغه د کوم ځواک څخه خوند واخیست! یو وخت کې هغه غوښتل د حویل په اوږدو کې وي. سمدلاسه هغه هلته و. په ورته وخت کې هغه د حوصلې د قانون څخه سرغړونه وکړه. ثقل په غیر مادي سړي نشي راښکته کولی ، نه وخت او ځای کولی شي هغه محدود کړي. عیسی ناباوره یا غوښتل یې هغه سړي ته واړول چې هغه یې دلایل په توګه رامینځته کړی او هغه خلکو ته خواړه ورکوي چې په صحرا کې د هغه تعقیب کوي کله چې عرضه نه وي ، د یو څو ډوډۍ او کبونو څخه بهر ، فزیکي احساس څرګند و .

د هغه مړینه

ناروغي او بری د دوی بدترین ب و کې ، د هغه لپاره غیر واقعیت ګرځیدلی او هغه یې نورو ته غیر حقیقي ګرځولی. حتی مرګ نشو کولی د هغه په ​​شتون کې خپلې ویاړونه ښه کړي. هغه په ​​نین کې جنازه بنده کړه ، خپل ملګري لعزر ته یې زنګ وواهه چې څلور ورځې تېرې شوې وې ، د ایلیاه او موسی سره سل کاله وروسته چې دوی د بشر له سترګو تېر شول ، خبرې وکړې او په نهایت کې یې په خپله شخصي تجربه کې د هغه د خپلو خبرو حقیقت ثابت کړ. که يو څوک زما خبره ومني ، نو هغه به هيڅکله ونه ويني. "

تاسو ټول په یاد ولرئ: هغه د شیطاني قواوو هغه ځای ته رسیدلی چېرته چې د هغه ویجاړول ، د هغه د شپې په باغ کې نیول ، د سهار ناڅاپي محاکمه ، ظالمانه اعدام ، ګړندي دفن کول. وروسته هغه تیږه د خپل قبر څخه لرې کړه ، خپلو ملګرو ته یې څو ځله ښکاره کړه ، له دوی سره یې خبرې وکړې ، له دوی سره یې وخوړله . په یو وخت کې هغه په ​​یوځل کې د پنځه سوه خلکو لخوا لیدل شوی و. بیا د څلویښت ورځو په پای کې هغه پورته شو ، دا دی ، هغه د فزیکي سترګو لپاره سترګو شو. مګر د دې معنی دا نده چې هغه شتون لري. هر سړی چې تل ژوندی وي خپل ژوند ته دوام ورکوي. او په حقیقت کې دا د ترټولو لوی سړي ریښتیني دی چې نړۍ یې پیژندلی.

عیسی د خپل ځمکې لاندې کیریر پدې وروستي صحنه کې څه کړي؟ هغه خپلو دښمنانو ته اجازه ورکړه چې د هغه د نیولو لپاره ترټولو جدي هڅه وکړي ، په ښکاره ډول دوی هغه ویجاړ کړی و ، بیا هغه بیرته خپل ځان ته راستون شو. هغه ثابته کړې وه چې انفرادي ژوند نشي اوریدلی او نه پای ته رسیدلی شي ځکه چې تاسو پوهیږئ چې تاسو یو انفرادي شعور یاست ، نه جسماني بدن ، یو شعور چې په هغه کې د محدود ذهن او اجیر ژوند انفرادیت ومومي ، تاسو د خدای شاهد ګرځوي. هغه ثابته کړه چې د انسان ژوند ناڅاپي او دوامداره دی؛ هغه د خپلواکۍ او نه ختمیدونکي ژوند ځواک ته لاړ ، داسې یو حالت ته چې زموږ هرڅوک یې په سمه توګه تمه کولی شي .

د دې لپاره که تاسو دا فکر ونلرئ چې هغه څه چې عیسی د ځان په اړه وویل هغه ستاسو په اړه حتمي دی ، که تاسو دا فکر ونکړئ چې هغه څه چې تاسو یې کولی شئ تر هغه چې تاسو د هغه په ​​ساینس پوهیږئ ، تاسو کولی شئ د هغه حیاتي برخه له لاسه ورکړئ. پیغام. هغه تاسو او زما څخه علاوه خپل ځان په ټولګي کې نه دی ځای کړی. هغه خپل پلار ته زموږ پلار په توګه اشاره وکړه ، کوم چې موږ ټول ورته کورنۍ جوړوي. په حقیقت کې موږ هغه ته زموږ مشر ورور وایو ، له موږ څخه خورا هوښیار او غوره دی ، البته ، مګر زموږ ورور لاهم. هغه دا روښانه کړه چې هغه څه وکړل ، تاسو کولی شئ هغه که تاسو باور لرئ او پوه شئ.

عیسوي ساینس تاسو دې حقیقت ته بیدار کوي. دا تاسو ته دا وړتیا ورکوي چې نړۍ ته لاړشئ او لږترلږه دا ثابته کړئ چې مادي او مړینه د فریب کار دی نه د وجود حقایق. او لکه څنګه چې تاسو پدې کار کې پرمخ ځئ تاسو به په پای کې ستاسو د کیریر ته دې مرحلې ته ورسیږئ لکه څنګه چې عیسي دې ته رسیدلي کله چې تاسو هم به د خپلواکۍ او نه ختمیدونکي ځواک په لور حرکت وکړئ.

د ناروغۍ لپاره مسؤلیت

ډیر وخت دمخه ، د دې په څیر د لیکچر وړاندې کولو وروسته ، زه ولاړ وم چې خلک د اوریدونکي څخه پریږدي. اوس مهال په مینځني ژوند کې یوه ښځه راغله. هغه د قدم وهلو نه علاوه وه هغه دومره زور سره وه چې حرکت یې کاوه. کله چې هغې ما څخه تېروله ، هغې وویل ، "دا لومړی ځل دی چې زه له کلیسا څخه وځم." هغه په ​​هغه ځای کې مرسته شوې وه ، د هغې څخه بهر مرسته شوې وه ، زه نه پوهیږم چې څو ځله ، مګر پدې موقعه هغه د خپل ځواک څخه بهر شوه.

څه پیښ شوي وو؟ یو څه ویره چې د هغې بې وزلۍ لاندې راوستې وه هغه له پامه غورځول شوې وه. د هغې فکر روښانه او لوړ شوی و. د حقیقت په پایله کې هغې اوریدلې وه. او د هغې د فکر په بدلون سره د هغې بدن نوی شو. د انساني بدن لپاره هغه څه دي چې انساني شعور یې رامینځته کوي. کله چې شعور افسرده وي یا ګډوډ وي ، نو د ندرت سره تمه کیدی شي د نورمال بدن رامینځته شي. مګر کله چې شعور روښانه ، خوښ او اعتماد ولري ، نو دا غوره ، روغ ، پیاوړی بدن رامینځته کوي.

نو ، بیا زموږ او غوره روغتیا تر څنګه ولاړ دی؟ زموږ مادي عقیدې ، زموږ په باور باور. دا ظاهرا سخت ، درانه شیان چې موږ مسله وایو ، پدې ورځو کې پوهان ورته توضیح کوي. مګر ډیر کلونه دمخه مریم بیکر ایډي ، بیا نسبتا نامعلوم و ، اوس د عیسوي علومو د کشف کولو له لارې د نړۍ په کچه شهرت ښځه ، د مادې غیر واقعیت لیدلی. هغې خپلې خبرې په داسې ټکو کې بیان کړې چې اوس د ساینس او ​​روغتیا د یولسمې ګ 16ې 16 169 پا ې ته په ملیونونو پیژندل شوي : "په ژوند کې هیڅ ډول ژوند ، ماده یا عقل نشته؛ ټول ذهن دی ، هیڅ مسله نده. روح لازمي حقیقت دی ، ماده فاسد خطا ده. روح حقیقی او ابدی دی ، غیر واقعي او لنډمهاله مسله. روح خدای دی ، او انسان د هغه عکس او ورته والی دی؛ له دې امله انسان روحاني دی او مادي نه دی. "

ولې د معاملې په اړه دا ټولې اندیښنې؟ ځکه چې په معاملاتو باور زموږ د ناروغیو او مشکلاتو لپاره مسؤل دی. میتود هغه اداره نده چې ښکاري. که دا و نو دا لرې توضیح کیدی نشي. میتر یو باور دی چې شیان ، او حتی ژوندي مخلوقات ، وزن ، ټینګښت ، موقعیت لري. او له همدې امله حادثات ، ناروغۍ ، ویجاړتیا شتون لري. پداسې حال کې چې ، د دماغ په نړۍ کې ټول شیان ذهني او یوځای کیدونکي دي ، په امنیت او خوندیتوب کې پاتې کیږي.

موږ باید باور ولرو چې شیان ګ او محلي دي پدې خاطر چې دوی ممکن یو بل سره ټکر شي. تاسو باید باور ولرئ چې تاسو خورا لوی فزیکي ډله یاست چې تاسو ممکن تصادم او پیښې او ناروغۍ ولرئ. او تر دې دمه د دماغ په سیمه کې ، کوم چې واقعیا دی چې موږ پکې ژوند کوو ، تاسو نشئ کولی پرته له روحاني او یوځای کیدو څخه ، د ناروغۍ او ناورین له لاسرسي څخه لرې شئ.

مادې بې برخې شوې

دا باور له کوم ځای څخه راځي ، دا نظر چې شيان د پام وړ او لومړني دي؟ دا د محدود انساني ذهنیت څخه راځي چې پخپله مادي دی او له همدې امله د هغه څه مادي احساس ساتي چې دا یې فکر کوي. مادیت ، د محدودیتونو او مړینې سره چې د هغې په تعقیب تعقیب کیږي ، نو له دې امله به ورک شي ځکه چې موږ د غیر محدود الهامي ذهن لپاره محدود انساني ذهنیت تبادله کوو . دا هغه څه دي چې د مسیح عیسی په تجربه کې پیښ شوي. هغه غلط ذهنیت یو طرف ته کړ چې د معاملې ، خطر او ناروغۍ خبرې کوي ، او ذهن یې رامینځته کړ چې د روغتیا ، آزادۍ او بې حد وجود غږ کوي. په دې توګه هغه د دې لپاره وړ و چې فاصله او قوي دیوالونه بې له ځنډه وټاکي

په یو وخت کې ، دا به بیرته یاد شي ، هغه خپل ځان سمدلاسه د جهيل په اوږدو کې واچاو. په نورو وختونو کې هغه خونو ته ننوتل پرته له دې چې دروازې خلاصې کړي. دا د حیرانتیا وړ مادي پدیده ، راډیو په دې لور کې امکانات په ګوته کوي. راډیو د واټن او مداخلې دیوالونو لږ یا هیڅ نه پوهیږي. دوی په ندرت سره راډیو ته شتون لري. دوی روحاني سړي ته شتون نلري. او د عقیدې پرته هیڅ مادي انسان شتون نلري .

د انسان بدن

دا د غلط غلط باور پرته نور ندی چې انسان فزیکي شخصیت دی ، په قد کې څو فوټه ، په وزن کې څو پونډه ، او د ټاکلې اندازې ځای نیسي. او له دې عقیدې څخه خطرات او ناروغۍ راځي کوم چې غوښه وارث کیږي. په داسې حال کې چې د دغه حقیقت چې په رښتيا سړی دی پرځای معنوي شعور، بلکې په هغې کې د وجود څخه بهر څخه، راغلي ازادۍ او خوندیتوب او  ژوند.

زموږ هر یو ته د فوري ګټې موضوع د انسان بدن دی. فیزیولوژی به موږ پدې باور وي چې د هغه مادي ذهنیت سره مادي بدن انسان دی. په ښکاره ډول داسې نه ده ، ځکه چې انسان د انسان له بدن او عقل څخه خورا ډیر دی ، لکه څنګه چې اوس به راوړل شي. بدن د انسان ذهني محدودیت سړی دی. په بل عبارت ، د انسان بدن د انساني شعور محصول دی. د همدې لپاره لوړ او روښانه د خپل فکر ښه د هغه بدن؛ او زموږ هدف په څرګنده توګه د بدن ویجاړول یا بدنامول ندي بلکه دا وده او عادي کول دي. د بشري شعور د بدن او اټکل کوي چې جوړ او د په دا انفرادي ژوند، د هغه د ظرفیتونو دې توګه د تنګو او د هغه د شتون خطر. دا ټول په عقیده کې ، د دې لپاره چې څوک نه محدود او معنوي دی ، بلکه داخلي او معنوي ، نه پاک او خوندي دی.

دیوتا پوهه

ولې روحاني او بې تفاوته؟ ځکه چې خدای روح دی او انسان باید د هغه خالق په څیر وي. خامخا به په دې روښانه شوي عمر کې هیڅوک دا ادعا ونکړي چې خدایی جسمي دی ، ځکه چې دا د هغه د هویت د انکار مسله ده. دود وايي چې کله د رومن لښکر بیت المقدس ته ننوتل ، د دوی قوماندان پومپیو ، د بیت المقدس په لور روان و ، د عبراني خدای لیدلو اراده یې د هولیس له مقدس څخه پرده لرې کړه. هغه تمه درلوده ، په احتمال سره ، یو عالي عکس یا مجسمې ومومي. هغه وموندله - هیڅ داسې نه و چې سترګې یې وپیژني. هغه د خدای لیدل کیدونکي عالي تصور سره مخ شو. لږه پیړۍ وروسته عیسی ، په کوهی کې د سامری ښځې سره خبرې کول ، غیب خدای د روح په توګه تعریف کړ. په خپل ځله میرمن دی نور مرو اعلان د هغه فکر، ژوند، مینه، اصل .

د خدائ پاک دا تصور نه یوازې د صحيفو سره مطابقت لري بلکه دا دلایل رضایت کوي او کافران خاموشوي. د دې لپاره هیڅ څوک داسې نه انګیري چې شیان یوازې د لامل او سمت پرته واقع کیږي. ستاسو څار ونه پیښ شو. د هغې د جوړیدو شاته استخبارات وو. دلته د هغه د حرکتونو قانون دی. دلته قانون ، استخبارات ، هدف د هر شي لاندې کول او لارښوونه ده. او نړیوال ذهن ، ژوند ، مینه او اصول ، تر هر څه لاندې ، حرکت کول او لارښود خدای دی. او انسان د خدای ترټولو عالي شاهد یا څرګندونکی دی.

نامعلوم سړی

خدای باید ځان څرګند کړي که نه نو هغه به عملي نه وي او هغه د انسان له لارې ځان څرګندوي ، هر فردي الهامي استخباراتو او نه بخښونکي ژوند ته. د هغه استخبارات پدې توګه ستاسو استخبارات کیږي او د هغه ژوند ستاسو ژوند کیږي. په همدې اساس ، د خدای او انسان اتحاد: له همدې امله همغږي ، انرژي ، د انفرادي شتون دوام. کوچنی حیرانتیا چې ، لکه څنګه چې هنري وان یادونه وکړه ، تاسو احساس کوئ

د دې ټولو جسمي لباس له لارې د تلپاتې روښانه ډزو.

په حقیقت کې، او مادي راڅرګندېدل سره سره، هلته د پای څخه نه د تېښتې چی سړی دی  پرځای شعور، د روح القدس په حد منونکي نه خبره. څنګه چې خدای ذهن او روح دی ، نو انسان باید رواني او معنوي وي. تاسو په دې شیبه باوري یاست چې تاسو خپلې سترګې ظاهري فزیکي پیښې ته نږدې کوئ ، او د ځان وژنې له لارې په عمل کې رواني او معنوي پروسې مشاهده کوئ. په ویره او حیرانتیا سره انسان جوړ شوی ، د معاملې په توګه نه ، د اټومونو او حجرو څخه ، بلکه د افکارو او نظرونو څخه.

افکار او نظریات شعور جوړوي ، او شعور ریښتینی سړی دی. انسان ، له همدې امله ، د فزیکي شخصیت په ځای د فرد شعور دی ، د پوهاوي حالت. دا د دې تشریح کولو کې مرسته کوي چې څنګه عیسی په څپو کې حرکت کوي. په خوب کې تاسو کله ناکله ځان په هوا کې د تګ په حال کې ومومئ ، د موادو وزن له لاسه ورکړ مګر ځان ارامه. پدې شیبو کې تاسو واقعیت ته رسیدلي یاست ، د خپلواکۍ او خوندیتوب ساحه چې د سختۍ او خطر له خوب څخه توپیر لري کوم چې په غیر محاسبه ډول داسې بریښي چې انسانان په خپل واک کې لري.

د تاثیر وړ او بې تطبیق ، فزیکي احساس ته ، روحاني سړی د کومې ګوزار یا تخریبي ادارې لخوا د لاسرسي وړ او ناڅرګند دی. په مادي نړۍ کې د ناتوانۍ او بې عیبۍ نښې ډیریږي. د لمر وړانګې بې اغیزې دي. یو څوک نشي کولی د دې یو څو ټوټې ترلاسه کړي. دا مبهم دی ، ناوړه. عیسی د روحاني شیانو نیکډیموس سره خبرې کول ، باد د مثال په توګه کارولی. هغه وويل: "د باد  چې خوښه شي ، او ستا اوراوسيزي د غږ ورله، خو د خویه نه دیګونه د ووایاست ته وګرځو چې دا ، او دا  : نو هر یو چې د زېږېدلی . روح"

د ناروغۍ درملنه

کله ناکله وخت په وخت د دې لیکونو استدلال وکړئ ؛ دا خدای ، د دې پرځای چې یوځل د بادار په څیر یو ځای شي باد او ژوند دی. دا چې هغه دلته دی او اوس ، د یقینا لپاره استخبارات او حرکتونه تل شتون لري. دلته په غیر مرئی ډول ، دا ریښتیا ده؛ هغه خپل ځان د معنوي انسان په وسیله څرګند یا څرګندوي ، په هر فرد کې د الهی استخباراتو او نه هیریدونکي حرکت رامینځته کول ، ځکه چې انسان د لاشعور پرځای شعور دی ، د ذهنیت شتون شتون لري ، د بشر د ژوند له خطرونو څخه لرې. لکه څنګه چې تاسو دا متحرک وړاندیز کار کوئ او د هغې اهمیت درک کوئ نو تاسو به ورو ورو ځان د ناروغۍ او خطر له ساحې څخه د روغتیا او خوندیتوب پورتنۍ ساحې ته ورسوی.

کله چې تاسو ریښتینی مفهوم ترلاسه کړئ چې خدای ذهن او ژوند دی ، تاسو ګورئ چې دا څنګه دی چې تاسو تل د هغه په ​​شتون کې یاست. تاسو تل د استخباراتو په شتون کې یاست ، ایا تاسو نه یاست؟ نو دا نږدې دی چې دا ستاسو ډیر شتون دی. تاسو نشئ کولی د خپل او استخباراتو ترمینځ هیڅ شی ترلاسه کړئ . دا استخبارات چیرې راځي ؟ تر هغه ځایه چې دا ریښتینی او ریښتینی دی ، دا خدائی ذهن دی چې ستاسو له لارې خپل ځان ټینګار کوي. خدای نږدې دی ، که کیدی شي ، ستاسو له فکرونو څخه. تاسو یو له هغه سره یاست. د هغه استخبارات ستاسو استخبارات دي ، او د هغه ژوند ستاسو ژوند دی ، ځکه چې دلته یوازې یو ژوند شتون لري. بیا څنګه ستاسو ژوند د ناروغۍ سره فاسد کیدی شي؟ ستاسو استخبارات څنګه دومره مغشوش کیدلی شي چې په ناروغۍ یا بدۍ باور ولري؟ څنګه کولی شو ستاسو هوساینه یا وجود په خطر کې واچوي؟ دا نشي کولی که تاسو د وجود په حقیقت پوه شئ .

ناروغي او حادثه د خدای حضور ته نشي راتللی. دوی نشي کولی ستاسو حضور ته راشي ، ځکه چې تاسو هیڅکله د هغه څخه لرې نه یاست. ناروغي او حادثه او مرګ چیرته راځي؟ دوی د انسان باور ، فریب ، یا خوب کې راځي. په حقیقت کې د انسان وجود یوازې له هغه خوب څخه نه دی چې موږ د خدای له شتون څخه د خطر په سیمه کې ګمراه کړي ، له حقیقت څخه لرې شو. لازمي ، لکه څنګه چې موږ دا حقیقت ساتو چې واقعیا موږ تل د خدای په شتون کې یو ، په خوندي ځای کې ، او له هغه څخه نشي وتلی ځکه چې هغه زموږ ژوند او عقل دی ، د جلا کیدو خوب ، د دې ناستو مشکلاتو سره. ، تحلیل کوي ، او موږ امنیت ته راځو چې د انسان زېږن حق دی.

ژوند بې خطره

خدای د انسان شاوخوا یا شاوخوا ډیر دی. هغه په ​​انسان کې دی او د هغه له لارې. هغه هرچیرې دی. هغه ټول دی. د خدای په وجود کې موجودیت احساس د خنډ ، سوزش ، یا کوم بل معقول اختلال تخریب کار کوي؛ دا ، دا په ناروغۍ باور لرې کوي او د روغتیا حقیقت څرګندوي.

د حق اعلامیه درملنه یا دعا ده؛ او هر څوک کولی شي چې دعا وکړي. تاسو لمونځ کوئ کله چې تاسو خپل لوړ او غوره فکر کوئ ؛ او کله چې تاسو خپل ترټولو غوره او غوره فکر کوئ ، دا هغه وخت دی کله چې تاسو د همغږۍ واقعیت باندې ټینګار وکړئ او د ناروغۍ او مړینې ادعا رد کړئ ، تاسو د ناروغۍ او مړینې اساس کمزوری کوئ او د حقیقت او ابدي ژوند ساتنه کوئ. تاسو بیا دا حقیقت ته ګورئ چې سړی د نه ختمیدونکی ژوند استازی دی؛ دا چې هغه د "ژوندی خدای معبد" دی چې بې ګناه او بې خطره او د ګناه یا کړاوونو سره مخ دی.

هیڅکله شک مه کوئ چې عقلاني دعا موثره ده. هیڅکله ګمان مه کوئ چې منع شوي امر ، "پرته له دعا څخه دعا کول" ناممکن دي. تاسو کولای سره د اشغال شي  فکرونه، او ډاریدل تاسو دي سره سره، د ورځنی شتون دندو په داسې حال کې بوخت دي. د مینځګړیتوب او پوهیدو لپاره غوښتنې له لارې تاسو آسماني لیدونکو ته لاره پرانیزي. الهام او وحی مبهم ندي. د خدای غږ نه شو خاموشه شوی او نه هم د انسان سره د هغه علاقه راکمه شوې. هغه ستاسو لپاره روغتیا او ځواک لري ، او د بریا او ګټورتیا لپاره فرصتونه. "اوس خپل ځان هغه سره وپیژنئ او په امن کې اوسئ ،" لاهم د مشورې عالي دی .

د سوداګرۍ نړۍ

هوښیارتیا لمونځ د درناوي او مننې پیژندنه او د هغه کثرت تل منل دي. عاجز خواهش د معنوي ودې لپاره لازمي دی ، مګر ولې د هغه څه لپاره استدلال کوو چې موږ یې لا دمخه لرو؟ انسان د خدای شاهد دی. او په انعکاس سره ، انسان خپل مادي او فضل لري. تاسو ممکن ووایی چې تاسو له موقع څخه پرته ، له کار څخه بهر ، په تمه یاست ، مګر دا مسله نده. په حقیقت کې ، دا شیبه تاسو د فرصت په خلاص دروازه کې ودریږئ ، ځکه چې خدای تل انسان ته هر ښه شی چمتو کوي. "ټول هغه څه چې زه لرم هغه ستاسو دی ،" پلار د عیسي په ښه مثال کې د غیر معمولي ورور ته وویل . "څه شيان  د پلار  ، دا شيان د زوی په همدې ." په عکس کې د خپل انعکاس څخه اشاره واخلئ. ایا دا هغه څه نه کوي چې تاسو یې کوئ؟ تاسو هغه څه کوئ چې خدای یې کوي. تاسو د هغه څه څخه خوند اخلئ چې هغه ترې خوند اخلي ، تاسو د هغه څه ملکیت لرئ چې هغه لري. ایا تاسو کولی شئ پوښتنه وکړئ یا د نورو لپاره امید لرئ؟

مسیحي ساینس نه یوازې ناروغ درملنه کوي ، مګر دا د نورو ستونزو څخه راحت ترلاسه کوي چې د انسان موجودیت کې مداخله کوي. د بیکارۍ او سوداګرۍ اضطراب نن ورځ په ټولو خواو خبرې کیږي. دا په لویه کچه د خلکو لخوا راوړل شوي چې د دوی لپاره بحث کوي. هیڅ دلیل شتون نلري او یقینا د دوی لپاره هیڅ اړتیا نشته . که چیرې خلک به پدې تړاو خپل ناوړه ، ویرونکي خبرې ودروي ، او هڅه به وکړي چې پوه شي چې ذهن ټولو شیانو ته لوی او کوچني لارښوونه کوي ، تولید ، توزیع ، او د صنعت او سوداګرۍ معاملې به عموما هغه څه شي چې دوی باید وي. که چیرې نارینه او ښځینه هره ورځ وخت ونیسي ترڅو پوه شي چې الهی ذهن په حقیقت کې یوازینۍ ذهن دی ، نو له همدې امله د دوی ذهن به دوی د دې وړتیا سره د خپلو ستونزو او مشکلاتو پوره کولو ته لاړ شي او خپلې سوداګرۍ او مسلکونه به ګټورې او ګټورې سوداګرۍ رامینځته کړي. په ټولنه کې

بې روزګاري

وزګارتیا ډیره لیوالتیا لري ترڅو دا اعلان وکړي چې هیڅ کار نشته او دا چې نړۍ دوی ته اړتیا نلري؛ کله چې دوی په دې حقیقت باندې ټینګار وکړي چې هر فرد مهم او اړین دی ، د عمر یا تیرو ناکامیو په پام کې نیولو سره ، وضعیت به ښه شي. د شیبې لپاره یو څه شتون لري چې د هر فرد پاملرنې ته انتظار کوي ، یو څه چې نور څوک یې نشي کولی. د دې معقول چلند څخه وروسته ، اجازه ورکړئ کس کس کس ته وګوري چې پوهیږي ذهن ورته د هغه د دندې یا موقعیت موندلو لپاره استخباراتو او لید وړاندې کوي. بیا هغه پریږده چې بهر لاړ شي او دا وګوري ، د دې موندلو تمه لري او د کار موندلو ته لیواله وي کله چې وموندل شي. هیڅوک له فرصت پرته نه دي او هیڅ څوک اړتیا نلري له کار پرته. د هغه او د دې ترمینځ خنډونه راپورته نشي .

خدای باید ځان څرګند کړي ، عقل ، ژوند او مادې باید څرګند کړي . دا ، د هغه ځانګړتیاوې ، هغه د انسان له لارې څرګندوي. نو تاسو کولی شئ د سړي په اړه ووایاست ، یقینا تاسو لږ نشئ ویلای که تاسو بشپړ حقیقت بیان کړئ ، دا هغه د خدای ناڅرګنده فرصت دی چې د تل لپاره ښه شی رامینځته کړي. "هغه ټول ژوند ، ساه او هرڅه راکوي."

موږ د خلکو د ځای یا دندې لرې کیدو په اړه خبرې کوو ، کله چې حقیقت دا دی چې سړی ، چې د پرنسیپ لخوا اداره کیږي ، نشي کولی له خپل ځای څخه وتښتي یا د فعالیت څخه تښتیدلی وي. نه یوازې اصول ساتي او مستقیم سړی ، بلکه دا د هغه له لارې چلوي. نو ځکه انسان واقعی نشي کمزوری کیدلی شي او نه د الهی ټاکل شوې لارې څخه ګمراه کیدلی شي.

له اسمانونو څخه درس واخلئ. ایا کشش ثقل هره سیاره په خپل مدار کې نه لري؟ یو ستوری د خپل کورس څخه تیریږي یا د بل په لاره کې نه راځي. څومره لږ رقابت او بې قانونیت شتون لري ، ځکه چې د حوصلې ناتوانه قانون حاکم دی. په حقیقت کې اصلا د سړو په چارو کې حکومت کول دي. او اصل یو ړوند ځواک نه دی؛ دا ژوندي ، پوهیدل ، یو ټول ځواک دی چې هیڅ مداخله نه کوي. په داسې نړۍ کې چې په دې توګه د پرنسیپ لخوا اداره کیږي ، د انسان لپاره ناممکن دی چې د روغتیا او کارونې له ساحې څخه وګرځي. هغه دا یوازې په باور کې کوي ، او دا غلط باور هغه وخت له لاسه ورکوي چې پوه شي هغه د اصولو په گرفت کې دی. بیا د هغه مړینه پای ته رسي.

غلی دلیل

تقريبا په دوامداره توګه هرڅوک یو دلیل لري ، ډیری وخت په خوله کې ، له ځانه سره. د استدلال لپاره او يا د هغه تر ټولو ښه د ګټو پر وړاندې هم په وار وار دی، د هغوی په وړاندې، که هغه د خپل ساتونکي نه ده. خپل فکري پروسې کله ناکله وګورئ او وګورئ چې ایا دا ریښتیا ندي. دا څومره اسانه ده ، لکه څنګه چې یو څوک د ځان سره خبرې کوي ترڅو خپل بې عدالتي پراخه کړي او د هغه برکتونه لږ کړي. دا څنګه د تکرار وړ دي چې ویل یې سوداګرۍ خراب دی ، اخلاق په کمیدو دي ، ناروغۍ مخ په ډیریدو دي.

او دا څومره ستونزمنه ده چې ښکاره حقیقت اعلان کړئ چې د فرصت دروازې هیڅکله دومره پراخه نه وې لکه نن چې نړۍ وده کوي او خلک یې ښه دي ، چې په وروستي ناروغۍ په بریالیتوب سره برید کیږي ، ځکه چې زیان منونکی ځای ، خپل بې معنی ، کشف شوې.

موږ حیران یو چې ولې موږ د خراب سوداګرۍ او خراب روغتیا مسیرزم لاندې یو. ایا موږ پخپله حالت کې دلیل نه لرو؟ ایا موږ تمه کولی شو چې دا مات کړو پرته لدې چې موږ خپل ځان سره د روغتیا او هوساینې خبرې کولو عادت ونه کړو ، ریښتیني ټینګار وکړو او باطل یې تکرار کړو؟ او اصلي حقیقت دا دی چې خدای ناڅاپي ذهن او ژوند دی ، د انسان له لارې څرګند شوی ، او له همدې امله انسان روحاني دی ، مادي نه دی ، د یوې ګټورې ، نه ختمیدونکې کیریر لپاره په سمال کې فیشن شوی دی.

دا فکري بحث ، له هرڅه وروسته ، د وژونکي باورونو څخه لږ څه بلل کیږي چې هڅه کوي ځان د هغه اجیر حقیقتونو پروړاندې ودریږي چې خدای انسان ته په دوامداره ډول ورکوي. پداسې حال کې چې دا حقیقت دی چې خدای انسان روحاني کړی او هغه یې په یوه روحاني کائنات کې اچولی ، د هر ډول ناروغۍ او ناورین څخه د رسیدو څخه ، او د فرصت په شتون کې او د بشپړ او خوښونکي ژوند لپاره کافي چمتو کول ، په وختونو کې د انسان ظاهري ب ه ده پریکړه یې برعکس. د فرد لپاره داسې ښکاري چې فاسد او مړونکی دی ، او هغه ځای چې هغه پکې اوسیږي داسې ښکاري چې د خطر او محدودیت نړۍ ده. دا څرګندونې د عیسوي ساینس فرد ته لارښوونه کوي چې سترګې پټې نه کړي ، مګر په هوښیارۍ او صنعتي ډول د دوی سره مقابله وکړي او پورته پورته شي. هغه به اړتیا ولري ، پدې کمپاین کې ، ټول هوښیاري او حوصله چې هغه یې امر کولی شي. په خپلو مبارزو کې به هغه د پاول د غږیدو سره زړه راښکونکی شي ، "زه د مسیح له لارې ټول هغه څه کولی شم چې ما یې قوي کوي ."

له ستونزو سره مخ دي

لدې امله پداسې حال کې چې عیسوی ساینس پوه ټینګار کوي چې ناروغي ، د دې ناروغۍ او نورو منل شوي قوانینو سره ، واقعیت نلري ، سره لدې چې هغه د دې ناوړه ادعاګانو څخه سترګې پټوي. بلکه هغه د دوی سره په هوښیاري او هوډ سره مخ کیږي ، دا په ګوته کوي او پوهیږي چې دوی باید څومره ضعیف وي ، که څه هم د دوی ظهور خورا لوی دی ، کله چې خدای ، بې قید او نه تیریدونکی ژوند هرچیرې په عمل کې وي.

نو په عمومي توګه د حيواناتو مقناطیس او بد سره. هیڅ څوک نشي کولی چې ځواک او د دوی ناوړه موخې ته د دوی وړاندوینې سترګې پټې کړي ترڅو د هغه په ​​چلن اغیزه وکړي. دوی باید په هوښیارۍ او زړورتیا سره ونښلول شي ، او په حقیقت کې د دوی طبیعي هیڅ شي ته کم شوي ، په هرصورت روښانه او هڅونکی دوی به انفرادي باور ولري. دوی بې ځواکه دي او کیدی شي ورته تقویه شي ، ځکه چې دا غیر اصولي دي ، او غیر اصولي ځواکونه نشي کولی چې هیڅ اغیزه ونه کړي چیرې چې اصول په دوامداره او ځانګړي توګه کار کوي. هغه څوک چې له اغوا يا مغشوش اهل کتابو په یاد سره مخامخ راځئ، "دا د خدای ده چې  ته د ارادې او د هغه د ښه کار په تاسو دواړه خوښي."

د سوداګرۍ او صنعت نړۍ کې ، جنجال ، لالچ ، سیالي ، سیالي ، بې ایماني هڅه کوي ځان ځان وساتي او د فرد بریا او هوساینې کې مداخله وکړي. د دې لپاره چې دې بد کارانو ته خپلې سترګې وتړي د دوی څخه به وغوښتل شي چې له هغه څخه هغه ښې شیان غلا کړي چې په سمه توګه د هغه دي. له همدې امله ، هغه باید د دې درغلیو ځواکونو په وړاندې بې پروا نه وي ، بلکه دوی باید په ډار او هوښیار ډول سره په مخ وګوري او وګوري چې څومره ناممکن دي چې دوی باید په داسې یوه سیمه کې کوم څه ترسره کړي چې د ذهن کنټرول ولري ، عدالت او ټولو ته د عظمت یادونه وکړي. هغه باید ، لکه څنګه چې شیلي ورته اشاره کوي:

په ناڅرګند شمیر کې د شپې وروسته د زمریانو په څیر راپورته شه .

د پوهاوي او مینځپانګې لپاره دوامداره غوښتنې ، او د دې تمې سره چې غوښتنې به پوره شي ، ورو ورو یو څوک د دې توان ورکوي چې د مسیح شعور راولي ، هغه ذهن چې مسیح عیسی خوښ کړی و او هغه یې د دې وړ وباله چې په هغه اغیزو باندې واک وکړي چې هغه به ولري. فرد ښکته لور ته.

ساینس او ​​روغتیا

کریسچن ساینس نړۍ ته راغلی ، لکه څنګه چې تاسو ټول پوهیږئ ، د مریم بیکر ایډي له لارې. دا هغې ته څرګنده شوه چې عیسی د ناروغانو په درملنه ، وږو ته تغذیه کولو او د مړو په راویښولو کې ، په معجزه او معجزو کار نه کوي؛ هغه یو ساینس په لاره واچاو کوم چې هغه پوهیده. د هغې کشف کرسچن ساینس نومول ، میرمن ایډي د خپل عالي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا کې د انجیلونو کليد سره خپل تعلیمات وړاندې کړل .

شاید ستاسو څخه ځینې دا قیمتي حجم نه وي لوستلی. که نه نو مسله ځنډوي. په هغه څه پورې اړه نلرئ چې خلک تاسو ته د میرمن ایډي یا کریسچن  ساینس په اړه وايي مګر د هغې کتاب ترلاسه کړئ او ولولئ. دا په کوم عامه کتابتون کې یا په کوم عیسوي ساینس لوستلو خونه کې ترلاسه کیدی شي . تاسو به په هغه ښه شی چې تاسو یې ومومئ حیران شئ؛ ښه به حیران شئ دا به تاسو وکړي ، ځکه چې دا به تاسو کې ځواک او روغتیا او وړتیا رامینځته کړي چې شاید تر دې دمه یې پاتې نه وي. دا به تاسو ته دا وړتیا ورکړي چې د الهی استخباراتو او نه زغمونکي ژوند سره اشنا شي چې خدای تاسو جوړ کړی دی ، او هغه ناروغ ، بې کفایته مړینه چې تاسو خپل ځان تشریح کړی دی پریږدئ.

روحاني سړی

میرمن ایډي کامل خدای او کامل سړی د عیسوي ساینس عمل کې الهامي پیل کوي. پداسې حال کې چې موږ کولی شو اعتراف وکړو چې انسان معنوي او کامل دی ، موږ په پام کې لرو چې هغه د بادغیرونو څخه لرې لرې د بخارۍ مخلوق په توګه فکر وکړو ، د دې پرځای چې پوه شو چې هغه دلته دی او اوس د الهی نمایش نمایندګي ده. په حقیقت کې دا بشپړ سړی ، د الهی استخباراتو او بې پایه ژوند سړی ، دا سړی چې د هغه په ​​وړاندې د فرصت او ګټورۍ نړۍ لري ، بل څوک ستاسو له ځانه نه دی ، ستاسو ریښتینی ځان دی.

په ذهن کې وساتئ کله چې د روحاني سړي په اړه لوستل ، یا غیرتمن سړی ، یا د خدای عکس او ورته والی چې تاسو یې پخپله لوستئ. په یاد ولرئ کله چې یو عیسوی ساینس پوه ، د هغه مصیبت خوب ماتولو هڅه کې ، تاسو سره د کامل سړي خبرې کوي ، هغه ستاسو په اړه خبرې کوي .

انفرادي شعور

زموږ د فزیکي بدن مفهوم لازمي اړین بدلونونه راولي ځکه چې زموږ باور چې خبره واقعیا ده زموږ پوهیدو ته رسیدلې چې ذهن ټول دی. موږ د بدن په اړه خبرې کولې چې یو روح یا شعور لري. بیا ، کله چې مسله راټیټه شوه او دماغ ته یې ثانوي شو ، موږ د شعور په اړه خبرې وکړې چې د بدن درلودونکی دی. مګر اوس چې د ذهن علایم کم شوی ، موږ د انسان شعور یا په ځانګړي ډول موږ ووایو چې انسان د خپل اقتصاد په اوږدو کې رواني او معنوي دی.

دا به کافی روښانه وي که چیرې موږ د معاملې او روح ، د ښه او بد دواړه ، روغتیا او ناروغۍ په اړه د پوهاوي له امله نه ځورول شوي و ، لکه څنګه چې له ریښتیني یا معنوي شعور څخه توپیر لري. دا غلط شعور د ویره ، درد ، او نور وژونکي ملکیتونو یو پیچلی دی. دا د انسان په حیث پریډ کولو هڅه کوي او فرد باور ورکوي چې دا د هغې د سختو او رنځونو سره ، هغه دی. د سړي کیدو څخه لرې ، دا د مکبیت "غریب لوبغاړي" سره پرتله کیدی شي چې سټیټ کې خپل ساعت تیروي او بیا یې نور هیڅ نه اوریدل کیږي . "

دا غلط شعور موږ بشر یا مړ انسان بولي. هغه نړۍ ته د ننوتلو ځای پیدا کوي ، په کوم کې چې زیږیدنه ویل کیږي ، نو دومره کوچنی او سپیڅلی مخلوق دی چې څو میاشتې دمخه تیریږي مخکې لدې چې د خپل ځان خبر شي. د زده کړې او تجربې تر اغیزې لاندې هغه تر هغه وخته پورې پرمختګ کوي ، که چیرې ناروغي یا حادثه ورسره مخ نشي ، هغه د انسانیت مردانۍ ته خپل زینت ته رسي. کشف بیا پیل کیږي. او د عیني شاهدونو بنډل ، پدې توګه په صنعتي ډول جوړ شوی ، په نهایت کې تحلیل کیږي او ځای یې نور هیڅ نه پوهیږي. د  ، ګورې په دې تېرېدو پدیده ده، او خورا د دوامداره شعور، په طبيعي او په غلطۍ سره د حضور ته شا اړولې پرېکړه کوي چې دغه سړي د څو ورځو کې ده او د بشپړ ستونزو.

له مړینې څخه جلا کول

په بشپړ ډول د غلط شعور څخه علاوه ، او تل په لاس کې ، د ذهن رامینځته کولو ریښتینی شعور دی. دا دی د یو انګړ د ژوند، د استخباراتو، نیکمرغي

- یو د الهي صفات ودانۍ. دا شعور پوهيږي څه خدای پوهيږي، او پوهيږي هيڅ بل. دا دی پیل او یا پای کې پرته د ژوند خبر، ویرې او یا درد پرته. دا د ټولو بشري اړتیاو لپاره کافي استخباراتو او ځواک څخه خبر دی .

دا ریښتینی شعور انسان دی ، اصلي تاسو. په هوښیارۍ او درناوي ټینګار وکړئ چې دا تاسو یاست. د بې وسۍ او تکلیف غلط شعور رد کړئ کوم چې تاسو ادعا کوئ. په دې توګه به د مادیت بندې خلاصې شي او د روح غیر رزق شوې ساحه به ترالسه کړي ، چیرې چې د توماس مور مخه نیسي.

په د نړۍ د نوي پسرلي د لمر سړی به ځينې مقدس څيز په شان شفاف مزل.

داسې کسان شتون لري چې په افراطیت کې یا په خاموش فکر کې ، ځان د غلط شعور څخه ځانته لیرې موندلی ، دې ته یې له ځانه بهر او له هغه جلا ګ ي. دا لکه څنګه چې باید وي. حیرانتیا دا ده چې لید موږ ټولو ته نه راځي ، او نه یوازې راځي بلکه پاتې کیږي ، ترڅو موږ وکولی شو د تل لپاره له مړینې څخه زموږ بیلتون احساس کړ . ناروغي نشي کولی د روغتیا په ډګر برید وکړي. هوښیاري بې هوښه نشي. ژوند هیڅکله مرګ ته نشي بدلولی.

د موجودیت معنوي

انسان مرسته نه شي کولی مګر ژوند کوي او د تل لپاره ژوند کوي ، ځکه چې هغه له نه ستړي کیدونکي عناصرو څخه جوړ دی. خپل ځان ته ګوره شعور ته وګوره تاسو څه ومومئ؟ صداقت ، هدف ، حل ، او د روحاني ځانګړتیاو بې شمیره کوربه. د مثال په توګه ، له دوی څخه یو هم واخلئ ، صداقت. ایا صادقیت تصادم کولی شي؟ ایا دا ګاز کولی شي یا وسوزول شي یا اور مړ شي؟ ایا کوم روحاني کیفیت د پیښې یا درد سره مخ کیدی شي؟ ایا دا د زیږون ، تخریب ، تحلیل تجربه کولی شي ؟ په ښکاره ډول نه. بیا انسان ، د روحاني ځانګړتیاوو ترکیب په توګه ، نشي کولی دا ډول شرایط تجربه کړي یا تجربه کړي.

ولې دې ښکاره واقعیتونه نه ساتئ ، او د ناروغۍ ، پیښې ، فزیکي زیږون ، عمر ، او ورکیدو غلط شعور رد کړئ؟ روحاني سړی ، او نور هیڅوک نه دی راوتلی. هغه نشي کولی د پرنسيپ لاندې تل پاتې وسلو سره ښکته شي. ستاسو ریښتیني ځان د ځمکې لپاره جنت نه دی پریښی. دا د یو خوب څخه نور نه دی چې تاسو د خطر او ویجاړیدو په سیمه کې زیږیدلی یاست .

د مرګ باور باندې غالب کیدو په لور لومړی ګامونه د فزیکي زیږون باور له مینځه وړل دي. تر دې چې یو څوک دا باور ساتي چې هغه د اوښکو دې ډنډ ته ننوتلی دی ، نو هغه په ​​سختۍ سره د دې تمه کیدلی شي چې وتښتي. په حقیقت کې ، یو څوک نشو کولی د ناروغۍ او حادثې څخه د دایمي معافیت ترلاسه کولو تمه وکړي ، تر هغه چې هغه دا انګیرنه وکړي چې هغه د بې قانونۍ او ساري ناروغۍ نړۍ کې ژوند کړی وي.

کله چې عیسی اعالن کوي ​​، "زه د پلار څخه راغلی یم او نړۍ ته راغلی یم. بیا زه نړۍ پریږدم او پلار ته ځم ، "هغه یو نړیوال حقیقت اعلان کړ ، کوم چې هر فرد به پخپله پلي کیدو کې ښه وي. تاسو هیڅکله د خوندي ځای ځای نه دی پریښی ، د خدای شتون؛ ستاسو ریښتینی ځان هیڅکله نه لري. نو د ویرې بې اساسیته .

کله چې تاسو په قصد سره د ابدي سره خپل اوسني زوی ادعا کوئ نو تاسو د هغه پیدا کونکي سړي ته بیدار اوسئ ، او د انسان وژنې هغه فزیکي احساس چې اعلان یې کوي تحلیل کیږي او له منځه ځي. بیا تاسو په خپل ځان کې د روغتیا او ځواک او وړتیا موندلو پیل کوئ چې الله تعالی تاسو سره تجهیز کوي. که تاسو هڅه مه کوئ چې پوه شئ چې ستاسو ریښتیني ځان تل ژوند کړی او تل به د تل پاتې ژوند شاهد شاهد په توګه ژوند وکړي ، او له همدې امله زیږون او مړینه یو شان خیانت کوي ، تاسو د مسیحیت یو له اصلي حقایقو څخه په کار اخیستلو کې پاتې راغلي یاست . په بل عبارت تاسو خپل تمرین یا درملنه د لټون او متحرک په توګه نه کوئ څومره چې ممکن وي.

بې ځمکه ویره

د ناروغۍ ویره له مینځه وړل او په دې ځای کې د باور رامینځته کول د عیسوي ساینس درملنې لومړنۍ ب ه ده. د دې عمل غږ خورا څرګند دی کله چې موږ په یاد ولرو چې د انسان ذهنیت او بدن دومره نږدې اړیکې لري چې واقعیا دوی یو دي. له همدې امله کله چې د انفرادي نیم کنګل سره ويره ده، او دا د د عادي حالت، نه اقدام او يا  په بدن حتمي دی. کله چې د ویرې احساس کې ځای پرځای د خوندیتوب احساس رامینځته شي ، بدن به یې لکه څنګه چې وي باید عمل وکړي.

او د دوامداره باور ترلاسه کولو لپاره ، یو څوک باید د سم فکر کولو او سم ژوند کولو لپاره خپله هڅه وکړي. هغه څوک چې په شعوري ډول غلط کارونو ته دوام ورکوي پدې توګه ویره او پایلې یې راوباسي. هغه   د مغشوشتيا او د فکر خپګان چې ردوئ چې د بدن غبرګون ښيې. پداسې حال کې چې یو څوک چې هڅه کوي په سمه لاره روان وي احساس کوي چې هغه د روغتیا او خوندیتوب مستحق دی. هغه جرئت لري چې دوی ادعا وکړي او تمه یې کړي ، ځکه هغه پوهیږي چې هغه نشي کولی د خدای پاملرنې څخه بهر شي.

د عیسوي علومو لویه موخه لري ، البته ، د فزیکي روغتیا رامینځته کول او ساتل ، که څه هم مطلوب دي چې ممکن وي. د دې لومړنۍ هدف د بدیو ختمول دي. او ساینس د اصولو په واسطه اداره کېدونکي کائنات کې د هغه غیر واقعیت په ګوته کولو سره بدی له پامه غورځوي او د خدای په څیر د انسان په وړاندې د هغې غیر عملي کول. لکه څنګه چې یو څوک د بریا سره واقع کیږي او نه د هغه په ​​توګه غندنه کوي ، او خپل ژوند یې په صحي کار او فعالیت سره ډکوي ، هغه د بری په بریالیتوب پیل کوي ، ځکه چې هغه نه یوازې د غلط کولو کولو هیله له لاسه ورکوي ، بلکه څه چې خورا مهم دي هغه هم. هغه ویره وښوده چې هغه به غلط ترسره کړي او په دې توګه به سزا ومومي. هغه ته پخوانی دعا ، "ای خدایه ، ما په ما کې پاک زړه پیدا کړه. او زما په مینځ کې ریښتیني روح نوي کړئ ، "طبیعي او متحرک کیږي.

د افکارو روحیه کول چې د نفرت او د هغه د ټولو ملګرو او د هغه د فکري کور مینې او ملګرو ته ښه راغلاست ویل کیږي ، نه یوازې د ذهن سکون راوړي بلکه د لید روښانه کوي چې یو څوک د ځمکې ښکلا لیدل کیږي او عظمت یې پیژني. سړی. دا یو څوک ته وړتیا ورکوي چې د خپل خدای لخوا ورکړل شوی اعتماد او وړتیا ومومي ترڅو پرمخ لاړ شي او فرصتونه ومومي چې نړۍ پکې ډک ده او پدې توګه د کار موندنې تجربه رامینځته کوي.

وروسته له هغه چې زموږ څخه ویره شتون لري څومره ناڅرګنده کیږي کله چې موږ په یاد ولرو چې انسان تل د خدای په مینځ کې دی. بې له شکه کوم خطر یا ګډوډي د " د لوی څښتن تر سیوري لاندې" تیریږي . پیښې او ناروغۍ نشي کولی پر داسې نړۍ برید وکړي چې د اصولو لخوا اداره کیږي یا غیر داخلي سړي له خطر سره مخ کړي. په مادي ډګر څخه د لمر او یا "د باد چې  چې دا  ،" وړاندیز د طبیعت  . څنګه یو انفرادي کسب کولی شي په انفرادي کائنات کې انسان د ټپونو یا مسمومیت یا سوزش سره مخ شي؟ په کوم کې هغه توکي دي چې له هغې څخه ودې یا تومورونه جوړوي؟ ځواب باید دا وي چې دوی ندي جوړ شوي ، دا هغه څه ندي چې دوی ورته ښکاري.

د ژوند دوام

دې شیانو او شرایطو ته حقیقت ووایاست ، په لټون او اعتماد سره. دوی هلته نه دي ، دا ستاسو نه دي. دوی نشي تا ته لاس کولی. دوی هیڅ ماده نلري ، او هیڅ قانون نلري چې د دوی ملاتړ وکړي. دا د خوب کولو خوبونو خطرونو سره پرتله کول دي. دوی په وختونو کې څومره ویره لرونکي دي! بیا هم په حقیقت کې دوی هیڅکله تاسو ته لاس نه رسوي ، او دا مهال تاسو ویښ یاست او وموندل چې د اټکل شوې تراژیدۍ په جریان کې تاسو بشپړ خوندي یاست. یوه ورځ به د ناروغۍ دا خوبونه مات شي. په حقیقت کې دا دمخه مات شوی دی. زموږ خوبونه نږدې پای کې ندي کله چې موږ شک وکړو چې موږ خوب کوو؟ له شک پرته نور څه وکړئ. پوه شه !

تقريبا هره ورځ یو څوک د حادثې سره مخ کیږي ، دا حقیقت اعلانوي چې هغه یوځای کیدونکی دی ، او د زیان او تجربې پرته تیریږي یا په عملي ډول ورته. زه د یوې میرمنې په اړه پوهیږم چې یوه ماښام یې په یوه لیک کې برخه اخیستې وه چیرې چې د سړي نه ښکیلتیا دومره څرګنده شوې وه چې هغه یې اهمیت درک کړی. څو ورځې وروسته هغه د موټر په واسطه ټکر شوه. کله چې ملګرو هغې ته پورته کړه او هغه یې د تایید وړ وګرځوله ، هغې په خاموشۍ او په کلکه ځان سره ټینګار وکړ: "زه غیر داخلي یم. ماته زیان نه دی رسیدلی زه نشم کولی. زه ژوندی یم او د ژوند په مینځ کې خوندي یم. اوس مهال هغه په ​​خپلو پښو ولاړه وه. هغه حقیقت چې هغې اعلان کړه هغه یې وژغوره. د حقیقت تل د ویری او . هغې د څرګندونو له منلو ډډه وکړه. که هغه د هغه ملګرو ته وایې چې هغه یې درک کړې ، شاید هغه تیریده.

او لاهم ، په حقیقت کې ، هغه به پای ته نه وي رسیدلې. کله چې یو څوک ، د خپلو ملګرو پریکړې سره سم ، تیریږي ، هغه وموندله چې هغه لاهم پخپله او د وجود څخه خبر دی. دا باید قضیه وي ځکه چې انسان لکه څنګه چې روحاني شعور دوام لري او دوام لري ، پرته لدې چې د فزیکي بدن یا بشر شعور ته څه پیښ شي. تاسو پخپله کې د تلپاتې حرکت مثال لرئ ، د دې لپاره چې هڅه وکړئ هڅه وکړئ ، تاسو فکر کول منع کولی شئ. ستاسو افکار او ستاسو عقلونه ، تر هغه چې دا په زړه پورې او سالم دي ، د فکرونو او ذهن ذهنیت دي چې موږ یې خدای وایو ، او خدای نشي ماتولی. له همدې امله تاسو نشئ کولی فکر بند کړئ او تاسو نشئ کولی ژوند بند کړئ . د مرګ شعور ممکن په لنډ وخت کې ورک شي ، او په پای کې په بشپړ ډول له مینځه ځي ، مګر روحاني شعور ، چې تاسو کې انفرادي شوی ، هیڅکله نشي کولی د لنډ وخت لپاره چوپ او مداخله وکړي.

معنوي پرمختګ

په وروستي کلونو کې د انګلیسي ژبې ریس ، واقعیا لویدیز تمدن ، د مریم بیکر ایډي لخوا د هغې د عیسوي علومو په کشف او پریزنټشن کې ژورې شوې. د بې شمیره زرګونو لپاره دا ساینس د دوی سپیڅلی مذهب ګرځیدلی ، او د دوی ژوند یې په داسې ډول منلی چې دوی یې په درناوي اعتراف کوي ، یو لوی او ښه شکل کې یې اچوي. نور بې شمیره زرګونه هیڅکله د میرمن ایډی عالي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا د صحیفو کليد سره نه لوستلي . شاید دوی هیڅکله د هغې نوم نه وي اوریدلی یا د "کریسچن ساینس" ټکي نه وي ویلي. خامخا دوی په شعوري ډول دغه دین نه دی منلی. دوی حتی هغه څه چې دوی یې فکر کوي له دې څخه انکار کوي .

لاهم دوی د دې خواږه هڅونې یا معالجې تماس څخه ندي تښتیدلی ، ځکه چې د دې ګټه اخیستونکي نفوس اوس مهال په نړۍ کې د یوې نیمې پیړۍ راهیسې کار کوي ، او په غیر مستقیم ډول که مستقیم نه وي ، نو ګ شمیر خلکو ته رسیدلی چې نوم یې نه دی پیژندل شوی. دوی د دې حقایق غږوي او د دې اصول مراعات کوي او د دې نعمتونو څخه خوند اخلي ، په یو څه اندازه ، بې خبره نه پوهیږي چې هغه ځواک چې د دوی ژوند بډای کوي او د دوی لپاره غوره نړۍ جوړوي د عیسوی علومو پوهنځی ده ، او د دوی ګټه اخیستونکي مریم بیکر ایډي ده.

هغې دا ساینس په انجیلونو کې وموندله. د دې بنسټ د خدای او کامل سړی دی ، دلته او اوس. د د معبود د يوه ملت د نظر د ودې په موندلو کې يوه په زړه پورې ده چې د مطالعې، ځکه چې دا ده ته په موندلو کې د معنوي د خلکو د پرمختګ. د ستر وجود عبراني مفکوره اوږده پیړۍ پیژندل شوې وه. انجیل د کلمو عکسونو کې د نادره رنګ او تنوع څرګندونه کوي . دا پخپله کې کتابتون دی. د دې پوښونو تر مینځ شپیته جلدونه دي ، د عبراني ادب ګل. هغه څوک چې د مسیحی ساینس په ر ا کې بائبل ته په ځیر سره نه لوستل کیږي ، نو د هغه لپاره خورا خوندور او ګټور تجربې ته سترګې په لار دي.

د دې مرکزي موضوع د عبراني نژاد په فکر کې د دیوتا پرمختګ تصور دی. ابراهیم ته ، کله چې څلور زره کاله دمخه هغه د وعدې په وطن کې د استوګنې لپاره د کلدویانو په ار کې خپل ټاټوبي کور پریښود ، خدایه داسې بریښي چې ډیر لږ د یوه مشر یا پاچا څخه ډیر لوی و ، مګر بیا هم په ب ه او مزاج کې انسان و . په دې توګه د مامري د میدانه په زړه راښکونکي ځای کې ، د پیدایښت په اتلسمه څپرکي کې انځور شوی ، سرپرست ، وروسته له هغه چې "درې تنو" خپل مخ د سدوم په لور واړوه ، د څښتن په حضور کې ولاړ او نږدې شو ، او له هغه سره یې د مرستې غوښتنه وکړه. د هغه د پاتې کیدو موخه د دې لپاره وه چې ښار د خپلو ګناهونو له امله ویجاړ کړي ، که چیرې هلته په کې لس نیک خلک هم وموندل شي. مالِک خُدائ ، چې خپله وعده ورکړه ، هغه لاړ او ابراهیم بیرته خپل ځای ته راستون شو.

یو ورو پروسس په دې لومړیو ورځو کې روحاني پرمختګ و ، په تکثیر ډول ورو ، ځکه چې روحاني پرمختګ تل پاتې و. له همدې امله دا د تعجب وړ نده چې د ابراهیم څخه اوه سوه کاله وروسته ، کله چې جوشوا د عبرانيانو په رهبرۍ کې موسی ته بریالی شو ، د دوی غلط احساس ته ، څښتن ، د جګړې او انتقام خدای و. له همدې امله، کله چې د عبرانيانو باندې د کنعان د فتح راننوتل، خپلو دکامیابو لاندې د مصر څخه د تېښتې او په دښته کې ستومانه لالهانده څلوېښت کاله، دوی په پام کې چې د خدای پر قومونو چې یوازې د عبرانيانو په وړاندې د جرم د خپلو بې رحمانه بريدونو تصویب شو سره د شيدو ډک خاوره اشغال او ګران چې عبرانيان خوښوي.

مګر که چیرې په روحاني شیانو کې پرمختګ د عبرانيانو سره ډیر لږ ورو وی ، نو دا هیڅ کم نه و ، ځکه کله چې اوه پیړۍ نور هم تیر شوي وي دوی کولی شي د میکا نصیحت ته غوږ ونیسي ، لکه څنګه چې هغه په ​​یهوداه کې د لارې په اوږدو کې تبلیغ کاوه: "هغه تاسو ښودلی دی ای انسانه ، څه ښه ده؟ او څښتن درته څه غواړي ، مګر یوازې د اخلاص کولو ، رحمت او محبت کولو لپاره او د خپل خدای سره په عاجزۍ سره قدم وهل؟

لاهم اوه سوه کاله او مسیح عیسی د انساني تاریخ ډګر ته ننوتل. پدې وخت کې عبرانيانو تر دې دمه په معنوي تعصب کې پرمختګ کړی و چې دوی د هغه بیان ځینې تعریف کړی و ، په سمیه کې ښځه سره د هغه د خبرو پرمهال جوړ شوی ، چې خدای روح دی. نو په نوي عهد نامي کې چې اولس کتابونه په مصنف تعقیبولو وروسته په اویایمو کلونو کې په مختلف وختونو کې لیکل شوي ، دیوتا ته اوس د جسمي یا سړي په توګه نه ویل کیږي مګر کله ناکله په مفهوم او په بل وخت کې په څرګند ډول د ذهن په توګه تعریف شوي. ، د ژوند مینه.

دیوتا او ژوند پیژندنه

په هرصورت ، دا د مریم بیکر ایډي لپاره ، د نولسمې پیړۍ په نیمایي کې د حق لپاره په نه ستړې کیدونکې هڅه کې د دیوتا د دې روښانه شوي مفهوم بشپړ معنی او اهمیت درک کول ، او په ژبه او منطق کې ورته ګرافیک وړاندې کول او بې بنسټه چې هغه څوک چې سیالي وکړي شاید ولولي او پوه شي.

د ورانکارۍ له دې نقطې څخه دا لیدل اسانه دي چې خدای څنګه هرچیرې او ټول کې کیدی شي ، د څرګند ژوند ، ذهن ، اصول هرچیرې او هرڅه خپریدونکي دي. هیڅ ځای یا مقصد ، نو بیا د انسان لپاره پاتې کیږي مګر دا چې په ژوند کې پاتې شي او ژوند وي. پاول ، د دې مسلې په اړه د خپل معمولي شدت سره خبرې کوي ، او اعلان یې وکړ چې په خدای کې "موږ ژوند کوو ، او حرکت کوو ، او خپل یوو". او دا چې الله سبحانه وتعالی دی ، او د هرچا له لارې او په تاسو کې. دا په بشپړ ډول دقیق دی ، له دې امله انسان د ژوند څرګندونې یا څرګندونې په توګه تعریف کوي - ژوند د پیل یا خطر یا ناروغۍ یا پای پرته ژوند. د دې ساینسي حقایقو غور کول د آزادۍ کامل قانون ته کتنه کول دي ، د قانون پوهیدل او پلي کول دي کوم چې انسان د ناروغۍ او ضعیفیت له مقرراتو څخه آزادوي.

د خدای او انسان د دې ریښتیني دریځ پیژندل د عیسوي ساینس عمل اساس دی. په ساینس کې درملنه یا دعا ، د ناروغۍ په قضیه کې ، په پراخه کچه احساس کولو کې واقع کیږي ، لکه څنګه چې یو څوک ممکن وي ، د ژوند یووالۍ او نه زغمونکي سره د انسان یووالي ، او په پایله کې ناممکنیت ، په عقیده یا ظهور کې ژغورل ، بې عیبتیا ، سوزش او یا د هر ډول ضعف.

په حقیقت کې ناروغي د غلط انګیرنې له مخې هڅول شوي چې ژوند په مادي توگه پیلیږي او له همدې امله مادي بدن خوښي او درد لري. دا مسیزم د دې پیژندل کیدو سره مات شوی چې خدای د هغه په ​​نیکمرغۍ او مینه کې نه ناروغي او بد کار کړی او نه یې دوی ته اجازه ورکوي چې د هغه مخلوق ته عذاب ورکړي.

ابدي ژوند ، په کوم کې چې انجیل د انسان عکس او ورته والی دی ، واقعیا نشي کولی په درد او خطر کې وي. ژوند هیڅ مخالفت نه پیژني او هیڅ مداخله نه کوي ، مګر غیر منظم او غیر منظم ، د انسان په ټولو برخو کې عملیات کوي ، حتی چیرې چې داسې بریښي چې ناروغي کنټرول ولري. د "معبد" په توګه د خپل ځان معنوی احساس درلودل د دې ښودلو څخه پرته چې ډیر سپیڅلي ، ډیر عقلي او ډیر قوي لمونځ کولی شي ووایی: "رب په خپل سپیڅلی معبد کې دی ، ټولې ځمکې (خطا، بری ، ناروغي) ساتي. د هغه په ​​وړاندې چوپتیا؟

ناروغي ختمه شوه

ایا مسیح عیسی دا قانون نه درلود ، دا حقیقت دی ، په فکر کې کله چې هغه اعلان وکړ ، "زه او زما پلار یو یو"؟ هغه د قدرت له احساس څخه چې خدای ته د هغه د یوالي درک کول هغه ته ورکړ ، هغه په ​​اختیار کې د هغه ناوړو او ناروغیو په هکله خبرې وکړې چې د انسان وجود ته زیان رسوي ، او دوی یې تښتیدلي دي. خلک هغه ته د مرستې لپاره راغلل. یوځل یو فالج سړی د خپلو ملګرو لخوا یوړل شو. د دوی په رارسیدو کې د کور کڅوړه وموندله ، دوی چت خلاص کړ او د بیوزله سړی ، بستر او ټول ، د عیسی په مخکې په مینځ کې ښکته کړل. عیسی وویل: "ای زویه ، ستا ګناهونه دې وبخښل شي . پاڅه او کټ پورته کړه او خپل کور ته لاړ شه. “ هغه سمدلاسه راپورته شو او خپل کمپله يې تاوه کړه او د ټولو په مخ کې روان شو.

" ' هغه څه نقصان وتښتېدل،" او د دې ډاریدل پرته په خپل هر مستقیم هڅو برخه ده، په ظاهره. هغه خلک چې د هغه حضور ته رسیدلي ، د هغه خبرو ته غوږ نیسي یا ورته په لمونځ کې لاس ورکړی ، نوي امید او ځواک یې ترلاسه کړی. دوی خپله لوږه ، د بدن ضعفونه ، د دوی پښیماني هیر کړه . سترګې خلاصې نه وې او سترګې خلاصې شوې وې. د هغه درې پیروان ، په بدلون کې ، د لمونځ احساس وکړ

زه له هیڅ خوب ، هیڅ تیریدونکي خوشحالي ، هیڅ ډول ناڅاپه د خټو دې پردې نه غوښتی یم .

یوازې د خلاصې اسمانونو له لارې خپل فرښته فکرونه واستوئ

زما د لید ضعف لرې کول.

بیا ، د روحاني احساس ګړندۍ کیدو سره ، دوی قدیم پیغمبران موسی او الیاس د خپل ښوونکي سره په خبرو کې ولیدل ، او پوهیدل چې انفرادي سړي او میرمنې د مرګ په نوم تجربه کې پای ته نه رسیدلي ، مګر په سپک مادي عقل کې په غیږ کې ژوند کوي.

مسیح عیسی

هر فرد ، ناخالص که څه هم هغه ظاهرا په ظاهره وي ، د الهی یو څه سپک لري - دا چې ویل کیږي ، د ریښتیني ذهانت او نیکمرغۍ اندازه. خدائ پاک په دې ساده خلقو کښې بې سیمه ژوند او مینې ته ځواب ورکړ چې د دوی ښوونکی له ډکیدو ډک و. ژور ته ژور ځواب ورکړ. دوی د عکاسي په څیر ، د نه ختمیدونکي ژوند روح او ځواک چې پدې عالي شخصیت کې یې اغوستی و ، خپل ځان د خپل مزاج له مخې د انسان زوی یا د خدای زوی وباله .

عیسی اعلان وکړ چې دا هغه څوک نه و چې د پام وړ کارونه یې سرته رسولي ، مګر پلار یې په هغه کې اوسیږي ، دا هغه اصول دی چې د هغه له لارې د مادي محدودیتونو کمولو لپاره کار کوي.

د هغه کارونه د قانون په خالف نه دي ترسره شوي بلکه د قانون - روحاني قانون سره سم ، د هغه لخوا درک شوي او د نورو لخوا د پوهیدو وړ دي. دوی دومره طبیعي او ناگزیر وو لکه څنګه چې دوی په ښودلو کې د پام وړ و چې روحاني سړی ، اصلي خپلواکي ، د مړینې بریدونو ته د لاسرسي وړ دي. څوک چې ځان د پرنسیپ لاس ته ورکوي نو د ګناه ، ناروغۍ او مرګ مهارت ترلاسه کوي.

دلته شته ، دا ریښتیا دي ، څوک چې د عیسي د نوي عهد نامي ژوند لیکونو په اړه شک لري ، او په صادق ډول. بیا هم څوک څنګه حق لري چې عیسی علیه السلام ته منسوب شوي عملونو تر پوښتنې لاندې راولي تر هغه چې هغه پخپله د ګناهګارۍ مرحلې ته رسیدلی وي؟ څوک کولی شي ووایی چې کوم امکانات په کامل سړي کې اوسي؟

په عملیاتو کې حقیقت

پدې توګه عیسی په کړاو اخته نړۍ کې د راحت ډاډ راوړی دی. هغه ګ شمیر خلکو ته خوښۍ ، زړورتیا او رښتیني ازادي ورکړه چې نور نو مایوسه شوي ول. ډیری هغه څوک دي چې ، د انجیلونو مطالعې له لارې ، ځان چمتو کړی چې په بیالبیلو ستونزو کې چې د غوښې میراث دی د واک سره خبرې وکړي . امید څنګه ناروغ خونې ته را ژوندی کوي کله چې یو متخصص ارام او ډاډ ترلاسه کوي ځکه چې د حق څخه دمخه یې یو ځل ډیر دردونه لیدلي دي!

او حقیقت څه دی چې په اوریدونکي او غیر ساده ډول هغه قرباني ته اعلانوي ترهغې پورې چې تکلیف پای ته رسیږي؟ دا ژوند ، د هغه ژوند خدای دی ، او له همدې امله ځواک او انرژي او همغږې عمل د هغه د وجود ترټولو داخلي مرحلې دي. دا چې ناروغي ، هر څه چې هم وي ، خورا په لنډمهاله او روښانه توګه وي ، او په حقیقت کې شتون نلري ، د خدای ، د قوي ژوند او محبت شتون ، د ناروغ شتون ناشونی کوي.

دا، او د شان کرکټر نور، به د طبيب تصدیقوم، تر څو د کړاو ریښې باور

- د تکلیف لپاره په حقیقت کې نه بلکه په عقیده دي - دې احساس ته لاره ورکوي چې د خدای په څیر سړی د تل لپاره ناروغۍ او خطر څخه لرې وي. دا دښمنان شتون لري ، که په هرصورت ، یوازې د انساني باور په ساحه کې؛ او کله چې دوی له ستونزو او ننګونو سره مخ وي نو د انساني تجربې له ساحې څخه د تقاعد په صورت کې نشي کولی .

ګناه او ناروغي د ورته پروسې په واسطه په ساینس کې درملنه کیږي. او دا څومره عالي لاسته راوړنه ده چې د هغه چا څخه اخته کول په فکر کې ناروغي ده چا سره چې پیښیږي ، او ، د ساینس ځواک سره ، خپل هیڅ شی ثابت نکړي. لاسته راوړنه نه زیات د قناعت وړ، مګر دا چې شته وي له هغه کس دا به بیلول بد او په حقه سره د وسلو د ویوسئ دا. بیا هم هر فرد دا په خپل اختیار کې لري ، لږترلږه په یو څه حد کې ، د دې لاسته راوړنو خوښۍ ته ننوځي او د ګناه او ناروغۍ په وروستي فتح کې برخه واخلي.

ځکه چې هغه کولی شي د خبرو او بدی او ناروغۍ انځورولو څخه مخنیوی وکړي - ځان او نورو باندې د دوی روژه نیولو څخه ډډه وکړي. پدې توګه هغه کولی شي په سمدستي او پرله پسې توګه بیرته راشي ، د دې ملاتړ به له دښمنانو وي.  له خوا د بشر د ډار او باور دوی اوږد څخه وځي نه شي کولای. او له بل پلوه هغه کولی شي په بې ساري ډول د دې دښمنانو سره د دروغو او ناخوالو په څیر مخ کیدو عادت رامینځته کړي ، او په کلکه یې درک کړي چې دا غیر واقعي ، د خدای او د هغه سړي او کائنات لپاره نامعلوم دي.

د صنعت او سوداګرۍ نړۍ عیسوي ساینس ته اړتیا لري. فرض کړئ چې یو کاروبار تقریبا تحلیل شوی ناروغ دی. لږترلږه یو رییس ممکن د خبرتیا ورکولو څخه ډډه وکړي. هغه په ​​دې پوهیږي چې تصدۍ په ټولنه کې قانوني او حتی ګټه اخیستونکي ځای لري ، د اړتیا وړ دندې وړاندیز کوي او د اړینو توکو تولید کوي. هغه په ​​جرت سره ټینګار کوي چې دا ډول اداره د اصولو ملاتړ او لارښود لري ، او له همدې امله د سیالۍ او اضطراب طوفان د دې پروړاندې غالب نشي ، او نه هم داخلي ناخوالې یا بې کفایتي کولی شي د دې بې ځایه کیدو لپاره کار وکړي.

هغه ادامه ورکوي چې نه منلونکی ذهن هغو کسانو ته چې د سوداګرۍ مسؤلین ، کار ګمارونکي او کارمندان یو شان لارښوونه کوي ، او له همدې امله ګډوډي او غلطي نشي کولی د دې شرکت سمه پایله کې مداخله وکړي . پدې توګه به استخبارات په ساحه کې راوستل شي ، یا به د سوداګرۍ خوندي کولو لپاره یا هغه څوک چې له دې سره تړلي دي د ګټورتیا او بریا نوي وضعیت کې ځای په ځای کړي .

اوسنی بشپړتیا

دا ساده انځور، چې کیدای شي نامعلومې مودې غځول، ښيي چې څنګه کریسچن ساینس، که څه هم سوچه ارماني او یا معنوي، کارول کيداي شي چې د حقيقت پروا- چارو ته ښه شرایط په ورځني ژوند. دا حقیقت چې ساینس کولی شي د قوي غوښتنې لپاره وکارول شي دا نړۍ ته رامینځته کوي چې د دې ډیری اقتصادي او ټولنیزو ستونزو سره مبارزه کوي.

لکه څنګه چې سړي او ملتونه د عیسوي ساینس ښوونه مني ، خلک د دوی محدودیتونو سره برخه پیل کوي. بیا دوی کائنات نږدې لکه څنګه چې پیژني پیژندل پیل کوي او د روغتیا ، بډاینې او فرصت په اړه فکر کول چې د انسان مشروع زیږون دی. په دې توګه انسان د هغه وروستي کمال نښې ترلاسه کوي چې واقعیت یې ښیې. ځکه چې دا به یو زړور سړی وي چې استدلال وکړي چې د خدای مخلوق د کمال څخه راټیټیږي .

بیولوژی په دې باور دی چې انسان د ژوند ټیټ ، ساده ب ه پیل کړې ، په تیرو وختونو کې په تیرو وختونو کې ، او د ټول عمر په اوږدو کې د هغه کمال په لور درومي چې په راتلونکي کې لاهم تیاره او لرې ده. الهیات تعلیم ورکوي چې انسان بشپړ پیل وکړ ، یوازې وروسته له هغه چې د نافرمانۍ له لارې تیریږي؛ او دا چې اوس د هغه عمده اندیښنه دا ده چې دا بشپړتیا بیرته ترلاسه کړي. مسیحی ساینس ټینګار کوي چې روحاني سړی ، ریښتیني ځان غوښتونکی ، هیڅکله له کامل څخه کم نه و ، او هیڅکله د ابدي ژوند څخه کم نه و؛ او دا کمال اوس د انسان واقعیت دی.

بشپړتیا جامد نده ، د ژوند او ذهن څخه پرته بل څه ندي چې بې له شکه په دوامداره او دوامداره عملیاتو کې دي. عیسی مبلغ دې پورته خدمت کله چې هغه اعلانوي، "زما د پلار  پراختیا ورکړل، او زه کار وکړي." د آرام یا تکمیل حالت ، پرته د نور کار ، یا د راوتلو ظرفیت ظرفیت ، یا لوړې لوړوالی ، د زغم وړ به وي. د تینیسون هڅوونکې کرښو پاراګراف کولو لپاره

انسان نه غواړي د وینې جزیره وي ، نه د ارامه چوکۍ.

په زرینه کڅوړه کې آرام کول ، یا باسک کول

په دوبي اسمان کې؛

هغه ته د روان معاش معاش ورکړئ ، او نه د مرګ.

میسیمریک ریال

کله چې دا په یاد ولرئ چې خدای پاک روح او روح دی ، نو دا باید ومنو چې انسان په ریښتیني ډول رواني او معنوي دی. دا د خدای او د هغه په ​​شان دی چې د بشپړتیا وړاندوینه کیږي. په تاکید سره د مادې له پلوه سړي تصور کیدونکی نیمګړی دی. دوه سړي نه دي ، یو مادي او بل روحاني. هغه څه ته چې مادي انسان ویل کیږي واقعیا انسان نه دی ، بلکه یوازې د انسان غلط رسالت دی؛ د محدود احساس لپاره ، پخپله محدود او مادي ، د انسان او کائنات محدود او مادي تصور ساتي.

له همدې امله د ساینس په عمل کې اهمیت ، په پیل کې د موجود کمال ، کامل خدای او کامل انسان په ټینګار ټینګار کوي ، پرته لدې چې د کوم جسمي احساس مخالفت کولی شي. په ډیر هوښیار او مهرباني سره ترسره کوم. پدې فکري چلند کې ، کوم چې د صادق سړي اغیزمن لمونځ دی ، فرد د ځان ریښتیني احساس ترلاسه کول پیل کوي او باطل له لاسه ورکوي. په بل عبارت ، هغه د هغه د وزن او ضعف سره برخه کوي او د باور او آزادۍ ډیرې تجربې تجربه کوي کوم چې په حقیقت کې د هغه دي. دا یو داسې مسؤلیت دی چې هر فرد کولی شي ځان ته لارښود کړي ، په حقیقت کې هغه باید ځان ته لارښود کړي که هغه د هغه د نجات لپاره کار وکړي .

ویره ، خطر ، محدودیت - دا ټول له دې انګیرنې څخه وده کوي چې انسان یو مادي مخلوق دی چې په مادي کائنات کې میشته دی. ټول اختلال ، ناروغي ، حادثات د میسریمیک واقعیت غیر واقعیتونه دي په کوم کې چې انسان او شیان مادي ګ .ل کیږي. د ازادۍ او خوندیتوب، د نورو د لاس، دي ته ډاډ ورکړ چې د روحاني سړی هستوګنولواو د د روح قلمرو؛ او ، په حقیقت کې ، هر فرد روحاني دی. روحاني انسان ته هیڅ ډول خطرونه او خنډونه شتون نلري ، مګر ځانګړي امنیت او نه هیریدونکی وجود. دلته حقیقت دی چې هغه څوک ساتي څوک چې دا د ناورین او ویجاړتیا څخه احساس کوي.

د موادو سمبولونه

د دې تصدیق کولو لپاره چې انسان او کائنات معنوي څرګند دي د مادیت اعتبار ننګوي. بیا هم د موضوع واقعیت تر پوښتنې لاندې نیسي ، که دا په بدن یا بهرنۍ نړۍ کې څرګندیږي ، د انسان یا نړۍ یا د هغه شیانو موجودیت تر پوښتنې لاندې نه راځي؛ دا یوازې د دوی په اړه زموږ د مفهوم دقیقیت تر پوښتنې لاندې راځي. د مسلې لپاره ، لدې چې داسې ښکاري مبهم مادې څخه لرې زموږ د شیانو محدود احساس دی. د معاملې په تصفیه کولو کې ، له دې امله ، موږ د یوې ادارې سره مبارزه نه کوو بلکه غلط تصور سم کوو. او موږ دا مفهوم د روحي احساس بشپړ او بې محدودیته محدود محدود جسماني احساس تبادلې له لارې اصلاح کوو.

د دې خورا غوره ر ا کې د معاملې ایښودل ، موږ ممکن ووایو چې هغه څه چې د جسمي احساس په منظره ، لید ، ونې ، مرغۍ ، یا انسان کې په مبهم ډول ګوري ، حقیقت نه بلکې د ریښتیني او واقعي سمبول دی. او لکه څنګه چې جسماني احساس روحاني احساس ترلاسه کوي سمبولونه ورک کیږي او د واقعیت ریاست جوړښت څرګندیږي. نو د دې یادونې ځواک ، "اجازه راکړئ هغه ذهنونه ستاسو په مینځ کې واوسو چې هم په مسیح عیسی کې و." ځکه نو بیا به د دې محدودیت او کړاو سره مادیت چې د هغې سره وي ، د انساني تجربې څخه ووځي.

د فکري احساس یا غیر انساني ذهنیت ضعیف کولو لپاره ، نړۍ شاید پیچلې او نارامه ښکاري - داسې یو ځای چیرې چې شخړه او شخصي کیدنه په عظمت کې ښکاري. د روحاني احساس لپاره نړۍ په آسماني ر ا کې ضمیمه شوې ده - د سولې او خوښۍ ځای او بې بنسټه ګټور ځای. نن ورځ زموږ په مینځ کې څوک شتون لري څوک چې کله ناکله د دې نوې ځمکې او اسمان څاڅکي ترلاسه کوي چیرې چې عیسی ورته موقعیت ورکړی؛ ځکه چه هغ ن، وو وئيلى ،”دَ خُدائے بادشاهى ستاسو په مينځ کښے ده ؟“

معنوي پوهاوی

عملي سړی د روحاني شیان د لیدو او سیوري په توګه وپلټلو او په مادي شیانو د هغه باور کول ، ځکه چې هغه استدلال کوي چې دقیق او د پوهیدو وړ دي. تر دې دمه ، دوی څنګه دي ، څه ډول ، څرګند او پوه دي ، هغه یا بل چا ته ، پرته د شعور له لارې. شعور ترټولو تایید شوي مادي پوه ته ټول هغه شیان ووایی چې فکر کوي هغه حتی د معاملې په اړه پوهیږي.

د ویلو ده چې د بشر شعور چې د اوسپنې د ده سخت دی، د نړۍ په پړاو کې، د زېړ، د جل ، د بدن د درنو وسلو، د زړه خوښ، د سړي رحم والا دی. د شعور سره به هیڅ ډول ، هیڅ رنګ ، هیڅ غږ ، بې خوبي ، هیڅ ژوند ، هیڅ نړۍ او هیڅ سړی شتون ونلري .

انسان ، د هغه فزیکي ظهوریت څخه چې هغه څرګندیږي ، واقعیا د الهی شعور انفرادیت دی. مګر شعور بشپړ روحاني نه ښکاري ، په بشپړ ډول ښه ندی ، مګر د روحاني او مادي ترکیب ، د ښو او بدو ملګری دی. او انسان د صداقت او ګناه ، روغتیا او ناروغۍ ، ژوند او مرګ تر مینځ خالي ښکاري. نو دا شعور چې په مادې او په عمل کې چټکتیا کېدای شي یوه شیبه د ادم ژور غږ وکړي او په بله کې د مسیح لوړوالی ومومي.

په هرصورت ، هر څه چې په انسان یا شعور کې مادي یا مړینې ښکاري ښکاري یا غیر معمولي دي ، نه حقیقي. هوښیارتیا چې د مادې او مړینې شاهدي ورکوي دروغجن او ځوړند دی. او که څه هم په نزدې توګه به دا د ریښتیني شعور سره تړاو ولري ، دوه یې نور تودوخې او تودوخې نشي کولی تودوخه او ساړه کولی شي.

هوښیاري دوام لري

ژوند او ذهن تل څرګندتیا موندلې ، او تل به اظهار ومومي؛ او دا څرګندونې انسان ، انفرادي روحاني شعور دی. له دې امله انسان د ورځو یا پیلونو پرته ، د خدای سره همکاري کوي . د زمانو په پیل کې نه مګر په اصولو کې خدای انسان پیدا کړی دی. له همدې امله ، که چیرې د مادي وجود غلطیت له مینځه یوسي ، نو دا به ولیدل شي چې زیږیدنه او مړینه انسان ته یوشان ندي. پدې نه شتونیدونکي حقیقت کې د ویره درملنه ده.

دا د انسان په نوم مشهور دی ، د ځان د غلط مادي احساس ، داسې بریښي چې د دې اوښکو ډکې کې زیږیدلی او داسې ښکاري چې له دې څخه مړ کیږي. او دا غلط احساس به هغه چا ته وده ومومي کوم چې د خپل ځان ریښتیني احساس ترلاسه کوي او په دوامداره توګه یې ساتي .

د موادو شعور ممکن ځینې وختونه تیریږي ، لکه څنګه چې د انستیتیک اداره کیږي ، یا ناڅاپي یا ناروغي فرد ته رسي. دا ممکن د پرمختللو کلونو سره ضعیف یا ضعیف شي ، او په پای کې پای ته رسي. که چیرې د دې مشاهده پرته له دې تیریدونکي پیښې پرته نور هم پراخه شي ، نو ممکن یو څوک دې پایلې ته ورسوي چې انسان مړ دی او دا فرد په قبر سره پای ته رسیږي .

او بیا هم ، که چیرې د مادي شعور بشپړ جوړښت تحلیل شوی وي ، نو د روحاني شعور عالي جوړښت به پاتې وي ، کوم چې د مائنډ په څیر ، له ابدي څخه تر تل پورې دی. معنوي شعور د زیږون دمخه په یقیني ډول لکه څنګه چې دا د مرګ وروسته دوام لري. په مکرر ډول عیسی دمخه شتون او راتلونکي راتلونکي ته هم اشاره کوي . هغه دعا وکړه: "پلاره ، زه د خپل ځان سره په هغه ویاړ سره ویاړ کوم چې د نړۍ له پیدایښت دمخه ما ستاسو سره درلود." هم ، "زه له پلار څخه راغلی یم ، او نړۍ ته راغلی یم. بیا ، زه نړۍ پریږدم ، او پلار ته ځم. "

ریښتیني شعور په خپل طبیعت کې بې هوښه نشي. اډیسن وایی:

ستوري به ورک شي ، لمر پخپله د عمر سره تیاره او طبیعت په کلونو کې ډوبيږي. مګر ته په تلپاتې ځوانۍ کې وده وکړه ، بې له شکه د عناصرو د جنګ په اوږدو کې ،

د مادې خرابیدنه ، او د نړۍ تیري.

د څارویو مقناطیس

انساني شعور هغه ډګر دی چیرې چې ټول معالجه او اصلاحي کار باید ترسره شي. دلته دا دی چې ویره او ناپوهۍ به هغه خفګان وي چې له امله یې ناروغي او نا امیدي رامینځته کیږي. او دا هلته دی چې د څارویو مقناطیسي برخې او په عمل کې د مرګ او وژنې ملګري ، باید په هوښیارۍ او ډارونکي ډول ریښې ولري ، نه یوازې د سولې او خوښۍ لپاره بلکې د روغتیا او اوږد عمر لپاره.

ذهني مزاجونو ته د بدن عکس العمل هغومره ناگزیر دی لکه څنګه چې څرګنده ده ، د شعور لپاره د بدن معمار او جوړونکی دی او نه یوازې د جوړښت پلان کوي ​​بلکه مواد چمتو کوي. خود غرض ، ویره لرونکي ، ناوړه فکرونه تور رنګ کوي او ساه یې به کوي ، مګر دا هضم هم خنډ کوي ، تنفس کموي ، هر فزیوالوژیک فعالیت بندوي . نو ځکه چې دا په بیولوژیکي ډول ریښتینی دی چې هغه څوک چې په عادت ډول ساتیري معنی لري ، نفرت لرونکی ، ویره لرونکي افکارو ، کله چې هغه د مینې ، شکر ، ویاړ سره مینځ ته راشي، نو په حقیقت کې د هغه نیمایی ژوند نه کوي .

یوازې د ډوډۍ په واسطه نه

فقر د ډیر شتون په شتون کې - واقعیا یو عجیب ویرجن. اوس چې نوښتګر داسې ماشینونه راوړي چې نور ټول د فزیکي کار ورکونه له مینځه وړي ، انسان حیران دی او نه پوهیږي چې د فرصت سره څه وکړي. لاهم د ناڅاپي لعنت په غږولو سره چې سړی باید د ډوډۍ خولې لخوا د هغې ډوډۍ ترلاسه کړي ، خلک د کندې د کیندلو لپاره یا د کالم اضافه کولو لپاره ګوري؛ او دوی به په هغه ماشینونو جګړه وکړي چې دوی یې له درده وتلي دي. نو نن ورځ نړۍ ، چې شاید د امن ځای او ځای وي ، کلتوري او معنوي پرمختګ د انسان عمده اشغال په توګه ، څرګندیدل ، د خطر زنګ ایښودو او غوښتنې ځای ګرځیدلی. او پای لاهم ندی ، ځکه چې د تولید معجزه په سمه توګه د ښه پرمخ تللو څخه ډیر نه ده. دا کولی شي نړۍ د هوساینې او هوساینې سره ډکه کړي ځکه چې اوبه بحر پوښي .

ایا موږ په دې ټولو کې د سړي واکمنۍ راتللو ته اشاره نه ده کړې؟ هغه استخبارات چې نږدې معجزه یې اختراع ګړندۍ کړې او سړي یې له زحمت څخه آزاد کړي ، ایا موږ باور نشو کولی هغه دې لوړو او بډایه ساحو ته ورسوي چیرې چې کار بې برخې او په ویاړ سره ګټور دی؟ کار ، په خپل زاړه معنی کې ، پای ته نږدې دی ، راځئ چې امید وکړو؛ مګر له بلې خوا ، راځئ چې دا حقیقت له پامه ونه غورځوو چې د خدای د استازي په توګه سړی د بل چا له فعال کیدو پرته نشي کیدی ، او دا کار او سوداګرۍ ، تر دې چې لا دمخه پیژندل شوي ، د هغه چا لپاره دي چې لید لید لري .

او سړي دا لید لري تر هغه چې دوی پرېږدي چې ذهن په دوی کې وي څوک چې په مسیح عیسی کې و. دا ذهن د نړۍ د ناخوالو لپاره د حل لاره لري؛ دا د تښتې لاره ده زموږ په خپل مینځ کې لږ تکیه کول او په احترام سره د سمت لپاره ذهن ته اړول ، موږ شاید په پوره ډاډ سره د دې لارې او حل موندلو تمه وکړو .

نور تر دې، چې موږ باید اعتراف کوي، چې د خدای د استخباراتو په عامه چارو او جامې يې له عقل سره برابر زموږ د مشرانو د شتون د د د ورځې مخېزو. دا د کفري یا دوستانه نیوکو لپاره وخت ندی مګر د هغه کسانو د لاس نیولو وخت دی چې موږ مسؤلیت پرځای کړي دي.

حقیقت دا دی ، چې د مادیزم کې له زړو کلونو وروسته موږ ژمنه شوې ځمکې ته نږدې یو . د عبرانيانو ، کله چې دوی د پیړیو وروسته د کنعان په پولو ته رسېدلي، د دښمنان او د غني شويو ښارونو مخکې اوازې ځکه هيبت شوي دي. هغوی بیرته په دښته کې بدل شول ، چیرته چې دوی څلوېښت کاله وګرځول. بیا ، ډیر زړور سلا مشورې غالبې شوې ، دوی د هغه ځمکې واک ته ورسید چې دوی ته قسم ورکړی و. ممکن نن ورځ زموږ سره لنډمهاله ګډوډي وي ، مګر کله چې موږ د هغه سره مخ په وړاندې لاړ شو "چې د هغه موجودیت روښانه ټول ځای نیسي ، ټول حرکت لارښود ،" فشار او تناقض به د جیریکو پخوانیو دیوالونو سقوط سره مات شي۔

جعلي خطرونه

د ستر قدرت په اړه د ریس له نظریې څخه لږې مطالعې ډیرې هڅونې دي چې دا کائنات فیشنوي او د انسان تقدیر ښیې. لومړني خلک د دیوتا د پاچا یا پاچا په توګه فکر کوي. هغه د ورځې په ساړه کې په باغ کې ګرځي؛ هغه د رمې په اوږدو کې خپل رمې ساتي. ځمکه د هغه د پښو منزل دی ، جنت د هغه تخت. پداسې حال کې چې د انجیل دا ټکي په لفظي ډول اخیستل شوي ، خدای د انسان په څیر یا پاچا په څیر انځوروي ، په شاعرانه توګه دوی د خدای هیڅکله نه منل شوي موجودیت د نه منل کیدو اصل په توګه یادوي. نو ځکه چې د عبراني ادب په پیل کې د ستر ځواک خورا لوی واقعیتونه دي چې د فزیکي شکل غوره کول خورا لوی دي ، او د هغه مخلوق ته د انتقام اخیستل خورا مهربان دي؛ یو عالي وجود پرته د چا چې د ر ا او مینې باغونه ضایع شوي او د انسانانو ژوند بې هدفه دی.

د خدائیت دا شان مفهوم ، په تدریج سره د عبراني کلتور پرمختګ سره د عمر په اوږدو کې روښانه او پراخ شو ، د مسیح عیسی په وینا د سامریې ښځې ته اعلامیه "خدای روح دی." دوی هغه وخت د بیت المقدس او ناصرت ترمینځ په لوړو برخو کې د یعقوب کوهي لخوا خبرې کولې. هغه د یهودیا شمال څخه خپل پلرني ټاټوبي ته د سفر لپاره هلته پاتې شوی و. هغه نږدې د ښار څخه د اوبو د ایستلو لپاره راغلې وه. د مقدس ښار په لور د رومن اوږد سړک په ګوته کول ، بیا د ډبرینو غونډیو غره ته چې دوی ناست وو ، هغې وویل: "زموږ پلرونه پدې غر کې عبادت کاوه. او تاسو وایاست چې په بیت المقدس کې هغه ځای دی چیرې چې خلک باید عبادت وکړي. "  تاسو باید په دې کې مه کوئهغه په ​​ځواب کې وویل: غر ، نه په بیت المقدس کې ، د پلار عبادت وکړئ. خدای روح دی. او څوک چې د هغه عبادت کوي باید په روح او حقیقت کې د هغه عبادت وکړي .

دا د طبیعت په څیر ، د ورته ښوونې سره مخ و ، د نوي عهد نامې لیکوالو لپاره چې د روح ، ژوند ، مینه په توګه د خدای خبرې وکړي ؛ او ډیر یا لږ یې یقینا دوی داسې وکړل. په دې توګه عیسویت د انټيروپومورفیک پرځای د دیوتا د تصور په اساس و . دا روښانه شوی تصور خورا ډیر اهمیت لري. دا پدې مانا ده چې انسان او کائنات ، په ریښتیني توګه ، باید روحاني او اختصاص شي ، ځکه چې دوی نشي کولی په کیفیت کې د دوی خالق څخه توپیر وکړي. د دې معنا دا ده ، چې د انسان موجودیت محدودیتونه او خطرونه دروغجن او جعلي دي ، ځکه چې که دوی واقعیا وی ، نو دوی به د ذهن او ژوند تثبیت او شخړې سره شخړه وکړي.

د زمانې لپاره ، انجیل په خپلو لوړې غوښتنې کې اعلان کړی چې خدای روح دی او انسان او کائنات روحاني دي ، او د پیړیو راهیسې ګ شمیر خلکو انجیل د خپل ژوند چارټ په توګه منلی دی. هغه څه چې انجیلونو په رنګین اورینټل عکس العمل کې انځور کړي ، مریم بیکر ایډي د پیښې مستقیم غیر مستقیم ژبه او منطق کې وړاندې کړې. هغې ډیر څه وکړل. هغې د خپل لوړ ایډیالیزم تیر ورځني ژوند سره اړیکه ونیوله ، او په دې توګه د عیسي لارښوونې سمدستي د انسان د رنځ کمولو لپاره چمتو کړې .

ناروغي او خطر په غلط انګیرنې کې اساس لري چې انسان او کائنات مادي دي. نو ځکه نو دا هغه باورونه دي چې پدې پوهیدو سره ورک کیږي چې انسان او کائنات معنوي دي. روحاني سړي ته د روح په غیر منظمه سیمه کې هیڅ خطر شتون نلري ، نه روغتیا ته کوم خنډ دی. پدې توګه لیدل کیږي چې ناروغي د مادي وضعیت پرځای ذهني ده ، د واقعیت پرځای څرګندونه؛ او پدې توګه څرګنده ده چې په افکارو کې اصلاح ، د ذهنیت روښانه کول به د روغتیا او اوږد ژوند کې وده وکړي. په مبهم ډول به د انساني ذهنیت بدلون د انسان بدن نوي کولو پایله ولري. او دا بدلون په یقین سره سرته رسیدلی ، څوک چې د وجود حقیقت مني او د فاسد سیمبول ردوي؛ دا حقایق مني چې نړۍ د امنیت ځای دی او دا سړی د خدای په نوم د تلپاتې ژوند یوه لازمي څرګندونه ده.

مزاجونه او احساسات

دلته دا په یاد ولرئ چې د انسان بدن ، له هرڅه وروسته ، د انساني ذهن برخه ده. له دې امله د مزاجونو او احساساتو سره حساسیت. خطر ، غوسه ، خپګان ، لکه څنګه چې هرڅوک پیژني ، روغتیا باندې غیر منفي غبرګون ښیې. پداسې حال کې چې باور ، امید ، اعتماد یو مناسب عکس العمل راوړي. دا حقیقت چې بدن معنوي دی ، تشریح کوي چې ولې دا رواني درملنې ته غبرګون ښیې. په حقیقت کې ، د مخدره توکو تاثیر په عقیدې ، یا د دې په ځواک باور باندې منحصر دی نه د کوم بل اصلي طبیعت باندې. نړیواله توقع اټکل شوې انرژي چمتو کوي کله چې یو فرد په ناخبرتیا سره مخدره توکي واخلي.

مکرر اډي یو ځل بیا اعلان کوي ​​چې خدای د ذهن ، ژوند ، مینه ، اصل دی ، د هغې اعلامیه دواړه دليل او وحی سره تقویه کوي. هیڅکله په زړه پوری بیان ندی ورکړل شوی. دا په نړۍ کې څرګند شوي اختلال او ګډوډي لپاره د فنا قانون دی. په ټول کاینات کې ، یوازې یو ژوند شتون لري او دا چې بې ژونده او بې خطره ژوند لکه څنګه چې ژوند باید وي ، د انسان ژوند دی. په رښتیا چې ریښتینی سړی د دې ژوند څرګند نمایش دی. دلته حقیقت دی چې د آزادی لپاره یې رامینځته کوي .

د زمکې خاورې

په تیرو وختونو کې عبرانیان ډیر مراعات شوي و چې انسان ته د مادي وژونکي په سترګه ګوري. د دوی ریس به د تل لپاره دوام وکړي ، دوی قانع شوي ، مګر د دې انفرادي غړي د واښو په څیر و. بیا هم تر هغه ځایه چې دندې او استثنایت کله ناکله د انسان د روحانیت او پایښت تضمین ومومي. الیهو وویل: "په انسان کې روح دی ، او د خدای تعالی الهام دوی ته درک ورکوي." موسی خپلو پیروانو ته اعلان وکړ: "ستاسو څښتن خدای ستاسو ژوند او ستاسو د ورځې اوږدوالی دی."

پیړیو پیړیو وروسته مسیح عیسی په پراخه کچه دا مسله ولیده . لوقا ، په زړه پورې ب ه کې چې انجیل یې د ادب ترټولو ښکلي کتابونو کې ځای لري ، کیسه بیانوي. عیسی د شمالي هیواد څخه بیت المقدس ته په لاره و چې هلته د بدلون څخه لږ وروسته. ځینې ​​سمریان ، چې د هغه خاورې څخه تیریدل ، د دوی کلي ته د هغه له رسیدو څخه انکار وکړ کله چې دوی ولیدل چیرې چې هغه ځای دی. جیمز او جان ، هغه شاګردان چې عصمتیت یې دمخه د دوی لپاره د "تندر زامن" لقب ګټلی و: "ای ربه ، ایا ته غواړې چې موږ ته د جنت څخه د اور راوتلو حکم وکړي او دوی له مینځه یوسي؟" "يئ تاسې چې پوهيږئ نه د روح څه ډول تاسې د دي،" هغه جواب ورکړو، "د سړي زوی دی چې د نارينه وو د ژوند د له منځه نه راځي، خو د هغوی د ژغورلو ."

عیسی د روح په کوم ډول اشاره وکړه چې سړی دی؟ په ښکاره ډول د دې مینې په اړه چې بې لیوالتیا ، غرور یا تکیه نه پوهیږي. د دې ذهن هغه څوک چې د بریا او ګټورتوب لپاره فرد پای ته رسوي؛ د هغه ژوند چې اخطار ، ناروغي او عمر او تحلیل عجیب دي. دلته د خدای پیدا کونکي روحاني او ابدي سړی دی ، لکه څنګه چې د ځمکې د خاورو له سپکاویوسی مړینو څخه توپیر لري.

د معلولیت څخه معافیت

مسیح عیسی ځان د دې څرګندونو کولو سره خوښ نه و. هغه د معلولیت څخه د سړي معافیت د څرګند مظاهرو په واسطه د هغه تدریس سره و. ځینې ​​وختونه هغه د غونډۍ په څنډو کې ښوونه او تمرین کوي ​​، ځینې وخت په عبادت خانو کې ، لکه څنګه چې هغه د هیواد په لور روان و. په یوه عبادت خانے کې چې هغه د سبت د ورځې سهار ته ورننوت هغه یو سړی وو چې د لاس لرونکی لاس درلود. په ناڅاپي ډول نه ، ایا دا اټکل کیدی شي ، هغه مرحله وه چې د لوبیدو په اړه د ډراماتیک سینار لپاره ترتیب شوی و. له یوې خوا دا شړونکی سړی ناست و چې د ژوند احساس یې نیمګړی و ، ګډوډ و. له بلې خوا عیسی د ژوند په اړه هوښیار و ، لکه څنګه چې ژوند واقعیا ، بې بنسټه او بې بنسټه دی؛ پداسې حال کې چې په کلیسا کې فریسیان د دوی زړونه له کرکې ډک شوي ، دوی ګوري چې ایا هغه غیرعادي ضعف او درملنه کوي او په دې توګه سبت د هغه تورونو سره ماتوي چې مخکې یې د هغه په وړاندې ساتلي و.

عیسی د وضعیت په ارزولو او د عمل په لاره اچولو کې اوږد نه و. په یوه ګړندۍ شېبه کې به هغه دواړه ناوړه فکرونه وغندل چې د هغه د وژلو پلان یې کاوه ، او ویریدونکي یا له پامه غورځول شوي فکرونه چې سړی معلول کړ . سړي ته هغه وویل ، "ولاړ شه." دا د ځای په سخت فضا کې اسانه نه و ، مګر حساس بدبختي راپورته شو او مخکې شو. فريسیانو ته د سترګو په رپولو سره ، عیسی غوښتنه وکړه: "ایا د سبت په ورځ ښه کار کول روا دي که بد عمل؟ ته د ژوند د ژغورلو، او یا د وژلو؟ " د هغه هدف د ژغورنې لپاره و؛ د دوی دی ، او هغه دا د دوی په فکرونو کې لوستل ، ترڅو له مینځه یوسي. دوی هیڅ ځواب نشو ویلای. هغه سړي ته بیا وویل ، "خپل لاس وغزوه." هغه اطاعت وکړ؛ او لاس لکه د بل په شان و.

معجزې افشا شوي

د انجیلونو مطالعې مطالعې په جریان کې میرمن ایډي هغه روحاني قانون باندې پوه شو چې عیسی د انسان د رنځونو او د انساني محدودیتونو ماتولو کې غوښتنه کړې وه. نوموړې د عیسي د پام وړ السته راوړنې رامنځته عینیت او د معجزه د وېشنيزه بهر او د ساینس په وېشنيزه کې ځای پرځای کړل. سربیره پردې ، هغې د هغه کشف او پایلې د ناروغۍ معالجې په واسطه تایید کړې لکه څنګه چې عیسي وکړل ، دا د خالص روحاني وسیلو په واسطه دی. د هغې د لیکنو زده کونکي نن ورځ ورته کوي. په حقیقت کې خلک پدې وختونو کې د ساینس او ​​روغتیا او نورو عیسوي ساینس ادبياتو لوستلو ، د عیسوي ساینس کلیسا خدماتو کې برخه اخیستلو یا د عیسوي ساینس لیکچرونو په اوریدو سره له هرډول ستونزو څخه روغ شوي دي .

په تیرو 60 کلونو کې د عیسوي ساینس غورځنګ پرمختګ د پام وړ و. دې ته لیوالتیا نه دوستي او تعریف ته ځای ورکړی. د ساینس د ودې او نفوذ اټکل کولو په جریان کې ، یو څوک باید د کلیساګانو او افرادو سره چې د کلیسا خدماتو کې برخه اخلي ودروي؛ ځکه چې عیسوی علوم اوس نړیوالې شعور دومره پراخه کړی چې هر څوک ، لږترلږه په لویدیځ نړۍ کې ، خبرې کوي ، هو ، تمرین کوي ​​، خورا ښه ساینس پرته لدې چې پوه شي چې دوی داسې کوي. شاید دوی هیڅکله د دې درسي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا نه وي لوستلی . احتمال لري دوی هغه څه رد کړي چې دوی یې ساینس ګ .ي. بیا هم دوی د دې تعلیمات غږوي او د هغې ګټې څخه خوند اخلي ، او دا په لږ مقدار کې.

د زړورتیا یوه بیلګه

د یو څو ملګرو په مقابل کې په یو څو کوچني کارونو کې د خپل قناعت د دفاع لپاره جر ت ته اړتیا ده ، په حقیقت کې د ډیرو مالکیتونو څخه. مګر د دې لپاره چې یو څوک د ټول بشریت په وړاندې ودریږي او د الهیات او رنځپوهنې په لومړني مسایلو کې د هغې باورونه ننګوي - د ساتلو لپاره ، د بیلګې په توګه ، لکه څنګه چې میرمن ایډي ترسره کړې ، د ناروغۍ او شر نه شتون - خورا خورا غیر معمولي امر ته اړتیا لري. د زړورتیا. هغې د عیسوی علومو کلیسا د خپرولو او نورو وسیلو سره د حقیقت خپرولو لپاره تاسیس کړه. د دې لپاره چې د عیسوي ساینس کارولو وړ ، پاییدونکي بنسټ کېښودل شي هغه د یو لړ تدبیرونو ، سرچینو او عظمت څخه کار واخیست چې په نړۍ کې د خلکو د فکر ستاینه ګرځیدلې.

د عیسي رنګین پیشو هیڅ واقعیت ندی ، شاید ، د فریکونسي او هغه اهمیت سره چې هغه ورته اشاره کړې وه ډیر عالي وه. دعا ، لکه څنګه چې میرمن ایډي په هر وار ټینګار کوي ، د شفا ورکولو عیسوي ساینس میتود دی. یوازې د غوښتنې لمونځ ندی ، د لمانځه لپاره جامع ده. پدې کې خواهش او غوښتنه شامله ده ، مګر تر هرڅه پورته ، دعا لکه څنګه چې د فرد ناروغۍ له کښته پورته کیدل ، د تخریب علتونه تخفیف کول ، یا په بل ډول د هغه د ودې او هوساینې هڅول دي په دې پیژندل شوي کس کې انسان دی. د خدای زوی ، د هر ډول قدرت او ټولواکي خاوند دی. د بدیو وړاندیزونو لرې کول چې سړي ویروي او معلولوي یې !

د محدودیت لرې کول

دعا په بل عبارت ، دا اعلامیه او واقعیت دی چې انسان لکه څنګه چې د خدای د عکس او مثال په څیر ، هغه ژوند لري چې بې درد او تلپاتې دی. دا هغه ذهن دی چې د هر مشروع شرکت لپاره کافي هڅونه او استخبارات چمتو کوي؛ دا مینه چې لږ څه حسد او بې عدالتي د واقعیت له رنګ څخه بهر کړي؛ دا هغه اصل دی چې هر غیر اصولي غوښتنې یا ګواښ ته خاموشه او له سره غور کوي. هغه روح چې د مادې سختي او محدودیتونه ختموي او د انسان وجود محدود او نامعلوم دی.

د یو چا لپاره چې په وفادارۍ سره دې عالي واقعیتونو کې ژوند وکړي ، او په عاجز ډول دوی ته ځان پور ورکوي ، د یو چا لپاره چې ژوند بشپړیدل احساس کړي؛ په لنډه توګه ، دا به په لنډه توګه وموندل شي ، او شاید د راتلونکي ناورین په شتون کې په یوځل پوه شي ، چې دا سړی "د جسمي حکم قانون نه ، بلکه د نه ختمیدونکي ژوند له ځواک وروسته جوړ شوی دی. "

نو لمونځ دومره ډیر څه نلري چې د انسان خوښي لپاره اړین شیان وغواړي لکه څنګه چې اعتراف کوي چې دمخه خدای انسان ته د هرڅه مطلوب اړتیا سره سخاوت چمتو کړی دی. ځکه چې خدای نشي کولی په خپل طبیعت کې خپل شتمني ودروي. ټول هغه څه چې هغه لري - د هغه ژوند ، د هغه استخبارات ، د هغه فضل - د انسان دی . یو څوک باید دا ووایی ، پیژندل یې ، منل یې؛ او داسې هوښیار ، غیر محافظت ، بخښنه او امید سره ترسره کړئ . دا د لمانځه موثر لمونځ دی چې ډیر څه ترې لاسته راځي.

پاول ، په خپل ګرافیک سټایل کې ، د انسان په اړه "د ژوندي خدای معبد" په توګه خبرې کوي. دقیقا په انسان کې شتون شتون لري ، له همدې امله ، هیڅ ناروغي ، ضعیف یا د مړینې بل وړاندیز شتون نلري. سړی باید وي ، او هغه د ژوند په اوږدو کې د نه تکراریدونکي او نه بدلیدونکي ژوند څرګندوي. د خپل ځان د دې حقایقو غږ کول او د یو چا ځان ته دعا کول دي.

سړی قرباني کیدی نشي

انسان ، لکه څنګه چې هغه د الهی استخباراتو او تلپاتې ژوند سره مخ دی ، واقعیا نشي کولی د ناروغۍ قرباني شي. نور هیڅکله نشي کولی هغه بیکاري یا ناکامي شي. هغه د پوره کولو لپاره یو څه ښه هدف لري. دا هدف د صحي هڅو او فعالیت په لیکه کې دی . دا به نه د هغه اجازه په اسانۍ استراحت او يا په ماتې پای. مثالی دولت یا جنت هغه ځای ندی چې له هغې څخه ستونزې لرې شوي وي. بلکه دا هغه ځای دی چیرې چې درد او فشار له ستونزو لرې شوی. ولې د هغه د ځواک او وړتیا تجهیزات ، که چیرې د انسان لپاره هیڅ کار شتون ونه لري ، د چلولو لپاره بهانې نه وي ، د قدونو لوړوالی نه وي؟ رضایت په آرامۍ یا آرامۍ کې نه موندل کیږي مګر په خدمت او لاسته راوړنه کې.

داسې فرصت شتون لري چیرې چې د یو چا له اختیارونو څخه خوند واخیستل شي. ډیر څه شتون لري چیرې چې د یوې غوښتنې پوره کول وي. هیڅ بله نتیجه نشي ترلاسه کیدی کله چې دا په یاد ولرئ چې د کائنات خالق او والي مینه او اصول دي. مګر په انساني تجربه کې داسې کار کونکي ښکاري چې د دوی په مینځ کې سیالي او حرص او بې ایماني شتون لري ، چې دا به انسان د چمتو شوي کثافت څخه محروم کړي. دوی به هغه ښه شیان له هغه څخه وګرځوي چې خدای یې تمه لري ترې خوند واخلي. یو څوک باید د دې دښمني قواوو هوښیارتیا محاسبه کړي ، دوی ته په مربع ډول په درنه سترګه وګوري ، او د دوی نامشروعیت وپیژني. دوی ناتوانه دي ، کله چې په ماهر ډول سره مخ شي ، ځکه چې دا غیر اصولي دي ، د اصولو د رژیم په مداخله کې بې وسه دي چې په انسان او د هغه په ​​چارو کې رامینځته شوي. دوی نشي کولی چې انسان د هغه څه څخه بې برخې کړي چې د هغه انصاف وي .

هوښیار ځان دفاع

پداسې حال کې چې په ساینس کې ښه ریښتیني او یوازې دی ، یو څوک باید د فراموشۍ برۍ وسیلې له پامه ونه غورځوي. یو څوک باید د خپلې سوداګرۍ ضعیف کولو یا دندې څخه لرې ساتلو لپاره د ناوړه پلانونو شنډولو لپاره هوښیاري او هوډ وکړي. او نه هم څوک نشي کولی د ساري ناروغۍ او نورو انګیرل شوي قانون څخه سترګې پټې کړي چې دا به روغتیا له خطر سره مخامخ کړي. دوی هم باید بې خبره شي او دا د احساس له لارې چې دوی په داسې نړۍ کې هیڅ ځای یا ځواک نلري چیرې چې نه بخښونکی ژوند ټول دی . یو څوک باید بې ځایه نه وي ، یو په زړه پورو وړاندیزونو ته چې یو څوک د لیوالتیا له لاری څخه وځي. دوی د هغه چا لپاره هیڅ توجه نه لري څوک چې پوهیږي چې ریښتیني ځانځاني د پرنسپل لارښوونې لاندې ده او څوک چې خپل ژوند په صحي کار او ساتیرۍ کې ډکوي.

ځمکه په خپل مدار کې تغیر کوي د قانون د عملیاتو ګرافیک عکس وړاندې کوي. دا د خپل ټاکلی کورس څخه نشي وتلی ځکه چې ثقل دا هلته ساتي. خدای انسان ته په مدار کې ځای ورکړی - د امنیت ، ګټورتوب ، ډیرۍ او فرصتونو مرکز دی. اصول هغه هلته ساتي. هیڅ ځواک ، هیڅ نفوذ نشي کولی هغه له خپلې لارې څخه تیر کړي. مړینه ښايي داسې ښکاري چې د غوښتنې یا ناروغۍ یا خطر ساحې ته سفر وکړي ، مګر دا سفرونه د خوب په څیر یا مسمریک دي. په حقیقت کې انسان هیڅکله هم د خپل امنیت مدار څخه انحراف نه کوي.

د کار او سوداګرۍ وقار

یو څوک چې دندې ته اړتیا لري د حقایقو په پام کې نیولو سره به ډیره مرسته وکړي چې هغه د کومې ګټورې موخې لپاره رامینځته شوی دی ، دا چې د هغه فرصت په تمه دی او هغه الهی استخبارات چې د هغه له لارې فعالیت کوي هغه به هغه ځای ته ورسوي چې کار پکې وي او سمبال وي. هغه د دې کولو ظرفیت سره. هغه به ونه دریږي ، په ساده ډول د دې واقعیتونو د درک کولو هڅې سره. هغه به په دوی عمل وکړي ، دا معنی ده چې هغه به د کار لپاره ځان چمتو کړي ، هغه به د دې د موندلو په تمه وي ، او وموندل شي کله چې وموندل شي. د انسان ګامونه اړین دي. په ساده ډول د ساینس حقایقو لوستل او غور کول ، که څه هم دوی هڅونکي کیدی شي ، کافي ندي. هغه باید دا په عمل کې وژباړي .

یو څوک باید په یاد ولري چې د هغه سوداګري ، که چیرې هغه یو ترسره کوي ، په ټولنه کې یو مشروع او د ستاینې وړ ځای لري ، په دې کې دا دندې رامینځته کوي او اړین توکي تولید یا توزیع کوي. هغه باید په یاد ولرئ چې پرنسپل هغه په ​​تشبث کې ساتي او لارښوونه کوي ، او د الارم ، فشار ، یا سیالي غیر اصولي قواوو تخفیف کوي چې د هغه د هڅو ضعیف کولو لپاره محاسبه شوی. هغه باید پوه شي چې ذهن هغه د سوداګرۍ په سمت کې اداره کوي ، د هر چا سره تړلي اداره کوي ، او له همدې امله غلطۍ ، ګډوډي ، بې کفایتي نشي کوالی د سوداګرۍ بریا سره مداخله وکړي. په دې توګه ، هغه به استخبارات راوړي ترڅو په ساحه کې یا د سوداګرۍ خوندي کولو لپاره یا د دې سره تړلي خلکو ته د ګټورتیا نوي پوستونو ته لارښود کړي .

د ناوړه ګټه پورته کول

دا ډاډه نده چې کوم ځانګړي سوداګرۍ باید خوندي شي. دا به غوره نه وي چې یو څوک یې هغه پوست خوندي کړي چې هغه یې په لټه کې دی یا په هغه ځای کې ادامه ورکوي چیرې چې دمخه ګمارل شوی وي. شاید ذهن د هغه کولو لپاره یو څه مختلف یا غوره ولري. ساول یو سهار د خپل پلار خره موندلو لپاره بهر ته لاړ. هغه اوږد او وفادار لیدل ، مګر بې ګټې. په هرصورت ، هغه یو څه وموندل چې هغه هیڅکله هم خوب نه دی لیدلی؛ هغه یو سلطنت وموند. اجازه راکړئ هیڅ څوک بې حوصله یا مایوس نه شي ، که څه هم لید لید غیر سازګار کوي. ممکن یو سلطنت وي یا یو سلطنت ته د پرتلې وړ یو څه وي ، د هغه په ​​تمه یو څه لرې لرې یا یوازې د راتلوونکي شاوخوا. دا لیکل شوي چې سترګې هغه شیان ندي لیدلي یا غوږ ندي چې خدای د هغه چا لپاره چمتو کړي چې د هغه سره مینه لري. هغه څوک چې باور لري خدای په نړۍ کې دا د غوښتنې نړۍ رامینځته کړې او ناروغۍ شاید ورته وویل شي چې له هغه سره مینه وکړي. نارينه مينه خدای چې باور چې هغه ده ښه، چې هغه هوښيار. څوک باور لري چې هغه دا خوندي او دوستانه نړۍ کړې.

حتی د ناورین ښکاري ، په ساده ډول مخ شوی ، ممکن ښه حساب ته واړول شي ، او ډیری وختونه وي. د جوزف تجربه وګورئ. یقینا د هغه امکانات تیاره وو کله چې د هغه حسد ورو و هغه د مصر غلامۍ کې وپلورل. خو د یو سخت حالت غوره کیدو سره ، هغه په ​​حقیقت کې د فرعون په محکمه کې لوړ مقام ته ورسید ، کوم چې هغه کلونه وروسته د هغه د ورو .و لپاره چمتو کولو ته چمتو کړ کله چې دوی د قحطۍ سره مخ شو او پدې توګه یې یو ملت وژغوره .

له ټایلز څخه خلاصیدل

د سوداګرۍ او صنعت نړۍ کې نن ورځ خورا متضاد دي - د ډیری شتون په صورت کې غربت ، بې عقلۍ چې د دې څخه خوند اخیستلو لپاره بې عقل. اوس چې هوښیارتیا داسې ماشینونه راوړي چې د تولید ځواک زیاتوي او دا ټول نارینه او ښځینه له زحمت څخه خلاصوي ، خلک هک پک شول. دوی نه پوهیږي چې څنګه د دوی محصول توزیع کړي یا د دوی د تفریح ​​کارولو څرنګوالی. تر دې دمه دوی نه دي توانیدلي د خپلې نوې موندلې ازادي پانګه کړي. اوس مهال دوی به دا کار وکړي ، پرته له شک څخه ، مګر د اوس مهال لپاره داسې ښکاري چې دوی د ګډوډي نړۍ کې وي ، حتی د خطر او اندیښنې سره. پداسې حال کې چې ، په حقیقت کې ، دا په پراخه نړۍ کې دي چیرې چې د دوی لوی اشغال ، له نن څخه ، باید کلتوري او روحاني پرمختګ ولري.

اختراع د انسان له درده وتلې تجربه ده. لعنت دې وي چې انسان به د هغې د خولې په خولو سره خپله ډوډۍ لاسته راوړي. خامخا دا ناورین نه دی دا د ناامیدۍ وخت نه دی. هغه استخبارات چې ریس یې تر دې دمه راوستی دی کولی شي د سفر بشپړولو او نوي او لوړو ځایونو ته یې د رهبري کولو لپاره باور ولري چیرې چې کار بې برخې او په ویاړ سره ګټور وي. دا باید له پامه ونه غورځول شي چې سړی د خدای د استازي په حیث نشي کولی پرته لدې چې بوخت او فعال وي ، ځکه چې خدای د هغه لپاره یو هدف لري او اجازه به ورنکړي چې هغه بې ګټې شي.

کار او سوداګري شتون لري ، د غوره امر لپاره شاید تر دې دمخه پیژندل شوی وي ، نن ورځ د هغو کسانو لپاره چې لید لید لري. او سړي دا لید ترلاسه کوي. استخبارات په حیرانونکي سرعت کې پرمختګ کوي. ډیر نور ډیر خلک د هغه ذهن څخه خوند اخلي چې په مسیح عیسی کې و. تمدن لاهم لوړو لوړو ته د رسېدو لپاره ټاکي. د غوره انساني شرایطو په حرکت کې ، د عیسوي ساینس لارښود او ثابت لاس لیدل ستونزمن ندي .

د ورځې شور غږونه

هر فرد کولی شي یو څه وکړي ، په دې ظاهري ب ه وختونو کې ، حالت د دوام لپاره. هغه لږترلږه په دې ټینګار کولی شي چې د لوی څښتن قادر مطلقه واکمني کوي ، کوم چې د ویلو بله لاره ده چې پرنسیپ په نړۍ حکومت کوي ، قومونه اداره کوي ، سوداګري او صنعت اداره کوي ، انسان او د هغه په ​​چارو اداره کوي؛ د غیر اصولي قواوو رامینځته کول چې ټولنه به ګډوډي کړي ، ملتونه په جنجال ، ناوړه سوداګرۍ کې راګیر کړي ، یا نور نو د انسان هوساینې کې مداخله کوي. اوس وخت دی چې یو څوک باید دا ویجاړونکي نفوذ سره مخ شي ، نه په الارم یا اندیښنه کې ، مګر پدې ډاډ سره چې دوی د انسانیت لپاره د خدای ښایسته تقدیر ماتولو توان نلري. د ورځې د سختو شورونو په منځ کې ، هر فرد ممکن د ساینس په مرسته ، ځمکه په وقار او اعتماد سره پرمخ بوځي.

دا تمه کیده ډیره وه چې عیسی به د ناروغۍ مهارت په پرتله په نورو لارو کې د روحاني سړي امکانات څرګند کړي. او هغه همداسې وکړل. په بیلابیلو وختونو کې هغه د گواښونو سره مخامخ شو. پرته د خونو خلاصون خونو ته. ډیری خلکو ته د څو ډوډۍ او ماهیانو خواړه ورکړل. د انسانیت محدودیتونه پدې توګه د ګیلیلیایی سړي لخوا هیڅ ډول ندي ټاکل شوي ، په طبیعي توګه او په یقین سره ، لکه څنګه چې دوی د هر چا لخوا بې ځایه کیدی شي ، لکه څنګه چې هغه وکړل ، پدې معنی چې انسان او کائنات واقعیا روحاني دي.

دې سړي ته او په دې حقیقت کې دېوالونه ورک دي. فاصله کميږي ، دلته او هلته د یو په څیر پریږدئ ؛ نشتوالی په کافي اندازه تیر شوی دی خطر امنیت ته لاړ. ځکه چې د ریښتیني په روحي ډګر کې ، او د روحاني یا ریښتیني سړي لپاره ، هیڅ خنډونه ، محدودیتونه ، نه مړینه شتون لري. خطرونه ، خنډونه ، شخصي کول یوازې د مادي احساس لپاره شتون لري. د دوی ځای ، لکه دوی لري ، د فکر کولو نړۍ کې دي. دوی لري نو هیڅ حقیقت نلري. نو لدې امله دوی ورک کیږي کله چې انساني ذهنیت الهامي ذهن ته ځای ورکوي ، ځکه چې مادي احساس معنوي احساس ته لاسته راوړي.

قیامت او عروج

په عیسی د ناروغۍ باندې د انسان د واکمنۍ ثبوت په منطقي ډول د هغه د مړینې په اړه د انسان د واکمنۍ د ثبوت لامل شو. هیڅ حیرانتیا شتون نلري ، نو د دې لپاره چې د نوي عهد نامي داستانونو څخه ومومئ چې په یوځل کې یې هغه غمیز ملګرو خلکو ته وړاندې کړی چې تیریدل. د نین ښار څخه بهر هغه دومره لرې لاړ چې د جنازې مراسم ودروي او مړ شوی ماشوم یې خپلې مور ته بیرته وسپاري. په بیتنیا کې هغه خپل ملګري لعزر ته امر وکړ چې د هغه له قبر څخه راووځي ، او لعزر په لاس او پښه د قبرې جامې سره راووت. په نهایت کې ، د وخت د ظالمانه فیشن وروسته د هغه د وژلو هڅه کولو لپاره خپلو دښمنانو ته اجازه ورکولو وروسته ، عیسی پخپله له قبر څخه راپورته شو ، خپل ځان یې په مختلف وختونو کې خپلو پیروانو ته وړاندې کړ ، له دوی سره یې خبرې وکړې ، د دوی سره یې وخوړله ، او د څلوېښت ورځو په پای کې پورته تلل

- د محدود معنی لپاره څرګندیدونکی شو.

د عبرانيانو په لومړيو د حیرانۍ خبره پوره، د راتلونکي شتون لږ فکر درلود، د مرموز لاندې د مرګ وروسته رلي مرموزو تجربه هاخوا  . پدې برخه کې د دوی محدود لید خورا د پام وړ دی ځکه چې د څلور سوه کلونو لپاره دوی د مصریانو سره ژوند کاوه ، چا چې امرت ته مخکښ تابعیت ورکړ. د یادونې وړ ده ، شاید ، په دې اساس چې د دوی فکر او مذهب د انفرادي ژوند پرځای ملي ټینګار کړی. مګر کله چې د دوی ملت پای ته ورسید نو دوی د انفرادي حق پیژندلو سره موافقه وکړه. سره له دې چې د عیسی وخت ناوخته دا پوښتنه خورا وځنډیدله ، فریسیانو په دې بحث وکړ او صدوقیان د قیامت پروړاندې مخالفت کوي. مګر عیسی په زړورتیا اعلان وکړ ، "که یو څوک زما خبره ومني نو هغه به هیڅکله مرګ ونه ګوري." او په نهایت کې ، په خپله تجربه کې ، هغه واقعیا ثابته کړه چې انفرادي ژوند نشي اوریدلی.

د پاول ونډه

پاول په پیل کې د ابدي ژوند یو روښانه څرګندونکی شو لکه څنګه چې د عیسي لخوا ښودل شوی. که څه هم دواړه معاصر وو نو هیڅ داسې ریکارډ شتون نلري چې دوی کله هم د عیسی د وزارت په جریان کې ولیدل. خو د مصری کیدو نه وروسته ، کله چې پاول د بیت المقدس څخه دمشق ته په لاره و ، " تهدیدونه او وژنې یې په لاره اچولې ،" عیسی هغه ته د "آسمان څخه ر ،ا راووت" ، او د عیسویانو د هغه د تعقیب د لامل غوښتنه وکړه.

د خپلې غیر معمولي تجربې څخه لږ وروسته دمشق پریښود ، پاول عربستان ته راستون شو. درې کاله تېر شول. بيا هغه بيتُ المُقدس ته لاړو او د پينځلسو ورځو نه پطرس ته لاړ هغه د عیسی ورور جیمز هم ولید. د لیدنې هدف باید دا وي چې ځان د عیسي د کیري د حقایقو په اړه خبر کړي . سربیره پردې پولس "د غوښې او وینې سره نه برابرول ."

د دې دریو کلونو تحقیقاتو ، مینځګړیتوب ، او تجربو تجربې وروسته ، پاول داسې ښکاري چې بې له شکه ، د قیامت له حقیقت څخه قانع شوی ، ځکه چې له هغه وخته راهیسې ، لکه څنګه چې هغه د مدیترانې نړۍ په اړه تبلیغ وکړ ، هغه دوام ورکړ. انفرادي ژوند د هغه مرکزی موضوع. هغه په قیامت ټول ټینګار وکړ ، "که مسیح راپورته نشو ، نو زموږ تبلیغات بې ګټې دي ، او ستاسو عقیده هم بې معنی ده ."

د هوښیارتیا دوام

د انفرادي ژوند دوام په څرګند ډول د مادي پرځای د روحاني کیدو پورې اړه لري ، د جسماني بدن پرځای انفرادي شعور. ژوند ، د دې لپاره چې نه ختمیدونکی وي ، سربیره پردې ، باید د زیږون دمخه پیژندل شوي وي ځکه چې یقینا د مرګ وروسته دوام لري. په هرصورت ، د تلپاتې ژوند احساس د تیرو یادونو هڅه کولو یا راتلونکي ته د لیدو هڅه کولو سره نه ګړندي کیږي. بلکه د ساینس حقایقو ته په پام کولو سره ، دوی ورځني تمرین ته اړ ایستل ، او په تدریج سره د هغه ژوند اوسني ملکیت ته چې د تل ابادي خوښوي ، بیدار کیږي. "اوس موږ د خدای زامن یو ."

هوښیاري دوه اړخیزه ښکاري. له یوې خوا د سختیو ، رنځونو ، ناامنیو څخه خبرتیا ده . دا د مادي شعور ، فریب کونکي ، بدلیدونکي ، بیړني دی . له بل پلوه د ژوند او د ژوند بډایه ، بې بنسټه ، بې پلي شوي پوهاوی دی . دا روحاني شعور دی ، ریښتیني شعور خدای پاک راکړ ، کوم چې هیڅکله بې هوشه نشي.

د موادو شعور ممکن په لنډمهاله توګه د ځینې ناخوالې یا نورو حاالتو له لارې تیریږي. بیا فرد ته بې هوښه ویل کیږي. مګر ژوند لاهم دوام لري. د موادو شعور به حتما له مینځه ځي. بیا به دا وویل شي چې فرد پای ته رسیدلی. مګر روحاني شعور ، د هغه ریښتیني هویت به دوام ومومي ځکه چې دا تل د مړینې د فریبونو پرته یو څه دوام لري.

تاسو چيرته یاست

خدای ژوند دی ، او ژوند هرچیرې دی. لکه څنګه چې پاول وضعیت بیانوي ، خدای ستاسو کې دی او ستاسو څخه پورته او ستاسو له لارې. په هغه کې تاسو ژوند کوئ ، حرکت وکړئ ، او خپل اوسئ. کله چې تاسو د بشپړ سړي په اړه ولولئ ، څوک چې د خالق عکس او انعکاس دی ، ایا تاسو احساس کوئ چې تاسو خپل بیوګرافي لوستل کوئ؟ که تاسو دا ونه کړئ ، تاسو ټکی له لاسه ورکړئ. د سړي لپاره هیڅ ځای نشته ، ستاسو لپاره هیڅ ځای نشته ، مګر په ژوند کې د پاتې کیدو لپاره.

تاسو نشئ کولی له ژوند څخه لرې شئ ، او ستاسو لپاره هیڅ شی پاتې نشي مګر دا چې بې له شکه ژوند څرګند کړئ او ښکاره یې کړئ. دا ژوند هیڅ ناروغي ، ستونزه ، خطر نه پوهیږي. نه پیل او نه ختمیدونکی. خدای ستاسو ژوند دی. دا ژوند ستاسو او ستاسو په وسیله دی. دا بې عمر ، بې ناروغي ، نه ختمیدونکی دی . دا سمه ده چیرې چیرې چې ستاسو تکلیف داسې بریښي ، ستاسو تکلیف شتون نلري.

خدای ژوند دی او انسان ژوند څرګند او انفرادي شوی دی. تاسو کولی شئ یوازې خدای یا ژوند وګورئ کله چې په ژوندي مخلوقاتو کې څرګند شو. تاسو نشئ کولی ژوند په خلاصون کې وګورئ. خدای پخپله نړۍ کې د سړو او ښځو له لارې ځان څرګندوي . دوی هغه ته د ژوند د څرګندولو فرصت وړاندې کوي. خدای پرته له هغه چې انسان د هغه استازیتوب وکړي ، بې ګناه به وي. هغه انسان ته اړتیا لري ترڅو خپل ځان څرګند کړي. انسان د ژوند څرګندول دي. تاسو خدای ته څومره نږدې یاست ، ځکه چې خدای ژوند دی او تاسو ژوند څرګند شوی.

ته څه یې؟

خدای کامل ژوند او ذهن دی. تاسو بیا بشپړ حرکت او استخبارات یاست. بې شکه هغه ناروغ دی ، بې عمر دی ، آزاد دی ، او جوړ نه دی. نو ایا ته. دا د عیسوي ساینس عمل اساس دی. د دې افکارو فکر کول یوه معالجه ده ، ځکه چې تاسو نشئ کولی د یوې شیبې لپاره دا محرک حقیقتونه پرته له دې چې ځان ته روغتیا او سولې ته راوړوئ فکر کوئ. دا ډول فکر ناروغي روغوي ځکه چې ناروغي رواني ده. بدن پخپله ذهني دی. ایا دا تاسو ته نه وايي چې کله آرام وي او کله نا ارامه وي؟

هو ، تاسو ټولې لارې رواني یاست. ذهن د پورتنۍ پرت ​​دی ، او بدن ټیټ دی ، مګر دواړه د ذهنیت برخې دي او تاسو نشئ کولی یو بل ته لاس ورنشئ. ستاسو بدن ستاسو مزاج او احساساتو ته غبرګون ښیې. کله چې تاسو خوښ او باوري یاست ، بدن سپک او ښه سلوک لري؛ کله چې تاسو اندیښنه او خفه اوسئ ، دا سخت او درد کوي.

بدن او ذهن د ذهنیت برخې دي. همدا لامل دی چې په فکر کې بدلون په موازي ډول په بدن کې د بدلون لامل کیږي. څنګه چې خدای ذهن یا روح دی ، انسان او نړۍ ذهني او معنوي دي. خنډونه او خطرونه ، له همدې امله ، یوازې یو ځانګړی شتون لري. له همدې امله خوندیتوب یو بدلیدونکی حالت دی. فکر ځایی شوی ندی. تاسو ممکن دلته دا ناڅاپي یا دلته له زرو مایلونو څخه واوسئ. تاسو استخبارات یاست. بیا نو تاسو څنګه ټپي کیدلی شئ ، ستړی ، ستړی ، زوړ ؟ که تاسو د دې په څیر احساس وکړئ چې تاسو غولول شوي یاست ، محبوبیت لرئ.

څنګه کولی شئ له ځان سره مرسته وکړئ

خپل ځان ته ووایاست ، او دا په مکرر ډول وکړئ ، چې تاسو د ژوندی خدای معبد یاست ، د روغتیا ځای ، ځواک ، آزادۍ ، خوښۍ ، اعتماد. خپل ځان ته ووایه چې: زه د ژوندی خدای معبد یم . څښتن په خپل مقدس معبد کې دی ، پریږده چې د درد او تکلیف نړۍ همداسې پاتې شي. زه په نندارتون کې ابدي ژوند یم. زه هغه ځای یم چیرې چې د ټولو پوهیدلو ذهنونه د جرات ، حکمت ، سرچینې ، لید لید او د قضاوت خورا توپیر کوي. زه یوازې د ناکامۍ یا ناروغۍ وړتیا نلرم. "

تاسو تل له ځان سره خبرې کوئ ، او ډیری وخت ، که محتاط نه اوسئ ، تاسو وایاست هغه څه چې ریښتیا ندي - تاسو څومره عمر لرئ ، څومره بیکاره یاست ، تاسو څومره حوصله احساس کوئ ، او څومره چې تاسو رنځ یاست. هرځله چې تاسو د دې بې باورۍ څخه یو یې فکر کوئ یا اعلان یې کړئ ، تاسو په میسارزم کې اضافه کوئ کوم چې دمخه تاسو وزن لري. تاسو به یو بل څوک د دې رنځونو څخه ونه ګرځئ ، او یقینا خدای به یې نه کړي. ځان ته دا دروغ ویل بند کړئ. له دې لارې فکر کولو یا استدلال کولو څخه ډډه وکړئ ، ځکه چې هرځله چې تاسو داسې کوئ نو تاسو ذهنیت ته ورسوئ چې دا به ستاسو د هوساینې پروړاندې کار وکړي.

خالق د دې خوب نړۍ د ستړیا ، ناروغۍ ، خپګان نړۍ نه ده جوړه کړې . او تاسو د هغې په واسطه غولیدل نشئ . ستاسو لید دومره روښانه دی چې تاسو کولی شئ د دې له لارې سم وګورئ او د روغتیا او واکمنۍ نړۍ هاخوا وګورئ . ذهنیت ته د خپل ځان په اړه حقیقت دننه کړئ ، فکر یې کړئ او خبرې یې وکړئ؛ دا درملنه ده. خپل ځان ته ووایاست ، "ژوند یا خدای په ما کې بشپړ او بې بنسټه عملیات کې دي. راځئ چې ټول تکلیفونه د هغه په ​​وړاندې غلي واوسو. دا بیان پراخه کړئ. خبرو او فکر کولو ته دوام ورکړئ حتی کله چې تاسو بوخت یاست ، ستاسو کار ستاسو د ټول پام غوښتنه نه کوي.

خپل فکر د روغتیا او بریا په اوږدو کې ذهني لارښوونه وکړئ. د ناکامۍ ، ناروغۍ ، عمر ، او داسې نورو په اړه دا خبرې ودروئ. د ځان سره په هوښیارۍ سره خبرې کولو عادت ته وده ورکړئ او په داسې طریقه چې تاسو به خپلو ملګرو ته غوږ شئ. په دې سره به تاسو په ځواک او انسانیت کې وده وکړئ . هغه څه چې خدای لري ستاسو دی ، هغه هیڅ ښه شی نه لري. د هغه ژوند ستاسو ژوند دی؛ د هغه استخبارات ستاسو استخبارات دي؛ د هغه فضل ستاسو فضل دی. ووایاست ، تایید یې کړئ ، اعتراف یې وکړئ ، او د دې انکار کول ودروئ او په دې توګه خپلې غوره ګټې ماتې کړئ.

د غوره ځان جوړول

دا ډول خبرې کول د هوښیاره سړي دعا ده. نو تاسو کولی شئ ، او که هوښیار وغواړئ ، پرته له ځنډه دعا وکړئ ، ځکه چې تاسو هیڅکله له ځان سره خبرې مه کوئ پرته لدې په لنډو وقفو کې کله چې تاسو له نورو سره وغږیږئ. د لمانځه تاثیر په هغه سړي دی چې دعا کوي ، نه په خدای ، او دا سړی دی ، نه خدای ، څوک چې بدلون ته اړتیا لري. دا سمه خبرې کول او فکر کول به تاسو بدل کړي. دا به تاسو ته د خدای ، ابدي ژوند سره اتحاد کې راشي ، چیرې چې ناروغي او رنځ پیژندل شوي ندي. دا به د کارونو د ترسره کولو لپاره د خپل ظرفیت غټيږي، د خپل عقل روښانه کړي، لپاره تاسو يو سړی.

لکه څنګه چې تاسو دا حقایق ساتئ دوی به لږ څه لږ څه سم کړي چې ستاسو په ژوند کې نیمګړتیا یا نظم شتون لري؛ او که چیرې ستاسو اړتیا فشار راوړي ، دوی کولی شي وضعیت سمدستي حل کړي. تاسو به وګورئ چې ولې دا معقول فکر او خبرې د پام وړ پرمختګ رامینځته کوي کله چې تاسو وپیژندئ چې تاسو هوش لرئ نه بدنیت. هوښیارت یوې داسې وسیلې ته اړتیا لري چې ورسره د کچې نړۍ سره اړیکه ونیسي ، نو شعور بدن ته وده ورکوي ، دا په فکر کې ساتي او د پلي کیدو په توګه یې ساتي. دا ستا دی خو ته نه .

کله چې شعور ده ټکان او یا اشتباه دا دی احتمال لري چې یو وارداتي يا ارکې د بدن د پروژې. مګر کله چې شعور روښانه او ډاډمن وي دا به یو بدن نورمال او موثره تولید کړي. لکه څنګه چې تاسو ته څرګنده شوه، چې د ژوند، د خپل ډير د خپلو، خدای دی، او له دې امله چې د ریښتیني نه دي، چې تاسو دي د تلپاتې ژوند کړې د لیدلو وړ په د نړۍ کې، او له دې امله چې تاسو د خدای او یا د سړی، شعور لکه يو سړي دي، دې توګه تحريک ، به تاسو ته غوره بدن ، ښه عقل او غوره سوداګرۍ رامینځته کړي.

تاسو انفرادي شعور یاست. تاسو خپل بدن او خپل استخباراتو ته ووایاست چې څه وکړي او دوی ستاسو اطاعت کوي. ستاسو بدن تاسو ته د دفتر هلک په څیر خدمت کوي چې کارونه کوي. ستاسو استخبارات ، د بدن څخه ډیر عالي تجهیز شوي ، تاسو د منشي په توګه دنده ترسره کوي. مګر هیڅ یو تاسو نه یاست. تاسو د نه ختمیدونکي ژوند قدرت یاست. تاسو هغه ژوند دی.

په لویه کچه دا ویره ده چې ستاسو ژوند کنګل کوي ، ستاسو انرژي ورو کوي ، ستاسو وړتیا ټیټوي ، تاسو فرصتونو ته سترګې پټوي ، او ستاسو د اقتصاد دندې ځنډوي. او دا ویره ستاسو د انګیرنې له مخې هڅول کیږي چې تاسو مادي یاست او له همدې امله تل په خطر کې یاست. باور به د ویرې ځای ونیسي ځکه چې تاسو پوهیږئ چې تاسو په جوړښت کې روحاني یاست او له همدې امله د تل لپاره خوندي او د حادثې او ناروغۍ څخه خوندي یاست.

کله چې تاسو په هوښیار فکر کولو پیل وکړئ ، یعنی د مؤثره دعا وکړئ؟ د لمانځه لویه برخه ، بیا وروسته ، خواهش دی. شوق او دوام غوښتنې پیښې به کوي. دا لفظي د کار د خوښې وړ، چې ايا دا وي روغتيا، کالي، د کار، صدیقینو، او يا د نورو مشروع ارمان. چا وویل چې تاسو متوجه نه یاست؟ زه دلته یم چې تاسو ته یادونه وکړم چې ته یې. لوی معمار څوک چې تاسو جوړ کړی باید د هغه له هنري کار څخه خوښ شي ، او هغه دی. هغه تل تاسو ته د هغه د خوږ زوی یا لور په توګه اشاره کوي ، لکه څنګه چې کیدی شي. له همدې امله ، ځان د فرصت په لاره کې ځای نیولو کې مه هیروئ. دا ستاسو برخه ده او تاسو باید دا و لوبئ ، په زړه پورې ، دا ممکن وي. دا جرات دی ، او یو عالي دا چې دا دی ، د هر انسان لپاره خلاص دی. باور ولرئ ، متوقع اوسئ ، ځان د قضیې قوي ټکي استدلال کړئ. بیا به تاسو د بریا لپاره غوره تجهیزات لاړشئ.

د شیانو غوره احساس

مګر زموږ د خبرو د شعور بیا پیلولو لپاره ، شعور ، لکه څنګه چې فکر له ځانه سره د دې زړور خبرو لخوا روښانه شوی او قوي کیږي ، نو نړۍ به د هغې په څیر پیل وکړي ، دا د امنیت ، ښکلا ، ژمنې ځای دی. تاسو به د ویرې ، خطر او بدبختۍ پرځای د هغه په ​​ډیر والي او عظمت کې د وجود احساس وکړئ. تاسو حتی ځان ته به ویل پیل کړئ ، "زه د ژوند دردناک او نه پوهیدل کیدونکی درد پرته درد ، درد یا د نا امیدۍ یا ویجاړیدو امکان څخه خبر یم." اضطراب به مات شي. بیا به سوزش او وده ورک شي ځکه چې ستاسو د اقتصاد وظیفې به بې بنسټه او بې بنسټه فعالیت وکړي .

کله چې اندیښنه د اطمینان سره ځای په ځای شوي ، بدن به شنډ شي. دا به دومره ښه سلوک وکړي چې تاسو به په ندرت سره پوه شئ چې تاسو بدن لرئ. یوځای کیدل ، دوران ، له منځه وړل به د ځان په پام کې ونیسي. لکه څنګه چې تاسو دا حقایق د ځان لپاره دلیل کوئ تاسو به وګورئ چې ولې دا حقیقت یو څوک وړیا کوي. له څه څخه آزاد؟ ولې ، د ناورین ، محدودیت ، غربت ، دردونو او دردونو څخه.

لکه څنګه چې تاسو د دې کرښو په اوږدو کې له ځان سره بحث کوئ ، ستاسو لید او پوهه به ګړندی شي. مادي نړۍ د خپلو خطراتو او کړاوونو سره مخ کیږي او روحاني نړۍ ته به ځای ورکړي چې چیرې وجود خوندي او رضایت ولري. خطر او کړاو نور نشي موندلای. کله چې زه وایم چې مادي نړۍ به له مینځه لاړ شي ، نو زما معنی دا نده چې نړۍ به پای ته ورسیږي مګر یوازې دا چې ستاسو ناسم احساس د هغه ځای چې د سختۍ او خطر ځای وي. ایا دا روښانه نده چې د مختلف احساس او غوره سیټونو سره به تاسو مختلف او غوره نړۍ وګورئ ، البته ، یو مختلف او غوره ځان؟

کله چې تاسو پوهه شئ چې تاسو د معاملې پرځای د استخباراتو څخه جوړ شوي یاست ، تاسو به د ودې او نورو جنون ناممکن وپیژنئ ، ځکه چې ستاسو څخه هیڅ شی شتون نلري چې دا ډول بې ځایه توبونه رامینځته کړي او حتی د دوی ایښودلو لپاره هیڅ ځای شتون نلري.

روحاني سړی ، او داسې چې تاسو یاست ، نړۍ بې له ډاره او بې بنسټه ګرځوي. دا د "د باد د يوې قضيې  چې خوښه شي ، او ستا اوراوسيزي غږ ورله، خو د خویه نه وايم کله چې ، او دیګونه د دا  ؛ هر هغه څوک چې د روح څخه زیږیدلی وي. "

دا کافي روښانه ده چې پدې نړۍ کې یو ذهن دی او دا ذهن ټولو شیانو او ټولو خلکو ته لارښوونه کوي. دا ذهن ستاسو په مینځ کې دی. دا ستاسو د هډوکي هر کونج او کونج ته ننوځي. دا ستاسو د اقتصاد دندو لارښوونه کوي ، ایا تاسو دوی ته هاضمه ، دوران ، ضمیمه کول ، له منځه وړل یا کوم څه نه وایاست. دا ټول د قوي ذهن تر کنټرول لاندې دي ، دوی دواړه د هغې په واسطه چلول شوي او ثابت دي ، او له همدې امله دوی نه ورو ورو کریپ کیدی شي او نه هم جنونۍ سیالي. په بل عبارت نړیوال ژوند ، بې عمر او بې ناروغه ، ستاسو د ټول ژوند په اوږدو کې سوله ایز او پیاوړی کنټرول لري.

د دې حقایقو ساتل ، په زحمت ایستنه او امید سره تمرین کړئ. که تاسو غواړئ پرمختګ وکړئ ، او البته چې تاسو ترسره کوئ ، تاسو باید د وضعیت په اړه یو څه وکړئ. که تاسو د موجوده ستونزو څخه راحت ترلاسه کړئ او خپل ځان د نوي ستونزو په مقابل کې وساتئ ، نو تاسو باید بوخت یاست او دلته په لاره کې بوخت وساتئ. د ښه سوداګرۍ په څیر ښه روغتیا باید د کار لپاره وي ، او یقینا دا د دې لپاره ارزښت لري چې د کوم څه لپاره وي .

او تاسو د دې لپاره کار کوئ چې پایلې به یې راوړي کله چې تاسو خپل فکر او خبرې خپل ځان سره د ژوند د پراخوالي ، د وجود پراخوالې ، د ژوند انفلاسیونونو باندې تمرکز کوئ هر وخت په پام کې ونیسئ چې دا ستاسو ژوند دی ، ستاسو وجود ، ستاسو وجود چې تاسو یې په پام کې یاست. بندوي چې د او د هغه څه چې تاسو په اړه روان خونرېزۍ ستاسو د سترګو. د دې خطراتو او حساسیتونو سره د بدن وجود څخه غیر حاضر اوسئ. خپل ځان د هغه محدود ژوند سره وپیژنئ کوم چې نه پیل او نه پای لري ، کوم چې نه عمر لري او نه کمزوری. او لکه څنګه چې تاسو دا کوئ ، خپل ځان ته ووایاست ، "زه هغه یم. د درد او اضطراب له دې فریبونو لرې اوسئ.

کله چې تاسو د دې په څیر ځان سره خبرې کوئ نو تاسو د خدای کلمه په حرکت کې ورکوئ ، هغه کلمه چې "له هرې دوه تورې تورو څخه ګړندۍ او قوي ده ، حتی د روح او روح او نورو برخو ویشل هم کوي. میرو ، او د زړه د افکارو او ارادې کشف کونکی دی. "

د اخرت کور

شعور د کار په پرله پسې ده د ترميم او د بدن د بيارغونې، له دې امله چې د هر دولس میاشتو یا نو تاسو يو په بشپړه توګه نوي یا ځای لري د اوسيږم. سره د ټولو په دې تجربه کې د بیا رغونې د کار شعور باید له ښه مړي جوړولو کال ته د کال پر ځای په پرتله  يا د زړو هغو. نو له دې کبله دا ده چې په کور کې د د آخرت به وي د داسې ښه او  کیفیت چې د ملګرو چا چې موږ تر شا پرېږدي نه وګورئ دا. دوی به تمه وکړي چې موږ تللي یوو یا دا چې موږ پاتې شو. خو موږ تل شوي دي او موږ تل به وي.                                                                                    

تاسو پیل نه په یاد لرئ ، او نه بل څوک. هیڅ څوک نه پېل کیږي او هیڅوک هم هغومره نه ختمیږي لکه څنګه چې هغه لیدلی شي. ژوند دوامداره ، تلپاتې دی. دا په تیرو وختونو کې غوره وه مخکې لدې چې د مادیت درنښت او مورال ټلویزیون تاسو ته اړ کړي. دا به په راتلونکي کې ښه وي ځکه چې مسمارزم مات شوی دی. دا په دې وجه و چې عیسی دعا وکړه: "پلاره ، ماته هغه عظمت راکړئ چې   ما مخکې له دې چې نړۍ ولری." د  او تر ټولو اغیزمن لمونځ تاسو په غصه شي ده: "ما د عزت زه دې مخکې له تا درلود ورکړئ د او پریشاني او ناهيلۍ باندې حل ښکته کړم."

یادونه: د سپتمبر په 23 ، 1933 کې ، زه د شیکاګو نړۍ په فیئر کې درس ورکوم. دوه یا درې کاله وروسته د عیسوي ساینس عملی کارنر سټون تر سرلیک لاندې د لیکچر د ډول ډول لیکنو راپورونه خپاره شول . په څرګنده توګه یو چا د دې خبرو یادونه وکړه ، هغه یې لیکلی او سند یې په اسانۍ سره ترتیب کړی دی. زه هیڅ معلومات نلرم یوازې دا څنګه ترسره شوی یا چا برخه اخیستې.

مګر د ټایپ لیکل شوي کاپيونه تر دې کچې ضربه رسیدلې چې دا لیکچر د نړۍ په کچه روان دی. په ندرت سره یوه اونۍ تیریږي چې یو څوک ماته د هغه لیواله ستاینه نه کوي. په سلګونو د دوی د مسودې له مطالعې څخه د معقول معالجې راپور ورکړی.

نو د لیکچر اثر متحرک دی ، دا چې دلته یې وړاندې کولو کې ، زه د بیاکتنې په لاره کې د ډیرو کارونو کولو جرات نه کړم ، په انګلیسي کې د ځینې روښانه خطا اصلاح کولو لپاره چې وخت په وخت په کې لیکل شوي. د کاپي کولو کورس. سند د دې حقیقت یوه زړه راښکونکې بیلګه وړاندې کوي چې د خبرو روحیه ، نه ټکي ، اثر رامینځته کوي.

خلاق استخبارات

ډیری خلک دا نظر ساتي چې د عیسوي ساینس پوهیدل ستونزمن دي. زه فکر کوم ځکه چې حقیقت دا دی چې عیسوی ساینس په اسانۍ پوهیږي ، او دا په اسانۍ سره په ژوند کې د غوره شرایطو رامینځته کولو لپاره پلي کیږي .

مګر یو څوک استدلال کولی شي ، "ساینس ټینګار کوي چې ناروغي واقعیت نلري. البته دا وړاندیز مشکلات لري. " مګر ایا تاسو د دې موضوع لپاره د ناروغۍ ، او بد سره مقاومت نه کوئ؟ تاسو هغه وخت په یاد نشئ کولی کله چې تاسو ورسره مقاومت نه وي کړی ، او د ډیر یا کم بریالیتوب سره.

یو څوک د اصلي شیانو مخالفت نه کوي. یو څوک دوی مني ، پدې پوهیدل چې واقعیتونه نشي ماتیدلی. د ناروغۍ اختلال کول د هغې ریښتینولي تر پوښتنې لاندې نیسي. ولې ، د مذهب یا درملو هر سیسټم په غیر شعوري ډول ممکن وي ، له دې نظره چې ناروغي او شر ریښتیني ندي. هیڅ څوک نه دی توانیدلی چې تشریح کړي چې څنګه یو پوه خدای په نړۍ کې دوی کولی شي. دلیل دوی ته هیڅ ځای نه ورکوي پرته له ظاهري ، عقیدې ، په ناپوهۍ. روښان ذهن په کامل خدای او کامل انسان باندې ټینګار کوي.

ښه د خدا د کمال په اړه هیڅ دلیل شتون نلري. مګر ایا کامل خدای د کامل سړي معنی نلري؟ که موږ خالق ته نیمګړتیا ونه پیژنو، نو څنګه به د هغه مخلوق په نیمګړتیا باور وکړو ؟ دا ډول نیمګړتیاوې چې څرګندې شي باید زموږ د تیروتلو پرځای زموږ د غلطیت احساس ولرئ.

ریښتیا ، احمق ممکن ویلي وي ، "خدای نشته!" هو ، هغه شاید دا ویلي وي مګر هیڅ سړي ، عاقل یا ساده هیڅکله هم دا فکر ندی کړی؛ ځکه چې هغه نشي کولی په مشاهده کې مرسته وکړي چې تخلیقي استخبارات شتون لري او د وجود پیښې رهبري کوي. او دا تخلیقی استخبارات ، دا کارونکی شعور ، دا الهی لارښود اصول ، موږ خدای ویلو.

د عالي وجود مفهوم یو پرمختګ دی. دا له یو کال څخه بل کال ته نه پاتې کیږي. تاسو نن شپه د خدای په اړه فکر نه کوئ لکه څنګه چې تاسو لس کاله دمخه کړی و. لس کاله نو تاسو به د هغه په ​​اړه فکر ونکړئ لکه څنګه چې نن شپه ترسره کوئ. نو دا د نژاد یا یو ملت د عالي وجود مفهوم دی. دا له پیړۍ څخه تر پیړۍ پورې دوام نلري. دا د تمدن پرمختګ سره پرمختګ کوي.

لومړني خلک د خدای پامان یا پاچا ګ ي. هغه د انسان شکل ، به ، لري. هغه د ابراهیم او ساره سره د ممري په دښتو کې د هغوی خیمې له لارې خبرې کوي ، او د هغوی د زوی ژمنه یې کړې. هغه توبه وبایله چې هغه انسان جوړ کړی او د هغه له مینځه وړلو لپاره سیلاب راوړی.

دا د پخوانۍ عبراني تصور ، چې په زاړه انجیل کې ښودل شوی ، د اوږدې پیړۍ په جریان کې په نوي عهدنامۍ کې ټینګار شوي روښانه شوي مفکورې ته ځای ورکړ. نن ورځ په عملي توګه موږ ټول د خدای زړه او یا د پاچا په څیر پخوانۍ نظر پریښود. موږ په رسمیت پیژندلي یو چې خدای هر چیرې ، ټول پوه ، ټول - ځواکمن دی. په بل عبارت ، موږ پدې پوهیدو ته رسیدلي یو چې خدای روح دی.

معنوي کائنات

که خدای روحاني انسان او کائنات وي ، که څه هم دوی ممکن تاسو ته راشي او ما ته د تیاره شیشې په واسطه ګوري ، واقعیا باید روحاني وي. دوی نشي کولی په کیفیت کې د دوی خالق څخه توپیر وکړي.

د پیړیو پیړیو لیدونکي او پیغبران لیدلي ، ځینې وختونه دا حقیقت چې انسان او کائنات معنوي دي ، مګر یوازې په وروستي نسل کې یا ورته خلکو په حقیقت کې د دې حقیقت ریښتیني واردولو پیل کړی. دوی د مریم بیکر ایډي لخوا د عیسوي علومو د کشف کولو له لارې پدې لار کې خورا مرسته شوې. لکه څنګه چې تاسو د هغه مشهور کتاب ، ساینس او ​​روغتیا د انجیلونو کلید سره لوستلئ تاسو نږدې په هر پا ه کې یادونه کوئ چې خدای روح دی - چې هغه ذهن ، ژوند ، مینه ، اصول دی.

ژوند او خدایی ، موږ ممکن بیا تاکید وکړو ، یوشان دي

- یو او ورته. ژوند باید هر چیرې وي. تاسو نشئ کولی له ژوند څخه لرې شئ. ښه ، تاسو نشئ کولی له ځانه لرې شئ؛ او ایا ریښتیني ځان وژنه د ژوند دوامداره نندارتون نه دی ، او ایا دا حقیقت نه دی چې د آزادۍ لپاره رامینځته کیږي؟

انجیل ، په روښانه ، ګرافیک سټایل کې ، د الهی عظمت انځوروي ، د ژوند دا هیلې ، کله چې دا اعلان کوي ​​چې موږ په خدای کې ژوند کوو ، حرکت کوو ، او زموږ ژوند لرو؛ او دا چې خدای له هر څه څخه لوړ دی ، او د تاسو ټولو په مینځ کې دی.

ایا دا تاسو خدای ته نږدې نه راوړي؟ ځینې ​​وختونه تاسو د هغه په ​​اړه فکر کوئ لکه څنګه چې په لاس کې دي. ولې هغه د ژوند په توګه مه ګ ئ ، او له دې امله دې پایلې ته رسیدئ چې ژوند بې عیبه ، بې پایه ، نه ختمیدونکی دی - ځکه چې موږ نشو کولی ناروغي یا مړینه دیوتا ته منسوب کړو - او بیا ټینګار کوو چې دا بې پایه ، نه ختمیدونکی او بې خطره ژوند ستاسو بشپړ ژوند دی ، بې له ځنډه عملیاتو ستاسو د وجود په اوږدو کې ، د ناروغۍ او اضطراب رامینځته کول پرته د ناروغۍ عقیدې؟

میتابولوژیکي درملنه .

دلته موږ د عیسوي ساینس عمل اساس لرو ، ځکه چې لکه څنګه چې په پیل کې پوه شو ، د ساینس ، د دې عمل ، درملنې په اړه هیڅ راز شتون نلري. کله چې تاسو هڅه کوي، د پوه  د ټولو پوه ، د او مغشوش او د زنګ په نه شتون کې چې هڅه کوي چې تاسو وغورځوي، تاسو خپل ځان د يو کریسچن ساینس درملنې ورکول - د درملنې چې به ستاسو فکر روښانه کړي، نو د خپل فکري اضافه ځواک ، تاسو ته وړتیا درکوي د ژوند مسؤلیتونو څخه په ښه توګه خارج ته .

او کله چې تاسو هڅه وکړئ د نه بې برخې کیدونکي ، بې اختیاري ژوند ، د خنډ یا سوزش نشتوالي چې تاسو ځورولو هڅه کوئ غیر حاضر شتون درک کړئ ، یوځل بیا تاسو خپل ځان ته د عیسوی ساینس درملنه ورکوئ کوم چې به رنځ راکم او ستاسو ورځې اوږد کړي. .

ولې دا روحي چلند دی ، ولې دا دعا ده - ځکه چې پدې اند کې فکر کول او خبرې کول د دعا کول دي - ایا ناروغي به درملنه وکړي؟ ځکه چې ناروغي یو رواني حالت دی او له همدې امله یوازې ذهني نفوذ ته حاصل ورکوي . که ځینې مادي درملنه داسې بریښي چې پایلې یې رامینځته کوي ، دا د درملنې انفرادي یا نړیوال باور له امله دی.

مګر یو څوک ټینګار کولی شي ، "زما ناروغي په بدن کې ده ، او څنګه کولی شي بدن د لمانځه یا روحاني پروسو لخوا اغیزمن شي؟" دا کیدی شي ، ځکه چې بدن پخپله ذهني دی. موږ ډیری وختونه د انسان په اړه داسې خبرې کوو لکه څنګه چې هغه دوه دی ، دواړه دماغ او بدن ، ذهن لوړ دی ، ډیر اتفاقي پرت؛ ښکته یا ګریسر پرت بدن کړئ. مګر دا دواړه رواني دي ، د ورته ذهنیت دواړه برخې. همدا لامل دی چې د کنټرول بیمونه کله چې یو څوک خوښ وي؛ ولې یو څوک کیدی شي وګوري که هغه داسې احساس کوي یا فکر کوي.

بدن رواني دی؛ ناروغي رواني دي. نو له همدې امله دا ده چې هر ډول ناروغي باید په ساینسي ډول رواني درملنه وکړي. مګر نه یوازې د ناروغۍ رواني دي ، دا میسمریک دی. دا ریښتیا ښکاري مګر دا ریښتیا ندي.

روغتیا ته لاره

د ناروغۍ مسماریزم په لویه کچه د غلط انګیرنې له لارې رامینځته شوی چې انسان د خطر نړۍ کې مادي مخلوق دی. مګر کله چې موږ په پام کې ونیسو چې خدای ذهن دی یا روح ، موږ باید دې پایلې ته ورسیږو چې که څه هم شتون ممکن څرګند شي ، په حقیقت کې نړۍ روحاني ده او د روحاني سړو او ښځو لخوا خلک کیږي. او د انسان په اړه حقیقت ، هغه حقیقت چې بیا هغه آزادوي ، ځکه چې په حقیقت کې ډیری اړخونه لري ، دا چې انسان یو روحاني مخلوق دی چې د روح غیر رزمي سیمه کې ژوند کوي ، چیرې چې هیڅکله خطر شتون نلري .

هغه د جوړ استخباراتي . دا هغه څه دي چې زموږ معنی ده کله چې موږ ووایو چې هغه رواني او معنوي دی - دا چې هغه د استخباراتو څخه جوړ شوی دی نه د غیر عقل یا معاملې څخه. ښه ، یو څوک باید د دواړو تر مینځ انتخاب وکړي ، او دا خورا د منلو وړ دی ، ایا دا د خپل ځان د بې عقلۍ په پرتله د استخباراتو په توګه ګ ي؟

په رښتيا تاسو ته دي، بلکې شعور څخه . تاسو د کومې هوښیارۍ څخه خبر یاست ، د کوم شی څخه خبر یاست د ژوند او د بډایه ژوند خبر. او نن که ژوند ډیر لږ ښکاري - که تاسو ښکاري چې زوړ شي ، که تاسو باور لرئ چې ناروغ یاست ، که تاسو نا امید یاست ، نو تاسو ډیر په زړه پوری یاست. استخبارات څنګه زاړه یا روماتي وده کولی شي؟ دا نشي کولی ، دا نه کوي؛ او که تاسو دې کچې ته ورته احساس کوئ نو تاسو به ډیر په زړه پوری یاست .

د ناروغۍ پروړاندې دفاع

څنګه کیدای شي مسماریز مات شي؟ د دې په ټینګار سره چې ذهن ، کوم چې هیڅ مقاومت نه پوهیږي ، د انسان موجودیت هر عمل ته لارښوونه کوي .

ناروغي ، لکه څنګه چې موږ ګورو ، په عمومي ډول د انساني اقتصاد په ځینو برخو کې د خورا ډیر یا ډیر لږ عمل به غوره کوي. هلته څه ډول کولای شي د هر اقدام، وي  ، د غیر نورمال عمل هر فرد ته ننداره څوک دا مني چې د ذهن چې د ماشين لوړوی -  چې مخالفت نه، نه چټکه، پوهيږي نه مداخله ده؟

د درملنې هنر کې ډیری لارښوونې ممکن په انجیلونو کې وموندل شي. "تاسو زما شاهد یاست ، څښتن وایی ." شاهدانو څه ته؟ خامخا انسان د عمر ، ناروغۍ ، ضعف ، شاهد نه وي مګر هغه ژوند ته چې نه مراعت کیدونکی ، نه جلا کیدونکی ، نه بدلیدونکی دی . استازی د حوصلې او بیکارۍ او نرمۍ نه ، بلکه د قوت ، اعتماد ، استخباراتو. په ریښتیني ډول دې حقایقو باندې تاکید وکړئ او د ناروغۍ یا ناکامۍ میسسمیزم به لږ او ممکن په لنډ ډول له منځه لاړ شي.

انسان لکه څنګه چې د خدای شاهد استخبارات راوړي - دا ټول د بریا او ګټورتیا لپاره اړین دي. په دې ټکی تاسو وګورئ چې څنګه په آسانۍ علومو کېدای شي د ژوند د عادي چارو کې په کار بوخت شي. دا هیڅ توپیر نلري هغه څه چې تاسو یې کوئ. که تاسو هغومره ښه نه اوسئ لکه څنګه چې تاسو غواړئ ، مشکل د ظرفیت نشتوالۍ کې ندی.

د سوداګرۍ امور

تاسو څنګه کولی شئ مطلوب ظرفیت تجربه کړئ ؟   یوه ورځ په توګه د پيژندلو، په توګه څو ځله تاسو به، چې سړی دی د انعکاس د ټولو پوه ، او له همدې امله په واک لازم عقل او . راځئ چې د فرد په ضرورت د کار په رسمیت چې سړی دی شوی راوړل ته چې د ګټورتوب، چې د خدای لپاره د هغه لري  موخه، چې شته دی اړتيا د هغه. نو راځئ چې د انفرادي لاړ شه او وګورو لپاره یو دریځ، تمه ته د موندلو دا او غواړي د هغې له منلو کله موندل. هغه احتمال نلري چې ډیر وخت وزګار پاتې شي.                                                                                    

اجازه راکړئ چې سوداګر یا مسلکي سړی وپیژني چې د هغه کسب په ټولنه کې د ستاینې وړ هدف لري پدې کې چې دا د دندې اړتیا رامینځته کوي او د اړینو شیانو تولید یا توزیع کوي ؛ اجازه راکړئ هغه نور وپیژنو چې د هغه تشبث د اصولو په واسطه دوام لري او له همدې امله د لالچ او سیالۍ غیر اصولي ځواکونه نشي کولی د ترسره کولو په سمه پایله کې مداخله وکړي . اجازه راکړئ هغه ټینګار وکړي چې ذهن هغه او خپلو ملګرو ته لارښوونه کوي او له همدې امله غلطۍ او ګډوډي او بې کفایتي نشي کولی پروژه ماته کړي. په داسې فضا کې ناکامي نږدې د پام وړ رامینځته کیږي.

د ژوند بشپړتیا

کله چې موږ د خدای په توګه ژوند تصور شي، او د په يو وخت د دې ژوند، چې موږ د مظهر په توګه سړی د خدای او علمي يووالي کلک پيل سړی، چې موږ ته د کفاره یا په-و ارزوله د اهمیت په قدر پيل اړولو د انسان د خدای سره. موږ کفاره د عیسی سره یوځای کوو ځکه چې هغه واقعیا د یووالي ژوند د متحد ژوند سره ثابت کړی. هغه خپلو دښمنانو ته اجازه ورکړه چې د هغه د له مینځه وړو هڅه وکړي. ظاهرا دوی بریالي شوي. اوس مهال هغه بیرته ژوندی شوی ، د ځان خاوند. هغه ثابته کړه چې انفرادي ژوند نشي اوریدلی ، د دې لپاره چې انفرادي ژوند د خدای په نوم تل پاتې ژوند څرګندوي .

هر کله چې تاسو د دې حقایقو څخه یو غږ کوئ ، نو تاسو به د ورته لاریون په لور حرکت وکړئ چې عیسی یې کړی. تاسو به تر یوې کچې ثابته کړئ چې ستاسو ژوند پای ته نشي رسیدلی ، دا نشي چې د کلونو په واسطه وزن نشي ، د ناکامۍ له امله نا امید کیدی نشي ، د ناروغۍ لخوا ځورول کیدی نشي . او هیڅ دلیل شتون نلري چې ولې تاسو باید په بشپړ ډول دغه حقایقو باندې ټوله ورځ غږ نه کړئ تر هغه چې تاسو د سهار له ویښیدو څخه تر هغه وخته پورې چې تاسو د شپې خوب کوئ .

دا جرئت ته اړتیا لري چې پدې لاره کې د خپل ځان سره خبرې وکړي ، نو په حقیقت کې ډیری وختونه ، که چیرې محتاط نه وي ، تاسو ممکن ووایاست: "زه څومره عمر لرم ، څومره ناروغه یم ، راتلونکی به څومره ویریږم ." او هرځله چې تاسو د دې بې باوریو څخه یوه جمله کوئ تاسو په میسسمیزم کې اضافه کوئ کوم چې دمخه تاسو وزن کوي.

بیا تاسو پوښتنه کوئ کله چې د عمر ، تکلیف او ناکامۍ میسسمیزم راځي ؟ ښه ، ایا تاسو دا شیان له بې توپیره نه لرې کوئ او خپل ځان ته یې سپارئ؟ مګر تاسو اړتیا نلرئ پدې ویجاړونکي فیشن کې بحث وکړئ. تاسو کولی شئ نن ورځ یې ودروئ. تاسو کولای شی، که به تاسو ته، ځکه چې تاسو د سړک يا انتقال د تاسو د کار شې ښکته، د منحصروي ځان خبرې اترې، د دوامداره ، د ، د ، د ژوند د عزت، ساتلو په ذهن کې هر وخت چې دا ستاسو د ژوند چې تاسو خبرې کوئ. په دې سره به یو څه لږ وروسته تاسو به هغه پیغام مات کړئ چې ستاسو روغتیا ته زیان رسوي ، ستاسو د پرمختګ مخه نیسي ، حتی خپل وجود کنګل کوي.

د قدمونو ایښودو

لکه څنګه چې تاسو فکر څخه د هغو حقیقتونو چې موږ شوي دي او د هغوی په درنښت، ورو ورو به تاسو شي د يو روغ بدن، يوه روغ او مثمر عقل، د يو ډېر د قناعت وړ مسلک خبر. یا شاید دا په غوره لار کې وساتو ، شعور ، پدې توګه لوړ شوی ، ستاسو لپاره به غوره بدن ، غوره عقل ، غوره نړۍ رامینځته کړي .

تاسو به څومره ښه عقل ترلاسه کړئ؟ د فکري افشا کولو لپاره هیڅ محدودیتونه شتون نلري ، ایا شتون لري؟ تاسو به په آخر کې څومره ښه بدن ترلاسه کړئ؟ ومومئ

هڅونه ، که چیرې د روغتیا په لور پرمختګ ورو ښکاري ، په حقیقت کې عیسی دومره پرمختګ ته رسیدلی لکه څنګه چې هغه د سم فکر او ژوند سمولو ته ژمن دی چې هغه کولی شي د ناڅرګند ګواښونکي خلکو له لارې تیر شي ، او پرته له دې چې دروازه خلاصه کړي ، خونې ته ورننوځي چیرې چې د هغه پیروان راټول شوي و.

یو فرد د قناعت وړ حالت کې دی څوک کولی شي دا شیان ترسره کړي. هغه د روماتيزم یا د ماتېدو له لاسرسۍ لرې دی. او د یو باندې د دغو حقیقتونو دعا سره هغه مرو حرکت په لور د ځانګړتيا عیسی ورته ډول د استملاک درلودل، د همدې آزادۍ او سلطنت په لور حرکت کوي د هغه څخه برخمن دي.

هغه څوک چې کولی شي داسې بریاوې لکه عیسي ترسره کړي ، او دا د هرچا په لاسرسي کې دي څوک چې ځان په ساینس کې په کور کې رامینځته کوي ، د بشپړ انسانیت قد ته ګړندی وده کوي. هغه مقاومت شاته کوي. هغه په ​​معنوي یا ریښتیني شعور کې راځي. او ریښتینی شعور  بې هوښه نشي . له همدې امله د فرد سړي دوام.

دلته اموریت په منطقي ډول ساتل کیږي؛ دا سړی ، د شخصي شخصیت څخه لرې ، یو فرد شعور دی. او ریښتیني شعور بې هوښه نشي. مګر د شعور لنډمهاله ، غولونکی اړخ شتون لري چې نړۍ ته د مادي په توګه ګوري ، انسان ته فزیکي طرحه ګوري ، او د ناروغۍ او تحلیل تجربه کوي.

دا مادي شعور په داسې وخت کې تیریږي ، پداسې حال کې چې موږ وایو فرد بې هوښه دی. د هغه مادي نړۍ او د مادي بدن په اړه د هغه پوهاوی د هغه درد او محدودیتونو سره وروسته له منځه ځي. مګر ژوند لاهم د هغه سره شتون لري؛ ریښتیني شعور د تل په څیر فعال دی. تاسو نشئ کولی د خپل ژوند احساس پریږدو. تاسو کولی شئ د فزیکي نړۍ خپل احساس پریږدئ. تاسو ممکن حتی د فزیکي بدن خپل احساس له لاسه ورکړئ . مګر تاسو نشئ کولی د خپل وجود احساس له لاسه ورکړئ. ریښتیني شعور ، لکه د مائنډ ، له تل څخه تر تل پورې وي.

د انجیل شفا

عیسی په خپل قیامت او عظمت کې د انفرادي ژوند دوام څرګند کړ. د دې عالي لاسته راوړنې دمخه ، دا خورا طبیعي وه چې هغه باید د ناروغۍ او عصبي ناروغۍ څخه د انسان معافیت ثابت کړي . تبه او فلج د هغه له شتون څخه په یقین سره لکه څنګه چې غوښتل او پښیمانه شو د بې وسه سړی چې په بل چا ته د اوبو په خوښې هغه اچوي د حوض انتظار شیبې ، هغه وويل، "راپورته، پورته ستا بستره او مزل وکړي." سړي همداسې وکړل.

ویره او میسزمزم چې کلونه یې د هغه غړي تړلي وو ، مات شو او هغه د ژوند په خوښۍ کې برخه واخیسته.

دا د هغه څه په اړه وي کله چې یو څوک د کومې ناروغۍ یا ناروغۍ څخه خوشې کیږي. دا د بدن ځینې ارګانونه به لکه څنګه چې یې باید کار ونه کړي؛ که چیرې لید یا اوریدل معلول وي؛ که چیرې لاس ، پښه یا لاس بېچاره شي ، نو پدې معنی ده چې ویره یا مسماریزم هلته خپل دروند ساتلی و. کله چې ویره یا مسمیزم ارګان تحلیل شي یا غړی نورمال عمل ته راوباسي.

ناروغي د ډیرو برخو لپاره دا غلط باور لري چې انسان په نړۍ کې اخته مړونکی دی چیرې چې خطر او مړینه ناگزیر ده ، پداسې حال کې چې حقیقت انسان د هغه ژوند یو نندارتون دی چې نه ناروغي پیژني ، نه غم او نه پیل. نه ختم.

ولې ښه قرباني کیږي

موږ ته ښوونه وشوه چې زموږ ناروغۍ او مشکلات د ګناه لپاره پیدا کیدونکي دي. بې له شکه چې ډیری یې دي. خامخا به هیڅ څوک بل ته د بې پامۍ ژوند کولو مشوره نه کوي. بیا هم تاسو ممکن ځینې ​​بې پرواه خلک پیژنئ څوک چې په ښه توګه د ښه روغتیا څخه خوند اخلي او د دوی سوداګرۍ پرمختګ کوي. له بلې خوا تاسو ممکن ځینې غیر معمولي ښه خلک وپیژنئ څوک چې ناروغه دي یا د دوی سوداګرۍ ناکامه شوې. د دوی ښه والی د دوی د ساتنې لپاره کافي ندي.

بې له شکه نیکمرغي باید په پام کې ونه نیول شي. دا تل لومړی پام دی؛ موږ له دې پرته نه شو تللی. تر اوسه، ښکته عمرونه ټول لري راځي پوښتنه: "ولې د ښه سړي نه اخته دي؟" په ښکاره ډول هغه د خپل بد حل شوي ګاونډي سره همغږي کوي. باران لاهم په ظالم او هم عادلانه باندې تیریږي.

ښه سړی ولې رنځ کوي؟ د دندې کتاب دې پوښتنې ته د ځواب ویلو لپاره کار کوي. دنده یو ښه سړی و. بیا هم هغه په ​​رنځ اخته و. خپلو ګاونډیو ته یې په بیړه وویل چې: "دنده ، تاسو په نړۍ کې څه کړي دي؟ یو څه ویره لرونکي په څرګنده توګه د دې لپاره چې تاسو څومره ناروغ یاست. د معاملاتو څخه پاکه سينه جوړه کړئ. " مګر هغه نه. هغه یو صادق سړی و او د اقرار کولو لپاره یې هیڅ نه درلود.

خلک نن ورځ ځینې وختونه حیرانوي که چیرې هیڅ دنده شتون ولري. په ملیونونو دندې شتون لري. تاسو پدې ټولنه کې د یو څه حق په اړه پوهیږئ - په بشپړ ډول ښه نارینه او ښځینه چې ناروغه وي یا له بل پلوه ښکته او بهر وي. ښکاره ده چې دوی خپل دفاع نه کوي.

ناکامي ته ننګونه

که تاسو خپل روغتیا ، خپل ژوند خوندي کړئ ، تاسو ممکن د ساده کولو څخه ډیر کار کولو ته اړتیا ولرئ. البته ښه اوسئ ، او بیا پوه شئ چې هیڅ اړتیا نشته ، په ناروغۍ کې لازمي واقعیت شتون نلري ، ځکه چې ژوند خدای دی ، او له همدې امله ناروغ نه دی . که تاسو د خپل مسلک یا سوداګرۍ ساتنه وکړئ ، په دې پوه شئ چې هیڅ ډول فضیلت شتون نلري ، په فقر یا ناکامي کې هیڅ اړتیا نشته ، ځکه چې ایا تاسو د فرصت او فرصت په نړۍ کې نه یاست؟ په دې هم پوهیږئ ، چې بریا ته لیوالتیا ، حسد ، سیالي ، او نور دښمنان د دې ګټور هدف سره د مداخلې توان نلري چې خدای یې ستاسو لپاره پوره کړي.

کله چې تاسو په دې ښه زړور فیشن کې ناکامي او ناروغۍ ننګوي نو تاسو به د دوی د حرکتونو په مقابل کې ځانونه غوره وساتئ. او تاسو به دا هوښیاري چلند د هغه حقایقو په ټینګار کولو سره رامینځته کړئ چې موږ تر دې دمه ورته پام کړی دی. لکه څنګه چې تاسو د دغو حقیقتونو او ګټې فکر څه د هغوی د اهمیت، تاسو به چې هوښيار وزغمي کوم چې به تاسو ته دې وتوانوي چې په کرامت په ځمکه قدم، په توګه تاسو بايد دا په وېره کې او د لړزېدو په مزل، او نه ورسېږي.

د ساینس زیږون

کریسچن ساینس څلور کاله دمخه د مریم بیکر ایډي له لارې انسانیت ته راغلی. هغې وموندله؛ د دې وزارت له لارې د ناروغ او کړیدل شوي خلکو په درملنه کې ، د دې د تعلیماتو روښانه کول  خپل قواعد یې د هغې په غیر معمولي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا کې د انجیلونو کليدي سره وړاندې کړئ ؛ او په نهایت کې یې د مسیح ، ساینس پوه کلیسا رامینځته کولو له لارې د کار وړ او پاینده اساس کېښود ، چې فعالیتونه یې له ډیرې مودې راهیسې د نړۍ په کچه رسیدلي. هغه د نوي انګلینډ په ټولنه کې د ژوند پیل کول ، هغه د نولسمې پیړۍ په وروستیو کلونو او د شلمې پیړۍ د پرانستلو په جریان کې د عیسوي ساینس غورځنګ د پراختیا او ستاینې سره ، هغه د نړۍ وتلې څیره شوه.

یوځل ځله د میرمن ایډي فکر د روحاني شفا ورکولو لخوا د عیسي او پیغمبرانو لخوا رامینځته شوی. په موقعي کې هغې د واقعیت ساحه روښانه کړه. هغې د ښې نړۍ انجیل وعده ومنله - داسې نړۍ کې چیرې چې سوله او امنیت بریالی وي.

هغې د دې باور کولو څخه انکار وکړ چې د عیسی لاسته راوړنې معجزې یا خورا لویې وې. هغې ولیدل چې هغه په ​​حیرانتیا کار نه کاوه مګر دا چې ساینس یې تمرین کړ. هغه د څیړنو او مظاهرو په اوږدو کې ، د دې ساینس پوهیدو ته وده ورکړه . هغې دا ونه منله چې روحاني قوانین د اوسط فرد له پوهې بهر دي. هغې د عیسویت علوم بیان کړل په هرصورت د حقیقت لپاره د هر لیواله غوښتونکي لپاره د پوهیدو وړ. نن ورځ موږ ټول په نړۍ کې یو چې د هغې مزدورانو لخوا غوره شوي .

د ژوند تلپاتې

د هغې لیکنو مطالعې وروسته یو څوک پدې پوهیږي چې څنګه عیسي په ناروغۍ حتی په مرګ باندې د سړي واکمن ثابت کړ. په یو شمیر وختونو کې هغه خلک بیرته راوړي او غمجن ملګرو ته یې ژوندي وړاندې کوي . په نهایت کې هغه د خپل قبر څخه بهر شو ، خپلو ملګرو ته څرګند شو ، له دوی سره خبرې وکړې ، له دوی سره یې وخوړله. هغه ثابته کړه چې انفرادي ژوند نه بخښونکی دی.

موږ کولی شو د عیسی ظاهري مظاهرې امکان وینو کله چې موږ پوه شو چې سړی د دې پرځای چې د فزیکي بدن شي ، د استخباراتو څخه جوړ شوی وي ، چې هغه انفرادي شعور دی چې د تحلیلي یا تخریبي ادارو له لاسرسي څخه لرې دی. د انسان بدن او عقل کمال او دوام نلري. عادي نظارت موږ ته پدې قانع کوي. مګر دلته هیڅ داسې فرصت شتون نلري چې بدن ته ټوکې وکړي یا د هغې غفلت ته مشوره ورکړي. دا یوازینی بدن دی چې تاسو او زه پوهیږم، او څه چې موږ یې کولو ته اړتیا لرو د دې ښه کولو پرځای د دې چې ځان ترې نفرت وکړو یا ځان ترې لرې کړو. او دا پرمختګ به هغه وخت رامینځته شي چې موږ خپل فکر او ژوند روحیه کړو 

او نه هم کوم هدف شتون لري چې د دې انساني ژوند مخه ونیسي کوم چې د ویره او مسمومیت له امله دومره ګډوډ ښکاري . دا یوازینی ژوند دی چې تاسو او زه ورسره اشنا یو. او کله چې موږ بشپړ ته ژوند وکړو ، کله چې موږ دا لکه څنګه چې موږ ممکن ورته پراخه کړو ، موږ ګورو چې دا هغه ژوند ته وده ورکوي چې ابدي جریان یې خوښوي.

د پای هیله یوه ویره لرونکې هیله وه. د مرګ وېره په نړۍ کې د ډیری ناروغۍ او دوزخ لپاره مسؤلیت لري. اوس موږ په پیل کې وینو چې دا ویره بې اساسه ده ، ځکه چې روحاني شعور ، څوک چې ریښتینی سړی تشکیل کوي ، د مرګ ، تحلیل او قبر څخه هیڅ نه پوهیږي. حتی د انسان شعور ، لاهم د ټولو مادي یا وژونکي عناصرو څخه پاک شوی نه دی ، له قبر تښتیدلی. بلکه راحت کول ، ایا دا په پام کې نه نیسي چې په جنازې کې ستاسو ملګري ستاسو سره معامله ونکړي . دوی به ډیر بې ځواکه وي چې شعور ضبط کړي او په ځمکه کې یې لرې کړي.

د عیسوي علومو حقیقتونو لخوا ګړندي او روښانه شوي موږ ممکن ټول هغه امید ترلاسه کړو چې روحاني لوړوالی د مسیح عیسی لخوا رسیدلی وي چیرې چې د لید یا حرکت په وړاندې هیڅ خنډ شتون نلري ، د دوام لپاره هیڅ خطرات او خنډ شتون نلري. د بې پایه ژوند په دې ډګر کې نارینه ژوند کوي او د تل لپاره ژوند کوي ، هر یو یې د هغه پیژند ساتل ، هر یو د نورو څخه پیژندل کیدونکی او توپیر کیدونکی دی ، هر یو د نه ختمیدونکي ژوند ځواک وروسته رامینځته شوی .

د دې لپاره چې ژوند نه ختمیدونکی وي - نه په دې لور کې پای ، نه په دې لور کې پای. زیږون او مړینه د انسان په تجربه کې پیښې دي. یو نه پیل نښه کوي او نه بل د یو فرد پای نښه کوي. کله چې عیسی په خپل غوره حالت کې و هغه د هغه عظمت لپاره دعا وکړه چې مخکې یې د دې مادي نړۍ مسماریزم هغه ته اړولی و. روښانه مفهوم دا دی چې دمخه شتون ، په حقیقت کې ټول ریښتیني وجود معنوي دی.

په مکرر ډول عیسی مخکې له شتون او راتلونکي راتلونکي ته هم اشاره کوي . یو وخت هغه وویل ، "زه د پلار څخه راغلی یم او نړۍ ته راغلی یم. بیا زه نړۍ پریږدم او پلار ته ځم. " دقیقه دقیقه بیوګرافي. دا د هر فرد ژوندلیک دی ، د عیسي ډیرې ویناوې د ټولو سړو لپاره د نړیوال حقیقتونو بیانات دي .

هغه دا هم وویل ، " هیڅ څوک جنت ته نه دی تللی مګر هغه څوک چې له آسمان څخه راوتلی ، حتی د انسان زوی هم چې په جنت کې دی." لومړی هلته مثالی دولت ، جنت و. بیا د راښکته کیدو یا راښکته کیدو څخه دمخه مخکې د پورته تللو اړتیا شتون درلود  مګر د افسانوي زوال څخه په بشپړه توګه له پامه غورځول هغه دلیل دی چې واقعیا هغه هیڅکله ښکته نه دی راغلی .

افسانوي زوال

ایا تاسو د ځان د دې ادعا کولو جرئت لرئ؟ یوه شیبه دمخه تاسو دومره زړور وئ چې ووایاست ، " واقعیا زه د نه بخښونکي ژوند یو نندارتون یم ، داسې ژوند چې ناروغي او خطر او تحلیل یې نامعلوم دی." اوس تاسو باید وکوالی شئ ، "ولې ، واقعیا ما هیڅکله د مړینې دې مینځ لپاره جنت نه پریښود. له همدې امله زه نه غواړم چې د دې رنځ او بدبختۍ بیان کړم. زه به نور د حيرانتيا خبره نه ده چې ولې د روماتيزم د ما ترلاسه کړی کله چې زه خپل کار زما تر ټولو ښه. نه به زه حیران یم چې ولې زه نن یا سبا د روماتیزم څخه لاس نه اخلم. بلکه زه به ټینګار وکړم چې روماتيزم ما نیولی نه دی.

"زه به نور حیران نه شم چې ولې زه ناکام یم. زه به د تیرو کلونو فیلمونه کیندل بند کړم او ځان سره به می دوی سره کړم. زه به ټینګار وکړم چې ډیری وختونه دا د خوب په څیر سفرونو پیښې وې. زه به یې ردوم ، رد یې کړم او هیر به کړم ، په احتیاط سره به په راتلونکي کې هغه لوري ته حرکت ونه کړم.

“ناکامي؟ زه څنګه ناکام کولی شم کله چې خدای ج د فرصت او فرصت نړۍ چمتو کړې وي؟ زه څنګه کولای ناکام کله چې خدای زما لپاره يوه موخه چې نه شي کولای لري شي ستړي - یو هدف چې د فعاليت د ګټې او ، او پکې .فقیر نه شي کولای ننوځي ؛ څنګه کولی شم د تل لپاره پاتې شم کله چې ، نن ورځ د ښکاره ماتې یا مایوسۍ ته په پام سره ، ژوند لاهم د ټولو امکاناتو سره زما په مخکې دی . "

کله چې تاسو پدې رګ کې فکر وکړئ او خبرې وکړئ ، او تاسو کولی شئ نن شپه همدا کار پیل کړئ ، که تاسو دمخه دا کار نه وي کړی ، نو تاسو به د مړینې وجود میسیسمیزم د دې ناکامي او محدودیت او ناروغۍ سره تحلیل کړئ ، نه په چټکه سره. تاسو به د طرحه د اساسي حق موږ سره، يعنې پيل شو، چې د خدای او کامل انسان د پوره.

د کامل انسان د دلته او اوس دی، او د تاسو د سړی. شاید ستاسو کمال نن سبا روښانه نه وي ؛ ممکن داسې وي چې په عارضي ډول هیر شوی وي. مګر دا د پیژندلو په تمه دی. او د دې لپاره چې تاسو مخکیني حقایق غږ کړئ ستاسو د یادولو لپاره دی ، لږترلږه ، بشپړ سړی ، ظاهرا دومره اوږد نظر شوی ، تاسو تل یاست او تل به وي.

د ناروغۍ په لټه کې

یو عادي ، اطمینان لرونکی ژوند د ښه روغتیا پرته ناممکن دی. په طبیعي توګه نو موږ حیران یو چې نړۍ کې ناروغي څنګه رامینځته شوې. د یو دلیل لپاره د رایی ورکولو په وخت کې خلک خورا عموما دې پایلې ته رسیدلي چې ناروغي د غلط کار کولو لپاره د سزا په توګه راځي. ناروغ سړی نافرماني وکړه. هغه یو څه ناوړه عمل تعقیبوي. د هغه تکلیف سزا ده.

پدې منطق کې ضعیفه لیدل کیږي کله چې موږ ګورو چې ښه خلک او بد هم د ناروغۍ تابع دي. له همدې امله موږ باید زموږ پوښتنې ته د قناعت وړ ځواب لپاره یوازې د غلطو عملونو څخه لرې وګورو . دلته د کار تجربه روښانه کول دي. هغه یو ښه سړی و. بیا هم هغه په ​​دردناک ناروغۍ اخته و. ملګري چې په اړه یې د خواخوږۍ په اړه راټول شوي ، استدلال وکړ چې هغه باید له مستقیم او تنګ لارې څخه ګمراه شوی وي که نه نو له بدبختۍ سره مخ نه شو. په حقیقت کې د هغوی څخه یو پوښتنه وکړه: "څوک چې مړ شو ، بې ګناه دی؟ يا دا چې صالحان له کومه ځايه وشړل شول؟ خو ایوب ، بې بنسټه ، پر خپل صداقت ټینګار وکړ ، که څه هم هغه اعتراف وکړ ، "هغه څه چې زه یې ډیر ویره لرم هغه ماته راغلی."

دنده عادي انسانان ټاکي. ټول عمرونه یې د ناروغۍ وړاندیز منلی او د ناروغ فکرونو لخوا یې دوی ته اړول. نسل له نسل وروسته دوی د ناروغۍ په اړه خبرې کړي ، انځور یې کړی ، دا په نړیوال باور یا مسمیسم جوړ کړی. نن ورځ دغه مسیزم په انسانانو باندې په عمومي ډول آباديږي - ښه ، بد ، بې لاري - ځکه چې باران په عادلانو او ظالمانو تیریږي.

له همدې امله دا ده چې غوره نارینه او ښځینه کله ناکله د دې میسارزم قرباني کیږي. دا نشي ویل کیدی چې دوی ته سزا ورکول کیږي. دوی هیڅ ندي کړي ترڅو د هغه لپاره مجازات شي. په هرصورت ، دوی په ناروغۍ د عمومي باور ننګولو کې پاتې راغلي. په دې توګه دوی خپل دفاع له لاسه ورکړې. بس. دا ټول هغه څوک دي چې اړتیا لري د مړینې بریدونو زیانمنونکي شي .

بیا ناروغي واقعیا نده. البته چې داسې نه ده. همدا لامل دی چې رنځوران په دوامداره توګه د دې پروړاندې په بغاوت کې دي. له همدې امله د معالجې هر سیسټم هغه وخت ته ګوري کله چې ناروغي څرګند شي. که چیرې ناروغي واقعیت وي نو خلک به یې پرته له لاریون څخه ومني. دوی به نه بدیل لري، ځکه چې د واقعیتونو نه شي دخرابۍ یا منځه يوسي. خلک شخړه یوازې د 

- د باور شيان ، د ناپوهۍ ، ظاهري شيان. دلته د مړینو متضاد لیدل کیږي څوک چې له یوې خوا د ناروغۍ لپاره استدلال کوي او له بلې خوا یې مبارزه کوي.

کله چې موږ وایو چې ناروغي په عقیده یا ظاهري یا ناپوهۍ کې ده ، نه د حقیقت په پرتله ، موږ دا د ځمکې په فلیټینګ باور سره په ورته کټګورۍ کې ځای نیسو. د حقیقت لپاره ځمکه ارامه ښکاري. څرګنده ده چې رواني حالت د هغه چا په فکر کې دی څوک چې ورته باور لري. یوه ورځ ساده حقیقت به هغه باندې سهار شي چې ځمکه ګرده ده. بیا به رواني درملنه وشي.

یوه ورځ دا نه منل کیدونکی حقیقت به د هغه ناروغ سړي پوښتنې ته ورځي چې ژوند خدای دی. بیا به د هغه ناروغي روغ شي ، ځکه چې ناروغي او مړینه په خدای پورې تړلی ندی. څنګه چې خدای ژوند دی ، ژوند باید ناروغ ، لږ عمر لرونکی ، نه ختمیدونکی وي.

د ژوند بې خوبۍ

د بیان لپاره کوم اساس شتون لري چې ژوند خدای دی؟ د انجیل په معبود کې وخت وروسته وخت د ژوند په نوم پیژندل کیږي. کله چې اسراییل وعده شوې ځمکې ته د خپل سفر پرمهال په دښته کې په ډیرې سختۍ سره مبارزه کوله ، نو موسی د هغوی د هڅونې په ذریعه هغوی ته وویل: خدای ستاسو ژوند دی.

پنځلس سوه کاله وروسته عیسی ، د یعقوب په کوهي کې د سامری ښځې سره په خبرو کې ، خدای ته د روح په توګه معرفي کړ. روح او ژوند مترادف اصطلاحات دي. دوی لازمي ورته اهمیت لري. میرمنې خدای ته قاضي یا پاچا ګ لی و چې په نږدې غره کې یې محکمه جوړه کړې وه. عیسی هغې ته دا روښانه کړه چې خدای د قضاوت یا پاچا په څیر ندي بلکه هغه داخلي روح یا ژوند دی.

د عیسي په نوم نوي عہد نامې لیکونکي د خدای په اړه نه یوازې د روح په توګه بلکه د ژوند ، ذهن ، مینه په توګه یې خبرې کړي . ذهن د خدایت لپاره کوم یو لفظ دی! د ذهن لپاره کولی شي ټول شیان وپیژني او هرچیرې شتون ولري. مګر ذهن لازمي ډول د ژوند څخه توپیر نلري. دا به ستونزمنه وي چې د استخباراتو او حرکتونو تر مینځ توپیر وشي .

ژوند یو نه منل کیدونکی حقیقت دی. تاسو ممکن په ډیری شیانو شک وکړئ. تاسو ممکن په هرڅه شک وکړئ - پرته لدې چې تاسو ژوند کوئ . تاسو ممکن ځینې وختونه د نورو خلکو په اړه حیران شئ. تاسو ممکن شک وکړئ چې دا ستاسو د خپل احساس مخلوق دي. مګر تاسو بشپړ ډاډه یاست چې تاسو شتون لرئ - د ژوند نندارتون په توګه شتون لرئ. د انجیلۍ ژبه کارولو لپاره د خدای شاهد.

دا ژوند چیرته دی؟ د لاس یا ساه یا فکر څخه ډیر نږدې ، که کیدی شي. پاول کلاسیک ځواب ورکوي کله چې افسیانو ته په خپل لیک کې ، هغه د یو خدای په اړه لیکي "څوک چې له هرڅه لوړ دی ، او د هرچا له لارې او تاسو ټولو کې." دا څه ډول ژوند باید وي؟ بې هوشه ، بې عمر ، بې پایه. دا ستاسو د وجود لرې پرتو استوګنو څخه دی. دا حقیقت دی چې تاسو ته به وړیا درک کړي تر هغه چې تاسو پیژني او وکاروي .

خلک دي روغ شوي دي، له خوا د ډیر دلایل چې تاسو یې اوس ته، د دا ډول ستونزو په توګه اندېښنه، غم، خپګان، بیکارۍ، سینه بغل، د سينوس ستونزو، کزیما، شخصي ټپونه، غوږ لیدلو سترګو او اوریدلو. هیڅ دلیل شتون نلري چې ولې تاسو باید د خپل رنځ څخه خلاص نه شئ. تمه یې وکړئ. تاسو د آزادۍ او ګټورتیا حق لرئ.

په ښکاره ډول دا باور کول ګناه ده چې خدای ، څوک چې مینه لري خپلو خلکو ته ناروغي لیږي. عقیده ، لکه د نورو ګناه عقایدو په څیر عذاب راوړي تر هغه چې ساتیري وي. مومن د رنځ او مړینې په سیوري کې ولاړ دی. د بخښلو لپاره ، هغه اړتیا لري چې باور پریږدي او دا حقیقت ومني چې ژوند خدای دی او له همدې امله ریښتینی وجود د لاسرسي وړ دی.

موږ فکر کړی چې ژوند راځي او ځي. موږ فکر کاوه چې ژوند د زیږون په وخت کې ورکول کیږي او د مرګ په نوم هغه وخت نیول کیږي. بیا هم ژوند نه راځي. دا د عمر نه کوي، دا نه نه ځينې زده، دا نه د رياست نه. ژوند دی! دا وه! دا به وي! له دې منطق څخه هیڅ خلاصون نشي نیول کیدی کله چې په یاد ولرئ چې ژوند خدای دی. دا ټول خورا لوی اهمیت لري کله چې دا وپیژندل شي چې انسان د ژوند څرګندونه ده ، د دې اصلی استازی. ته یې

سم انتخاب کول

موسی ته د خپل لمانځه په مراسمو کې وویل: "زه جنت او ځمکه غواړم چې دا ورځ ستاسو په مقابل کې ثبت کړي چې ما ستاسو په وړاندې ژوند ، مرګ ، برکت او لعنت درکړی دی .

نو داسې ژوند غوره کړئ چې تاسو او ستاسو تخم ژوندی پاتې شئ. “ د څرګندولو لپاره تل د انسان په وړاندې ژوند او مرګ ، روغتیا او ناروغۍ ، بریا او ناکامي ، کافي او بې وزلي دواړه شتون درلود . مګر انسانانو ، د ژوند په ناپوهۍ کې ، د انجیل مقدس حکم ته سترګې په لار دي.

دوی ممکن ژوند د دې ټولو سره سم غوره کړی وي ، مګر د ویجاړو وړاندیزونو ته د اعتبار ورکولو وخت ورکوي ، معمولا دوی د ناروغۍ ، مړینې او بدبختۍ واقعیت غوره کوي. دوی ډیر څه کړي دي. دوی د دې مسولو لپاره دلیل راوړی. دوی دومره اوږد او په صنعتي ډول استدلال کړی چې د ناروغۍ باور یا مسمیزم د بې شعور فکر برخه ګرځیدلې .

نو دا ده چې خلک کله ناکله ډیرې ستونزې له خوا د ناروغیو د دوی هيڅکله فکر یا د واورېدل. او د ناروغۍ پر وړاندې دا مسؤلیت به تر هغه دوام ولري تر هغه چې نارینه او ښځینه راپورته شي او په هوښیارۍ سره ناروغۍ د هغه شي په توګه ننګوي چې اړین ندي ، ریښتیني ندي. داسې وجود لکه څنګه چې ښکاري داسې ښکاري په واقعیت کې نه بلکه په لید یا باور یا میسسمیزم کې دي. همدا لامل دی چې ناروغي او مړینه له مینځه تللی شي. که دوی واقعیا وي ، نو د سپارنې پرته به بله متبادله لاره نه وي.

بشري تجربه د انتخابونو او پریکړو په کولو کې د پام وړ درجې پورې اړه لري. عیسوی علوم فرد ته حقایق پیژني کوم چې هغه د دې وړ کوي چې قضاوت وکړي او په سمه توګه ، سم انتخاب وکړي. هغه سم انتخاب کوي ، هغه ځان ته ساینس درملنه ورکوي ، کله چې هغه ژوند غوره کوي او د ژوند سره مخالفت کونکي هرڅه پریږدي ، کله چې هغه په ​​دې پوه شي چې ژوند د نه حل کیدونکي ، نه بدلیدونکی - وړ ، نه جدا کیدونکی دی ، کله چې هغه په ​​حقیقت پوه شي هغه کولی شي چې دا بې مقاومت ژوند وي. هغه، چې دا په بشپړ او نامحدود دی حق چې د هغه د یواز ښايي داسې ښکاري چې وي.

د دې معنی دا ده چې ضعف شتون نلري ، د هغه نه دی ، په وجود کې ندي.

ایا دا د عمر غلط فکر لپاره نه و ، د پایلو پایلې چې انسانان میراث لري ، ناروغي نن نشي کولی تاسو ته نږدې شي. دا ونه موندل شو دا څنګه کیدی شي؟ دا هیڅ استخبارات نلري. دا د حرکت کولو ځواک نلري. یو څوک د دې په لټه کې سره مخ کیږي. ایا تاسو کله هم ځان د دې په کولو موندلی دی؟ تاسو شاید شاید د نورو څو ورځو لپاره ځان انتقاد کړئ.

د ناروغۍ پروړاندې پاڅون

تاسو اړتیا نلرئ ناروغۍ ته غوږ شئ کله چې دا تاسو سره دلایل وړاندې کوي. په رښتيا دا نه غږ، نه د استخباراتو، لري نه نښې نښانې، نه شتون، د نه شتون. د بې سیمه ژوند او محبت په توګه د خدای شتون د دې شتون او شتون ناشونی کوي. دا نه بایلونکي حقیقتونه درک کړئ. ابدي تاسو ته ځواک درکړی. باور وکړئ ، په بشپړ فکر او الفاظ کې ، د هغه استازي په توګه ستاسو مطلق ازادي او همغږي.

نړۍ د ښه معنی لرونکي خلکو سره ډیریږي چې نږدې هیڅ نه وايي ځکه دوی ویره لري دوی به غیر علمي څه ووایی. هر ډول بیان ، هر چلند ، هر ډول مزاج چې ناروغي د درواغجن ګ .لو په توګه غندي او کوم چې ژوند او روغتیا د تلپاتې واقعیتونو په توګه لوړوي ، علمي دی ، قانوني چلند کیږي.

دا حتی د لمانځه دعا ده ، په دې کې درناوی چې دا د ناروغۍ او رنځونو څخه خدای پاک له مسؤلیت څخه بې برخې کوي. دا د لمونځ یو ډول دی چې د هندی ویدیوال کې بدلون کار کوي . د لمانځه د تاثیر لپاره ، په هرصورت ، په خدای نه مګر په هغه سړي باندې چې دعا کوي. دا ډول لمونځ فرد ته د هغه ژوند سره یو کوي چې ناروغي ، عمر او تحلیل نامعلوم دي. دا هغه هغه ذهن سره متحد کوي کوم چې انسان ته ټول هغه استخبارات ورکوي چې د پورته واقعیتونو پیژندلو لپاره ورته اړتیا لري.

د پیړیو په اوږدو کې دا باور ساتل کیږي چې انسان مادي او بشر دی ، پداسې حال کې چې حقیقت دا دی ، لکه څنګه چې دلایل او وحي دواړه موږ ته خبر ورکوي ، انسان روحاني او تلپاتې دی. هغه څوک چې ټینګار کوي چې انسان مړ دی د ټولو ارادې او اهدافو لپاره به انسان وي. هغه به د زغملو وړ محدودیتونو لاندې راشي. هغه به په نهایت کې د کمزوریو له امله زغمل کیږي.

خو کله چې یو څوک راپورته شي او په هوښیارۍ او مننه سره دا ومني چې د خدای په شان انسان یو ژوندی دی ، د ژوند یو نندارتون چې محدودیتونه او کړاوونه پکې نه پیژندل کیږي ، هغه په ​​زړه پورې مزاج ته داخلیږي چې لمونځ دی ، نو هغه عقلي دلیل رامینځته کوي چې کمزوری کوي. په ناروغۍ باور ، هغه اداره کوي چې ساینس درملنه چې د مړینې میسیسمیزم ګډوډوي. په یوه کلمه کې هغه د هغه څرګند دریځ موندلو لپاره پیل کوي لکه څنګه چې خدای څرګند کړي.

د سکټیټیکزم په څنګ کې کیښودل

یو سړی باید د دې پلټونکي څخه بهر هماغه سړی ونه وځي چې هغه دننه و. ستاسو هر یو باید د یو ساعت دمخه په پرتله د ډیر امید ، ځواک ، زړورتیا او زغم سره ولاړ شي . ستاسو څخه ډیری کولی شي لس کلن عمر یا لس پونډ وزن وساتي. ولې دې ناغوښتل شویو ته اجازه مه ورکوئ چې ستاسو د دردونو او ناکامیو او تنګۍ سره یو ځای له مینځه ځي؟ دا حقیقتونه ندي. دوی غولونه دي. تاسو کولی شئ دا ټول له لاسه ورکړئ که تاسو خپل کافیت د اوږدې مودې لپاره وځنډوئ ترڅو هغه حقایقو ته اجازه ورکړئ چې تاسو یې په ذهنیت کې د ځای نیولو لپاره اورئ .

د یو کس لپاره دا اسانه کار ندی چې خپل نظرونه بدل کړي ، خپل تعصبونه محکوم کړي ، خپله شک پرې کړي. دا ویل خورا اسانه دي: "دا څرګندونې په زړه پوري دي. دوی ممکن د روحاني سړي ریښتیني وي مګر دوی ما سره څه کوي؟ " دوی ستاسو سره هرڅه لري ، ځکه چې ایا تاسو په ریښتیني سړي کې نه یاست؟

د خدائ پاک دغه قیمتي ډالۍ ومنئ کوم چې تاسو ممکن تر دې دمه یو طرفه کړې وی. ستاسو ژوند هغه دی چې نه راځي ، عمر نلري ، نه ماتیږي ، مایوسه کیږي ، ناروغه کیږي او ورک کیږي. ستا ژوند هغه دی ، چې د لوی څښتن تعالی په فضل سره د منلو وړ دی .

لکه څنګه چې تاسو په خاموشۍ سره دا حقایق له ځانه سره وغږیږئ ، پداسې حال کې چې په آرام یا کار کې به تاسو د غوره بدن ، غوره عقل ، غوره کیریر ، غوره نړۍ څخه خبر شئ . تاسو به حتما د هغه ژوند ته ورننوځئ چې ژوندی وي چې تل ابيږي.

د فکر سخت

د هغه د تجربې هر ځل فرد یو انتخاب ، پریکړه کوي. عموما هغه بریا ټاکي ، د دې لپاره کار کوي ، لاسته راوړي. مګر که د هغه ساتونکی نه وي نو هغه ممکن ناکامي غوره کړي او د دې لپاره کار وکړي . هغه به دا کار وکړي که هغه کله هم له ناکامۍ سره مخ وي ، ځکه چې ناکامي هغه نشي موندلی . لکه د ناروغۍ ناکامي هیڅ استخبارات نلري ، شاوخوا حرکت کولو ځواک نلري ، د هیچا د موندلو وړتیا نلري . دا پخپله یو څه بې بس ، بې ضرر دی.

هیڅ څوک امکان نلري پرته له دې چې په لاره کې حرکت وکړي او له رارسیدو وروسته په څنډه کې احمقانه پریکړه وکړي یوې کندې ته ننوځي . کنده په مشکل سره هغه ته راتللی شي. د ورته هڅو سره هغه کولی شي د امنیت په سمت کې لږترلږه یو څو ګامونه پورته کړي.

البته د ټولو ستونزو نه د تیرو نسلونو حماقتونو ته منسوب کیدی شي ، البته. د یو چا خپل ذهني چلند د یو چا په هوساینې حیاتي اثر لري. د مثال په توګه هغه څوک چې د اضطراب ، خفګان ، پښیماني ، یا نور غیر معمولي احساساتو سره خړوب شي په سختۍ د تل لپاره تمه کولی شي د ښه روغتیا یا معقول بریا څخه خوند واخلي.

 د مشرانو قلمرو چي په د ذهن شي  کې د ولسي قلمرو د نسج د بدن . د فکر سختوالي په یوځل د بدن افعال سختیو کې عکس العمل ښیې. پداسې حال کې چې د ذهنیت ، اعتماد ، ملګرتیا ، اسانۍ ، او نرمۍ نرمښت د بدن سالمیت او د انفرادیت جذابیت لپاره یو باوري بنسټ رامینځته کوي.

د جذابیت ترلاسه کول

هر فرد چې د عمل کولو لپاره غوره کوي او د هغه غوره ژوند کوي هغه د ځان سره جذابیت لري. دا باید د کامل خدای او کامل سړي نه منل شوي منطق ته په پام سره وي. هغه څوک چې جرئت لري او په ورته وخت کې دې لوړوالی ته راښکته کیدنه به هغه ته اړین شیان ومومي. د هغه لوړ مزاج د اعتبار وړ مقناطیس کیږي چې فرصت ، موقعیت ، ملګری ، ټول شرایط د پراخه ژوند لپاره اړین دي .

البته هیڅوک انکار نه کوي چې د انسان وجود داسې ازمایښتونه او نا امیدۍ لري. هرڅوک مشاهده کوي چې د نړۍ ښه شیان خورا نا مساوي ویشل شوي ښکاري. بیا هم د نامتو ناکامي او حتی نا امیدۍ سره مخ دي

شته يو  کې د خدای د رحمت، د درياب د په څېر؛

د هغه په ​​عدالت کې مهربانۍ شتون لري ، کوم چې له آزادي پرته ډیر څه دي.

د د خدای د مينې ده پراخ څخه ده له خوا د بشر د ذهن ليدلي،

او د يکتا په زړه کې ده تر ټولو ډول.

په جنت کې خبرې کول

د مادي نړۍ مسماریزم دایمي اړیکه نلري. د انسان د بشپړتیا حالت نه دی وتلی. دا حتی نده ورکه شوې. که چیرې د وژنې ناپوهۍ په دې دښته کې ناپیژندل شوي یا هیر شوي ، نو بیا هم دا په لاس کې دي. دا دومره حالت ندی چې دومره مبارزه وشي ځکه چې دا د یادولو لپاره ویل کیږي. ژوند د دې ټولو ویاړونو سره دلته د پیژندلو لپاره دی. نن ورځ ستاسو ده ، ستاسو څخه خوند واخلئ.

دا هیڅ توپیر نلري چې تاسو څومره بوخت یاست ، تاسو غوره کوئ ، تاسو پریکړې کوئ ، تاسو له ځان سره خبرې کوئ. که تاسو محتاط نه یاست نو تاسو به د عمر عکس العمل ومومئ ، د ناسم روغتیا فیشن وکړئ ، د حکومت بې کفایتۍ به ځنډوی. کله چې تاسو د خبرو دا لاین وټاکئ نو تاسو په میسسمیزم کې اضافه کړئ کوم چې دمخه تاسو وزن لري. تاسو غلط انتخاب کوئ .

د یو څه ډیر امتیاز او حل سره تاسو کولی شئ سم انتخاب وکړئ. تاسو کولی شئ خپلې خبرې صحي او صحي کرښو کې ترتیب کړئ . ټوله ورځ تاسو کولی شئ له ځان سره د ځواک ، هوښیارتیا ، مقاومت ، ابدیت ، د عظمت خبرې وکړئ ، هر وخت په فکر کې وساتئ چې دا ستاسو ژوند دی چې تاسو یې په اړه خبرې کوئ .

پدې توګه تاسو حیاتي حقایق اړول چې په خپل ځای کې کار وکړئ د دې پرځای چې په احتمالي توګه د دوی په غور کولو غور وکړئ . پدې حالت کې تاسو لرې نه یاست پرته له لمانځه د امر کولو غوښتنه وکړئ.

ذهن ته د بدن تړاو

زموږ د استدلال په پیل کې موږ موافقه وکړه ، ایا موږ نه لرو ، چې خدای روح ، ژوند ، ذهن ، مینه ده . د دې معنی دا ده چې د هغه خلک باید رواني او معنوي وي ، دا د استخباراتو څخه جوړ دی. دوی نشي کولی په کیفیت کې د دوی خالق څخه توپیر وکړي. يوه شيبه د  پاڼي شک نشته چې سړی د غیر استخباراتي پرځای د استخباراتو کړې. له همدې امله هغه دومره خوندي دی. استخبارات زوړ نشي وده کولی ، ناروغه کیدی نشي ، ماتیدل نشي زغملی ، نه اوریدلی شي.

استخبارات په لازمي ډول له هوش څخه توپیر نلري. دلته یوځل بیا مشاهده کیږي چې ریښتیني ځان بسیاینې باید څومره خوندي وي. د دې لپاره چې شعور لیدل کیدی نشي ، لمس نشي کیدی ، خطر کې نشي کیدی . او تر دې دمه څومره ریښتینی ، څومره پیچلی دی. ژر تر ژره د یو تن د احساس د وجود په توګه هغه دا مني چې د هغه يو شعور، دی یو د استخباراتو ، بلکې په پرتله .

د بدن په اړه څه؟ ساینس تعلیم او مشاهده تاییدوي چې د انسان ذهنیت او د انسان بدن یو دی. دوی د ورته ذهنیت مختلف کچې دي. هغه څه چې موږ بدن ته وایو ټیټ ، ګراسټر سټرم دی. هغه څه چې موږ ذهنیت وایو هغه لوړ دی ، ډیر ات ی سطح. دوی سره یوځای دا استخبارات رامینځته کوي چې موږ ورته انسان وایو. یو بشپړ استخبارات ندي ، البته ، مګر داسې استخبارات چې یو څه ښه او یو څه خراب ښکاري ، یو څه برخه یې روحاني او یو څه مادي ښکاري. نو دا چې شعور د انساني او الهي اجزاو ترکیب ښکاري. لکه څنګه چې یو څوک په الهی تاکید کوي او دقیقا د انسان عکس العمل کوي ، یو څوک محدودیت او مړینه پریږدي او په تدریج سره دا واقعیت ومومي چې د خدای تخلیق کامل سړی ، ټوله ځمکه نیسي او تل یې اشغال کړی.

جسدونه راځي او ځي

څنګه چې د انسان ذهن او د انسان بدن د ورته ذهنیت بیلابیل پرتونه دي ، نو ښه ذهنیت باید یو ښه بدن راوړي. غوره فکر کول باید د غوره روغتیا لامل شي. بیا د پروسې په اړه هیڅ راز نه دی پداسې حال کې چې د عیسوي ساینس درملنه بدن ته رسي. لکه څنګه چې یو څوک مادي باورونه سموي ، ناپوهۍ ، مسیسمیزونه چې د انسان ذهنیت پیاوړی کوي ، یو څوک پوهیږي چې شعور د هغه لپاره صحي ، پیاوړی ، ځوان بدن رامینځته کوي - د شخصي ظاهري حالت ډیر وړاندې کیدونکی .

هوښیاري تل په کار کې وي. فزیک پوهانو ویلي چې دا هر سړي ته هر کال یو نوی بدن جوړوي. ولې ورته ډارونه ، شونډې او ایډیسیسیریز هرکال په راتلونکي کال کې انځور کیږي؟ ځکه چې فرد دوی په فکر کې ساتي. هغه د پیښو ، ناروغیو ، بدبختیو هیرول رد کړل چې ښکاري چې پدې مادي نړۍ کې د هغه لاره تیریږي. هغه دوی تشریح کوي ، دوی ویاړي ، کله چې هغه لیدونکی ومومي. په لنډه توګه هغه د پوهاوي کارولو لپاره د جوړونې موادو خورا خراب ډول سره فکر ډکوي .

ځکه چې شعور نه یوازې جوړونکی دی بلکه د ودانۍ توکي ، دا په ورته وخت کې مجسمه او ماربل دی. په محوطه کې ارام او د الهی موادو درلودونکی دی - بشپړتیا ، حرکت ، عقل ، مینه - شعور معنوي کیږي او پدې توګه د یو سلطنت جوړښت بیا تنظیمولو لپاره مجهز دی. د الارمونو ، اضطرابونو ، عداوتونو او د وژونکي موادو سره چمتو کېدلو سره ، شعور تیاره کیږي او داسې ب .ې او ارقام رامینځته کوي چې که دوی د درې کالو او لسو کلونو ژوندي پاتې شي نو ښه ترسره کوي.

جسدونه راځي او ځي مګر هوش دوام لري. دا د ځمکې لاندې کولو څخه ډډه کوي. د قبر په شمول دا په راتلونکي کې داسې بدن رامینځته کوي لکه څنګه چې ورته اړتیا لیدل کیږي. تاسو په خپلو خوبونو کې د دې پروسې یو اشاره ترلاسه کوئ. هغه شیبه چې تاسو ویده یاست هوش بل بل بدن ته وده ورکوي. ستاسو ملګري دا نه ګوري. تاسو دا په سفر کې سل میله واخلئ. دا ټول غړي لري تاسو ممکن یوازې یو لاس ولرئ کله چې بیدار شئ. ته دوه په خوب کی.

په اخرت کې پیژندنه

ایا دا تاسو سره مرسته نه کوي په دې پوه شي چې څه پیښیږي کله چې یو څوک په ورته خوب کې راځی؟ سمدستي شعور د وروستي ناروغۍ لخوا بې ځایه بل بدن ته وده ورکوي او اضطراب ملګرو ته د پوهه وړ دی. روانیدل ، په هغه ب ه کې د لیدو وړ کیدل چې موږ پکې عادی یو ، یو بل ب ه یې ونیسو چې زموږ ضعیف حواس نه پوهیږي. مګر د عیسوي علومو حقیقتونو لخوا لید ګړندۍ کیدو سره به موږ یوه ورځ وګورو چې ریښتینی سړی نه راځي ، عمر ، ناروغه کیږي یا نه ځي. هغه د تل لپاره ژوند کوي ، بې توپیره او د پیژندلو وړ ، د نه ختمیدونکي ژوند په ب .ه کې جوړ شوی.

د روح القدس هغه شيان ښايي په لومړي روش ايستلو داسې ښکاري چې د هغه د عادت سره د چلند په فرضي ډول د موضوع ډاډمن، شرکت کارونه. مګر که تعریف یې مشکل وي ، دوی رد کول ناممکن دي. په شمیر کې دا د ساحل شګو په څیر دي. په یووالي کې دا د روحاني سړي ماده ده. د دوی تر منځ مینه ، محبت ، صداقت ، سخاوت ، هوښیارتیا ، صداقت دی.

صداقت! ایا هلته کوم وخت یا ځای شتون لري چې له هغې څخه غیر حاضر وي؟ له تل پاتې څخه تر تلپاتې پورې دا د روښانه لید لید ته ورته دی چې د لارې د تیږو څخه تیاره مادي احساس ته ډیر روښانه دي. نو دا د ټولو الهی ځانګړتیاو یا نظرونو څخه دی. دوی په چڼاسکه او جوړښت په توګه شتون د لمس په توګه دوی دي د دايمي. نه یو د دوی کولای شي له لاسه ورکړي او يا د هغې د هویت تسليميږي. او لکه څنګه چې دوی په واحد ډول لیدل کیږي نو دوی باید کله چې په مناسب ډول په انسان کې یوځای شي .

زیږون د فرد د کیریر پیل نه دی او مرګ د هغې پایله نه ده. زیږون او مړینه د انساني تجربې په سفر کې پیښې دي. تاسو نشئ کولی په نړۍ کې ترټولو کوچني شی پیل. تاسو د دې د پای تمه نشئ کولی. حتی یو وریدونکی واوره ونې ، لنډمهاله او بې اهمیته لکه څنګه چې ده ، مخکې یو څه وه. دا به وروسته یو څه وي. د فکر په څیر خاموشه ، دا د یوې نه منلو وړ هدف لپاره د ځمکې په ځمکه ښکته کیږي. ایا بیا تاسو باور نشئ کولی چې مخکې تاسو یو څه وئ؟ چې تاسو به وروسته یو څه وي؟ دا چې تاسو د نه هیریدونکي مقصد لپاره وجود لرئ؟

په ذهن کې شا کول

تاسو د سویل بحر کې سرف سپرې لیدلي ، لږترلږه تاسو د دوی عکسونه لیدلي. دوی داسې ښکاري چې کښېنئ پر یو غیب بېرته واک او د هغې د او ترلاسه . دوی د څپو په اوږدو کې هغومره ډاډ سره چې د ښار په سړکونو ګرځي ، تیریږي.

تاسو کولی شئ په ټول پوهیدونکي ذهن باندې شا باندې تکیه کولو عادت وکرئ او اجازه ورکړئ چې تاسو ته لارښود درکړي. دا ذهن به بیا تاسو له غلطیو ، خطراتو ، غلط غلطیو څخه لرې وساتي. دا به ستاسو په اړه فکرونه خپاره کړي چې دا به تاسو ته وړ کړي چې غوره سوداګرۍ رامینځته کړي یا غوره کیریئر رامینځته کړي چې تاسو یې ترالسه کړي. دا ذهن شاید تاسو ته یو څه نظر درکړي کوم چې تاسو ته وړتیا ورکوي په بشپړ ډول په اوسني غیر کشف شوي ساحه کې چې نوي سیالۍ پیل کړي چیرې چې هیڅ سیالي شتون نلري .

که وزګاران د ذهن په لور تکیه وکړي دا به دوی ته اړ کړي چیرې چې ورته اړتیا وي. د هر فرد لپاره اړین دی. هیڅ څوک سستی نه دی رامینځته شوی. خدای د هغه هر نارینه او ښځینه لپاره فعال کیریر لري. هغه د هر یو لپاره حیاتي هدف لري ، یو داسې هدف چې نشي کولی ناامید شي.

د نه هیریدونکی کیریر

تاسو ممکن ویره لرئ چې د نورو سره بې عدالتي کولی شي دې مقصد ته ماتې ورکړي ، کولی شي ستاسو څخه هغه غوره شیان وساتي چې خدای تیار کړي دي. د ترتیباتو هیڅ شی واقعیا نشي پیښ کیدی. حتی ستاسو خپل حماقت نشي کولی ستاسو لپاره تل ابدي پلانونه په غیرمستقیم ډول وځنډوي ځکه چې تاسو "په مسیح عیسی کې د خدای د لوړې جایزې لپاره نښه باندې فشار ورکړئ."

تاسو د سهار عیسی په یاد · پيلاطوس مخکې راوړل شو، په تور د جوړولو ځان پاچا. په محاکمه کې یو ځای ، چیرې چې هغه د خبرو کولو څخه انکار وکړ ، پیلاټ ورته وویل: " ایا ته ما سره خبرې نه کوي؟ ته نه پوهېږې چې زه قدرت لرم چې تاته صليب کړم او د دې خوشې کولو قدرت لرم ؟ “ عیسی ځواب ورکړ : "تاسو نشئ کولی چې زما په مقابل کې هیڅ قوت ولرئ ، پرته لدې چې دا تاسو له پورته څخه درکړل شوي وی."

بیا پیلاټ هغه خپلو تورنو ته وسپاره او هغه اعدام شو. مګر اوس مهال عیسی هماغه سړی بیرته ژوندی و چې مخکې و. د دسيسې څنګه لږ ترسره پرته د سرعت او د تسبيح د د چې عجيبه سړی مسلک. په غلظ الوزار او حتی په رومن حکومت کې دومره ځواک نه و چې هدف یې مات کړي چې الله تعالی د هغه زوی لپاره درلود .

په دې نړۍ کې هیڅ حالت شتون نلري ، هیڅ ظلم شتون نلري ، هیڅ ځواک د خدای هغه هدف ته ماتې ورکولو لپاره نه دی چې خدای ستاسو لپاره لري که تاسو سم انتخاب وکړئ او له دې سره کلک هوډ وکړئ. او ژوند اوس هم ستاسو په مخکې دی.

د عیسوي ساینس کشف

کریسچن ساینس اوس د یوې پیړۍ درې ربع فعالیت کوي. د مریم بیکر ایډي لخوا په نوي انګلینډ کې موندل شوی او تاسیس شوی ، دا له اوږدې مودې راهیسې د نړۍ په کچه ابعادو ته رسیدلی. د دې کلیساګانې ځمکه محاصره کوي. د دې ورځپا ې ، د کریسچن ساینس مانیټور په ګډون ، یوه نړیواله ورځ پا ه په ټولو ځمکو کې لوستل کیږي او ستاینه کیږي. د غورځنګ مرکزي دفتر په بوسټن ، میساچوسټس کې دی ، چیرې چې د دې چارې د پنځه مستقیمو رییسانو د ځان دوام لرونکي بورډ لخوا اداره کیږي .

د عیسوي علومو د کشف کولو دمخه ، میرمن ایډي په ندرت سره له ناروغۍ څخه پاکه وه. د هیڅ مادي درملنې نه موندل ، هغه په ​​نهایت کې دې پایلې ته ورسیده چې باید د معالجې روحاني قانون شتون ولري. هغه وموندله. هغې وموندله چې عیسی د ناروغ په درملنه کې معجزې نه بلکې د ساینس کار کاوه .

هغې د عیسوي ساینس تعلیمات په خپل مشهور ټوک ، ساینس او ​​روغتیا کې د انجیلونو کليد سره ترتیب کړل . کتاب په کوم عامه کتابتون یا په کوم عیسوي ساینس لوستلو خونه کې لوستل کیدی شي. ډیری خلک د دې پا و په مطالعې سره د جدي ناروغیو څخه درملنه شوي .

زموږ په وخت کې ساینس دومره په پراخه کچه بهر ته تللي چې نړیوال فکر یې رامینځته کړی. په غربي تمدن کې شاید ही یو څوک وي چې له بله غوره او غوره ژبه خبرې نه کوي ، څوک چې د بل غوره او غوره ژوند نه تعقیبوي ، څوک چې په بله او غوره نړۍ کې نه اوسیږي ځکه چې دغه عظیمه ښځه دلته ژوند کوي او مزدوري کوي. .

د بې قانونۍ درملنه

هر فرد کولی شي نړۍ غوره کړي. هغه کولی شي د موجوده ناکرارۍ په خاموشولو کې برخه واخلي. دا هغه کولای شي له خوا د پيژندلو او ټينګار کوي چې د څښتن خدای مطلق ترسره  . موږ ټول پوهیږو چې هغه پاچاهي کوي ، په عقل او بشپړ ډول حکومت کوي. موږ باید وي په کافي اندازه د خبرداري او د حقيقت مني . په دې ډېر داخله، دا ډېر په پېژندلو سره، موږ سره مرسته وکړي چې د هيڅ لپاره د اغېز په لوی د پاریدنې ځمکه.

نړۍ ، د خپلو چارو او خلکو سره ، وروسته له هغه چې ویل کیږي او ترسره کیږي ، د یو ذهن لخوا اداره کیږي. ګډوډۍ  او بې نظمۍ له همدې امله بلوا نه شي پرمخ. نړۍ یو داسې ځای دی چیرې چې پرنسیپ اداره کوي ، ناخوالې توطیې رامینځته کوي ، ځان غوښتنې رامینځته کوي ، په بې رحمه تسلط کې هڅه کوي ، نه ماتېدونکی. د دې حقایقو د ثابت او هوډمن اعتباري ټاکلې اغیزه به د ورځې سخت غږونه وي .

د ساعت بې حوصله او ځورونکې خبرې بې له شکه د استخباراتو الوتکې ته رسي. دوی د لېونتوب سره په کچه کې دي. ایا موږ به بیا د دوی شورماشور ویروو؟ بلکه موږ به دوی بې ننګ او بې ننګه وګ و چې د هر ډول ګمراهۍ تنظیم او تنظیم او کار کولو لپاره . موږ وړتیا لرو چې په بې غږۍ او په نهایت کې د اور وژنې اغیزې د صنعت او دولت کمزوري کولو باندې تکیه وکړو.

د دې وخت پوهیدل دي چې "هغه د چالاکې وسیلې مایوسه کوي ، ترڅو د دوی لاسونه نشي کولی خپلې سوداګرۍ ترسره کړي . هوښياران په خپله په هوښیارتيا نيسي. او د محاکمې مشوره سر نه اوږدول کیږي. "

موږ کولای شو د نړیوالې شک او نفرت چې خلاص سبب د کرارولو جګړې، موږ کولای شو اوازې د سکوت د جګړې، له خوا د تحقق چې اصل جوړوي د په خپلو مدارونو ملتونو او به نه اجازه تر پسرلي يې په په هر نورو جګړو.

ایا تاسو قانع نه یاست چې خدای ستاسو د ملت لپاره تقدیر لري - یو ارام او ګټور تقدیر ، یو تقدیر چې لاهم نیمه نه ده پوره شوې؟ شاید دا به پوره نشي که موږ خپله برخه ترسره نکړو. زموږ برخه څه ده؟ دا به پخپله حکومت او تمدن کمزوری کولو لپاره د کوښښونو دقیقو هلو ځلو په پام کې ونیسي ، او دوی دې غیر اصولي او له همدې امله د دوی د طرحو پلي کولو لپاره نامشروع ګ ي. زموږ څخه هر یو مسؤلیت لري چې هغه ترې خلاص نشي. موږ د هغه څه څخه ډیر څه کولی شو چې موږ یې د هیوادونو او په عمومي ډول د ټولنې ثبات ساتلو په اړه خوب لیدلی دی .

که چیرې تمدن ته اجازه ورکړل شي چې په اوسني حالت کې پرمخ لاړ شي ، نو د زغم او درد او شخړې ممکن په بل پیړۍ کې د انساني تجربې څخه له مینځه وړل شي. که د وخت نااميلي او بې قانونیتي له مینځه ویسي نو زر کلن کیدی نشي ځنډیدلی . موږ د دوی د مخنیوي لپاره لارې لرو. او "زموږ د جګړې وسلې جسمي ندي ، مګر د خدای په واسطه قوي مرکزونه نیولو ته قوي دي."

معنوي پوهاوی

ایا انسان ته کوم داسې ناروغ پیژندل شوی چې د روښانتیا سره درملنه نشي کولی؟ نه که موږ د مسیح عیسی وینا ومنو ، "حقیقت به تاسو آزاد کړي." زموږ مشکلات ، نو باید ناسم پوهاوی یا ناپوهۍ کې آرام اوسئ. د دوی درملنه باید پدې پوهیدو کې راشي چې د کوم لپاره سلیمان دعا وکړه ، او کوم چې ، کله چې هغه ترلاسه کړ ، هغه یو څه هغه حقیقت ته بیدار کړ چې هغه وخت کې او هغه د ټولو شیانو ملکیت و - حکمت ، پوهه ، شتمني ، عزت.

پوهیدل ، دا به منل کیږي ، نړیواله اړتیا ده. له دې پرته یو څوک ناکافي دی که نه د بد حالت حالت. له دې سره یو څوک د اصلي کائنات او واقعي سړي لیدل کیږي  او د کمال تعریف کول پیل کوي په کوم کې چې خدای خپل مخلوق تاسیس کړی. د کائنات لپاره ، لکه څنګه چې واقعیا لیدل کیږي ، په یقین سره باید یو منظم ، مهربان ځای وي چې پکې سوله وي او د هر فرد لپاره کافي وي.

او انسان، لکه په رښتینې جوړوي، باید یو د الهی استخباراتي او غالبيدې انيميشن دايمي مظهر. هغه ځواک او وړتیا لري چې ټول هغه څه ترسره کړي چې ممکن په قانوني ډول د هغه غوښتنه وکړي. د الهی مقصد سره اداره کیدونکی ، هغه هیڅ خطرونه یا محدودیتونه نه پیژني چې د هغه پرمختګ سره مداخله وکړي یا د هغه بریا خفه کړي.

پوهه د دې په پوهیدو سره پرمختللې ده چې خدای یوازینی ذهن دی ، او دا چې ټول پوه ذهن د انسان له لارې څرګندونې لټوي ، او په دوامداره ډول یې هغه ته بې اعتباره استخبارات وړاندې کوي. یو څوک چې په احترام سره دا ساده مګر متحرک حقیقت درک کوي او کاروي د هغه محدودیتونه کمیدو لیدو رضایت لري. هغه د لاسته راوړنې پراخه کولو او د واکمنۍ پراخولو لپاره خپل ظرفیت وموند. هغه د خپلو ستونزو حلولو لپاره ښه وړ دی ، که ټولنیز یا سوداګری یا څه نه. د بریا او ګټورتیا یوه لویه کچه حتمي پایله ده.

موږ څه حق لرو چې ووایو چې خدای ذهن دی؟ ځکه چې موږ ډاډه یو چې خدای په هرڅه پوهیږي او هرچیرې شتون لري. د دې اړتیاو سره سم تدابیر ونیسئ. د نوي عهد نامې لیکوالان له یو ځل څخه ډیر ځله دیوت ته اشاره کوي ، په څرګند ډول یا په مفهوم سره ، د ذهن په توګه . په دې توګه ذهن د خداي نوم په نوم ، دواړه دلایل او وحي خوښوي. په ساینس کې ، خدای هم د روح په توګه تعریف شوی ، کوم چې موږ ته یادونه کوي چې ذهن ، په بشپړ ډول د هغه له عقل څخه ډیر شتمن دی. دا د خواخوږۍ ، مینې ، ښکلا ، حرکت کولو غوره خصوصیات غوره کوي. په بل عبارت ، ذهن ، د دې لپاره چې د خدایانو لپاره مناسب نوم وي ، باید د الهي اصولو سره مطابقت ولري .

په انساني تجربه کې د ډیری ستونزو او کړاوونو نږدې یا سمدستي لامل ویره ده. مګر ډار ، د ډیری برخې لپاره ، د ناپوهۍ یا شعوري غلط کار لپاره د موندلو وړ دی. نامعلوم خلک د خطرناکو خطرونو سره مل دي. د نه منلو وړ درملنه خورا سپک ، روښانه لید ، بشپړ پوهه ، نا منظم شخصیت دی. د دقیق لید او روښان صداقت سره سمبال شوی ، چې په دې سره خدای انسان انسان کوي ​​، نو یو څوک ځان خوندي او بې ویرې احساسوي ؛ یو څوک د بریا بې ارزښته ، د ناروغۍ فحشا طبیعت ، او د بې وزلۍ بې اساسه ګوري ، پرته له دې چې څرګند شي. ځکه چې دا د تغیر وړ دی چې یوه ګټه اخیستونکي خدای انسان ته بې محافظه کائنات کې د محافظت وړاندیز کړی. "تاسو خپل لاس خلاص کړئ ،" زبور وايي ، "او د هر ژوندي موجوداتو رضایت خوښوي ."

د روغتیا وده

روغتیا د عقلي او درناوي ټینګار سره وده کوي چې انسان د اوسني او دایمي خوند کې وي ، د دې په ځای چې د الهي مرستې لپاره د زړورتیا یا درآمد اپیل په واسطه. ځکه چې ژوند خدای دی؛ او له همدې امله ژوند نه ناروغي ، نه عمر ، نه پیل او نه پای تجربه کوي . او دا بې مقاومت ، نه منونکی ، تویونکی ژوند د انسان ژوند دی .

دا د انسان په واسطه تل پاتې ژوند څرګند دی. انسان د ژوند موجودیت بې بنسټه شاهد دی. په حقیقت کې د هغه اصل او ماده ژوند دی. هغه د دې دوامداره هوساینې احساس کولو پرته بل څه نشي کولی. هغه په ​​تکلیف نه پوهیږي ځکه چې ژوند کولی شي هیڅ مخالفت ونه کړي . د ژوند فعالیتونه نشي غلی کیدی او نه ورو کیدی شي. دوی حتی د خورا لرې پاتې کیدو حتی تر تل پاتې او غیر محرم عملیاتو کې دي. یو څوک چې په دې حقایقو غور کوي ، دلایل یې لامل ګ ي ، او ورته ځان رسوي ، نو ورو ورو د عیسوي ساینس وړاندیز به ثابت کړي چې ناروغي اخته عقیده ، مسمیزم ، ظاهري او ناپوهي ده ځکه چې له واقعیت څخه توپیر لري .

نو له همدی امله په زړه پوری لمونځ د خدای د اړتیاو څخه نه پیژندلو او د هغه د الهی غوښتنه کولو په ب .ه دی چې هغوی زموږ د لیدو سره سم چمتو کړي ، بلکه په مننه سره پوهیږي چې د انسان په چمتو کولو کې یې هیڅ هم نه دی پریښی. عیسی مونږ ته ډاډ ورکوي، "ستا پلار عالم څه شیان چې تاسې د اړتيا لري مخکې چې تاسې د هغه غوښتنه وکړي." ایا دا هغه وخت ندی چې موږ د زړه له کومي د دې شک حقیقت او د شک او ډار پرځای په کلکه سره انکار وکړو او یا ترې پوښتنې وکړو.

دا د هاجرې په تجربه کې څومره په زړه پورې ده ! د سارا د حسد له امله د ابراهيم له کوره راووتله ، هغه د خپل زوی اسمعيل سره د بئرشبع په دښته کې وګرځېده. کله چې د دوی اوبه رسیدلې نو هغې هلک د بوټو لاندې کیښود او د پیښې انتظار کیدلو لپاره ناڅاپي شو. " ای هاجرې تا څه کړې ده ؟" د جنت فرښته د جنت څخه. "مه ډارېږه." بیا خدای پاک د هغې سترګې نږدې د اوبو څاه ته نږدې په لاس کې پرانیستې .

بيا يې د هغې ، "تا خدای آيانه ما." هغه زموږ له کړاوونو او ستونزو خبر دی او له هغه ځایه یې موږ ته راولی.

تلپاتې ژوند

موږ د دې ادعا لپاره کوم واک لرو چې ژوند خدای دی؟ انجیل! "په هغه کې ژوند و او ژوند د انسانانو ر ا وه ،" جان وویل. شاگرد یوازې هغه څه آرام کوي چې عیسی پخپله اعلان کړی و کله چې د یعقوب په کوهي کې د سامری ښځې سره خبرې کول ، هغه وویل ، "خدای روح دی." روح او ژوند لازمي یو شان دي. ټکي مختلف دي. نظرونه ورته دي.

ژوند یو نړیوال ، نه منل کیدونکی حقیقت دی. تر ټولو تایید شوی شکمن هیڅکله د ژوند شتون تر پوښتنې لاندې نه راولي ؛ هیڅکله شک نلري چې هغه ژوندی دی. انسان څه شی دی ، که هغه د تل پاتې ژوند څرګندونکی نه وي ؟

له همدې امله انسان واقعیا هیڅکله نشي کولی ضعف یا ناروغي ومومي. هیڅکله د تودوخې او خوښۍ نشتوالی نشي کولی. ناروغي او مړینه په ژوند پورې اړه نلري ، که ژوند خدای وي. نه هم ناکامي او نا امیدي کیدی شي. هیڅ شی د انسان او ژوند تر مینځ مداخله نشي کولی. هغه د ژوند سره په یو ذهن کې دی ، ځکه چې ر ا په بریښنا سره یو په بل کې ده. عیسی دې عالي واقعیت هغه وخت بیان کړ کله چې یې وویل: "زه او پلار مې یو یو."

د یو فرد لپاره چې د انرژي ، دولتداري ، د تلپاتې ژوند بډای کیدو سره خپله وحدت درک کړي ، ترڅو پوه شي چې دا ژوند په هغه کې دی او د هغه په ​​وسیله او ټول هغه ته هغه څه دي چې د هغه اعلان کول دي کوم چې نه یوازې دا چې هغه ته وده ورکوي. زياتې قوت، د جمیل صبر، یو  حل، خو د ، ، خیریه میده کیفیت، او د ریښتیني د ازبهارش کیږي.

په حقیقت کې موږ د فزیکي احساس له لارې ژوند په بشپړتیا کې نه په انسان ، ونې ، یا په لویه نړۍ کې پیژنو. موږ هلته يوازې يو ګرينوف، وعده، وګورئ د افاضه چې به د خپل معنوي احساس کله چې د فزیکي احساس حاصل ښکاري. د دې لپاره چې دا باید په پام کې ونیول شي چې دوه نړۍونه شتون نلري ، دوه مخلوق ، دوه سړي. واقعیا یوازې یو کائنات دی ، او هغه روحاني؛ یوازې یو ډول سړی ، او دا روحاني ، د خدای په شکل او ورته والي کې. برعکس ټول وړاندیزونه او اشارې د ناپوهۍ او مسماریزم دي چې زموږ لید یې راټیټوي او موږ دې دوه درواغجنانو ، مادیت او مړینې باندې باور راکوي .

ځان پوهه شه

"الحمد تاسو د مالک خدائ" ده د کلام يو معمولي احکامو. موږ ټول دا منو چې موږ باید د خدای درناوی او تعریف وکړو. مګر دا څنګه ترسره کیدی شي کله چې هغه د لیدو وړ وي؟ تاسو د دې په ویلو سره د خدای ستاینه وکړئ چې وګورئ د هغه عالم څومره عالي دی ، او د هغه سړي څومره عالي دی ، دا مه هېروئ چې تاسو سړی یاست .

تاسو کولی شئ سمدلاسه د دې سړي سره آشنا کیدو لپاره پیل کړئ ، په بل عبارت ، ځان د بائبل مطالعه او د مریم بیکر ایډي عالي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا لخوا ځان پیژنئ . په دې کتابونو کې د پا ې وروسته پا ې لپاره تاسو به ومومئ چې سړی د روحاني او کامل په توګه تعریف شوی. دا ډېر سړی دی ستاسو د ریښتیني او یوازې  . نو چې په توګه تاسو  دغو ټوکو تاسو د خپل ځان په اړه ولوستل، تاسو د خپل لوستلو خپل . له همدې امله تاسو کولی شئ په سختۍ سره دا مقدارونه ټیټ کړئ کله چې تاسو دوی په هوښیارۍ سره لوستل پیل کړئ . هر سړی د خپل ځان په اړه ښه کلمه اوریدل خوښوي .

مرګونه او امورونه

میرمن ایډي کامل خدای او کامل سړی د عیسوي علومو د عمل اساس ګ ي. مګر د انسان دا بشپړتیا اوس مهال نه مني ، په اعترافاتو سره. هر سړی داسې ښکاري چې یو مرکب وي - یو څه ښه ، یو څه خراب؛ کله ناکله ناروغه او کله ښه. د دې بڼه له جملې څخه یو  د موهومه دچادري فلسفه. داسې انګیرل کیږي چې هر فرد د ټولو ارادې او اهدافو لپاره دی ، یو نه بل دوه

-     د لومړي بشر، د دوهم ؛ یو بشپړ ، بل نیمګړی. مګر نه منل کیدونکی حقیقت دا دی چې یوازې یو ډول سړی شتون لري؛ او دا روحانی او کامل دی تصور شوی مادی ، بد ، رنځونکی سړی له دې امله سړی ندي. هغه فریب دی ، د سړي غلط څرګندونې. وحدت ، دوه ګونی نه ، د کائنات نه بدلیدونکی واقعیت دی.

که چیرې په نړۍ کې ټول بد ، معاملات او مړینه یوځای شوي وای ، نو هیڅ یو سړی به د دوی څخه فیشن نشي کیدلی. انسان له داسې اجزاوو څخه جوړیږي نه . هغه د سامان څخه جوړ شوی دی د تل لپاره. هغه څه دي؟ استخبارات او حرکتونه. خپل ځان د لټون له مخې معاینه کړئ او تاسو به په خپل ځای یا ستاسو په جوړولو کې بل څه ونه مومئ. له همدې امله موږ وایو چې انسان روحاني دی ، نه مادي. له همدې امله موږ وایو چې انسان په حقیقت کې نشي په خطر کې کیدلی شي ، نه پیښه کیدلی شي ، نه په ناروغۍ اخته کیدلی شي ، نه د نا امیدۍ سره نشي وزن کیدلی شي ، نه د بدۍ قرباني کیدی شي ، نه د جنت بادشاهی کیدی شي.

واقعیا داسې هیڅ شی شتون نلري ، نه داسې سړی ، لکه د مړینې په څیر. هغه څه چې موږ وژونکي وایو د انسان په اړه دروغ یا ناپوهه ده. د انسان د حکمت دا غلط څرګندونې موږ ته سپارښتنه کوي چې مخه یې ونیسو. څه ډول؟ د تل پاتې ژوند د نندارې په توګه د ځان ښودنې په روښانه پیژندلو سره کوم چې مادي او مړینه ناڅرګنده ده.

د مینځګړیتوب پلي کول

دا ګل خوندي دي چې عیسی هم خلک قوي کړي دي. هغه له بې عدالتۍ څخه ډډه وکړه چې دوی ناروغه او معلول محکوموي. بیا دوی منع کړل. دوی ونیول ، لکه د جذب په واسطه ، د هغه نفوذي فکر. دا د هغه سره هره ورځ پیښه وه چې یو څه نا امیده مریضان قرباني کړي او روغتیا ته یې بیرته راوګرځوي. کله چې معلول د هغه په ​​مخکې د چت له لارې راټیټ شو ، عیسی د بې وسۍ ظاهرا لخوا غولول شوی نه و. هغه پوهیده چې دا نور له مسمومي حالت څخه نور نه و. هغه څرګنده وه چې ځواک او ځواک موجود و ، که څه هم ضعف او ضعیف مادي احساس ته څرګنده شوه.

د عیسی علیه السلام د ژوند خوښی او حد نه پوره پوهیدل ، نو د هغه لټون کول او روښانه کول د هغه د واقعیت لید و ، چې دمخه معلولیت پخپله د ژوند ورته احساس ، د لید ورته عینیت وباله . بیا هغه په ​​خپلو سینو کې د قوي ژوند زیاتوالی احساس کړ؟ هغه په ​​خپلو پښو ودرېد او د حیران لیدونکو په مخ کې حرکت وکړ.

ژوند هغه خلکو ته نوې معنی ورکوي چې ورسره عیسی یوځای کوي. دوی خپل ځان لکه څنګه چې دوی لیدلی و لیدل. هغه پیروان چې د ایموس په لاره د هغه سره ولیدل په دوی کې د دوی "زړه سوځیدونکی" احساس کاوه. هغه ناروغه ښځه چې د هغې په شا کې راغله ، د هغې تمه یې درک کړه ، "که زه د هغه کالي ته لاس ورکړم ، نو زه به ښه شم." نو ایا موږ ټول د سړي خلکو په شتون او مثال کې د قوت او زړورتیا او مهربانۍ احساس نوی کوو .

صحي تصورات

بد بوی ، د وینی لوړ فشار ، غدې اختلالات اکثرا د تخریبي احساساتو - بغلاري ، تلخۍ ، حسد - کې خپل پیل لري. انجیلونه وپلټئ ، ساینس او روغتیا یې ولولئ ، هغه حقایقو کې ډوب شئ چې دوی یې اعلانوي. دا ویجاړونکي احساسات بیا د باور ، امید ، خیرات معالجې مفاهیمو ته ځای ورکوي . روغتیا او سوله بیا تل شتون لري. د جنت پاچا لاس ته نږدې ښکاري. دا وروسته په نورمال حالت کې آرام دی.

دا ممکن د مادیت او مړینې له څرګند خپریدو څخه داسې بریښي چې د انسان په تجربه کې لږ څه شتون لري. دا یوه ستره خطا ده. ژوند چې موږ اوس ژوند کوو ، په سمه توګه لیدل کیږي ، هغه ابدي ژوند دی چې لپاره یې موږ فکر کاوه چې موږ باید دا نړۍ پریږدو. هغه ناروغي او نا امیدي چې پراخه برېښي د انساني وجود لسمه برخه تشکیل نه کوي . ورځنی ژوند په پراخه کچه سالم او سالم دی. یو حیرانونکی هدف د دې ټولو په اوږدو کې پرمخ ځي . همدا شیبه ستاسو فکر ممکن دومره لوړ شي چې تاسو ټول پرته له دې چې د اموریت لوړ میدانونه تعقیب کړئ.

نا امیدي ، خفګان او فزیکي ناروغي ، په عموم کې ، په باور ، آرامۍ ، په ناپوهۍ کې آرام. پدې ورځو کې هیڅوک د جهالت ټکی نه خوښوي . خو کلمه باید زموږ د وياړ نه ولړي، بلکې زموږ هيله پورته کړي، کله چې ليدل   د علت او يا د ناروغۍ او مړینې کور کې وي، ځکه چې جهالت کولای اوبه شي او غمه دې توګه د ساده حقیقت له خوا په اسانې سره چې د ژوند، د ژوند چې د چينې په انسان کې لیدلوری ، ابدی دی.

ناروغۍ ته ننګونه

بیا هم په ټولو خواو کې دا استدلال اوریدل کیږي چې انسان یو انسان دی. ایا دا د افسوس وړ نده چې یو څوک به د ځان په اړه څه ووایی ، د دې پرځای چې د دې حقیقت باندې ټینګار وکړي چې هغه د خدای پاک کار دی؟ د مړینې دلیل په ټول عمر کې ترسره شوی. له هغه وخت راهیسې چې نسل یوه ژبه درلوده ، خلکو د ناروغۍ عکس العمل ښودلی ، چې په پایله کې یې نړیواله عقیده یا فهم یا د مړینې میسیسمیزم رامینځته شوی .

نن دا میسزم د باران په څیر ، په صادق او ظالمان راوتلی. یو څوک اړتیا نلري کوم ځانګړي غلط او یا کوم ځانګړي ویره یا غلطي رامینځته کړي ترڅو د ناروغۍ خطرناک شي. دا کافي دی چې هغه په ناروغۍ باور لري یا تمه یې. او دا مسؤلیت به تر هغه دوام ولري تر هغه چې نارینه او ښځینه په یقین سره د بشپړ خدای او کامل سړي پیژندلو ته راشي. لکه څنګه چې دوی پدې پوهه پرمختګ کوي ، دوی به وکوالی شي د مړینې دمخه په پرتله ډیرې بریا سره ننګونې وکړي.

دا به د داؤد په شان وي چې د ګولياټ ليدلو ته ورځي. ګلیات د یو سړي تمه درلوده چې په توره یا نیزه سمبال وي. هغه نه پوهیده چې څنګه د ډیوډ خولۍ پروړاندې ځان دفاع وکړي. نن عیسوي ساینس ستاسو په لاس کې یوه وسله رامینځته کړې کومه ناروغي او شر په اړه هیڅ نه پوهیږي. دوی نشي کولی اوږده موده یې مقاومت وکړي. دا وسله حقیقت دی - هغه حقیقت چې تاسو به یې د ساینس او ​​روغتیا په هر پا ه کې ومومئ او د انجیل د څپرکي په فصل کې - هغه حقیقت چې د روغتیا او نیکۍ څرګندوي او د ناروغۍ او بدۍ درواغ بولي .

د ناروغۍ لرې کول

عیسوي ساینس د ریښتیني وجود سره د بدیو او ناروغیو مخه ډب کړه. دا د فرد سره د دوی پیژندلو څخه ډډه کوي . په هرصورت ، په نږدې یا ناورغۍ ناروغۍ ممکن په یو چا ځان ځان ټینګ کړی وي ، په حقیقت کې دا د هغه ریښتیني ځان ته رسیدو کې په بشپړ ډول پاتې راغلی. یو جسمي مړینه ، چې د هغې سره ناروغي کولی شي د ځان سره د ځان دعوی کولو ادعا وکړي ، د انسان غلط تصور دی. انسان روحاني دی ، پرته د مادي یا مړینې وړاندیز څخه. هیڅ بله نتیجه نشي ترلاسه کیدی کله چې دا په یاد ولرئ چې خدای روح دی. د دې لپاره چې یو څوک خپل ځان معنوي پیژني د خدای تعالی سیوري لاسته راوړي ، چیرې چې هغه کولی شي ناروغۍ د فریب او بې وسه په توګه وغواړي چې نږدې شي.

یو څوک چې د الهی مرسته په واسطه هر ډول ناخوالې جلا کوي د دې د ضعیف کیدو او اور مړ کولو په لور یو پریکړه کونکی ګام پورته کوي . هغه به نه پوښتنه وکړي چې ناروغي څنګه را منځته شوې او ولې یې هغه نیولی دی. بلکه هغه به د دې ادعا شتون یا موجودیت ته ننګوي . هغه به د مرګ له دلیل سره مخ شي ، چې دا به د هغه فریب کم کړي ، او د حقیقت سره د دې انډیوالي انکار وکړي. او حقیقت دا دی چې دلته یوازې یو ذهن ، خدای دی ، او یو ریښتینی شعور دی ، یو شعور چې له هیڅ ډول شر یا پریشاني نه خبر دی . له همدې امله بشر ذهنیت، سره د خپل دلایل رنځ او ناروغۍ، ده ناتوانه په خپل 

-    په حقیقت کې هیڅ وجود شتون نلري ، د ابدي ژوند په کائنات کې هیڅ برخه نه لري په کوم کې چې موږ خپل ژوند لرو .

د سړي لپاره دا ستونزمنه نده چې وګوري او اعلان یې کړي چې هغه ناروغي چې د هغه د ګډوډولو هڅه کوي هغه باور ، ناپوهۍ یا خوب دی ، ځکه چې ژوند خدای دی او له همدې امله په دوامداره توګه له ناروغۍ څخه عظمت او معافیت لري. مګر هغه د خپل اتل او زړه راښکونکي اعلامیې د عقیدې یا خوب په توګه د هغه په ​​توګه ادعا کولو سره باطلېږي کله چې واقعیا داسې نه وي. خوب او خوب لیدونکی یو دی ، ناروغي او ناروغ یو دی ، مګر دا یو سړی نه دی. دا د خوب خوب دی ، د خیالی خیال .

دا لکه څنګه چې عیسی وویل ، د موفټ د ژباړې له مخې ، "درواغجن او د درواغونو پلار" دی.

یو ځل ډیر ځله داسې پیښ شوي چې یو کس په پام کې لري چې د رنځ په حالت کې یو څوک د خپل ځان نه علاوه د ناروغۍ په توګه لیدلی وي او د هغې رنځونو په وړاندې حساس نه و ، پداسې حال کې چې ملګري یې په ژوره اندیښنه کې ګوري. دا پدیده څرګندوي چې نه يوازې د ده د ناروغۍ ، خو چې د  د فرد د نه ده. د عیسوي ساینس درملنه ، له همدې امله ، د مسمر عقیدې تخریب ته لارښوونه شوې.

د بې قانونۍ درملنه

پدې ورځو کې هر عامه روحي شخص د نړۍ شرایطو ښه کولو لپاره د لیوالتیا سره له دندې ګوښه شوی دی. نړۍ به غوره وي ، البته ، دا به ښه وي چې مثالي ډګر ته لاره ومومي ، هرڅومره ژر چې هر فرد د خپل ذهنیت اضطراب ، شدت ، لالچ ، شک او حسد څخه وباسي ، او د زغم ، مهربانۍ سره یې ځای په ځای کړي . ټولو ته ښه نیکمرغي ، او د نیکې بریا باندې باور. د لالچ ، تاوتریخوالي ، او ظلم ته د رسیدو لپاره ځای د یو چا په ځان کې دی.

بې قانونۍ ، په ټولو لوریو کې د شواهدو ډیره برخه ، زموږ د پوهیدلو له لارې خاموشه کیدی شي چې د نارینه او ښځینه وو اراده او تمایل څومره ناتوانه دي . طرح کسان چي د هغوي د حکمرانۍ د نړۍ. نبوچادنصر د یو څه وخت لپاره بریالی شو. خو کله چې هغه یوه شپه په خپل ما ۍ کې ګرځېد او د هغه د عظمت په اړه یې درناوی وکړ ، نو د آسمان څخه یو غږ واورید ، "پاچاهي درته تللې ده." په هماغه ساعت کې هغه د سړو تر پایه پورې تر هغه وخته پورې چې پوه شو چې "د انسانانو په سلطنت کې لوړه واکمني ده." بیا د هغه دلیل بیرته راستون شو.

د ورځې بې لاري او ځورونکې خبرې خورا لږ د استخباراتو کچې ته رسي. دوی نور روان دي

د لیونۍ الوتکه. بیا هیڅ دلیل نه دی چې د دوی غږونو لخوا ویره شي. مګر د دوی د اهدافو په پام کې نیولو او د هغوی اصلي هیڅوالي ته د کمولو لپاره دلیل شتون لري. څنګه چې دوی استخبارات او دلیل نلري ، دوی د پلان کولو یا تنظیم کولو یا ترسره کولو وړتیا څخه بې برخې دي.

موږ د وخت په ګډوډي او ناکرارۍ کې بې بس نه یو. موږ ظرفیت لرو چې په بې غږۍ او په نهایت کې ، د جنسي تاثیراتو د صنعت او حکومت او ټولنې پخپله ګډوډولو باندې تکیه وکړو. او زموږ وسله یو ډول ده چې دا غیر رسمي نفوذ نشي لیدلی یا ورسره مقابله کولی شي. زموږ وسله هغه حقیقت دی چې پرنسیپ په ټولو وختونو او ټولو ځایونو کې اداره کوي ، غیر اصولي قواوې بې اغیزي کوي. "رب دې دوی ته ټوکې وکړي."

په کار ، سوداګرۍ ، حکومت کې مشران باید زده کړي چې خدای د سړو چارو لارښوونه کوي. هغه نن ورځ دلته حکومت کوي ، لکه څنګه چې هغه تل کړی دی ، پرته له دې چې د ځان غوښتنې ، زورزیاتي او ظلم څرګند ظهور کوي. "هغه د چالاکۍ وسیلې مایوسه کړي." د هغه پرته بل هیڅ حکومت نشته. په نهایت کې به دا حکومت برلاسی شي. د هر سړي لپاره چې دا خاموشي دا حقایق وپیژني او په هوښیار ډول د دوی متحرک کیفیت باندې تاکید وکړي د هغه لپاره دا دی چې د غوره شیانو ترتیب کولو کې برخه واخلي.

د هغه شتون

کله چې موسی د مصر څخه د خلکو څخه د وعدې شوې ځمکې دروازې ته د مصر څخه د رهبري کولو لوی شرکت کې بوخت و ، نو ځینې وختونه هغه حیران شو. هغه د ترسره کونې لپاره په خپل ظرفیت شک وکړ. بیا هغه ته د خدای لخوا دا خبره راغله ، "زما حضور به درسره لاړشي." څنګه تاسو څو ځلي، کله چې سره ناڅاپه مخامخ خطر، عمل سره د "شتون د ذهن"؟ تاسو هغه څه وکړل چې ناپیژندل شوي استخباراتو تاسو ته لارښوونه کړې. نو ناببره هغه خطر و چې تاسو یې په پام کې نیولو یا استدلال کولو لپاره وخت نه درلود. تاسو د الهامي هڅونې پراساس بې له شکه او بې لاري چلند وکړ . او دا کار مو وکړ او یا داسې لاره مو غوره کړه چې تاسو خوندي وساتئ .

نو موسی په صحرا کې د سرکشي او لوږې سره مخ و ، خپل ځان دې موجودیت ته ورکړ ، دا تل محتاط استخبارات چې تل د انسان سره مل وي ، ځکه چې ساینس څرګنده کړه چې موږ په ذهن کې ژوند کوو ، حرکت کوو ، او خپل وجود لرو. هغه د دې شتون د پوهې ، زړورتیا ، سرچینې او د هغه موقعیت غوښتنه وکړه چې دې غونډې ته یې غوښتنه کړې وه. په دې توګه هغه د تاریخ یو له لوی رهبرانو څخه شو .

هر سړی چې د انجینرۍ ، سوداګرۍ ، حکومت ، سکالرشپ ، مذهب کې د پام وړ هرڅه سرته رسوي ، د تل په ذهن کې تکیه کول زده کوي. هغه ذهن ته ګوري او د هغه ستونزې سره د حل کولو لپاره د پوهې اړتیا ترلاسه کوي. هغه د مغز لرونکي افکارو څخه ترلاسه کوي کوم چې هغه د دې وړ کوي چې خپل تجارت په بریالیتوب سره ترسره کړي ، هغه ته ورکړل شوی پل یا تونل رامینځته کړي ، یا د بحراني اوبو له لارې د ریاست بحري لارښود لپاره.

په ورته ډول نا امید سړی کولی شي د خدای موجودیت د پیژندنې په توګه پیژني او احساس کړي ، او پوهیږي چې هغه د خدای له پاملرنې بهر گمراه نشي . هغه پوهیږي چې په یو ډول او په یو ډول د هغه ټولې ستونزې د دې الهی تقوا په مقابل کې چمتو کیږي کوم چې لیلینونه اغوندي او د سپین ږیرو پام را اړوي .

نو ناروغ ، په روښانه تمه کې ، د ژوند شتون په اسانۍ سره احساس کوي ځکه چې دوی د لمر تودوخې احساسوي. دوی د دې ځلا روښانه کوي. دوی د دې ستړیا تجربه کوي. دوی د دې عظمت او دوام ستاینه کوي. دلته د مبارزې لپاره هیڅ موقع شتون نلري ، اړتیا نشته چې آسماني څوکې ته پورته شي ، ځکه چې ژوند دلته دی او په ټول عظمت او شان کې د دوی دی.

د ژوند ، ژورې او پراخې دا د زړونو غوره اړتياوو سره وکتل.

د اموریت حقیقت

دا د حیرانتیا خبره ده چې عبرانیانو څومره ناوخته دې قانع کولو ته ورسید چې انفرادي سړی تل ژوند لري. په زاړه انجیل کې ټکي ته ډیر لږ موندل کیدی شي. خو د نوې لوظ    ګروهې. د هغه په ​​وزارت کې د پیل لپاره ، په حقیقت کې د هغه د ټول مسلک په جریان کې ، عیسی پدې ټینګار کړی. د یعقوب په کوه کې د سامری ښځې سره په خبرو کې ، هغه مشاهده وکړه ، لکه څنګه چې هغې هغه ته یوه پیاله اوبه ورکړې ، "هرڅوک چې دا اوبه وڅښي نو بیا به تږي شي.   هرڅوک چې هغه اوبه وڅښي چې زه يې درکوم هغه به هيڅکله تږي نشي. مګر هغه اوبه چې زه به یې درکړم هغه به په هغه کې د اوبو کوه وي چې تل ابي ته راشي. “

نو د عیسی خبرې حیرانتیا وې ، د هغه عملونه د پام وړ و ، چې خلک حیران شول چې هغه څوک دی او له کومه ځایه راغلی دی. یوه ورځ هغه ځواب ورکړ: "زه د پلار څخه راغلی یم او نړۍ ته راغلی یم . بیا ، زه نړۍ پریږدم او پلار ته ځم. " دلته په لنډ سادګۍ کې هغه د انفرادي ژوند دوام اعلانوي. دمخه موجودیت ، موجود وجود ، راتلونکی وجود په یوه لنډ جمله کې اعلان شوی.

بیا وروسته وخت وروسته هغه په ​​یقین سره او په ښکاره ډول د شک کولو نړۍ کې د خپلو بیانونو حقیقت ثابت کړ. د ډیرې لږې ورځې لپاره لاړ چې هغه یو څه نا امیده ناسازه درملنه نه کوي ، پدې توګه دا په ګوته کوي چې انفرادي ژوند له ناروغۍ پورته دی. هغه دومره وخت ته لاړ ، په ځینو وختونو کې ، ترڅو دې نړۍ ته بیرته راستون کړي څوک چې د دوی تیښته کړې وه. د لازار قضیه خورا خورا مشهوره وه ، ځکه چې هغه څلور ورځې تیریدلی و کله چې عیسی هغه له سره واستاوه. وروسته ، د عیسی په ویاړ د شمعون لخوا ورکړل شوي ډوډۍ کې ، لعزر د میلمنو په توګه ناست و ، د هغه خور خور مرتا په میز کې انتظار کیده ، پداسې حال کې چې د دوی خور مریم ، د خواړو پای ته رسیدو سره ، عیسی مسح کړ.

په نهایت کې عیسی په خپله تجربه کې د امیریت عالي ازموینه وکړه. د هغه د هغه د اجازه  هڅه د هغه ووژنئ. ظاهرا دوی داسې وکړل. وروسته هغه د قبر څخه راغلی. هغه خپلو ملګرو ته څرګند شو او له دوی سره یې خبرې وکړې ، یوځل نه بلکې څو ځله ، د څلویښت ورځو مودې په جریان کې. په نهایت کې هغه پورته شو ، دا هغه څه دي چې فزیکي حواسو ته د لیدو وړ نه و. هغه په ​​ډاګه کړې وه چې انفرادي ژوند ناشونی او دوام لري.

افسانوي زوال

ژوند بې پای دی. دا د زیږون پرمهال نه پیل کیږي؛ دا په مرګ پای نه لري. ایا تاسو د دې منلو جرئت لرئ؟ یو شیبه دمخه تاسو دومره زړور وئ چې ووایاست ، "زه د نه بخښونکي ژوند یو نندارتون یم ، داسې ژوند چې ناروغي او خطر او تحلیل پکې ناڅرګند دي." اوس تاسو باید وړتیا ولرئ ، "ولې ، واقعیا ما هیڅکله د مړینې دې مینځ لپاره جنت نه پریښود. له همدې امله زه نه غواړم چې د دې رنځ او بدبختۍ بیان کړم.

"زه به نور حیران نه شم چې ولې زه ناکام یم. زه به د تیرو غلطیو کیندل بند کړم او ځان به د م سره شکنجه کړم . زه به ټینګار وکړم چې ډیری وختونه دا د خوب په څیر سفرونو پیښې وې. زه به د دوی څخه سر غړونه وکړم ، رد کړم ، او پورته به یې کړم ، د روحاني پوهې ترلاسه کولو لپاره محتاط یم ، ترڅو په راتلونکي کې ورته لوري ته راکش نه شي.

“ناکامي؟ زه څنګه ناکام کولی شم کله چې خدای ج د فرصت او فرصت نړۍ چمتو کړې وي؟ زه څنګه ناکام کیدی شم کله چې خدای زما لپاره هدف لري چې مایوس نشی - یو هدف چې په فعالیت کې پراخه وي ، او پدې کې بیکاري او بیکاري نشي دننه کیدی؛ څنګه کولی شم د تل لپاره پاتې شم کله چې د ښکاره ماتې یا ویرې سره سره ، ژوند د ټولو امکاناتو سره زما په مخکې دی؟ "

کله چې تاسو د دې کرښې په اوږدو کې فکر او خبرې وکړئ ، نو تاسو به د هغه د پاتې راتګ او محدودیت او ناروغۍ سره د مړینې میسسمیزم تحلیل کړئ. تاسو به هغه لومړني حقیقت وګورئ چې موږ یې پیل کړی دی ، د کامل خدای او کامل انسان.

بشپړ سړی ، د دې لومړیتوبونو سره پانګه شوی ، دلته او اوس دی ، او دا سړی ستاسو ریښتینی او یوازې ځان دی. هغه شاید داسې ښکاري چې نن سبا پټ شوی وي ، ممکن په لنډ وخت کې هیر شوی وي؛ مګر هغه د پیژندلو په تمه دی. او د دې لپاره چې تاسو مخکیني حقایق غږ کړئ ستاسو د یادولو لپاره دی ، لږترلږه ، بشپړ سړی ، ظاهرا دومره اوږد نظر شوی ، تاسو تل یاست او تل به وي.

عیسوي ساینس ته ننوتل

دا به یو شکمن سړی وي ، البته څوک چې د انفرادي ژوند په دوام شک کولی شي. څرنګه چې ریښتیني یا معنوي شعور د تحلیل یا ویجاړولو ټول ځواک څخه لرې دی ، نو دا نشي کولی د خپل طبیعت څخه بې هوښه شي مګر تل دوام وکړي ، هرڅه چې برخلیک ښکاري مادي ذهن او بدن غالب کړي.

ایا دا روښانه نده چې د روحاني احساس سره موږ باید مختلف نړۍ ، یو مختلف ځان وګورو؟ د ځمکني حواس سره موږ ټول د یو فرد ژوند وینو چې د کرډل او قبر تر مینځ لنډ سفر دی. هغه څه چې د زیږون دمخه پیښ شوي ، او د مړینې وروسته به   ، موږ د تعریف کولو توان نلرو . زموږ غوره قضاوت موږ دې ته اړ باسي چې موږ باید د اوسني وضعیت په اړه اندیښنه ولرو او له هغې څخه ډیره ګټه واخلو . بیا هم موږ باوري یو چې انفرادي ژوند د ورځو پیل یا د کلونو پای پرته دی. موږ د لیدو لپاره راځي چې زیږیدنه او مړینه د انسان په تجربه کې پیښې دي.

مسیحی ساینس ژوند په نوي ابعاد کې وړاندې کوي ، هغه ابعاد چې مسیح عیسی انځور کړی کله چې هغه د څپې پرمخ وړي ، د دروازې له خلاصیدو پرته کوټې ته ننوتلی ، د لیدو نه لیدو څخه تېر شو ، غوښتل یې خپل منزل ته ورسوي او هلته و ، خپل ځان یې څرګند کړ ، " څوک چې زما وینا ته غاړه ږدي هیڅکله به مرګ ونه ګوري." روحاني سړي ته ، او واقعیا هیڅ بل شتون نلري ، د دې ټولو محدودیتونو سره عادي دری اړخیزه نړۍ ناڅرګنده ده. هغه د دې ژوند په خوند کې دی چې نه راځي او نه ځي ، نه عمر ، ناروغه ، نا امیدی یا پریښودل کیږي.

دا فکر کیدی شي چې د عیسي د پام وړ لاسته راوړنو اهمیت هیڅکله هیر نکړای شي ، مګر د دوه یا دریو پیړیو په اوږدو کې دوی په لوی پیمانه کې و ، تر دې چې مریم بیکر ایډي نږدې اویا کاله مخکې د مذهبي تاریخ ډګر ته ننوتل.

هغو کسانو ته چې ځان به د هغې د کیریر له الهامي پیښو سره اشنا کړي ، لاندې کتابونه ، چې په ډیری عامه کتابتونونو او د عیسوي ساینس لوستلو ټولو خونو کې د لاسرسي وړ دي ، سپارښتنه کیږي: د مریل بیکر ایډی ژوند ، د سابیل ولبر لخوا؛ مریم بیکر ایډی: د ژوند اندازه پورټریټ ، د ډاکټر لیمان پی پاول لخوا؛ مسیحي ساینس او ​​د هغې کشف کونکی ، د مریم رامسا لخوا  تاریخي او بیوګرافیکي مقالې ، د قاضي کلیفورډ پي. سمت لخوا؛ او د هغې ژوندلیک ، تعقیب او ځان وژنه .

یو څوک په کلکه پوهیږي چې د کوم ډیر تعریف کول ، د عیسوي علومو ر ا ته راوړو کې د میرمن ایډي هوښیارتیا ، یا د هغې تجربه چې دا یې د کار وړ او پاینده بنسټ ایښودلو کې رامینځته کړې. په هر اړخ کې لیدل شوي هغه د هغې په نسل کې د قوماندې برخه لوبولې ده. د هغې یوې ورځې هیڅ هم په نړۍ کې ډیر نفوذ نه دی لوبولی - دا یو تاثیر دی چې د کلونو په تیریدو سره حرکت رامینځته کیږي. او هیڅ حیرانتیا نشته ، ځکه چې لکه څنګه چې . .  لیکي ،

دې ژوندې لارې ته په ګوته کول ، د رښتیا خبرې کول چې سړي آزادوي ،

د جنت څخه د دې ژوندي ژوند راوړل ، ترټولو لوړ وزارت دی.

د ناروغیو مقاومت

ماښام بلې ماښام لیدونکو ته د وړاندې کولو پرمهال رییس د ژمنې لپاره کافي خوشبین و ، "دا لیک به ستاسو د فکر خدایه رهبري کړي." د انسان فکر بلکه د ستړي کیدلو ، ضعف ، بې عدالتۍ ، او د ستاینې نشتوالي ته متوجه دی. له همدې امله داسې بریښي چې نا امیدي او نا امیدي د قوي کیدو وړ ده. موږ د دوی په جوړولو کې مرسته کوو ترڅو د دوی په اړه بې ځایه تاکید کولو سره څرګند شي. موږ باید ددوی مخالفینو ته فکروته واړوو ، دا دی ، موږ باید خپل ټول ټینګار په ژوند او د هغې په راتلونکی ، د هغه د بډایتوب ، اطمینان باندې ولرو. ډیر نور به بیا د سختۍ او رنځ تجربې له لاسه ورکړي. د دې لپاره چې یو څوک د ایماندارۍ ذهن وساتي د دې لپاره دی چې بې ایماني هیر کړي. په ورته ډول ، د دې لپاره چې یو څوک خپل ځان د نه ختمیدونکي ژوند په ګلاونو کې ډوب کړي د درد او مړینې ناڅاپي کول دي.

د ژوند په لور فکر کول د خدائ په لور د فکر د بدلولو معنا لري ، ځکه چې خدای او ژوند یو شان دي. نوی عهد نامې د دې تاثیر سره پراخه شوې چې خدای ژوند دی. دلیل او څارنه دا څرګندونې تاییدوي. ایا ژوند نړیواله او بې بنیاده نه دی؟ دا یو مطلق حقیقت دی. تاسو ممکن په ډیری شیانو شک وکړئ. تاسو ممکن په هرڅه شک وکړئ - نږدې. مګر تاسو هیڅکله شک نلرئ چې ژوند کوئ .

د ژوند تضمین سره سم خپل دوام لري. خلک د ژوند خبره کوي ، په بې غورۍ ، لکه څنګه چې راځي او ځي. مګر د یوې شیبې انعکاس به هرڅوک قانع کړي چې ژوند نه راځي ، نه ځي. په نورو ټکو کې ژوند دی ، دا و ، دا به وي. دا د ورځو پیل یا د کلونو پای پرته دی. تاسو نن ورځ دا ژوند یاست؛ نور نشته.

پیل او پای یو بل ته د پام وړ دي. دوی د انسان موجودیت محدود نه کوي. هیڅ فرد د خپل پیل هیڅ پوهه یا یادونه نلري. هغه نشي کولی ځکه چې نه ختمیدونکی ژوند په هیڅ یو لور کې پای نلري. همیشه د یوې لارې په اوږدو کې اوږده ده. ایا دا نه ده ولې هیڅوک د خپل کورس د پیل یا پای په اړه هیڅ معلومات نلري ؟

ژوند خپل وجود لري. دا لامل نه کیږي؛ دا نه دی رامینځته شوی. خدای ژوند نه کوي؛ خدای ژوند دی. نو له دې کبله دا ده چې ژوند باید . ناروغي او تحلیل په خدای یا ابدي ژوند کې نه شمیرل کیږي. روحاني سړی ، او واقعیا هیڅ بل نشته ، لکه څنګه چې اوس به راوړل شي ، د دې ژوند څرګندول دي. هغه د دې شتون ترټولو لوړ شاهد دی. په حقیقت کې ناروغي او ضعف نشي کولی هغه شي ځوروي - نشي کولی تاسو ځوروي. ناروغي د واقعیت نه ښکاري ښکاري له همدې امله د دې .

انسان اړتیا نلري چې اوسنۍ نړۍ پریږدي او خپل هستوګنه په غوره مطلوب ځای کې غوره کړي ترڅو د ابدي ژوند څخه خوند واخلي. هغه دلته او اوس د دې ژوند سره مل دی. تر هغه ځایه چې فرد خپل هویت د نه ختمیدونکي ژوند سره درک کړي ، او هغه کولی شي نن ورځ یې درک کړي ، هغه به له ویره ، محدودیتونو ، بدبختیو څخه پورته راشي . هغه به د باور ، ځواک ، آزادۍ ، تل پاتې کیدو ډومین ته راشي .

عبرانیانو ته د خط لیکوال د مسیح عیسی په نورو ټولو ښوونکو لوړولو کې هغه هغه تشریح کوي چې "د نه ختمیدونکي ژوند وروسته" جوړ شوی. د مشر سره د ښځو او نارينه وو معلولیت، په عمومي توګه، په خپلو درواغو ليوالتيا ته د باور چې دوی دي د بشر اصلي د محدودیتونو چې سره لاړ موضوع او له همدې امله  . دا باور کولی شي د هر فرد لخوا مات شي چې څوک د هغه الهی اصل وپیژني او د دې لپاره چې د نه ختمیدونکي ژوندی پروژې په توګه هغه د نه ختمیدونکي ژوند کیفیتونه او قوتونه تنظیم کړي .

انفرادي تسلط

څومره د پوهیدو وړ ، لاهم ژور دی ، وینا یا د خبرو اترو خبره ده ، کوم چې د شپې خاموش ساعتونو کې عیسی ته د نیکودیموس د لیدو نه وروسته د اولیټ په څنډه کې وده کوي . نیکودیموس په بیت المقدس او د هغې په اړه د پیژندل شوي ښوونکي خبرې او عملونه واورېدل. اوس هغه راغلی چې پوښتنه وکړي ، "دا شیان څنګه کیدی شي؟" "پرته لدې چې یو سړی بیا زیږیدلی شي ،" عیسی ټینګار کوي ، "د اوبو او روح څخه زیږیدلی ، هغه نشي کولی چې د خدای بادشاهت ته ننوځي." بيا د پالیالۍ کې د زيتونو د څانګې اشاره منفي او هغه سمبول دی: "د باد  چې دا  ، او تا اوراوسيزي غږ ورله، خو د خویه نه وګرځو چې دا او دیګونه د دا  ؛ هر هغه څوک چې د روح څخه زیږیدلی وي . "

یو انفرادي مینځپانګه چې پدې باور سره چې انسان د غوښې څخه زیږیدلی نشي کولی د ځان او خپل چاپیریال محدود ، غلط غلط تصور پرته نور ساتیري نکړي . هغه د دې په پابند دی چې وجود یې مادي او خنډ دی. پداسې حال کې چې  ځانګړی چې ځان د دې پیژندلو لپاره راوتلی چې هغه د روح څخه زیږیدلی دی هغه غیر منظمه سیمه ګوري چې پکې هغه یو آزاد او غیر منظم اوسیدونکی دی.

ایا بیا دوه کائنات او دوه ډوله سړي شتون لري؟ په بشپړ ډول نه. د  ذهنیت دربد چی سړی د مادي او بشر او دا چې د نړۍ په هغه کې ژوند کوي د کيفيت په شان ده. پداسې حال کې چې روښانه ذهنیت انسان ته د یو روحي ، تلپاتې او ډارونکي په توګه ګوري. نه دوه سړي ، نه دوه کائنات ، بلکه د انسان او کائنات دوه تجربه کوي - یو یې ریښتینی دی ، بل غلط.

هیڅ دروغ د دوه ګوني نه ډیر فساد ګ ي. د شیانو په تلپاتې توحید کې انفرادي واکمنتیا شتون لري: یو خدای ، څوک چې روح دی. یو کائنات او هغه غیر منظم او نه جوړیدونکی؛ یو سړی ، او هغه روحاني ، بې ګناه ، نه بخښونکی.

دقت د انسان د بدن او بدن په توګه د تعریف کولو لپاره نقشه لري ، کله چې په حقیقت کې انسان یو وي او هغه یو څوک روح او شعور دی. د بشر په پرتله د شعور په توګه د انسان تشخیص کول موږ ګورو چې ولې دا هغه د فکر معیار سره وده کوي چې هغه یې ساتي او د خبرو کولو کیفیت سره چې هغه پخپله پرمخ وړي. د صحي ، هوښیار ، صادقانه فکر کول - په باور ، امید ، خیرات - کې پاتې کیدل باید د مادي ظهور څخه غیر حاضر وي او د واقعیت سره شتون ولري. بیا دا دی چې د انسان شعور روښانه کوي او پورته کیږي. دلته ممکن حد ته رسیدو هیڅ محدودیت شتون نلري. بې بنیاده ازادي حتمي ده. د مادیت او مړینې خوب یا مسمیزم ، پدې توګه رد شو.

د امنیت ساحه

هغه څوک چې د واقعیت غیر منظمه نړۍ ته ګوري ، هغه بې سیمه ژوند چې په هغه کې حرکت کوي او خپل شتون لري ، خپل درد ، ویره ، خپل نا امیدۍ او پښېمانۍ هیروي. هغه ځان ته پیژني لکه څنګه چې هغه دی ، یو روحاني شناخت. هغه زده کړه چې د روح کائنات څومره خوندي او دوستانه دی چیرې چې هغه اوسیږي. ملت په خطر کې دی ، د لمانځه ورځې د لیوالتیا دعا سره ، د دښمنانو څخه وژغورل شو. د سره بحر جرګه افسانوي ندي. او نه ډنکرک یو معجزه ده. هر یو د امنیت ټوله نړۍ مثال وړاندې کوي. امنیت وروسته څومره نږدې دی ، په شمول ، لکه څنګه چې دا کوي ، یوازې د انساني شعور بدلون ، د باور له مخې راوړل شوی چې روحاني تفاهم ته نږدې کوي . د خونديتوب دی نه یوه پوښتنه د ځای خو د پوهېدو. عیسی او پیتر دي يوازې يو څو متره واټن په توګه دوی مزل د څپو د ګليل. دوی ودرېږي، د همدې اوبو؛ دوی دي موضوع ته د ورته قوانينو. په اوسني وخت کې شک د زړورتیا رسول او مادیت ګټل ټیټوي - د یوې شیبې لپاره. مګر عیسی ځان ، او خپل ګمراه شوی شاګرد د کشش ثقل له لاسرسي لرې ساتي ، پدې پوهیدل چې انسان روحاني وجود دی په یو روحاني سیمه کې چیرې چې مادي قوتونه عمل نه کوي. روحاني سړی، یا ریښتیني د ، کولای شي نه زيات شي تر اغېز له خوا د قانون د  په پرتله د ضرب جدول کولای.                                                                                                                

عیسی د نورو سړو او ښځو څخه څه توپیر لري ؟ په ساده ډول دا: عیسی ځان موندلی. هغه پوهیږي چې هغه د خدای  او  دی . د ورته کشف هر وده کونکي فرد ته انتظار کوي. ایملی ډیکنسن وایی:

موږ هیڅکله نه پوهیږو تر هغه چې موږ لوړ یاست موږ لوړ غږ لرو؛

او بیا ، که موږ پلان کولو ته ریښتیني واو ، زموږ احصائیې اسمان ته لمس کوي.

هغه اتلولي چې موږ یې لوستلی یو ورځنی شی به وي ،

ځان د کیوبټ اوږې نه وه ویره د دې لپاره چې د پاچا کیدو ویره وي .

فعال نظریه

معنوي وده ، د آزادۍ سره چې دا راوړي ، ورو پروسه ده ، په اعتراف سره. پدې ورځو کې هیڅوک د راتلو نښې نه کوي. مګر هر فرد چې د اصول سره سم خپل فکر او چلند امر کوي په سم لور روان شوی. سیاسي ، اقتصادي او ټولنیز ازادي د دې لپاره لاره هواروي. عیسوی ساینسپوه له دې امله دې بنسټونو سره ډیره لیوالتیا لري. هغه هیڅ فرصت له لاسه نه ورکوي چې دوی د ځواک لرونکي اخلاقي او ثابت ملاتړ له لارې دوی ته وده ورکړي. هغه وموندله چې هغه په ​​ندرت سره کولی شي هغه وکړي چې په بشپړ ډول سم دی. له همدې امله هغه هغه څه غوره کوي چې په شرایطو کې ترټولو نږدې نږدې وي ، امید لري هغه وخت ته سترګې په لار شي کله چې هغه مطلقیت ترلاسه کړي. هغه هیڅکله د عملي سړو لخوا تور نشي اخیستل کیدی ، د حیاتي مسلو په شتون کې په کلکه ودریږي .

سالم ایډیالیزم درک کوي چې د ټولنیز ، سیاسي ، یا اقتصادي آزادۍ له لاسه ورکول د روحیې آزادي له خطر سره مخامخ کوي. نو ځکه دا دی چې عیسویان هیڅکله مطمعن یا جوړجاړی نه کوي کله چې ازادي د خطر سره مخ وي. د عيسويت او معنويت  د فرد، تر ټولو بېشکه، خو په دې کار دوی نه د بصیرت، د انډول، د زړه ورتوب، او د حل چې سره لاړ هغه محروم پالنه.

خلک کولای شي راوړل نه شي  د هغه زامن او د خدای لوڼو د آزادۍ کوچېدنې. یو له یو څخه دوی باید د تجربې له لارې راشي چې د ذهني هڅې زیږیدلي دي . مخکې لدې چې د هرډول ازادي لپاره دوامداره ظرفیت شتون ولري په اشخاصو کې باید د وړتیا او روحي پرمختګ رامینځته شي. او دریځ چې یوځل ترلاسه کیږي ، یوازې د با ارزښته او دوامداره ، په دوامداره ، صنعتي ، لمونځ کولو سره ساتل کیدی شي . د ناکارول استعداد له منځه ځي. که هنري کس خپل هنر پریږدي نو ایا د هغه ښي لاس خپل چالاک هیر نکړي؟ د نړۍ وال جنګ په جریان کې او وروسته پیرودونکي د ټیکټ کړکۍ او معلوماتو میز کې د انجونو اغیزمنتوب څخه اغیزمن شوي. دا نوې وظیفې ، کوم چې نارینه وو ته درواغ ګرځیدلې وې ، نوې خلاصې شوې میرمنو ته لوبی وې.

د حوصله بیرته نیول

کله چې اتباع په سیاست کې برخه اخیستل په پام کې ونه نیسي نو ځکه چې دوی ممکن د سوداګرۍ یا مسلکي کیری سایټ تعقیب کړي ، نو ډیموکراسي بایلل کیږي. په ورته ډول ، که چیرې عیسویان په خپلو مسلکونو عمل ونه کړي ، عیسویت باید خپل ژوند له لاسه ورکړي. "له کارونو پرته ایمان مړ دی." ټیکټاران ګ .ي چې د زوال دوره پای ته رسیدلې ده. دوی ګ ي چې دغه ساعت د دموکراتیک او مسیحي تمدن د ړنګولو لپاره راغلی دی.

په لوی لاس دوی ګمراه کوي. وسله وال مادیت پالنه ، د عقلیت څخه بې برخې دي ، کله چې د عیسوي علومو عادي او معنوي ځواکونو لخوا ننګول کیږي باید په مغشوش او شکست کې راښکاره شي. "د څښتن خدای بشپړ واک لري" د پیتلو غږ نه کوي. نه هم اطمینان شتون لري ، "هغه د چالاکۍ وسیلې مایوسه کوي." د انجیل ژمنې ساتل کیږي ، ځکه چې دا د ژمنې څخه ډیر دي ، دوی د نه منلو وړ حقایق دي.

د دیموکراسۍ او شیانو معنويت لپاره لیوالتیا او لیوالتیا باید له سره ونیول شي. سستۍ او جستریت دوی د خطرناکې لارې سره نزدې ته راوړي دي. اوس هم وخت دی چې خپل ځان راپورته کړو او په اتلولۍ عمل وکړو ، مګر هیڅ یو هم ډیر نه. "ویښ شه چې ویده شه ،" رسول وویل: او مسیح به تاته ر ا درکړي. هر فرد باید په کلکه دعا وکړي چې د هغه ملت په هوښیارتیا او ګړندي کړکیچ کې لاړشي. هره ورځ هغه باید وخت په ګوته کړي چې پوه شي: "خدای د هغې په مینځ کې دی؛ هغه به بې ځايه نشي . “

د هغه دعا باید پدې ټینګار وکړي چې نارینه او ښځینه مسؤلیت په نړۍ کې ډرامې کې د خپل رول لوبولو جرات او سرچینې ولري. ایا د هغه شتون د ملکي وګړو او عسکرو سره یوشان نه دی ، او له دې څخه دوی نشي کولی ځواک ، لارښود او محافظت د پیښې د غوښتنو سره سم راټول کړي ؟ د بدیو قوتونه پخپله د دوی د خپل تخریب تخمونه لیري کوي. دوی هیڅ معلومات نلري. دوی د لیونتوب پوله لري. موږ باید دا شیان ووایو او پوه شو ، په دوامداره او تمه. له دې سره خپری شوی حقیقت به باطل نشي. دا د خدای کلمه ده چې هغه څه کوي کوم چې ورته لیږل کیږي.

د دفاع تخنیک

موږ باید د بهرني سرچینو څخه د ذهني تیري پروړاندې محتاط واوسو . د اشخاصو او ډلو ډیزاین کول په ساده ډول د خلکو او حتی ټول ملت د فشار کولو یا مستقیم کولو لپاره هڅه کوي. ځینې ​​وختونه دا تمرین سستوالي رامینځته کوي چې موږ پرې بحث کوو. ځینې ​​وختونه دا لاهم ناوړه ب .ه غوره کوي. مګر د خطر زنګ لپاره هیڅ شی شتون نلري؛ د انډول او يواځې مناسبت فعال د، هوښيار تحقق  د ښه او د راټيټه کمزورتيا بد.

د متحده ایالاتو یو نامتو ولسمشر ، ووډرو ویلسن ، کله چې د مخالفینو خاموش غیری دښمنۍ خبرداری ورکړ ، په حقیقت کې یې وویل: د دې دښمنۍ فکر کولو یا غږولو لپاره هیڅ فکر نه کیږي؛ د دې د لیږدولو لپاره هیڅ مایع نشته ؛ هیڅ اوریدونکي د دې ساتیرۍ لپاره. دا لیوالتیاوې د ناوړه فکر پروړاندې د بریا دفاع لپاره یو تخنیک اشاره کوي. ذهن کولای تصور شي او يا مخ نه   دا. او نه هم دا روښانه کیدونکی انسان کولی شي خپل محاربوي احساس او ساتنه وکړي. بیا هم "پاتې شه ، او پوه شه چې زه خدای یم." دلته موږ د باور ناقابل برداشت پوښاک لرو .

موږ د وخت په ګډوډي او ناکرارۍ کې بې بس نه یو. موږ د افکارو او عمل د آزادۍ د ختمولو لپاره تکیه شوي جنسي اغیزې له مینځه وړو وړتیا لرو . او زموږ وسله یو ډول ده چې رواني بریدګر نشي لیدلی یا ورسره مقابله کولی شي. دا هغه حقیقت دی چې اصول - هوښیاره ، متحرک ، خیریه اصول په هر وخت او ټولو ځایونو کې اداره کوي ، په کائنات کې یو غیر اصولي شی نه زغمي. د قانون د حاکمیت دا پیژندنه موږ ته دا وړتیا راکوي چې ځمکه په وقار کې پرمخ بوزو.

د ویرې ختمیدل

په کار ، سوداګرۍ ، سیاست کې رهبران باید زده کړي چې ابدي د دې نړۍ چارو ته لارښوونه کوي. هغه واکمن نن، لکه څنګه چې هغه هم تل د خودخواهی، جګړو، د حاکمیت هڅه پرته ترسره، استبداد . د هغه یوازینی حکومت دی. په نهایت کې به دا غالب شي. د ډیموکرات او راکیټیر لخوا غصب شوی ځواک به همداسې لاړشي ، لکه څنګه چې د نبوچاد نزار پاچا و ، او دوی به د نارینو څخه وګرځول شي ترڅو چې د دوی دلیل بیرته راشي. د دې لپاره چې د دې اوربند پیژندل ، او د دوی متحرک کیفیت باندې تاکید کول د دې لپاره دي چې د عقل او ځواک لرونکي عمل لپاره د عامه افکارو هڅولو کې برخه واخلي .

ویره ، د نورو دښمنانو څخه ډیر ، انسانیت خنډوي. دا ویره ده چې د فرد وړتیا کنګل کړي او هغه نړۍ ته د وتلو مخه ونیسي ترڅو هغه غوره شیان لاسته راوړي چې هغه یې خوب لیدي. دا وېره ده چې د یو چا اقتصادي حالت کنګل کوي ، د ناروغۍ او کمزورۍ لامل کیږي. دا ویره ده چې د سولې لپاره استدلال کوي کله چې سوله نه وي. د ټولو لویه ویره پای ته رسیدو ویره ده. هر څوک ته اجازه ورکړي چې عالي تصور ومومي چې ژوند ، هغه ژوند چې هغه یې متحرک کوي ، خپلواکي او نه ختمیدونکی دی ، او هغه په داسې هوښیار زړه ورتیا کار اخلي چې د هغه موجودیت ته وده ورکوي او بډایه کوي .

هغه یو ښه هنرمند ، یو ښه سوداګر ، غوره اوسیدونکی ، د هڅو په هر ډګر کې یو ښه سرتیری کیږي. د هغه د انزوا د خودخواهی، د مزاکره د ، د اباسېنده د  دي نه ګرځېدل. هغه سړي چې د خطر خطر ځایونو ته ګمارل شوي باید پوه شي چې روحاني سړی دی ، او په حقیقت کې هیڅ بل شتون نلري ، د بریالیتوبونو او د جنګ ماشینونو له لاسرسي څخه لرې دی. د هغې په کور کې يوه ښځه کولای شي مرسته وکړي تر څو د هغې محدوه وساتي او فولکلوريکي د (ج) تر سیوري لاندې د مخ خوندي له خوا دې د تحقق په حقيقت.

د انسان ژوندلیک

ډیر وخت دمخه یوه ښځه ځان په آرامۍ سره په آڈیټوریم کې میشته کړه ترڅو د دې لیکچر څخه ترټولو ډیر هغه ترلاسه کړي. اوس مهال یو سړی په دوه کنچو باندې تکیه کولو کې مبارزه کړې. هغه ځان ته نږدې ناست و او په ناڅاپي ډول یې د خبرو پیل لپاره انتظار کاوه. هغه دومره خپه شوه چې هغه ویره درلوده چې پیښه به د هغې لپاره خرابه شي. لیکچر لاهم پرمخ نه و تللی کله چې هغه د سړي او د هغې د خارښت په اړه ټول هیر کړل .

کله چې هغه د ساعت په پای کې ودریده هغې ولیدل چې سړی د وتلو په لور روان دی. "ښاغلیه ، ته خپلې لاړې هیر کړې!" هغې وخندل. "ایا ته ما یوازې پرېږدی؟" هغه یوځل بیا وویل: "زه باید د فکر کولو لپاره بل څه ولرم". هغه لکه څنګه چې د هغه چا په اړه بې شمیره وګرځېد. د پلیټ فارم څخه د استدلال په تعقیب کې هغه د ځان سره ښه پیژندل شوی و مخکې لدې چې مخکې و. هغه کشف، د يوه بيان وکاروي، چې سړی په ښه کړې - جوړ د کیفیت دوامداره او  . هغه یو څه پوهیدلی و ، چې څنګه چې انسان روحاني دی ، نو د هغه بشپړتیا نشي پټیدلی. په حقیقت کې د چا لپاره دا ډیر نه دی چې ووایی ، "زه ښه جوړ شوی یم ،" ځکه چې دا لیکل شوي نه دي چې "انسان د خدای عالي کار دی؟"

سقراط په بشپړ ډول سم وو کله چې هغه "ځان ځان پوه کړئ" مشوره ورکوله ، ځکه چې که یو څوک په ریښتیا ځان ځان پوه کړي نو هغه به خپل هغه خنډونه او خنډونه له لاسه ورکړي. هر فرد ځان ته ډیر اسرار لري. هغه غواړي چې د هغه له بیوګرافي سره خبرې وکړي ، نو د خبرو لپاره. د تل لپاره د انسان غوره بیوګرافي خپور شوی ، که چیرې موږ د جان انجیل څخه پرته ، ممکن په هغه مشهور کتاب ساینس او ​​روغتیا کې ومومئ چې د انجیلونو کليد سره دی ، چې مریم بیکر ایډي لیکي شاوخوا شپیته یا اویا کاله دمخه. د پا ې وروسته پا ه معنوي ، کامل ، لایق انسان ته اشاره کوي. دا سړی ستاسو ریښتینی ځانتیا ده. له همدې امله کله چې تاسو دا حجم لوستلئ تاسو د خپل ځان په اړه لوستل.

دا روښانه کوي چې ولې خلک د ساینس او ​​روغتیا زده کړه خوښوي ؛ هر سړی د خپل ځان په اړه حقایق معلومول خوښوي . دا هم تشریح کوي چې ولې خلک د کتاب په لوستلو سره روغه کیږي؛ دوی ځان موندل؛ دوی زده کوي چې واقعیا دوی بشپړ ، سالم ، تکړه دي. په زرهاو کسان د ښاغلي ایډي لیکنو لوستلو سره روغ شوي دي؛ نور زرګونه به په راتلونکي کې د ورته پروسې لخوا روغ شي.

د ابدي سره پیژندنه

مریم بیکر ایډي بنسټیز حقایق بیان کړي ځکه چې دوی مخکې هیڅکله ندي ویلي. د هغې ساینس او روغتیا د مدرن وختونو وتلې حجم دی. د انسان په افکارو د دې اغیز خورا پراخه شوی او اوس هم روان دی. کتاب په ټولو عیسوي ساینس لوستلو خونو او په ډیری عامه کتابتونونو کې موندل کیدی شي.

مونږ د خدائ پاک سره د دې په معنٰی یو څه لرې معنی تړلې ده چې هغه د هغه ذات د ذات په توګه یاد کړی دی کله چې په حقیقت کې خدائ پخپله ، ستاسو ذات وی. مصیبتونه باید ضعیف وي کله چې تاسو د خپل ژوند سره سمون لرونکي ژوند سره دا پیژندل شوي احساس ته ورشئ. ژوند باید څرګند شي. چیرته؟ په ما  په انفرادي ښځو او نارينه وو د ټولو. خدای باید وي. مګر چیرته؟ د رسول ځوابونه: "شته ... یو خدای او د پلار د ټولو، چې د پورته وي د ټولو او د لارې د ټولو او په تاسو ټولو ته." یو څو تمرینونه د یو چا د احساس کولو څخه ډیر د هڅونې وړ دي ، څومره چې په هوښیاري او احترام سره امکان ولري ، د ناشوني او نه هیریدونکي ژوند غیر مستقیم شتون. دلته د صادق زړه تنګی دعا ده چې ډیر څه ترې لاسته راځي.

دا باید په بشپړ ډول روښانه وي ، یو چا ته چې ځان د ازموینې لپاره د یوې شیبې لپاره ګماري ، هغه سړی په هرې لارې کې ذهني ، رواني دی. دا تشریح کوي چې ولې رواني او معنوي چلند د هغه هرې کونج او کونج ته رسیږي او د درد یا ګډوډي هر احساس له مینځه وړي. دا حقیقت چې تاسو رواني یاست دا روښانه کوي چې ولې د دې ساعت دلیل ستاسو د اقتصاد هر ډګر لټوي ، ککړ ځایونه مستقیم کوي ، د ضعف لپاره ځواک ځای په ځای کوي ، د اضطراب او نا امیدۍ ځای کې امید او باور رامینځته کوي.

دا بې معنی ده چې هڅه وکړئ د سړي طبیعت یا بدنیت شرایطو کې د سړي فطرت یا هویت تشریح کولو هڅه وکړئ. ریښتیني پیژندنه د ذهن او ژوند نندارتون دی. د - انسان بیا د خدای د کیفیت یوه ودانۍ ده کيفيت د روح، روح، اصل. دا ځانګړتیاوې څه دي؟ ځواک ، زړورتیا ، استخبارات ، بشپړتیا ، خواخوږي او یو شمیر نور چې تاسو ته به په اسانۍ سره پیښیږي. دا یې وپیژنئ ، په کلکه یې ومنئ چې دا ستاسو د ابدي شاهد په توګه دي. نږدې سمدلاسه به تاسو د لوړ والي احساس وکړئ ځکه چې تاسو خپل ځان له واقعیت سره پیژندلی دی . تاسو د ځان د وژلو د ګناه ګناه څخه توبه کړې ده .

کله چې پاول پدې حالت کې و ، هغه په ​​خپل ګرافیک او رنګین ډول لیکلی و ، "تاسو د ژوندي خدای معبد یاست ." معبد یو داسې ځای دی چیرې چې خلک راټولیږي. تاسو سره راټول شوي د ژوند پای او ژوندونونه.

دا ټول د عیسي د بیان یادونه کوي ، "زه او زما پلار یو یو." که چیرې د مسیسي سيند د اوبو یو څاڅکی خبرې وکړي ، نو دا به یې اعلان کړي ، "زه او مسیسيپي یو یو". او کیمیاګر به بیان تایید کړي ، ځکه چې هغه پوهیږي چې په یو واحد څاڅکي کې ټول د اوبو د پلار ملکیتونه دي.

څاڅکی په سیند کې دي ، هو ، مګر سیند په ډراپ کې دی. تاسو د ژوند قوي دریا کې یاست. دا تاسو پاکوي دا تاسو ته رسيږي؛ تاسو له دې نه جدا کیدونکی یاست. ایا څپې کولی شي له اوبو څخه جلا شي؟ نور هیڅکله تاسو د ځان - موجود ژوند څخه جلا نشئ کیدی . ته یې.

د ژوند بریا سره د انسان یوازیتوب ځان ته په دریو اړخونو وړاندې کوي: لومړی ، په کیفیت کې یوالی؛ دوهم ، د نه منلو وړ یوالی؛ دریم، په دې يوه د وحدانیت، چې د ژوند او د هغې د بیان جوړوي یو د بشپړتيا، د کامل خدای او کامل انسان د قانون له مخې سالمتوب.

له ځان سره خبرې وکړئ ځکه چې تاسو ته یوازې د خبرو لپاره بلنه ورکړل شوې ، او تاسو به خپل ځان یو مؤثره درملنه وکړئ؛ یا په ورته رګ کې بل سره خبرې وکړئ څوک چې د درملنې غوښتنه کوي ، او تاسو به هغه د آزادۍ په لاره کې پیل کړئ. په حقیقت کې تاسو یوازې د پلیټفارم څخه ، د عیسوي ساینس درملنې 40 دقیقې ترلاسه کوئ ، د دې په پایله کې چې تاسو به د پلټونکي څخه بهر نه ځئ هغه څوک چې تاسو داخل شوی و. تاسو بايد تمه تر شا پرېږدي چې د کلونو په ځينو، د خپګان د ځينو، د خوږ او دردونه ځينې، د ، چې يو شمېر له خنډ خپل خوځښتونه.

هغه څه چې د انسان د خپلواکۍ او کمال په اړه ویل شوي دي بې له شکه د معنوي او لایق انسان په باره کې ویل شوي دي . مردار او مادي انسان د هیڅ یو د ویاړ ادعا نشي کولی. هغه نور د اصلي نارینه ګۍ غلط تفسیر نه دی. هغه زوړ سړی دی چې پاول په خپله شاعرانه ب ه موږ ته مشوره ورکوي چې پریږدو. موږ شاعرانه لار ځکه وایو چې په واقعی معنی کې داسې هیڅ مخلوق نشته. انسان دوه چنده نشي کیدی .

د ذهن څنډه

لکه څنګه چې موږ پدې ژبه خبرې کوو موږ فکر د خدای په لور اړوو. موږ اجازه چې  چې وه په مسیح عیسی موږ ته له لارې خبرې وکړم او له موږ سره د او قدرت چې ډینامیک هغه . دا ټول پوه ، زړه سواند ذهن ستاسو اړتیاوې پوهیږي او دوی یې خوښوي . لکه څنګه چې عیسی ځان يو ځل ووئيل، "ستا پلار عالم چې تاسې د دې شيانو ته اړتيا لري." کوم شیان؟ روغتیا ، امید ، برداشت ، فرصت ، کار ، سوداګرۍ ، جذبه ، ملګري ، ملګري.

بېسوادي ، یوازیتوب او نهيلۍ باید له پامه وغورځول شي. لږترلږه ، دوی به د هغه فرد لخوا ګوښه شي څوک چې د دوی غږ ویل بندوي او خبرې کوي لکه څنګه چې موږ نن شپه خبرې کوو. تاسو کولی شئ دا بدلون له بیکاره ، ویجاړونکي خبرو څخه د ځان سره ویجاړونکي خبرو ته د ورځې له پای دمخه یوه زړه راښکونکي جوړونکي خبرو ته وکړئ . د دې کولو لپاره توبه کول دي ، دا دی چې خپل فکر بدل کړئ او په هوښیارۍ سره خبرې وکړئ. په زړه پوری اثر دی.

هغه څوک چې د ذهن موجودیت پیژني او د لارښود او هدایت غوښتنه ورته کوي ، نو د لاسته راوړنې لپاره به بشپړ ظرفیت په غاړه واخلي. دا ذهن به په هغه کې افکار او نظریات خپروي چې دا به هغه د دې وړ کړي چې ستونزې حل کړي او هغه مشکلات چې د پرمختګ مخه یې نیسي هڅه وکړي. پدې توګه فرد د الهی استخباراتو خپل عقل جوړوي .

موږ باید هیر نکړو چې ذهن هرچیرې دی او د هر حالت کوچني یا لوی حالت کې. ذهن په لویو لارو کې دی چې موږ سفر کوو ، په پلورنځیو کې چیرته چې موږ کار کوو ، په هغه کورونو کې چې موږ اوسیږو. موږ باید وپیژنو چې ذهن پدې ځایونو کې سم فعالیت پلي کوي. دا ترافیک لارښوونه کوي. دا د ژوند نورو عادي چارو لارښوونه کوي. موږ کولی شو د حادثاتو په له مینځه وړو کې مرسته وکړو او د ذهن د دې محافظتي قوې په درک کولو سره خپل ځای خوندي کړو .

دا يو په زړه پورې، چې د عیسی " ته وفرمايل په توګه هيڅکله سړی ته وفرمايل ." دا د مریم بیکر ایډي په اړه ویل کیدی شي چې د هغه وخت راهیسې ، لږ شمیر ښوونکي د ځواک ، ژبې ښکلا سره خبرې کړي دي ، او د ناراضۍ زړه راښکونکی اثر چې دې پیژندل شوې میرمنې د جوناتن بهمیر په لیکو کې ویلي ، د

د ژوند کلام ، خورا پاک ، خورا غښتلی ، بې شکه ، د قومونو لپاره ستاسو لپاره اوږد دی.

خپریږئ ، تر هغې د شپې تر شپې پورې ټوله نړۍ ر ا اچوي.

د حقیقت سادگي

کلونه دمخه یوه ښځه وه چې د هنري وارډ بیچر غږیدلو قوي خواهش درلود. یو یکشنبه سهار فرصت راغی. هغه د هغه تبلیغ واورید. بله ورځ خپلو ملګرو ته د غونډې په ویاړ هغې وویل: "ښاغلی. بیچر بیا وروسته دومره لوی سړی نشي کیدی؛ زه د هغه په ​​خبره هر څه پوهیږم. " دا د حقیقت سادگي ده. د هغه په ​​موضوع کې په کور کې کوم ښوونکی احتمال لري خپل پریزنټشن دومره پراخه او ټینګ کړي چې خلک به پدې پوه نشي چې څومره ژور فکر روان دی.

عیسی تل د دې وړتیا درلوده چې ژور حقیقتونه د پوهیدو وړ او د کار وړ وي. تاسو به دا مشاهده کړئ کله چې تاسو څلورم انجیل ولولئ ، ډیری وختونه په نړۍ کې ترټولو لوی کتاب په توګه پیژندل شوی. د لاریون کوونکو سره بحث کول یوه ورځ هغه دوام ورکړ ، "مخکې له دې چې ابراهیم وم ، زه یم." اعلامیه څومره ګران او ګرافیک دی ، مګر بیا هم څو تنه ، ظاهرا د دې معنی لري.

هغه د لیږدولو اراده درلوده ، ایا هغه نه دی ، دا انفرادي سړی دوامداره شتون لري؟ هغه دمخه شتون درلود لکه څنګه چې هغه به په راتلونکي کې دوام ولري. دلته د شتون څخه دقیقه پیژندنه ده. مسیحي ساینس دا روښانه کوي چې دمخه شتون ، په حقیقت کې ټول ریښتیني وجود معنوي دی. دا نه مني چې د دې یوه څخه دمخه ځمکني شتون لري یا دا چې وروسته به ځمکه شتون ولري .

نور هر اړخيزه وکړل عیسی د انفرادي ژوند د دوام تصدیقوم کله چې هغه وايي: "زه راغلم غزاته د پلار څخه د او يم د نړۍ راغلي؛ بیا زه نړۍ پریږدم او پلار ته ځم . "دلته ، په لنډه توګه ، د هغه ترټولو لوی سړي ژوند لیک دی چې کله یې ژوند کاوه. دلته ، که تاسو دا ومنئ ، تاسو خپل ژوندلیک لرئ .

که تاسو به خپل ځان هغه حقایق پلي کړئ چې د مسیح عیسی لخوا غږ شوي کله چې هغه وویل: "مخکې له دې چې ابراهیم وم. زه له پلار څخه راغلی یم او نړۍ ته راغلی یم ، چې بیا دنیا پریږدم او پلار ته ځم. او اوس پلاره ، ما له خپل ځان سره هغه جلال ویاړ راکړئ چې ما مخکې ستاسو سره دنیا درلوده. "- تاسو به ژر یا وروسته ، د خپل ژوند پای ته ستانه شئ. د دې کولو په کولو سره ، تاسو به په مؤثره توګه د اضطراب او ناورین سره مقابله وکړئ ، ځکه چې دوامداره ژوند د بدبختۍ یا ورکیدو سره مخ کیدلی نشي.

په څلورم انجیل کې ، لکه څنګه چې یقینا د ساینس او ​​روغتیا په څیر ، تاسو کولی شئ د خپل بیوګرافي لوړې څرګندونې وکړئ . که تاسو دا کتاب په دقت سره ولولئ ، نو تاسو به له خپل ځان سره آشنا شئ. تاسو به اندیښنې ، خیانتونه ، مصیبتونه لرې کړئ چې تاسو یې د دې لپاره اړ ایستلي دي چې تاسو وژنئ یاست ، او تاسو به د خدای د زامنو او لو و قابلیت ، تقدیر ، وړتیا وساتئ .

د خپل نفس سره بحث کول

دا د یادونې وړ ده چې څنګه یو سړی به پخپله خبرې وکړي. دا په بشپړ ډول د خواشینۍ وړ ده چې څنګه به هغه د ناروغۍ ، ناکامي ، بدبختۍ استدلال وکړي ، او پدې توګه به ځان وهڅوي چې په دې شیانو باور وکړي او د دوی لخوا ناامید شي. د ورته هڅو سره هغه کولی شي ځان ته حقیقت ووایی. هغه کولی شو ووایو ، "زه او پلار مې یو یو". هغه ویلی وو ، "مخکې له دې چې ابراهيم وم ، زه یم"؛ هغه دعا کولی شي ، "ماته ویاړ راکړئ مخکې له دې چې دا مسیجیزم زما په مینځ کې راشي."

د ناروغۍ نښې نښانې باید زموږ د دود په پرتله د لټون له پلوه ننګونې ته اړتیا ولري. موږ باید اعلان وکړو ، کله چې دوی د نږدې کیدو هڅه کوي ، "تاسو غږ نلرئ ، نه استخبارات ، نه ژوند." د کومې سزا ډیر سپکاوی نشي کولی پرته لدې چې د هغه په ​​استخباراتو ، ژوند ، مادي شیانو او موجودیت له پامه وغورځوي.

د ناروغۍ په څیر دا ډول استخبارات ، یا د شر کوم بل ډول ، کیدای شي داسې بریښي چې د هغه چا څخه اخیستل شوي دي چې پدې کې پیژندل کیږي. دا خپل هیڅ نه لري. موږ باید ناروغي د دروغجنې نفوذ په توګه وغزوو او په عین وخت کې روغتیا او ژوند د انسان د واقعیتونو او نه لازمي حقونو په توګه لوړوي.

ځینې ​​خلک په ندرت سره د ناروغۍ فکر کوي. دوی دا غږ نه کوي. دوی دا تمه نلري. د دوی چلند نورمال ، روغ او دفاعي دی . په ندرت سره دوی ناروغه دي مګر له بلې خوا ، بدبختانه ، داسې خلک شتون لري چې د ناروغۍ عکس العمل کوي ، له دې څخه ویره لري ، تمه یې وکړه. په بشپړ ډول ډیری وختونه دوی د هغه حالت قرباني کیږي چې دوی یې په اړه استدلال کوي.

نو دا د سوداګرۍ نړۍ کې ده. داسې سړي شتون لري چې په ندرت سره که چیرې د ناکامۍ یا ماتې په اړه فکر کوي. دوی د بریا تمه سره یو شرکت پیل کوي یا پرمخ وړي. تقريبا په دوامداره توګه بریا او ګټورتوب د منصوبې پایلې دي. بیا دلته ځینې شتون لري چې نږدې تل په دې فکر کوي چې ایا هغه سوداګري چې دوی یې پیلوي بریالي به شي. لاهم نور د کار ګمارلو په لټه کې دي ، د تمه یې نه درلوده . دوی د دوی کلونه ، د دوی د نفوذ یا را ایستنې نشتوالې. دوی له پیل څخه د ناکامۍ تمه لري. نړۍ له فرصتونو ډکه ده. یوازې لید لرونکي خلک ناکام کیږي. او بیا هم لید ، قوت ، صنعت ، د ترلاسه کولو اراده د انسان فطري ځانګړتیاوې دي ، څوک چې د ژوندي خدای جامع نظر یا معبد دی.

د ژوند کامل پړاو

کله چې عیسی اعلان وکړ "زه له پلار څخه راغلی یم" ، هغه خپل موجودیت ته اشاره وکړه ، ایا هغه نه و؟ شاید تاسو خپله هیر کړې. عیسی خپله نه هیرولی. دا د هغه او ستاسو تر مینځ یو توپیر په نښه کوي . کله چې هغه اعلان وکړ ، نور ، "زه نړۍ ته راغلی یم" ، هغه موجود شتون ته اشاره وکړه. او په نهایت کې ، کله چې هغه وړاندوینه وکړه "زه پلار ته راستون یم" ، هغه راتلونکي راتلونکي ته اشاره وکړه. د اوښکو په دې غونډۍ کې ولاړ ، موږ یوازې د مات شوي قبر او قبر تر مینځ اوږد شوي آرک وینو. مسیحی ساینس موږ هغه لوړوالی ته رسوي چې له هغه ځایه به موږ د انفرادي ژوند بشپړ پړاو وګورو چې پیل نه کیږي ، نه عمر کوي ، ناروغه نه کیږي ، نا امیدي نه کوي ، له لاسه نه ځي.

خلک لازمي زړورتیا او زحمت ګالي کله چې دوی په دې پوه شي چې ژوند څومره پای ته رسي ، دا څومره نه هیریدونکی دی ، او په حقیقت کې په نړۍ کې د دوی لپاره څومره ځای او اړتیا شتون لري. په ناکامي یا غربت کې هیڅ فضیلت نشته. په ناروغۍ یا ضعف کې هیڅ فضیلت نشته. د دوی لپاره هیڅ اړتیا نشته. عمر او تحلیل کولی شي د هغه فرد لخوا ودریږي څوک چې هره ورځ ځان نیسي او د خدای د زوی په توګه یې د هغه په ​​ژوندلیک کې مخکښ حقایق په ګوته کوي - هغه ټکي چې د تیر ساعت په جریان کې راپورته شوي ، په ډیر دقیق ډول په ساینس او ​​روغتیا کې ویل شوي ، په ډراماتیک ډول په انجیل کې ښودل شوي.

"د مقدس کتابونو پلټنه وکړئ ،" خدائ حکم دی ، "په دې کې تاسو فکر کوئ چې تاسو ابدي ژوند لرئ." دې ته چې اضافه کیدی شي: " ساینس او ​​روغتیا ولولئ او تاسو به له خپل ځان سره آشنا شئ ، ترڅو زده کړئ چې د ژوند او ذهن ټولې برخې تاسو ته اړوي ، ترڅو تاسو سړی او خدای جوړ کړي."

ننګونو ته ننګونه

ایا تاسو کله هم ځان ته د عیسوي ساینس درملنه ورکړې؟ که نه نو تاسو بې ارزښته امتیاز ته پام نه دی کړی. درملنه د ځان سره خبرې کول ، په خاموش ډول شاید ، یا په لوړ غږ که تاسو غوره کوئ ، د دې په ګوته کول چې تاسو د کوم ډول سړي په توګه غواړئ ، خورا ډاډه اوسئ ، ټول وخت ، چې تاسو سړی یاست هغه سړی دی چې تاسو واقعیا یاست دا شېبه

نو ، په پیل کې ، هغه ستونزه ننګوي چې تاسو ورسره مخ کیږي، ایا دا ستاسو د روغتیا ، سوداګرۍ یا شخصي معاملې سره تړاو لري - ننګونه وکړئ لکه څنګه چې یې درلودهد لنډمهاله یا لیدل شوي وجود څخه نور هیڅ نه. تاسو دا په خپل تجربه کې ډیری ځله ترسره کړی ، حتی مخکې له دې چې تاسو د عیسوي علومو په اړه اوریدلی وی. تاسو ودریدئ او په کلکه یې مخنیوی کړی او هغه تکلیفونه یې غندلي چې تاسو یې د بریا هڅه کوله. تاسو د بحراني بحرونو پروړاندې جګړه پیل کړې ، او ، د ظلم په وړاندې د خپل لاریون په زور ، نن ورځ ګټلې. تاسو د کولو لپاره مهم کار درلود ، د ساتلو لپاره مشغولیتونه ، سوداګرۍ د معاملې لپاره. تاسو بس نشئ کولی چې ضعیف شئ. تاسو ځان نیولی او د ترافیک سره مخ شوي ، باوري دي چې کولی شئ ترسره یې کړئ؛ او تاسو بریالي اوسئ ځکه چې په خپل غوره کار کولو کې ، تاسو هغه داخلي انرژي ونیوله چې هر سړی پکښې اخته کیږي او د هغه خپل وجود تشکیلوي.

لاریون پر وړاندې د ښیو

اوس مهال زه د مریم بیکر ایډي لخوا د هغه ورور ته لیکل شوی یادونه کوم کله چې هغه انجلۍ وه ، په کوم کې چې هغه په ​​ساړه کې اوسېده چې هغه ورسره مخ وه ، دومره ورته نه وه چې د زحمت ایستلو په مقابل کې احتجاج وکړي. هر نورمال فرد د اضطراب پروړاندې بغاوت کوي ، او هغه بغاوت لا ډیر هوښیار او مؤثره کوي ځکه چې هغه وموندل چې کوم کمزوري او عارضي شیان دردونه یا دردونه یا ورځنۍ تجربه ده. او کله چې هغه ګوري چې یو یې د خپل شدید مخالفت لاندې راوتلی دی هغه ظاهرا هغه څه ثابتوي چې هغه په ​​داخلي توګه احساس کوي ، او پوهیږي چې هغه واک لري.

تاسو د داسې حاالتو مالک یاست چې هره ورځ درسره مخ کیږي ، نه د خپل شخصي شخصي ځواک له لارې بلکه د ټول پوهې ذهن له مخې چې دا کائنات ساتي او اداره کوي او کوم چې د دې کائنات د یوې برخې په توګه تاسو ساتي او اداره کوي. دا ذهن یوازینی ذهنیت دی ، ځکه چې په سم ترتیب شوي کائنات کې دوه یا ډیر متضاد ذهنیتونه شتون نلري .

دا ذهن تاسو ته وړتیا درکوي چې زما استدلال تعقیب کړئ ؛ په حقیقت کې دا استدلال کوي. نور هیڅ ذهن نشته. دا لارښوونه کوي ، که تاسو ته اجازه درکړئ ، ستاسو سوداګرۍ ، ستاسو قدمونه ، ورځنۍ چارې. دا ستاسو د ژوند هر فعالیت ته لارښوونه کوي ، که تاسو هغه ته د فعالیت دوران ، تنفس ، ضمیمه ، یا څه نه ووایاست. د دې معنی دا ده چې تاسو هیڅکله د خدای تعالی له پاملرنې او تبلیغ څخه بهر نه ګمراه کیږئ.

یو ذهن

له همدې امله دا دی چې دلته ستاسو د سیسټم په هیڅ برخه کې هیڅوک غیر فعاله یا ډیر نشي کیدی ، کوم چې ناروغي رامینځته کوي. ذهن تاسو د استخباراتو سره تور لګوي اړینه ده چې پوه شو چې ناروغي په ټولو ډولونو کې بې اساسه فریب دی. دا د پاکو سترګو څخه دی ، لکه څنګه چې کتاب پاکوي ، ګناه ګوري. نو تاسو هم یاست تاسو کولی شئ یوازې صحتمند ، نورمال ، خوښونکی وګورئ او واقعیا د بل هیڅ تجربه نشئ کولی.

هیڅ فکر نه کیږي چې ناروغي رامینځته کړي یا یې تولید کړي یا دا ستاسو تجربې ته وړاندې کړي. تاسو هیڅ ذهنیت نلرئ چې ویره یا احساس وکولی شئ یا ناروغي تجربه کړئ. د هرڅه لپاره یوازې یو ذهن دی ، او دا ښه یا خدای. لکه څنګه چې تاسو ځان د دې اساساتو یادونه کوئ تاسو ګورئ چې ولې دا تاسو تل د رنځ او محدودیت ننګونه کړې ، او د ډیر یا کم بریالیتوب سره. تاسو په ساده ډول د دوی باور کولو یا منلو کې پاتې راغلي یاست.

تاسو د بریا پر وړاندې خنډونه ننګولي دي ، خو ډیر لږ پوهه شوي چې ولې. اوس تاسو علت لرئ. تاسو ګورئ چې تاسو ټول هغه ذهن لرئ. دا درته داخلیږي دا تاسو یاست. دا هغه څه دي چې تاسو یې معنی کوئ کله چې تاسو ووایاست. دا تاسو ته د سوداګرۍ سوداګرۍ پرمخ وړلو ظرفیت درکوي یا په هغه مسلک کې بریالیتوب چې تاسو غوره کړی.

لید او اوریدل

د انسان حواس ، نو موږ ټول پوهیږو ، کافي ندي. په غوره توګه موږ د هغه لیوالتیا سره نه چې لیدو یا اوریدلو یا یادونه کوو ، او په خورا بد حالت کې دا پوهنځی ښکته ښکاري. تاسو د دې ټولو په اړه څه کولی شئ؟ تاسو کولی شئ لوی معامله وکړئ. تاسو کولی شئ ځان او دا په مکرر ډول یادونه وکړئ ، ځکه چې انسان د خدای ترټولو عالي کار دی ، نو هغه ښه جوړ او د ناڅرګندې مودې لپاره چمتو شوی دی. هغه معمار چې هغه یې جوړ کړی و په بشپړ ډول یې ښه دنده ترسره کړه او د هغه محصول یې تضمین کړ زغمل. له همدې امله خپل ځان ته د اعلامیې اهمیت مه هیروئ ، "زه بشپړ ، سالم ، ارامه او په امن کې یم . زه د دوامداره موادو څخه جوړ شوی یم چې په مناسب ډول سره یوځای کیږم.

او له دې هر څه پورته ، په پام کې ونیسئ چې لید ، اوریدل او نور پوهنځی د پوهیدلو ذهنونه دي چې دا ذهن ستاسو دی او له همدې امله دا هغه غلط احساسونه چې موږ یې په اړه بحث کوو ستاسو دي ، د لاسرسي څخه لرې دي. زیان. تاسو ممکن حیران شئ چې وګورئ چې څنګه ستاسو لید او اوریدنه د دې معقول دلیل په پایله کې وده کوي.

اصلي ګناه

تاسو مرسته نشئ کولی مګر مشاهده وکړئ ، لکه څنګه چې تاسو په نړۍ کې ګورئ ، چې ذهن په هرځای کې ، قوي او ګټه اخیستونکي په کار کې دی. رنګونه ، جوړښتونه ، د ژوند بې شمیره ډولونه د خدای د استخباراتو د خلاقیت او حکومت دوامداره نمونه ده . او هغه څه چې تاسو یې ګورئ ، د دوی د رښتیني عظمت نښه ده ، ځکه چې موږ د فزیکي حواسو له لارې شیان په بشپړتیا او کمال کې نه پیژنو .

ولې داسې ده چې موږ نړۍ او خپل ځان دومره ضعیف ګ و؟ ځکه چې د یو څه فاسد یا بل له لارې موږ خپل ځانونه د مادي مړینې په توګه طبقه کړي ، په فکر ، عمل او لید کې ضعیف او دروند دی ، کله چې حقیقت موږ روحاني یو ، او دا زموږ د ټول اقتصاد په اوږدو کې. موږ د استخباراتو څخه جوړ شوي یو. تاسو باید ځان ته د ورځې ډیری ځله ووایاست ، "زه استخبارات لرم ، او لکه د محدودیت او خطر سره معافیت."

خوندي ځایونه

پدې حالت کې سړي د وبا ، ټکرونو ، او بې ځایه جنګونو څخه تیریږي . دوی دي پوه د حقیقت ، هغه حقیقت چې نارینه آزاد او خوندي کوي. یوازې په دې غلط حالت کې کله چې یو سړی ځان ځان ته د بدن په توګه ګ ي نو د ناروغۍ او ناورین لامل کیږي. د هغه په ښه شيبو هغه ښه نژدې  چې خاینانه زون پورته. په دې شیبو کې هغه د عیسوي ساینس درملنې لوړوالی ته نږدې دی ، د دې لپاره چې کله یو څوک په خپل غوره حالت کې وي هغه وړاندیز نه استدلال کوي ، هغه پوهیږي.

"دا ابدي ژوند دی چې دوی شاید تاسو پیژني ، یوازینی ریښتینی خدای او عیسی مسیح چې تاسو یې لیږلی دی." او دا څوک دی؟ دا د ټولو پوه ، د بل هر وخت بېنظير روح، د ژوند چې نه یوازې د انسان او کاینات نفوذ خو دی دی سړی او د کایناتو. دا دی د خپل ډېر مواد او جوهر. او مسیح څوک دی؟ هغه ښه سړی دی. هغه تاسو یاست که تاسو به یوازې دا اعتراف وکړئ او برخه ولوبیږئ. کله چې تاسو پدې حوصله کې یاست ، ناروغي او نا امیدي به ستاسو ځای ته د ننوتلو وخت ولري .

د هغه چا لپاره د تکمیل نور هیڅ قانون شتون نلري څوک چې دا د بشپړ خدای او کامل انسان قانون څخه مني. تاسو ممکن ونه توانئ چې دا په بشپړ ډول یې ثابت کړئ. زه له تاسو نه غوښتنه کوم چې دا ثابت کړئ ، مګر یوازې دا یې اعلان کړئ ، "کامل خدای او کامل سړی او زه هغه سړی یم ." دا ډیره داخله به تاسو د اصلي مظاهرې په لاره کې اوږده لاره وګرځوي. دا ګام په عاجز ډول واخلئ ، مګر په ډاډ او امید سره.

د ژوند یقیني

کله چې دا تاییداتو ته راځي ، له ژوند څخه نور څه یقیني دي؟ دا ټول او یوازې ستاسو د وجود دی. تاسو کولای شی نه پوښتنه وکړي چې تاسو ته ژوند کوي. تاسو نشئ کولی د داسې وخت تصور وکړئ کله چې تاسو ژوند نه کوئ یا کله چې تاسو پای ته ورسیږئ. زده کړل شوي د ژوند د اصل په لټه کې دي. دوی حیران دي چې دا څنګه پیل کیږي . مګر ژوند تل و. دا هیڅکله جوړ شوی یا جوړ شوی ندی دا به تل وي. هیڅ ځواک نه لري چې دې پای ته ورسوي ، ځکه چې ژوند د دې کائنات یوازینی او ځانګړي ځواک دی. دا هیڅ دښمن نلري. دا حسد خدای دی چې هیڅ مخالفت او مداخله نه زغمي. او دا ژوند خپله انرژي ، ځواک او بې باوري ساتي کله چې تاسو ته انفرادیت ورکړئ.

سمدلاسه تاسو پخپله دا محرک حقیقتونه منئ تاسو به په روغتیا او انسانیت کې وده وکړئ. او لاهم ، له هرڅه وروسته ، تاسو دې لفظي یادونو ته اړتیا نلرئ. هره شیبه تاسو د احساس احساس کوئ ، ستاسو په ټوله سیمه کې د ژوند روحیه. ژوند نو نژدې ده چې دا قانون ستاسو د ډېر په ځان. دا تاسو یاست. عیسی هیڅ شوق نه ښودلو کله چې هغه وویل: "زه او پلار مې یو یو." تاسو به حیران شئ چې وګورئ چې ستاسو لپاره دا څومره اسانه دي چې ووایی ، "زه او تل پاتې ژوند یو یو." او کله چې تاسو د دوامداره ژبې په اړه خبرې کول پیل کړئ ، په دې پوهیدل چې دا وجود ستاسو خپل دی ، تاسو به د انساني ناورین څخه د خلاصون په لاره کې ښه اوسئ .

رغنده خبرې

کله چې له ځانه سره خبرې کولی شې؟ ښه ، ډیر لږ وخت شتون لري کله چې تاسو له ځان سره خبرې نه کوئ. تاسو نه په دومره څنګ کله چې تاسو د نورو سره، ښايي د پوښتنو- خبرې، "زه په ښه ورته به ووايم دې، او یا چې د؟" په د کار بوخت ساعتونو کې، په د استراحت په ارام ساعتونو کې، ستاسو د خبرو ليږد چلوي پر. دا یو هوښیاري ، محرک ، رواني خبرې وکړئ. مه پرېږدئ چې دا تاسو قانع کړئ چې دا یو سخته نړۍ ده ، له بې عدالتۍ او نا امیدۍ او کړاوونو ډکه ده . دې ته د هیلې او باور لوړ اړخ ورکړئ . البته چې تاسو په وختونو کې یو څه شک لرئ ، مګر بیا هم تاسو کولی شئ خپل ځان د واقعیت عالي روښانه نښې یاد کړئ او یوه ورځ یا دوه ورځې دمخه یې لرئ. او که تاسو نه شي په حقيقت کې راولي يې ملاتړ تاسو کولای شي په لږترلږه تلاوت کول یا عکس کول. تاسو کولی شئ ووایاست ، "دا ټولې ګډوډي ریښتیني او نه پاییدونکې کیدی شي ځکه چې د ابدیت زړه په زړه پورې ډول مهربان دی."

ولې دا دلیلونه او واقعیتونه او لیدونه ستاسو حالت ښه کوي؟ ځکه چې دا ریښتیا دي ، او حقیقت قوي دی او غالب به وي. دوی ستاسو په اړه حقیقت دي. یوه ورځ که تاسو په هوښیار ځان خبرو اترو کې دوام ورکړئ چې حقیقت به تاسو باندې تیر شي. تاسو به د مړینې له غږیزې څخه راپورته شئ ترڅو ومومئ چې تاسو د ځمکې خاور نه یاست ، ځکه چې هیڅ انسانان نشته. تاسو به ومومئ چې تاسو د جنت آسماني یاست ، د ابدي زوی. کوچني حیرانتیا چې سړي په ثابت ډول د حق په لټه کې دي ، ایا دا دی؟

دليل دا دی چې داسې خبرې لکه څنګه چې یو ناروا ، ډیر یا لږ ناوړه او بیکار دی ، سزا راوړي ، ایا دلیل حتما ګناه ده. ګناه د حق څخه کوم مخالفت دی. له دې امله کره وي، وي چې تاسو د خپل ځان اټکل صدیقینو، د حاضرو ټينګار، په پام کې راڅرګندېدل ، چې تاسو د ژوند د خدای معبد دي، چې راټول په تاسو ټولو د ډير ژوند نا پيژندل اجزا دي، چې تاسو يو ترکيب څخه کم نه د. هو ، حقیقت خپل سړي ته خپل قوي ځواک ورکوي هغه چې یې مني .

مخلوط شعور

خلک په عادت کې دي چې د سړي خبرې له روح او بدن څخه جوړ شوي وي داسې چې هغه یو جوړه یا دوه وی. په دې وروستیو وختونو کې دوی د روح په ځای د شعور ټکي کارولو لپاره راغلي دي. او دا د روښانه فکر کولو په لور عالي مرسته ده ، ځکه چې هرڅوک پوهیږي ، په یو ډول ، شعور څه شی دی ، پداسې حال کې چې روح یو بل نه منل شوی اصطلاح دی. د غوره غوره تعریف په اړه چې تاسو یې له ځانه ورکولی شئ ووایاست ، "زه انفرادي شعور یم." دا د میرمن ایډي ښوونې سره سمون لري ، لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ.

د ظهور لپاره داسې ښکاري چې د روغتیا او ناروغۍ دواړه ، د ښه او بد دواړه ګډ شعور دی. مګر د دې ټولو څخه پورته او هاخوا هغه د دې هیڅ واک نلري چې د هغه هیڅ په توګه د بدیو او ناروغیو مخه ونیسي او د خپل حق او میراث په توګه د روغتیا او نیکمرغۍ ادعا وکړي . کله چې هغه دا کوي نو هغه د عیسوي علومو تمرین کوي. هغه به وموندله چې بې ځایه کیدل او عمر به کم شي پداسې حال کې چې ځواک او اوږد عمر به حتما تجربه کې راځي.

د پراختیا لپاره وړتیا

د دې بدلون په اړه راځي ځکه چې انسان په ټوله کې ذهني دی. دا یوه غلطه غلطي ده چې هڅه یې وکړه دواړه هغه ته په ذهنیت او مادیت تقسیم کړي. کله چې یو دا مني چې د هغه د رواني په اوږدو کې ، هغه پوهیږي چې ولې په خپل ذهنیت د یو ښه به په خپل ټول وجود په پرمختګ کې سبب شي.

دا ښه ده، چې د یو د عادت د رښتیاوو موږ بډایې درج او د پلمو او کله ناکله ته راجع غندي، په اړه راځي به دوام تر محدودیتونو او  دي سره خپل د معنويت تېر کړي دي. بیا به روح په هغه کې د هغې په بډایه او تلپاتې کې ځان څرګند کړي. هغه به د هغه څه ستاینه وکړي چې والټ وائټ مین د موټر چلولو پرمهال کوي کله چې هغه لیکي ، "زه شک نلرم چې زه حد نه لرم ، بې معنی زه هڅه کوم چې څومره محدود یم ."

بیا پوښتنه راپورته کیږي ، د یو سل او شل یا یو سل او اتیا پونډو د دې اییرډیروپیوس په اړه څه ، لکه څنګه چې قضیه کیدی شي. ښه ، ستاسو په تیرو څو کلونو کې په لوی معاملت بدل شوی. دا په لوړه کچه کې کم یا کم شوی ، ممکن ، یا دا په ب ه کې ښه یا خراب شوی وي. دا بدن ، په یو معنی ، یوازې ستاسو په اړه ستاسو نظر دی ، او دا به تمه کیږي چې تاسو په کال کې یو ځل په اسانۍ د ټولو مهم مسلو په اړه خپل نظرونه بدل کړل. ستاسو د بدن مفهوم یا نظر به بدل شي ، او په سم لوري کې ، لکه څنګه چې تاسو خپله خبرې له ځان سره بدله کوئ.

د حنوک په قضیه کې دا بدلون دومره فشار شوی و چې هغه د خدای سره پرمخ ځي او نه و. دغه بدلون ښايي نه ځي چې تر اوسه پورې له تاسو سره، خو دا کولای شي او دا به د کوای د لاندې تر اوسه ولاړ،  فکر او خبرې، چې تاسو به د دې د بدن کم او لږ خبر وي او دا به غوره او ښه چلند وي. دا به ستاسو ملګرو ته ډیر چمتووونکی وي. حتی دا پرمختګ د کار کولو ارزښت لري ، ایا دا ندی؟ حتمي د غور کولو لپاره له خوښۍ څخه کم نشي .

راځئ چې د دې مغشوشونکي ، تشریح کلمې ، روح او بدن په اړه هیر کړئ. ټینګار وکړئ چې تاسو د استخباراتو یا انفرادي شعور څخه ډیر یا هیڅ نه یاست . بیا د پرمختګ احتمالات خلاص ندي. که تاسو هره ورځ پیل کړئ ، کله چې تاسو ویښ شئ ، د فکر کولو او خبرو اترو د کنټرول لاندې ساتلو لپاره به تاسو اطمینان ولرئ ، لکه څنګه چې میاشتې تیریږي ، خپل ځان د ذهني ، روحي پلوه ، او حتی جسمي پلوه موندلو په ب ه ښودل شوی. غونډۍ.

ایمرسن وړاندیز کوي: "خپل واګون ستوري ته واچوئ." د ژوند بې شمیره قوه وساتئ ، کوم چې مشکل نه وي کله چې ژوند د لاس یا ساه سره نږدې وي. بیا به تاسو د قوي واکمنۍ ، د ټول عالم څخه عقل ، د هرډول شتون څخه ساتنه وکړئ .

آیا دا نه چې د تغافل د قدرت چې او د آسمان په پراخه ميدانونه ځمکه الرښوونه ساتي، لوازمو، ، لارښوونه، آرام، او تاسو؟

د ورځې په هر ساعت کې د نه منلو وړ حقیقت ومنئ. په خپل ډول او ټکو کې دا پراخه کړئ. له دې سره به تاسو د رښتیا سره مخالفت وکړئ کوم خنډونه لرې کوي . ستاسو واګون ګړندی کوي. قوت ، لید او اوریدل ، له دې سره چې سفر څخه خوند واخلئ ، په نورمال عمل کې پسرلی. تاسو د عالي وجود د خصوصیات او قواوو ترکیب یاست. دا ومنئ او آزاد اوسئ.

البته چې تاسو هر وخت په فکر کې یاست چې سمال ستاسو موجوده او ثابت حالت دی. د هر ډول غیر معمولي عمل ، که ډیر ورو یا ډیر ګړندی وي ، د سینما په سکرین کې د عکس العمل احساساتو او خوځښتونو څخه پرته نور حقیقت نلري . له همدې امله د ناروغۍ او مړینې شتون نه لري. دا سیوري دي چې د روښانتیا سره غائب کیږي. د درملنې ټوله پروسه د دې ذهن پریښودل دي کوم چې د دوی په اړه هیڅ نه پوهیږي .

پورته خپل سرونه، اې پورته تاسې دروازې؛

او تل پاتې دروازې دې پورته شي او د جلال پاچا به راشي

* * * * * * * *

 سیالیډونو راپور د یوه لکچر ورکول په د ګولډن

په سان فرانسیسکو خلیج کې د خزانې ټاپو ګیټ څرګندونه ،

سپتمبر39 ، 1939.

د کرسچن ساینس عمل مشروعیت ∗

د درملو تمرین تعریف شوی

د "درملنې تمرین" معنی په اړه کومه پلټنه چې په لومړي تاثیر کې ، شاید خالص علمي ښکاري ، او نو دا به یو نسل دمخه وي کله چې د معالجې هنر په ځانګړي ډول د معالج ډاکټرانو په غاړه درلود چې په میټریا ایل طبي کې زده کړې وکړي ، او د درملو تمرین په لازمي ډول د ناروغۍ درملنې مترادف و. مګر اوس چې د انسان د ناروغیو درملنې لپاره نوی سیسټمونه رامینځته شوي کوم چې د درملنې په میتود کې لږ یا هیڅ ورته والي شتون نلري څه لپاره؟

∗ نیمه پیړۍ دمخه د خسارې لپاره د عیسوي ساینس لخوا د ناروغ درملنې لپاره د فرد حق دلته او هلته د انګلیسي ژبې نړۍ کې راپورته شو. لکه څنګه چې دیرش کاله دمخه دا مسله کله ناکله د قضاوت لپاره محکمو ته راپورته شوه. پدې وخت کې دا بحث چمتو شوی و او د قانوني نظر په توګه ورکړل شوی و. د 1915 مارچ په ییل لا جورنل کې چاپ شوی ، دې پراخه توجه یې ځانته اړولې. اوس او بیا بحث لاهم ګډوډي ده.

د 1 څخه تر 33 پورې حوالې شوي حوالې ، چې په متن کې ښکاري ، د مقالې په پای کې ډلبندي شوي.

کېدی شي چې تاسیس شوی سیسټم سټایل شي ، پدې کې دوی د درملو یا درملو درملو کار نه کوي ، دا پوښتنه چې د درملو تمرین څه شی رامینځته کوي د عملي اهمیت وړ ګرځي ، ځکه که چیرې هغه څوک چې د ناروغۍ درملنه پرته د مخدره توکو یا کومې ادارې لپاره کوي د منظم متخصصینو لخوا ګمارل شوی باید د درملو تمرین کول وګ ،ل شي ، هغه جرمي قانون ته د پام وړ ګرځیدلی ، چیرې چې د معمول په څیر ، هغه د معالج په توګه روزنه نلري او پرته لیسانس لري .

سربیره پردې ، هغه خلک چې ممکن د هغه د درملنې طریقه وغواړي له دې امله د هغې خوند اخیستل او د دوی د غوره تمرین کونکي سره مرسته کول رد کیږي ، پداسې حال کې چې د ناروغ د درملنې تجربه د درملو تاسیس شوي ښوونځیو متخصصینو پورې محدوده ده او پدې توګه خنډ کیږي. د دې په وده کې. دا د حیاتي اندیښنې ملاحظه دي ، او اوس دومره پیژندل شوي ، نه یوازې د تمرین کونکي او ناروغ آزادۍ ته د پام کولو په توګه ، بلکه پدې وخت کې د شفاهي هنر په څیړنه او پرمختګ باندې اغیزه کول کله چې هیڅ ښوونځی یا سیسټم د بشپړتیا هغه مرحلې ته نه رسیدلی. د دې عمل چې دا د نورو ټولو ایستلو څخه د پیژندلو غوښتنه کې تضمین کوي .

که چیرې د اوسط کس څخه وغوښتل شي چې د "درملو تمرین" تعریف کړي ، نو شاید ځواب یې ورته ووایی ، چې دا د درملو په واسطه د ناروغۍ درملنه ده؛ که چیرې د عکاس لپاره وخت ورکړل شي نو هغه به ومني چې د درملو تمرین یوازې د درملنې ترسره کولو څخه ډیر څه دي ، ځکه چې ډاکټر لومړی د هغه ناروغ معاینه کوي ، نښې یې لټوي ، او د ناروغۍ ځانګړتیا یې پریکړه کوي مخکې لدې چې درملنه یې مشخص کړي. په همدې توګه طبي تمرین کې فزیکي تشخیص شامل دی. په حقیقت کې ، دا دلته بنسټ ایښودل شوی. سربیره پردې ، معالج ، وروسته له دې چې دا قضیه تشخیص کړي ، تل درمل نه لیکي ، مګر تاسو ممکن د آرام ، د اقلیم بدلون ، یا نورو درملو ته مشوره ورکړئ چې له مخدره توکو سره هیڅ تړاو نلري. بیا هم په دې کولو کې هغه په ​​عموم کې د درملو تمرین ګ .ل کیږي ، ځکه چې هغه څه کوي هغه د حقایقو په اساس چې د تشخیص په واسطه ترلاسه شوي ، او د تخنیکي مضامینو لکه اناتومي ، فزیولوژي او رنځپوهنې پوهه ګ .ي ، کوم چې طبي زده کړې تشکیلوي. په پراخه توګه ، یو څوک درمل تمرین کوي ​​کله چې هغه خپل ناروغ سره لیدنه کوي ، هغه معاینه کوي ، د اختلال سرچینه پلټنه کوي ، د ناروغۍ نوعیت ټاکي ، او هغه درملنې وړاندیز کوي چې مناسب یې وګ .ي. (1)

فزیکي تشخیص

دا پوښتنه داسې بریښي چې لومړی په نیویارک کې د قضایی تعقیب لپاره راپورته شوی ، او په ورته وخت کې دولتي عالي محکمې دا ژبه کارولې: "د درملو تمرین یوه تعقیب دی چې په عمومي ډول پیژندل شوی او پوه شوی دی ، او همدا ډول د جراحي عمل هم دی. په پخوانیو کې د جسمي ناروغیو درملنې ، کمولو یا کمولو لپاره د درملو او درملو کارول او کارول شامل دي ، پداسې حال کې چې د وروستي دندې یوازې په جراحي عملیاتو پورې محدود دي چې معمولا د جراحي وسایلو یا تجهیزاتو لخوا ترسره کیږي. " (2) ورته محکمې ، وروسته بیا دې حقیقت ته پاملرنه وغوښته چې دا تعریف هغه څه له مینځه وړي چې د "بریالي طبي تمرین کولو ډبره کیښودل کیږي ، د بیلګې په توګه ، د تشخیص." (3)

دا چې د درملو پلي کولو کې د درملو توصیه یا اداره کولو څخه ډیر څه شامل دي ، د میساچوسیټس عالي محکمې لخوا په لاندې بیان کې پیژندل شوي: "دا به د درملو کارولو ته ډیر لږ تنګ نظر وي چې ووایی چې دا په هیڅ حالت کې ښکیل نشي. یا د قضیو طبقه پرته د درملو وړاندیز یا معامله کولو څخه پرته د معالجې په توګه کارول کیږي. د طب ساینس ، دا دی ، هغه ساینس چې د ناروغۍ مخنیوي ، درملنې یا تخریب پورې اړه لري ، پراخه ساحه پوښي ، او د پوهې څانګې پورې محدود ندی چې د درملو موادو اداره کولو پورې اړه لري. پدې کې نه یوازې د انسان د بدن د اعضاو دندې ، بلکه د هغو ناروغیو په اړه هم معلومات شامل دي چې دې ارګانونو تابع دي ، او د روغتیا قانون او د ژوند طرزونه چې د ناروغۍ مخه نیسي یا قابو کوي ، لکه څنګه چې. د درملنې ځانګړي میتودونه چې د درملنې په وده کې خورا اغیزمن دي. دا د منلو وړ ده چې یو څوک ممکن د یو څه حد لپاره درمل تمرین کړي ، په ځینو قضیو کې ، پرته له دې چې د درملو معامله وکړي یا وړاندیز وکړي چې نور د درملو په توګه وکارول شي. د پام وړ دی چې څوک یې د اړونده سیسټمونو د یوې برخې په توګه تمرین کولو پرته په نورو لارو ترسره کوي ، یا د اوستیوفاټیسټانو ، درمل جوړونکو ، دعوی کونکو یا اشخاصو لخوا چې د هیپنوتزم ، مقناطیس معالجې ، دماغ درملنې ، مساج درملنې ساینس یا د کاسموپیتیک میتود ترسره کوي. درملنه '' (4(

د ټینیسي عالي محکمه اعلانوي ، لکه څنګه چې په عمومي ډول او مشهور پیژندل شوي د درملو تمرین "د ناروغۍ یا درد مخنیوي ، معالجې ، یا مخنیوي هنر سره تړاو لري. دا په پراخه کچه د اناتومي ، فزيولوژي او حفظ الصحې په پوهه پورې اړه لري . دا د ناروغۍ ، د هغې اناتوميکي او فزیکولوژيکي ب و او د هغې قهوه ای اړیکې پوهه ته اړتیا لري . په مشهور ډول ، دا د ناروغۍ علت او نوعیت په کشف کولو ، او د دې لپاره د درملنې اداره کولو یا وړاندیز کولو کې شامل دي۔‘‘ (5)

د عمل قانون جوړونه

د درملنې وروستي کلونو کې ناڅاپي سیسټمونو رامینځته کیدو ، او حتی د طبي متخصصینو لخوا د مخدره توکو کارول کمیدل ، د ډیری دولتونو مقننه قواعد د هغه مقرراتو په تعدیل سره د درملو تمرین تعریف تعریف کړی چې طبي تمرین تنظیموي او. دا غیرقانوني کړئ ترڅو یو څوک د دې لپاره ښکیل شي پرته لدې چې پرته د طبي معاینه کونکو بورډ لخوا معاینه او جواز ترلاسه کړي. شاید د نیویارک موجوده قانون پدې برخه کې هومره پراخه وي هرڅومره چې وموندل شي. دا اعلان کوي ​​چې "یو څوک درمل تمرین کوي. . . څوک چې ځان د کوم ډول ناروغۍ ، درد ، ټپ ، خرابوالي یا فزیکي حالت لپاره د تشخیص ، درملنې ، عملیاتو ، یا وړاندیز کولو وړتیا لري او څوک چې د کوم وسیلې یا میتود له مخې د تشخیص ، درملنې ، عملیاتو لپاره وړاندیز کوي یا ترسره کوي. ، یا د هر ډول انساني ناروغۍ ، درد ، ټپ ، خرابوالي یا فزیکي حالت لپاره وړاندیز وکړئ. " (6)

پداسې حال کې چې په ځینو ټاکلو حدودو کې مقننه قوه بې له شکه وړ ده چې د طب تمرین تعریف کړي او په دې توګه پدې کې هغو کسانو ته د ښکیلتیا حق محدود کړي څوک چې د معاینې پرمهال وموندل شوي چې د طبي پوهې له ټاکل شوي معیار سره اندازه کړي ، نو بیا به هم په کلکه ورته ادعا وشي. مقننه قوې ممکن دومره تعریف پراخه کړي ترڅو اعلان کړي چې د درملو تمرین کول چې په خپل طبیعت کې ندي ، او بیا یې د کوم چا لپاره مجازات ګ ي چې پرته لیسس شوي طبي معالج ته. دا منل چې مقننه قوه د دې کولو واک لري دا به ومنل شي چې دا ومنل شي چې دا هغه جرم دی چې د هغې په طبیعت کې دی او په هر حالت کې باید بې ګناه وي؛ او دا مقننه قوه ، که څه هم حتما چې دا کیدی شي ، نه شي کولی. که چیرې یو څوک باید د ورډز والیت د اموریت معلومات ولولي یا د هیملیټ سیلوکوسي تلاوت کړي یا دوه ویشتم زبور تکرار کړي ، یو ناروغ کس ته ، د فیس لپاره ، او د دې قصد سره د هغه رنځ له مینځه یوسي ، نو دا به د درملو تمرین پورې اړه نلري او د قانون هیڅ مقدار دا نشي رامینځته کولی؛ او بیا به موږ حاضر ووینو چې دا لري دعوی شوې ، او په ځینو مواردو کې په بریالیتوب سره ، دا نورې کړنې د اصلي طبي کړنو څخه لیرې شوي ، کله چې د هغه چا لخوا ترسره کیږي چې خپل ځان خلکو ته اړوي ترڅو ناروغ ته راحت ورکړي ، د درملو تمرین ته اندازه.

د شمالي کارولینا د طبي تمریناتو عمل ته په اشارې پدې موضوع بحث کولو کې ، د دې ریاست قاضي القضات کلارک یادونه کوي: "دا عمل خورا ډیر ښه دی. سربیره پردې ، مقننه قوه نور ندی توانیدلی چې د "درملو او جراحي تمرین" معنی دا وي چې 'پرته له درملنې او جراحي څخه تمرین کول' پدې معنی چې "دوه او دوه پنځه جوړوي ،" ځکه چې دا نشي کولی فزیکي حقیقت بدل کړي. او کله چې دا د ټولو ناروغیو ، معنوي یا فزیکي ، پرته د جراحي یا درملو پرته ، یا د کوم بل میتود له لارې ، د درملو د یوه ډاکټر لخوا پرته له دې چې ټول درملنه منع کړي ، نو هڅه یې کړې چې د درملنې په دې میتود باندې انحصار ورکړي ، دا کار د اساسي قانون لخوا منع شوی دی. " (7)

بې درکه شفا

کله چې شل یا ډیر کاله دمخه د ناروغ درملنې درملنې د خلکو پام ځان ته اړولی ، نو دا د پوښتنې په توګه د درملو تمرین بلل شوی ، مګر پدې وخت کې قانون د درملو عمل تعریف کړی ، په خپل مشهور یا عادي معنی کې ، او محکمې په طبیعي ډول ساتل شوي ، په ډیری قضیو کې ، چې د اوستیوپیتي تمرین د درملو تمرین نه دی ، او له همدې امله د اوسیدو درملنه کولی شي د قانون جواز پرته پرته د ډاکټر او جراح په توګه جواز ترلاسه کړي. د عدالت کلارک لاندې ژبه پدې تړاو لارښود ده :

“دا زموږ لپاره دلیل دی چې ساینس ، که دا ساینس وي ، نو د اوستیوپیتي نقشه ده. له دې څخه ، موږ ، په قضايي ډول خبرې کوو ، هیڅ نه پوهیږو. دا پدې قضاوت کې د حقیقت په توګه نه موندل کیږي . موږ یوازې پوهیږو چې د اوستیوپیتي تمرین د درملو یا جراحي تمرین ندی لکه څنګه چې په عمومي ډول پوهیږي ، او له همدې امله دا اړتیا نلري چې د تمرین کولو دمخه د طبي معایناتو بورډ څخه جواز ترلاسه کړي. . . . د دولت د علاج محدوده نه د د بدن ته د عمل د درمل او د جراحۍ

-     'ایلوپیتي' لکه څنګه چې ورته ویل شوي - او نه ورته اړتیا لیدل کیږي ، مخکې له دې چې څوک د کوم جسمي ناروغۍ درملنه وکړي ، نو ډاکټر باید د ایلوپیتي لپاره وړ پوهه ترلاسه کړي وي او د هغه مسلکی کسانو لخوا جواز ورکړل شي. د دې کولو لپاره به دا وي چې د درملنې دولتي سیستم په توګه د ایلوپیتي رامینځته کولو او نورو ټولو منع کولو سره پرمختګ محدود کړي. دا به د روحونو درملنې لپاره د دولتي کلیسا په څیر زموږ سیسټم ته ورته بهرني وي. ټول دولت دا عمل ترسره کړی دی ، کله چې څوک غواړي د درملو یا جراحي تمرین وکړي ، نو هغه باید د خلکو د محافظت په توګه - ډاکټرانو ته نه - د جراحي او درملو ماهرانو لخوا معاینه او جواز ورکړل شي . د دې ډول ټولو درملنو محدودولو لپاره ، ایووپیتي ته ، د هومیوپیتي ، اوستیوپیتي او نورو ټولو درملنو څخه پرته ، ممکن په 'جراحي او درملو' کې د ډاکټرانو محافظت وي ، مګر دا د عمل مقصود نه دی ، او ممکن دا غیر قانوني کړي. ، ځکه چې انحصار رامینځته کول. . . . په یقین سره ، یو قانون چې د درملو یا جراحي تمرین کولو دمخه ازموینې او جواز ته اړتیا لري 'نه د درملنې هیڅ ډول تنظیم نه کوي او نه یې منع کوي کوم چې په بشپړ ډول د دې رنځپوهنې څخه درمل او جراحي خارجوي. " (8)

ورته اثر ته بیانات ممکن د کینټکي او مسیسیسي محکمو په نظرونو کې وموندل شي. (9)

نور محکمو، خو د قوانینو د د درملو د عمل د ساحې د ایجاد او د ورکولو دا د "تخنيکي" مفهوم له مخې، د محتویات چې د عمل وړل ، او یا د خپل اړونده سیستم، ، ده چې د طبابت په عمل کې، چې د پدې ډول عمل کې د ناروغۍ تشخیص شامل دی. (10) پدې مسله باندې د مسوري عالي محکمې دا خبره په ګوته کوي : "په اصل کې قضیې تشخیص ته د ازموینې په توګه ګ ي تر څو معلومه کړي چې ایا عمل یا درملنه د 'درملو' او 'جراحي' اصطلاحاتو کې شامله ده. دا عملي ازموینه ده. یو ډاکټر چې خپل ناروغ ته په آزاده هوا کې د خوب کولو مشوره ورکوي د هغه درملنه کوي. په هرصورت ، دا ډول مشورې د ناروغ حالت باندې پوهه باندې تکیه کوي چې د تشخیص لخوا ترلاسه کیږي. مدعی (یو چاپیریال) ادعا کړې چې د دې وړتیا لري چې د ناروغ د معایناتو په واسطه د هغه د ستونزو لامل وپیژني ، یوه پایله چې هاخوا معمولآ د عادي تمرین کونکي تشخیص کې برخه اخلي. د ازموینې میتود یا حد د کنټرول کولو ب ه نده. کله چې معالج د ناروغ دا ډول معاینه ترسره کوي ځکه چې هغه د کافي علت او د دې د سم چلند لامل په ګوته کوي ، هغه قضیه تشخیص کړه. " (11)

د درملنې وړ درملنه

اوستیوپیتي ، یا د دستورالعمل ځینې ډولونه ، ځینې وختونه د رواني وړاندیز سره په ګډه تمرین کیږي ، د ناروغۍ درملنې وسیلې په توګه. هغه اشخاص چې دا سیسټم غوره کوي د مقرراتو معنی کې راځي چې معالجین اړتیا لري مخکې لدې معاینه وکړي او د طبي معایناتو کونکي بورډ څخه جواز ترلاسه کړي؛ په بل عبارت ، د جسماني ناروغیو د درملنې داسې جامع میتود د درملو تمرین ګ ل کیږي. په په دې پای ته راځي ښکاري چې محکمې ته د تيوري چې هلته لکه د درملنې باندې فزیکي تشخیص پر بنسټ ولاړه ده له خوا شوي دي هدايت، لکه څنګه چې معمولا داسې ښکاري چې وي، دا نه شي  له خوا يو د نورو متحدو څانګو اداره سره اناتومي، رنځپوهنه سره بلد نه، او زده کړه. (12)

مشورتي معالجې ، چې د بدن له هیڅ ډول استعمال څخه پرته ترسره کیږي ، یا د درملو موادو یا مادي اجنسیو کارول نه لري ، او د روغتیا او ناروغۍ د قوانینو په تشخیص یا فرض شوي پوهه باندې نه جوړیږي ، شاید د درملو تمرین تشکیل کړي. (13) دا پوښتنه په جورجیا کې په بشپړ ډول په پام کې نیول شوې ، (14) چیرې چې کوډ لاندې شرایط وړاندې کوي: د "تمرین درملو" کلمې باید د کوم شخص ، هر ډول درملو کارولو لپاره وړاندیز ، وړاندیز ، وړاندیز یا مستقیم معنی ولري. درمل ، وسایل ، اپرېټس یا بله اداره ، که مادي وي یا نه مادي ، د دماغ یا بدن د کومې ناروغۍ یا ناروغۍ د درملنې ، راحت یا کمولو لپاره ، یا د زخم ، مسموم یا نورو جسمي ټپونو درملنې یا راحتۍ لپاره یا کوم عیب ، د ترلاسه کولو وروسته یا د دې لپاره د ترلاسه کولو په نیت سره ، په مستقیم یا غیر مستقیم ډول ، کوم ډول بونس ، ډالۍ یا تاوان "

عدالت هیل ، د دې قانون په تشریح کولو کې ، مشاهده کوي: "د دې عمل هدف په روښانه ډول د هغې سرلیک لخوا ښودل شوی ،" د درملو تمرین تنظیم کول. " دا د رواني درملنې عمل تنظیم کولو لپاره ندي ، یا د رواني پدیدې غړیتوب لپاره ندي. دا مسلې د فوق العاده ډومین دننه دي. عملي قانون د دوی سره هیڅ تړاو نلري. که چیرې دا د سړي عقیدې برخه وي ، نو د دوی خوند اخیستلو حق نشي ضایع کیدی یا د قانون لخوا لرې کیدی شي. . . . شبیه کلاس ته چې څوک دا شیان د عقیدت د پیژندلو په څیر وغندي ، یا د ارتودوکس ډاکټر ته چې د انسان د ناروغۍ په درملنه کې د هغه د نظام ټول حکمت ادعا کوي ، موږ د هغه د امر ستاینه کوو څوک چې "ښه معالج" ویل کیږي. د هغه د پلویانو څخه پرته نور شیطانان راوباسي او د ناروغیو درملنه کوي: "دا مه منع کوئ".

"اوس هغه پوښتنې ته چې بیرته غور لاندې نیول کیږي ، موږ لاندې وړاندیزونه کموو: دا چې د کوډ لخوا ټاکل شوي د درملنې عمل د ځینې درملو یا درملو درملو وړاندیز کولو یا اداره کولو پورې محدود دی ، یا د ناروغیو څخه مخنیوي لپاره د درملنې وسیلو او میتودونو پورې محدود دی. په طبي کالجونو کې تدریس او د طبي متخصصینو لخوا تمرین شوی؛ دا چې د درملو عملي کولو تنظیم کولو قانون هدف د خلکو د ناپوهۍ او بې کفایتۍ پروړاندې ساتل دي چې د هغو کسانو په منع کولو سره چې تعلیم نه لري او د درملو او درملو څرنګوالي او تاثیر په اړه لارښوونه کوي ، او د کومو ناروغیو لپاره چې دوی اداره کیدی شي. د داسې طبي درملنې ادارو لخوا د ناروغ درملنه؛ دا چې قانون د هغو کسانو لپاره تطبیق نه دی کړی چې درملنه نه کوي ، مګر څوک چې باور لري ، د ډاکټر هلمس سره ، چې دا به د انسان لپاره ښه وي ، مګر د کبانو لپاره بد دی ، که چیرې ټول درمل په بحر کې اچول شوي وي ، او نه هم هغو کسانو ته چې د لمانځه یا رواني مشورې په واسطه د ناروغ درملنه کوي. په د قاضي القضات کلارک د ژبې (15)، 'طب یوه تجربوي، نه يو کره علومو دی. ټول قانون کولی شي د ځواکمن او خطرناک درملو کارول تنظیم او ساتنه وکړي. . . . مګر دا نشي کولی دوی سره توزیع کړي '' 'ټول قانون تر دې دمه ترسره کړی یا کولی شي دا د   هغه چا غوښتنه ده چې په مخدره توکو روږدي کسان تمرین کوي. . . د هغه چا چې باور او نظم لري ازموینه کیږي او وړتیا ومومي . '

"له دې امله موږ روښانه یوو چې مدعیان په غلطۍ سره (چا چې د لاسونو کیښودو سره د درملنې ادعا کړې ، د جادو ځواک" لخوا رامینځته کیدونکی درملنه) زموږ د قانون یا په معنی معنی کې د درملو معالجه نه وه؛ او دا حقیقت چې هغه د ډالۍ په شکل کې د درملنې لپاره فیس او تاوان ترلاسه کړی نشي کولی هغه څه وکړي چې که نه نو د درملو تمرین به د دې ډول مقرراتو تنظیم کولو له قانون څخه سرغړونه وي ، ځکه چې دا باید څرګنده شي چې ، که یوازې محکمه کول لاسونه په هره معنی د درملو تمرین پورې اړه لري ، دا پرته له فیس یا انعام څخه راجع کیږي . "

مذهبي کړنې

تایید شوی چې وړاندیزي معالجې د دیني عقیدې یا اصولو له تمرین سره هیڅ تړاو نه لري ، او له همدې امله د طبي تمریناتو د حکمونو له مخې خوندي نه کیږي کوم چې د لمانځه په واسطه د مذهبي یا کوم ډول چلند له عملي کیدو څخه مستثنی دي.(16) دا هم پریکړه شوې چې حقیقت دا دی چې یو رنځور کوونکی د ناروغ د درملنې په تړاو د عیسي په تعلیماتو باور وکړي د هغه درملنه د درملو تمرین کولو څخه خوندي نکړي ، که چیرې د ورته تعلیماتو برخلاف ، هغه ناروغي تشخیصوي. او د مریضانو سره د چلولو او لاسوهنې په واسطه د ناروغانو درملنه کوي. (17)

په کولوراډو کې دا پریکړه شوې چې یو څوک خپل ځان د "معالجې" په توګه خلکو ته ځان رسوي ، دفتر ساتي ، او د ناروغ درملنې لپاره معاوضه مني ، ادعا کوي چې درملنه طبیعي ډالۍ ده ، درمل تمرین کوي ​​، که څه هم هغه ګټه نه اخلي. درمل یا جراحي وسایل. (18) په دې قضیه کې معالجه کونکی د ناروغ درملنه د هغه د دین یوه برخه ګي ، او د قانون دا حکم یې منلی چې "په دې قانون کې هیڅ شی د مذهبي عقایدو د منع کیدو لپاره نه ټاکل کیږي. یا د هرې کلیسا عمومي باور ، چې د درملو وړاندیز او نه کوي " مګر محکمې وویل: "هغه ځان د خلکو لپاره د ناروغۍ مسلکي معالجه کونکی او د معالجې هنر تمثیل کونکی وباله. قانون د پیسو مینځلو کسب ، سوداګرۍ یا مسلک په توګه تجارتي شفاهي باندې لاسونه لري ، پرته لدې چې د درملنې میتود یا د درملنې ادارې ګومارل شوي. . . . د درملو تمرین ، زموږ د قانون لخوا ټاکل شوی ، معنی ده د معالجې ادارې په پام کې نیولو پرته ، په تجارتي توګه د معالجې هنر تمرین کول . د لمونځ پواسطه د معالجې سوداګریز عمل ، چې د پیسو مینځلو دنده یا کسب په توګه تعقیب کیږي ، د قانون معنوي معنی کې د درملو عملي کول دي. "

دلته د دې ټاکلو لپاره د ناول ازمونې وړاندیز شوی چې ایا کومه ځانګړې درملنه د درملنې تمرین رامینځته کوي ، یعنی د خدمت معاوضه ورکول کیږي یا په خواشینۍ سره ، ایا دا معالج ته ګټور دی که نه؟ دا پوهیدل ستونزمن دي چې څنګه د خسارې موضوع پدې پوښتنې کې څه اغیزه لري ، مګر پدې اړه به یې وروسته وویل شي.

د نیویارک په وروستۍ قضیه کې داسې بریښي چې مدعي ځان د هر ډول ناروغیو درملنه ګ ي ، او دا چې هغه د یوې کلیسا مشر و چې د هغه ملکیت و او په هغه کې یې لمونځ وکړ او د ناروغۍ درملنې لپاره یې خدمات ترسره کول. کله چې جواز پرته د درملو تمرین لپاره محاکمه شو ، نو هغه د طبي عمل په شراکت کې پناه وغوښت چې دا "د تاثیر لپاره نه ټاکل کیږي. . . د هرې کلیسا د مذهبي عقایدو عمل ، "خو محکمې د هغه په ​​وړاندې پریکړه وکړه او هغه محکوم شو. (19)

د ورته پریکړې سره په ورته حالت کې پخلی کول اسانه ندي چېرته چې یو والدین ، ​​یا یو څوک چې په لوکو پیرینټس کې ولاړ وي ، د هغه ناروغه ماشوم لپاره طبي مرستې نه غوښتنه کوي چې د قانون له مخې اړین دی ، او هغه مدافع وکیل ته مداخله کړې چې هغه په ډاکټرانو یې باور نه درلود مګر دا چې هغه باور لري او د درملنې لپاره یې په لمانځه تکیه کوي. مګر دا د هیڅ ډول دفاع لپاره نه و ساتل شوی او هغه محکوم شوی. (20) اوس ، که چیرې د لمانځه یا د مذهبي مراسمو په واسطه د ناروغۍ درملنه د طب عمل وي ، نو ایا والدین د ماشوم لپاره دعا کولو پر مهال طبي مرستې ندي چمتو کړي ؟

په پخوانیو پا و کې اشاره شوي قوانین او پریکړې بې له شکه د هغه موضوع د بشپړېدو په معنی نه دي چې دوی ورسره معامله کوي ، بلکه د محاکمو او قضایه قوې د استازو په توګه د دوی د هڅو د ټاکلو لپاره چې د درملو عملي کول څه معنی لري. ځینې ​​قوانین او پریکړې ، مګر دا په هیڅ ډول سره ، د دې منع کولو لپاره یو ناڅرګند تمایل څرګندوي چې د درملو تمرین د ناروغۍ درملنې سره همغږی دی ، او دا چې د ناروغۍ درملنه هر ډول ، په ځانګړي ډول که د تاوان لپاره ، مقدار د طب تمرین کول ، سره له دې چې درملنه د طبي کړنو سره یو څه ورته والی نه لري لکه څنګه چې د ډاکټرانو لخوا پوهیدل او ترسره شوي.

عیسوي ساینس

د دې تمایل خورا څرګند مثال د کریسچن ساینس په قضیه کې تحمیل شوی. د دې عمل ، لکه څنګه چې هرڅوک پوهیږي ، خالص مابعدالطبيعي دی. دا د فزیکي تشخیص صبرکوونکی نه اخلي، چې دا نشه يي توکو او نورو موادو د جبران ، او د نه تړاو د يو علم د انسان د بدن يا د ناروغيو چې دا موضوع په دندو. په لنډه توګه د طبي تمرین او میتودولوژي یا عیسوي ساینس عمل تر مینځ هیڅ مشترک شتون نلري ، پرته لدې چې دواړه د ناروغۍ د له مینځه وړو په هڅه کې وي ، پخوانۍ د هغه یوازینی شی په توګه د ناروغ فزیکي یا رواني روغت درلودل ، وروستی د هغه د فزیکي یا رواني آرامۍ اړوند. یوازې د هغه د روحاني زیږون پیښې په توګه. او تر دې دمه ، څنګه چې عیسوي ساینس ناروغي درملنه ګ ،ي ، د دې عمل د درملو تمرین په توګه ننګول شوی ، او د دې معالجین په ځینو وختونو کې د ډاکټرانو جواز پرته د دوی د حرف تعقیب لپاره محاکمه شوي.

د اتحادیې دوه ایالتونو ، میسوري او روډ ټاپو کې ، چیرې چې دا پوښتنه راپورته شوې ، پریکړه شوې چې د بدن ناروغیو درملنې لپاره د عیسوي ساینس پلي کول د درملو تمرین نه دی ، او دا چې د عیسوی ساینس عملی کارپوه ، څوک چې د لمانځه یا میتودولوژیکي پروسو په واسطه ناروغ سره درملنه کوي ، نو معالج نه دی ، او له همدې امله د طبي معاینې کونکو بورډ څخه جواز پرته د هغه تمرین ترسره کولو سره قانون سرغړونه نه کوي. (21) د رود ټاپو عالي محکمې وویل: "طب ، په عامه معنی کې ، د درملنې معالجه ده. د درملو تمرین ، لکه څنګه چې په عمومي ډول یا مشهور پیژندل شوی ، د ناروغۍ یا درد مخنیوي ، معالجې ، یا مخنیوي فن سره تړاو لري. دا په لویه کچه د اناتومي ، فزیکولوژی او حفظ الصحې په ساینس کې تکیه کوي. دا د ناروغۍ ، د هغې د اصلیت ، د هغې د اناتوميکي او فزیکولوژیکو ب و او د دې کار پیژندلو اړیکو پوهه ته اړتیا لري ؛ او نور ، دا د مخدره توکو پوهه ، د دوی چمتووالی او عمل ته اړتیا لري. په عامه توګه ، دا د ناروغۍ علت او نوعیت ، د درملنې اداره کول او د دې لپاره د درملنې وړاندیز کولو کې شامل دي. د هغه ناروغانو لپاره دعا چې د ناروغۍ سره مخ کیږي ، یا د هڅونې کلمې ، یا تعلیم چې ناروغي به له مینځه ځي او فزیکي کمال د دعا په پایله کې ترلاسه کیږي ، یا دا چې انسانیت به د سم فکر او دقیق هوډ سره د خدای سره همغږي شي. د ژوند روښانه اړخ ، په عامه معنی کې د درملو تمرین نه کوي. "

له بلې خوا ، په نیبراسکا کې ، دا په ډاګه شوه چې د عیسوی ساینس کارپوه د دې ایالت په قانون کې راځي داسې شرایط وړاندې کوي چې "هرڅوک باید د درملو تمرین وکړي." . . څوک چې د چا د معالجې کولو وړاندیز وکړي ، یا د بل چا فزیکي یا رواني ناروغۍ درملنه وکړي ، یا یې وړاندیز کړي وي  او دا چې د عیسوي ساینس عمل ، د جبران لپاره ، یو ثابت جرم دی ، که چیرې معالج جواز نلري . دفاع پدې قضیه کې مداخله کړې او په نورو ټولو قضیو کې چیرې چې عیسوي ساینس ګمارل شوی و ، دا و چې دا ډول چلند غیرقانوني اعلان کول به د مذهبي آزادۍ ضعیف وي؛ مګر عدالت راین د پریکړې په وړاندې کولو کې ځواب ورکړ: "پدې باور دی چې د معاوضې درملنې هنر تمرین ، که د فیس په توګه اخیستل شوی وي یا د ګرانښت په توګه تمه کیدی شي د عبادت د عمل په توګه طبقه بندي نشي. نه دا د دیني دنده ترسره کول دي۔"(22)

په اوهایو کې هم ، د ناروغۍ درملنې لپاره ، د فیس لپاره ، د عیسوي ساینس درملنه ورکول د یوه قانون معنی کې طب تمرین کول ګ ل کیږي چې اعلان یې کوي: "هرڅوک د درملنې یا جراحۍ تمرین کیږي یا د دې عمل په معنی قابله ګۍ کې ، څوک باید د ډاکټر نوم ، "ډاکټر" ، "پروفیسر ،" ، ، "یا کوم بل لقب د هغه د نوم په تړاو وکاروي ، کوم چې په کوم کې لاره هغه د هغه نماینده کوي چې د درملو ، جراحۍ یا قابله ګۍ په تمرین کې بوخت وي ، په کومې څانګې کې ، یا څوک وړاندیز کوي ، یا څوک باید د فیس لپاره وړاندیز وکړي لکه د درملو ، درملو ، وسیلې ، کارونې یا درملنې ، هر ډول طبیعت ، د ټپ ، تخریبي یا جسماني ټپ ، عصبي یا ناروغي د درملنې یا راحت لپاره. "

د دې قانون په جوړولو کې محکمه وايي چې پدې کې هیڅ شک نشته مقننه اراده هر هغه کس ته د دې تعریف دننه راوړي څوک چې ، د فیس لپاره ، د ناروغۍ درملنه وړاندیز کوي یا وړاندیز کوي ، پداسې حال کې چې درملنه یې له ځانه نه راځي ، مګر له لارې. د هغه شفاعت د خدای په واسطه. محکمه وايي که چیرې معالج ډاکټر د ناروغ د روغیدو لپاره دعا وکړي ، نو بیا دا هغه درملنه وه چې د ناروغۍ درملنې لپاره یې ورکړې او د هغه لپاره معاش ورکړل شوی و. هغه د ناروغۍ درملنه یا درملنه کوله. " فرض کړئ چې قانون یوازې د مخدره توکو اداره کولو په اړه لارښود کیدی شي یا د چاقو کارول خورا ډیر نظر لري. د قانون موضوع درمل او جراحي نه ده. دا د عامې روغتیا یا د معالجې عمل دی . "

دغه څرګندونې د محکمې په ځواب کوي چې د استدلال د د تورن چې د کلمه "درملنې" ده ته شي ورکړل خپل مفهوم په توګه کارول په دغه عمل کې د طب، او دا چې د دومره تفسیر دا د دې مانا غوښتنلیک د ناروغیو د وچولو او د جبران، چې چاره ده يو درمل او یا غوښتنلیک یا د بهیر، چې د يوه پروسه ده چې د يو عمل يا د عملياتو، او دا چې د رغولو لپاره، د لمانځه د ناروغ ده نه؛ دا کېږي ومنله چې د تورن نه سپارښتنه یا تجویز لپاره د علاج او يا د مرستې د ناروغانو د هر ډول نشه يي توکو، درملو، ، غوښتنلیک یا د عملياتو،  چې د  هغه نه ده کړې  تشخیص  او يا فزيکي ازمايښت، چې د هغه ورکړه نه د لارښوونو په توګه د خوړو، خواړه، د تمرین یا کوم بل لارښوونې ، او دا چې هغه د دې ناروغۍ د نوعیت په اړه کومه پلټنه نده کړې چې له امله یې ناروغان ځپل شوي وو. د يوازينۍ هغه وه چې د درملنې ورکړي له خوا لمونځ. هغه شو په نامه ته وګورئ چې د ناروغ لپاره د روماتيزم، خو یوازې یو ځل وليدل د هغه، او وروسته چې د ورکړ هغه غیرحاضر د درملنې لپاره د يوه اونۍ کې، په د پای د کوم وخت کې د ناروغ د هغه لپاره د هغه د پنځه ډالره معاش خدمتونه. (23) په شان پای يو په دې وروستيو کې هوکړه شوې ده، له خوا د وېشل شوې محکمه، په نیویارک کې، د يوه قانون تر سیوري لاندې د برابرولو چې "د یو کس د کړنو د درملو په چوکاټ کې د معنی د دې قانون، پرته له هغې چې په لنډه ویلي، چې ځان ساتي بهر په توګه کولای تشخيص، درملنه، فعاليت، يا د تجویز لپاره د هر انسان د ناروغۍ، درد، زخم، د بدلیدو او یا فزیکی حالت، او چې هغه به یا په غاړه واخلي يا وړانديز، له خوا د هر ډول وسيلې يا طريقه، چې د تشخيص، درملنه، فعالیت، او یا د هر ډول د بشر د ناروغۍ د تجویز، درد ، ټپي کیدل ، بدنامي یا فزیکي حالت. "

د طب د عملي کولو دغه تعریف ، اعلان کوي ​​چې محکمه د مدافع عیسوي علومو متخصص د کړنو پوښښ لپاره دومره پراخه ده چې "ځکه چې هغه د ځان وړتیا لري. . . درملنه . . کومه انساني ناروغي ، او هغه یې د درملنې لپاره ترسره کړه. د قانون ژبه 'د هرې وسیلې یا میتود په واسطه' ده. دا د هغه لخوا کارول شوي وسیلې یا میتود پوښي. پداسې حال کې چې هغه د ناروغۍ مادي وجود رد کړ او ویې ویل چې دا یوازې ذهني دی ، مګر هغه د خلکو درملنه وکړه چې هغه ناروغان یې د هغه څه لپاره چې دوی ورته وویل هغه د دوی سره مسله ده؛ په بل عبارت ، هغه څه چې دوی فکر کاوه ناروغۍ وې. هغه د همدې مقصد لپاره یو دفتر درلود؛ هغه هلته فیسونه ترلاسه کړل هغه په ​​عادت ډول هغه څه شرایط کوي چې هغه یې "درملنه" کړې. هغه د ترسره  بریالۍ سوداګري. هغه ځان ته یو معالج نوم ورکړو ، خو دا یې ومنله چې مشهوره جمله شفاهي ده. "

محکمه بیا دې پایلې ته رسیږي چې اعمال یې د شکایت له مخې شکایت کړي ، دا د دفتر لپاره د لمانځه په واسطه د ناروغانو درملنه ، د خسارې لپاره ، د درملو تمرین ټاکي ، نه د کوم کلیسا د مذهبي دودونو عمل. ، او مدعي ته د درملنې اداره کولو واک ورکړي ، کوم چې هغه ومنله هغه وکړل ، هغه باید لومړی د عامې روغتیا قانون د احکامو سره سم قانوني جواز او ثبت شوی وی. (24)

مسلکي فیسونه

هغه شرایط چې د نیبراسکا ، اوهیو او نیویارک محکمو د دې پریکړو پراساس ښکاري چې د عیسوي علومو تمرین د طب تمرین ګ .ي ، هغه دا چې ناروغ تادیه کوي او معالجه کونکي د ورکړل شوي خدماتو لپاره پیسې ترلاسه کوي. که چیرې درملنه بې ارزښته وي ، نو دا د دین عمل دی؛ که دا د معاوضې لپاره دی ، دا د طب تمرین کیږي ، سره له دې چې د درملونکي هیڅ فزیکي معاینه یا تشخیص نه کوي ، د درملو څخه هیڅ یو یې نه کاروي چې معالجه یې کاروي ، او د روغتیا او ناروغۍ قانون نه پوهیږي لکه څنګه چې د طبي متخصصینو لخوا  پوهیږي .

دا ازموینه ، دا ده ، د خسارې خبره ، د تعریف کولو لپاره اسانه ندي. دا به د تیرو پا و په حواله یادونه وشي ، چې د دې په ټاکلو کې چې آیا د اوستیوپیتي یا د دې سره تړلي سیسټمونه د درملو تمرین جوړوي ، ازموینه داسې بریښي چې درملنه د تشخیص په واسطه ترلاسه شوي پوهې پراساس وه؟ مګر اوس ، د مابعدالطبي عمل سره معامله کولو کې ، د اختصاصي خسارې جبران د مشروعیت ب ه ګرځیدلې ، یو داسې شی چې پخپله د درملنې سره هیڅ تړاو نلري ، ځکه چې درملنه یې ورته ده ، که دا پیسې ورکړل شوي وي یا نه. که چیرې معاوضه ازموینه وي ، نو پایله یې دا ده چې په شتمن شرایطو کې یو کس ممکن قانون باندې سرغړونې پرته ، پراخه کړنه ترسره کړي ، پداسې حال کې چې د هغه ګاونډی چې باید د معيشت لپاره په خپلو مزدورانو تکیه وکړي ، او د دې له مخې معاش ترلاسه کوي. د هغه د خدماتو لپاره ، قانون نقض کوي .

پدې وخت کې پوښتنه طبیعي ځان وړاندې کوي ، ایا یو ډاکټر د درمل تمرین کوي ​​کله چې هغه پرته له کوم فیس ترلاسه کولو تشخیص کوي او وړاندیز کوي ، یا یوازې هغه وخت چې د هغه خدماتو لپاره تادیه کیږي؟ دا د عام پوهې مسله ده او داسې شرایط چې طبي مسلک یې بې له دې چې د نورو ټولو په پرتله ځانګړی کړی وي ، دا چې ډاکټر چمتو دی چې خپل غوره وخت او استعداد د کړاوونو د له مینځه وړلو لپاره چمتو کړي حتی د هغه چا څخه چې هلته هیڅ شتون نلري. تمه یا د ځانګړي اجر امکان. بیا هم په دې کولو کې دا تکیه کول خوندي دي چې دا هیڅکله هغه ته نه پیښ کیږي ، یا کوم بل چا ته چې هغه درمل نه کوي.

فرض کړئ چې یو ډاکټر د طبي درملنې اداره کولو کې غفلت یا غفلت کوي. ایا دا حقیقت چې هغه په ​​زړه پوری عمل کوي هغه د مسؤلیت څخه لرې کوي؟ لږترلږه نه دا حقیقت د هغه مسؤلیت ته بدلون نه ورکوي ، ځکه چې دا د هغه عملونه وړ ندي او دوی ته د درملو تمرین کموي. هغه نشي کولی د بد چلند لپاره دعوی دفاع وکړي ، او نه هم د هغه پروړاندې د معافیت کمول ، په دې اساس چې د هغه خدمتونه د اجباري اجورې تمه پرته ترسره شوي. (25)

فرض کړئ ، یوځل بیا ، یو فرد ، غیر معلول او پرته د معالج ډاکټر ، باید د تاوان پرته ، د ناروغۍ تشخیص کولو ، درملو نسخه کولو ، جراحي عملیاتو ترسره کولو ، او ځان په عمومي ډول د معالج او جراح په توګه دنده ترسره کړي. ایا هغه حقیقت چې هغه په ​​نیکمرغۍ عمل کوي د جواز پرته د درملو تمرین لپاره څارنوالۍ ته کومه دفاع ده؟ ښکاره ده چې دا به نه وي.

هرڅومره چې د جبران مفکورې تعقیب کیږي په هماغه اندازه څرګنده شوه چې دا خساره په بشپړه توګه له مسلې سره تړاو نه لري. د طبي تمرین څخه خساره واخلئ ، او دا عمل هیڅ اړین ځانګړتیا له لاسه ورنکړي؛ د عیسوي ساینس عمل ته خساره اضافه کړئ - دا عمل چې په عادي طبي کړنو کې درک شوي هرڅه خارجوي - او د عیسوي ساینس عمل پدې توګه د طب په عمل کې نه بدلیږي. که چیرې عیسوی ساینس درمل وي ، نو دا باید د بل کوم دلیل لپاره وي ځکه چې د اختصاصي اجزا معالج ته راځي .

تاوان د طبي یا میتودولوژیک تمرین برخه نه ده. دا په ساده ډول د دې یوه پیښه ده. دا د معالجه کونکي هڅو پیژندل دي ، کوم چې عادي ایمانداری ناروغ فشار راوړي که هغه د دې کولو توان ولري. او هر طبيب، وي هغه موضوع-ډاکټر يا ، پوهېږي، چې د ناروغ څوک ورکوي لپاره د هغه دطدرملنه ، او پدې توګه هڅه کوي د هغه څه لپاره معادل ورکړي چې احتمال لري د هغه ناروغانو په پرتله د هغه ضعیفانو څخه د راحت ترلاسه کولو احتمال ډیر وي چې د هغه څه لپاره بیرته راستنیدلو ته چمتو نه وي چې ورته ورکړل شوي وي.

مګر ویل کیږي چې د عیسوي ساینس درملنې لپاره تادیه کول د دعا او مذهب سوداګریز کول دي. بیا هم قاضیان چې په دې احساس یې غږ کاوه سخته به ومني چې عدالت تجارتي کیږي ځکه چې د دوی د دفترونو سره معاشونه تړلي دي. او دا شاید هیڅکله هم نه وي پیښ شوي چې مذهب سوداګریزه وي کله چې پادریانو ته د هغوی خطبو او لمونځونو ته معاش ورکول کیږي. هیڅ څوک دا شک نه مني چې مذهب یا عدالت په کیفیت کې رنځ لري او یا لږ مذهب یا عدالت دی ځکه چې پادریان او قاضیان د دوی د وخت او کار لپاره پیسې ورکول کیږي. دوی د تاوان پرته شتون نلري ، او هیڅ سم نظر لرونکی شخص د دوی د دندو د وفادارانه اجرا لپاره د دوی لخوا د مالي جایزې ترلاسه کولو په اړه کوم اعتراض راپورته نه کوي.

بې طرفه څارونکی کولی شي د پاول وزارت سره په اړیکه کې د دیمیتریوس د بیان شوې پیښې دلته د هوساینې لید په کلکه مرسته وکړي. داستان بیانوي چې پاول مقدونیه ته د تیموتیس او اراسټوس لیږلو وروسته ، " پخپله آسیا کې د یوې فصل لپاره پاتې شو. او په ورته وخت کې د دې لارې په اړه هیڅ کوچنی حرکت راپورته نه شو. د دیمیتریوس په نوم د یو تن سړي لپاره د سپینو زرو کارګر چې د دانا لپاره د سپینو زرو جومات جوړ کړی و ، کسبګرو ته یې لږه ګټه ورسوله. هغ ورته د اشغالګرو مزدورانو سره راوبللو او ورته یې ووئيل ، ”صاحبانو! تاسو پوهېږئ چې په دې کار سره موږ خپله شتمني لرو. سربیره پردې تاسو ګورئ او اورئ چې یوازې په افسس کې نه ، بلکه په ټوله آسیا کې ، دې پاول ډیر خلک هڅوي او مخ یې اړوي ، چې وایي چې دا هیڅ معبود نه دي چې لاسونه یې جوړ کړي دي. نو دا نه یوازې دا چې زموږ هنر به د خطر سره مخ وي؛ مګر دا چې د لوی دیانا ډینا معبد باید له پامه وغورځول شي ، او د هغې عظمت باید له مینځه یوړل شي ، څوک چې ټوله آسیا او نړۍ بدتر کوي .  کله چې هغوئ دا واؤرې واؤرېدې ، نو په غوسه شول او چيغې يې وکړې : ”د افسيانو ديانا لويه ده.“ (26)

دلیل غوښتنه شوې چې عیسوی ساینس خپله دعوی د مذهب د عمل په توګه له لاسه ورکوي او په مناسب ډول د طب د عمل په توګه طبقه بندي کیږي ، ځکه چې عیسی ، چې د هغه په ​​تعلیماتو کې مسیحی ساینس د بنسټ ایښودلو ، ښوونې او شکر ګذارۍ معنی لري. دا تناقض په پام کې نه نیسي چې ټولنه او د هغې لارې په نولس سوه کلونو کې بدلون موندلی چې له هغه وخت راهیسې چې عیسي د ګیلیل په څنډو کې ښوونه کړې وه تیره شوې. په دې ورځو کې دود دا و چې دیني ښوونکي درج شي او د هغه چا لخوا خواړه ورکړل شي چې د هغه لارښوونه یې ترلاسه کړې. خلکو هغه ته خپلې دروازې پرانیستې او هغه یې د میلمه په توګه ومانه. همدغه اصل وروسته د مثال په توګه یاد شو ، زموږ د خپل نسل په تاریخ کې ، کله چې ډنډ او شاعر د هغه چا میلمه پالنې پورې اړه درلود چې دوی یې ساتی ، او حتی ډیر جدي لیکوال به یې د ساتلو لپاره د هغه مدافعینو ته په بشپړ توجه سره وګوري. مګر اوس د لیکونو سړي خپل تولید د خورا ټکي یا پا ې لپاره په حقیقت کې د نورو وسیلو په څیر وپلوري ، پداسې حال کې چې سندرغاړي تنخواه ګانې د تادیاتو لوړ پوړو چارواکو او قدرمنو کسانو ته نه اړوي. پدې ورځو کې ټول شیان په یو مطلب کې سوداګریز کیږي. خلک چمتو دي چې د هغه څه لپاره پیسې ورکړي چې تمه کیږي او د دوی د ترسره کولو په بدل کې د تمویل تمه کیږي.

مګر که بایبل په دې اړه د واک په توګه وکارول شي ، نو دا به په یاد ولرئ چې بیرته د دیتونومي کې (27) د معاوضې حکمت د موسی په قانون کې لیکل شوی و ، "کله چې هغه د پښو حرکت کوي نو مه غواړه کورم "- یوه لارښوونه کوم وکیلان حتی تر نن ورځې هیر نکړي کله چې د دوی فیسونه شتون لري ، او کوم چې لوی مدافع وکیلانو د کورنتیانو ته د هغه په ​​لومړي لیک کې ټینګار کړی ، (28) او وروسته وروسته تیموتیس ته په خپل لومړي لیک کې ، (29) ملګری کړی ډیر پیژندل شوی افوریزم ، "مزدور د هغه اجر مستحق دی."

عیسی پخپله ورته صحي عقیده اعلان کړه کله چې د متیس په وینا ، (30) هغه اعلان وکړ ، "کارګر د هغه د غوښې وړ دی ،" او د لوقا په وینا ، (31) "مزدور د هغه د کرایې وړ دی." دا هغه د لارښوونو په جریان کې خپلو پیروانو ته وویل کله چې هغه بهر ته د تبلیغ او شفا لپاره لیږل کیږي؛ وروسته بیا ، په ګیتسمني کې د یادګار شپې وروسته د لاریون کونکو لخوا د هغه نیولو څخه ، هغه ورته وویل: "کله چې ما تاسو د پرس ، ټوپک او بوټانو پرته ولیږلو ، نو تاسو څه پکې نه درلودل ؟ . . .  مګر اوس ، څوک چې یو بکس لري ، هغه دې واخلي او هماغه ډول. (32)

د دفتر تمرین

جسټس لافلین ، چې مخکې ورته ورته اشاره شوې ، د نیویارک په قضیه کې په خپل متقابل نظر کې ، په کلیسا کې یا د کلیسا د غړو په کور کې د عیسوي ساینس د عمل ملاتړ څرګندوي. "زه په نظر کې لرم ،" هغه وویل "هغه عملونه چې د مدعی لخوا ترسره شوي (د خسارې لپاره د هغه دفتر کې ساینس درملنه) ، که د عیسوی ساینس کلیسا کې یا د کلیسا غړو یا نورو سره لیدنه کې ترسره شي ، او داسې اداره کول دوی ته پرته له کوم تور ، قانون څخه سرغړونه نه ده. " مګر د دې ډول توپیر لپاره هیڅ دلیل پرمختللی نه دی. په احتمال سره ، په هرصورت ، دا نظر چې هغه ځای چې درملنه ورکول کیږي د طب یا مذهب په څیر د هغې د ځانګړتیا په ټاکلو کې مادي شرایط دي ، له دې محدود تصور څخه راپورته کیږي چې دین یوازې د کلیسا او کورنی ژوند سره ملګرتیا کوي ، او ورځني کار ته یې د هغې پلي کول نه ګوري. او سوداګرۍ ، یا پیژني چې دا ممکن په ټولو ځایونو او هر وخت کې تمرین شي.

د عیسوي ساینس عمل غیر قانوني ګرځولو هڅه د تیورۍ پراساس ده چې دا د عامې روغتیا او خوندیتوب لپاره غیرقانوني ده ، مګر هیڅ دلیل شتون نلري چې ولې دا عمل په دفتر یا دفتر کې په پرتله په کور یا کلیسا کې لږ خطرناک وي. په حقیقت کې داسې نه انګیرل کیږي چې عمل خطرناک دی. مګر که دا وي ، نو د دې فشار باید د یو څه ډیر غور لپاره وي چې دا په دفتر کې ترسره کیږي نه د ناروغانو په کورونو یا کلیساګانو کې .

د نیویارک په قضیه کې د نظر مخالف نظر کې عدالت دوولینګ د مدافع ساینس عمل له عادي طبي کړنو څخه توپیر کوي ، او په یوې برخې کې وايي: "زه باور نه لرم هغه تعقیب کې چې مدعی (عیسوی ساینس پوه) بوخت و د طب تمرین و. . تر دې دمه د هغه قضیې څخه ، ریکارډ ښیې چې مدعی د کوم شخصی وړتیا یا ځواک څخه چې د راحت په لټه کې د هغه شخص حالت اغیزه یا اغیزه وکړي ، او په هر ممکنه طریقه یې د خدایه ، چې هغه یې لوی نوم وباله ، غوښتنه وکړه. فزیک پوه کولی شي د هغه ناروغۍ درملنه وکړي چې "ناروغي" بلل کیږي ، او دا چې هغه څوک چې صادق ، پاک ، او مهربان ژوند وکړي ښه به پاتې شي. هغه په ​​دې حقیقت ټینګار وکړ چې خدای یوازینی معالجه کوونکی دی ، او دا چې خدای ته دعا د خلاصون یوازینۍ مؤثره وسیله ده. هغه هیڅ درغلي نه وه کړې ، او د خدمت کولو وړتیا یې هیڅ غلط مسلک رامینځته کړی. هغه په ​​خپلو کارونو کې کوم پراسرار عنصر رد کړ ، او شاهد ته یې وویل چې د میرمن ایډي د کارونو په لوستلو سره هغه کولی شي د راحت ترلاسه کولو وسیله ترلاسه کړي او همدارنګه هغه ترسره کړې. د فزیکي واقعیت په توګه د ناروغۍ شتون غفلت کولو سره پیل کول او د دې بیان سره تعقیب کول چې هغه څه چې په عمومي ډول پیژندل شوي د هغه د ناروغۍ شتون په ساده ډول د "خدای تعالی سره همغږي اړیکې نښې" دی ، هغه وړاندیز وکړ چې د جوړونکي سره د سمې روحیې بحالۍ یوازینۍ لاره ده ، کوم چې د هغه شخص لخوا وضعیت رامینځته کیدی شي. څوک چې د هغه مرستې پرته د مرستې لپاره د هغه لپاره راغلی و ، مګر د کوم حالت رامینځته کولو لپاره ، هغه چمتو و که مرستې یې غوښتې وي. هغه هیڅ تشخیص ونه کړ؛ هغه د کومې ځانګړې ناروغۍ شتون یا نه شتون په ګوته کولو لپاره هیڅ هڅه ونه کړه؛ هغه هیڅ ډول تیروتنې ، تیریدنې ، یا کوم فزیکي کړنې ترسره نکړې ترڅو دا باور رامینځته کړي چې هغه د شاهد راحته کولو لپاره په ښکاره ډول هیڅ ځواک کار کوي؛ هغه په ​​خپل ځان کې د هیڅ کوم اوسیدونکي ادعا نه ده کړې ترڅو د هغه کوم حالت څخه راضي شي چې په هغې کې شتون لري .

"دلته ، ما ته داسې بریښي چې هغه څه وکړل چې هغه یې د قانون په چوکات کې راوستو کې پاتې راغلی . دا قانون د درملو تمرین کولو ته تعریف کوي څوک چې ځان د کومې انساني ناروغۍ ، درد ، ټپ ، خرابوالي ، یا فزیکي حالت لپاره د تشخیص ، درملنې ، عملیاتو ، یا وړاندیز کولو وړتیا لري او څوک چې وړاندیز کوي یا یې ترسره کوي ، د کوم چا لخوا وسیلې یا میتود ، د کومې انساني ناروغۍ ، درد ، ټپ ، خرابوالي یا فزیکي حالت لپاره د تشخیص ، درملنې ، چلولو یا وړاندیز کولو لپاره. ' دا څلور ټکي ، 'تشخیص ، درملنه ، عملیات یا نسخه' ما ته د هغه عمل عمل ته اشاره کوي چې د یوه متخصص لخوا ترسره شوي دي چې نه یوازې دا چې په خپله برخه کې مثبت عمل څرګندوي ، بلکې د هغه مداخله او د پایلو د تولید کولو وړتیا ادعا او د هغه خپله مداخله او مهارت. د پیړۍ قاموسونه 'درملنه' داسې معرفي کوي: 'د درملنې په پلي کولو کې اداره کول ، لکه څنګه چې د بخار یا ناروغ درملنه کول.' دا د هغه چا لخوا عمل معنی لري چې د درملنې لپاره یې ګ .ي. کله چې يو د تشخیص لپاره، د درملنې، د عملياتو، او یا د نسخې د یو چاره طبيب ځي، یو په مهارت، پوهې، او يا تجربه باندې اتکا کوي نو د د ډاکټر و، او په دې باور چې هغه به د خپل توان تر ټولو غوره درخواست د هغه د تجربې او پوهې لنډیز د ناروغ فزیکي ناروغۍ له منځه وړلو کې. په هغه چا کې تمایل او تمه شتون نلري څوک چې د ناروغۍ په هیڅ شی پوهیدو مسلکي نه وي ، څوک چې په حقیقت کې د خپل وجود انکار کوي ، او څوک چې د توازن په ساتلو کې د رحمت د اوږدیدو لپاره د الله تعالی سره شفاعت وکړي. د هغه چا څخه چې ځان ناروغ ګ ي. "

ساینس درملنه

پداسې حال کې چې محکمو په مختلف وختونو کې د درملو تمرین تعریف کولو ته چمتو کړی ، دوی د عیسوي ساینس عمل تعریف نه بللی ، پرته لدې چې دا د لمانځه په توګه ډیزاین کړي. په حقیقت کې ، د اوهایو محکمې (33) ښکاره اعتراف وکړ ، "هغه څه چې عیسوي ساینس دی موږ نه پوهیږو." په څرګند ډول د دې په اړه یو ښه تعریف شوی نظر څه دی چې د ساینس عمل جوړوي یو شرط دی چې دا معلومه کړي چې دا د درملو تمرین دی که نه ، او له همدې امله د دې تعریف نشي کولی اوسنۍ بحث ته اوږد شي .

عیسوی ساینس پوهان پخپله د ناروغانو درملنه د لمانځه په توګه ب ه کوي ، او له همدې امله نشي اوریدل کیدی چې قانون ورته تعریف کړي. مګر لمونځ څه شی دی؟ دا مختلف اشخاصو ته مختلف معنی لري ، لکه څنګه چې د خدای کلمه ده. ځینې ​​خلکو ته هغه فاسد وجود دی ، پداسې حال کې چې نورو لپاره هغه تل ژوند یا ذهن دی. یو چا ته انسان ضد دی ، نه یوازې انساني ب ه لري ، بلکې د ورته جذابیتونو لخوا هم سوري کیږي چې سړي یې ټاس کوي. پداسې حال کې چې هغه بل ته د ابدي ، هر اړونده اصل دی ، پرته له بدلون او بدلون څخه.

ابراهیم ، کله چې هغه په ​​قربانګاه کې خپل یوازینی زوی وړاندې کولو ، د خدای په توګه تصور وکړ چې څوک دی د انساني قربانیو غوښتنه یې وکړه؛ او حضرت يعقوب د هغه ځای ځایی اوسیدونکی په توګه فکر کاوه ، تر دې چې د فرښته لیدل او زینه په زینه کې ښکته وه ځکه چې هغه په ​​بیت ایل کې خوب کاوه هغه ته څرګنده شوه چې څښتن هم په هغه ځای کې دی. له بلې خوا ، عیسی خدای د روح په توګه پیژندلی ، جان هغه ته د مینې په سترګه ګوري ، پولوس اعلان وکړ ، "په هغه کې موږ ژوند کوو او حرکت کوو او زموږ شتون لرو ،" او زبورست سندره وویل:

که زه د سهار وزرې واخلم او د بحر په لیرې پرتو سیمو کې اوسېږم ، حتی ستاسو لاس به هلته وي

ما رهبري کړه

او ستا ښي لاس به ما نيولى وي

دا د الهی تقویت ، شتون ، موجودیت ، د خدای موجودیت ، او په نتیجه کې د ناروغۍ او شر هیڅ ډول نه شتون او بې خبرهیت دی ، کوم چې د دعا په واسطه درملنه کوي. لمونځ د خدای نه دا غوښتنه نه ده چې عاجزان د دوی له کړاوونو وژغوري ، بلکه پدې پوهیدل چې ناروغي او تکلیف د هغه په ​​وجود کې هیڅ وجود نلري ، په هرصورت ، دوی ممکن د انساني احساس لپاره تیاره وي چې په تیاره توګه ګوري. په شعور کې پدې توګه روښانه او لوړ شوی ، درد او ناروغي خپل واقعیت له لاسه ورکوي او ورک کیږي ، پداسې حال کې چې روغتیا او همغږي د وجود واقعیتونو په توګه پیژندل شوي .

البته ، دا د عیسوي ساینس درملنې بشپړ نمایش په توګه ندي. دا په ښه ډول پوهیږي چې د دې د پروسو د کافي مفهوم ترلاسه کولو لپاره کلونو هڅو ته اړتیا ده ، او دا به په څو پاراګرافونو کې د بشپړ وضاحت تمه کولو لپاره خورا ډیر وي. په حقیقت کې د تابع ده چې د دی احتمال لري چې له کوم رسمي خبرپاڼه څخه رنځ وړي، د قضیې لپاره د هغه دی چې هلته د لیک  . مګر کافي څه ویل شوي ، شاید ، دې ته اشاره وکړي ساینس عمل دی ، لکه څنګه چې نوم یې ښکاره کوي ، د طبي عمل سره په بشپړ ډول مخالف دی.

طبي متخصص په فزیکي تشخیص تکیه کوي ، ناروغي د یو جدي واقعیت په توګه مني ، او د مخدره توکو ، سیرومونو او نورو مادي درملو په اغیزمنتوب باور لري. ساینس پوه د مخدره توکو او مادي معالجې ادارې ردوي ، د ناروغۍ قوانین تکراروي ، او په ذهني توګه پرمخ ځي ترڅو د غوښې او ذهن زیانونو غیر واقعیت وښیې. د هغه هڅې او عملیات په رواني ډګر کې دي ، او د هغه هدف د "کلمو غوښه" کول دي ، چې دا د حقیقت رامینځته کول دي ، کوم چې هیڅ ناروغي یا ګناه نه پوهیږي ، د ناروغانو په ذهنونو او بدنونو کې عملیاتي او کنټرول لري.

او تر دې دمه هغه د تشخیص کولو څخه کار اخلي چې که چیرې هغه د معالج ډاکټر په توګه تعلیم ترلاسه کړی وي ، نو ممکن هغه د ناروغۍ تشخیص کولو خورا عادت ومومي ، کوم چې هغه ترلاسه کړی دی ، یو مثبت خنډ دی کله چې هغه د میتفزیکي درملنې اداره کوي ، ځکه چې تشخیص ممکن وي د دې ناروغۍ رامینځته کول او د هغه لوی جوړیدل چې هغه هڅه کوي د هیڅ شی نه پیژندلو لپاره. ورته اصول د طبي زده کړې نورو څانګو لپاره هم پلي کیږي. احتمال نلري چې د میتودیشین لخوا د دوی ملکیت د هغه سره په عمل کې مرسته وکړي. له همدې امله دا دی چې هغه هیڅ دلیل نه ګوري چې ولې قانون باید هغه اړ کړي چې د رنځپوهنې ، میټریا درملو ، او جراحي کې وړتیا ترلاسه کړي مخکې لدې چې هغه د میتفزیکي درملنې مسلک تعقیب کړي. هغه کولی شي د دې لوی زده کړې لږ یا هیڅ ګټه ونه کړي چې پدې موضوعاتو کې راټولیږي ، او ممکن حتی دا وموندل شي کله چې ترلاسه کیږي.

بیا داسې بریښي چې د عیسوي ساینس درملنې او ناروغۍ درملنې ترمینځ لږ توپیر شتون لري ، او له دې امله د دې دلایل لپاره کوم معقول دلایل شتون نلري چې لومړی یې په وروستي وخت کې پوه شو. د حقیقت په توګه دوی د برعکس دي او هر یو یې یو له بل څخه لرې کوي. په هیڅ وخت کې دوی یو بل ته نږدې یا ورته نه وي . دوی یوازې یو ګډ هدف لري ، د درد او رنځ کمول. او په حقیقت کې نن ورځ په ځمکه کې د ناروغۍ او ناروغۍ په ب ه کافي ستونزې شتون لري ، که دوی د مادي پلوه لخوا تایید شوي سخت واقعیتونه وګ ل شي یا د انساني ذهن فریب په توګه چې د ایډیالیسټ لخوا ورته ویل شوي دي ترڅو د ټولو ښوونځیو پام ځانته را واړوي. د معالجې ، فزیکي او میتودولوژي څخه  او نړۍ به خوشحاله وي چې دا بیلابیل ښوونځي د غوښې ناروغیو باندې بریالي کیدو او د یو بل د نسکورولو په لور لږ ځواک لري .

رنځور انسانیت د هغه جنجالونو سره لږ او لږ صبر لري چې طبي او دیني تاریخ یې ځانګړی کړی ، او کوم چې د پخوا په پرتله ډیر لږ قوي دی. دا غوښتنه کوي چې د دې ناروغۍ درملنه وشي ، نه دا چې دا یا هغه ښوونځي یا سیسټم ته د طبی فضیلت پسرلي په توګه ځانګړي ځای ورکړل شي . د ارتودوکس درملنه د اوږدو پیړیو په جریان کې بشپړ واکمني لري چې له هغه وخته تیریږي کله چې هیپکاریتس خپله لومړۍ نسخه ترتیب کړې ، لاهم ناروغي او مړینه لاهم د نارینه وو په مینځ کې پرته ده ، چې روغتیا او اموریت یې نه دی خلاص شوی.

میتودی کارپوهان ، چې د شا او خوا دوه کلنو تجربو څخه وروسته ، لا دمخه ډاډه دي چې دوی نړیوال علاج لري. مګر تر هغه چې دوی د مالکیت په څیر د واک سره ناروغۍ خبرې وکړي ، دا به یقینا د دوی بې خبره نه وي چې د دوی ادعاګانې د لږ ډاډ سره وړاندې کړي کله چې د دوی وضعیت وي ، او دې ته یې وګوري ، کله چې د دوی ځواک ډیریږي لکه څنګه چې اوس ښکاري. مقصود اوسئ ، چې دوی د نورو په وړاندې د زغم روح څرګند نه کړي چې دوی باور لري دوی ته ښودل شوي دي. په عین حال کې به انسانان په خوښۍ سره د هرې سرچینې څخه هرڅه ومني چې د هغې له نیمګړتیاو څخه د راحت ډاډ ورکوي ، او هغه ښوونځي یا سیسټم چې د عصمت لوړ مقام ته رسي ، پرته له کوم زور او مجبوریت څخه پیژندلو ته چمتو وي .

فوټ نوټونه

ریاست وی. سمت ، 233 مو 242 ، 135 ایس ډبلیو 465.

سمت وی. لین ، 24 هن 632.

خلک وی۔ آلکٹ ، 117 اپلیکیشن. ڈیوو۔ 546 ، 102 نیو یارک سپ. 678 ، تایید شوی 189 نیو یارک 517 ، 81 این۔ ای۔ 1171.

کامن ویلت وی۔ جیول ، 199 ماس. 558 ، 85 این۔ ای۔ 858۔

او نیئل وی۔ ایالت ، 115 ټین. 427 ، 90 ایس ډبلیو 627 ، 3 ایل۔ آر۔ اے (این۔ ایس) 762۔

خلک وی۔ کول ، 148 نیو یارک سپ. 708.

ریاست وی۔ لوی ، 133 این۔ سی۔ 729 ، 46 ایس۔ سی۔ 401 ، 98 اے ایم سینټ .351 ، 64 ایل۔ آر۔ اے۔ 139.

ایالت وی۔ مک کیټ ، 313 این۔ سی۔ 717 ، 42 ایس۔ سی۔ 580 ، 59 ایل۔ آر۔ اے۔ 187.

نیلسن. د روغتیا ریاست ریاست ، 108 کیی 769 ، 57 ایس ډبلیو. 501 ، 50 ایل. آر. 383؛ هیډن وی. اییټ ، 81 مس۔ 291 ، 33 نو. 653 ، 95 ام. سینټ ریپ 471.

10۔ بریګ وی. ایالت ، 134 الا۔ 165 ، 32 نو. 6767؛ وٹی وی۔ ایالت ، 173 هندوستان 404 ، 90 این۔ ای۔ 627؛ سوارټس وی۔ سییواني ، 35 آر آئی۔ 1 ، 85 اتل۔ 33۔

11۔ ایالت وی۔ سمت ، 233 مو 242 ، 135 ایس ډبلیو 465۔

12۔ سمیټ د متحده ایالاتو. 352 ، 63 نو. 28 ، تایید شوی 63 نو. 70؛ خلک وی۔ ټرینر ، 144 انځور. 5 275۔

13۔ د بهرنیو چارو وزارت. قانون ، 65 اتل. (ډیل.) 593۔

14۔ بینیټ وی. ویر ، 4 ګ. اپ. 293 ، 61 ایس ای 546.

15۔ ریاست وی۔ لوی ، 133 این۔ سی۔ 729 ، 46 ایس۔ سی۔ 401 ، 98 اے ایم سینټ .351 ، 64 ایل۔ آر۔ اے۔ 139.

16۔ ایالت وی۔ پراټ ، 141 پاک. (واش.) 318۔

17۔ ایالت وی۔ پیټرز ، 87 کین. 265 ، 123 پیک. 751.

18۔ سمیټ وی۔ خلک ، 51 کولی. 270 ، 117 پیک. 612 ، 36 ایل۔ آر۔ اے۔ (این۔ ایس۔) 158۔

19۔ خلک وی۔ سپینیل ، 150 اپ. وی۔ 923 ، 135 نیو یارک سپ. 1133 ، په 206 نیو یارک 709 ، 99 این۔ ای۔ 1114 کې تایید شوی ، او په 148 نیو یارک سپپ کې بیاکتل شوی۔ 1919۔

20۔ خلک وی۔ پییرسن ، 176 نیو یارک 201 ، 68 این۔ ای۔ 248 ، 98 اے ایم سینټ666 ، 66 ایل۔ آر۔ اے۔ 187۔

21۔ د کانساس ښار وی۔ بیرډ ، 92 مو 4 204؛ ریاست وی۔ مایلوډ ، 20 642، 40 اتل۔ 753 ، 41 ، ایل۔ آر۔ اے۔ 428.

22۔ ریاست وی. بسیل ، 40 نیب 158 ، این ډبلیو۔ 728 ، 24 ایل۔ آر۔ 69۔

23۔ ایالت وی۔ ماربل ، 72 اوہیو 21 ، 73 این۔ ای۔ 1063 ، 106 اے ایم سینټ. 570 ، 2 این. کاس. 898 ، 70 ایل۔ آر۔ اے۔ 835۔

24۔ خلک وی۔ کول ، 148 نیو یارک سپ. 708۔

25۔ مک نینس وی۔ لو ، 40 انځور. 209؛ پیک وی. هچینسن ، 88 آیوا 320 ، 55 این. ډبلیو. 511؛ بیکر وی۔ جینینسکي ، 27 ایب. این۔ سی۔ 45 ، 15 نیو یارک سپ۔ 675۔

26۔ د رسولانو اعمال 19: 22-28۔

27۔ استثنایی 25: 4۔

28۔ زه کورنتیانو 9: 9۔

29۔ زه تیموتیس 5:18۔

30۔ متی 10:10۔

31۔ لوقا 10: 7۔

32۔ ابیډ. 22: 35-36۔

33۔ ایالت وی۔ ماربل ، 72 اوہیو 21 ، 73 این۔ ای۔ 1063 ، 106 اے ایم سینټ. 570 ، 2 این. کاس. 898 ، 70 ایل۔ آر۔ اے۔ 835۔

د پلیټفارم لباس ∗

ستاسو د نومبر 6 لیک ، لکه څنګه چې زه یې تشریح کوم ، د ټیکسډو ملکیت ته ، د ماښام کوټ ، لکه د سهار کوټ په مقابل کې ، د لیک په پلیټ فارم کې د ماښام پوښاک لپاره. د وړاندیز وړاندیز د دې ځواب دی ، زه باید ووایم.

که یو لیکونکی کوما له لاسه ورکړي چیرې چې ښه انګلیسي غوښتنه کوي ، نو لوستونکي یې هغه بې پروا ګ .ي. مګر که چیرې یو لیکوال کوما داخل کړي چیرې چې کارول یې منع کوي ، نو لوستونکي یې نالوستي اعلانوي. هرڅوک ، زه فکر کوم ، د بېسوادۍ تور ته د بې پامۍ تور غوره ګ م.

نو که چیرې د ماښام لیکونکی په سوداګرۍ جامو کې څرګند شي ، د هغه ملګري د هغه بې پامۍ یادوي او حیرانوي چې ایا هغه د خپلې وینا په چمتو کولو کې دومره بوخت دی چې هیر کړي یا د جامو لپاره وخت نلري. مګر که ښوونکی ، د ماښام په درناوي غونډه کې ، د کټارې په کوټ کې ښکاري ، د هغه ملګري حیران شوي ، ځکه چې څرګنده ده هغه د جامو اغوستلو هڅه کړې او نه پوهیږي چې دا څنګه ترسره کړي. لیدونکي شرمیدلي دي او سپیکر د پیل څخه معیوب دی .

کالي کوچنۍ خبره نده. د دې فلسفه او ارواپوهنه باید اړ نه وي چې زیانمن شي. کالي د تودوخې ساتلو لپاره یا د یو کس د سکرین کولو لپاره ندي تیار شوي. دوی خپل اصلیت درلود ، لکه څنګه چې کاریلیل په ګوته کوي ، د نندارې په وړاندې د احمقانه مینه کې. ښه ، ایا د تیروتلو وړ کوم شی شتون لري ، په ځانګړي توګه د څلوېښتو اړخونو کې ، د یو چا ځان ته اسانه کول ورته اسانه ښکاري؟

∗ د رییسانو د کرسچن ساینس بورد ته ليک لاندې د نومبر 25، 1934 نېټه.

د لیکونکي کالي د ښه یا بد لید لپاره ، په ځان او د خپلو لیدونکو لپاره روښانه ذهني اغیز لري. ښایسته لباس د ټولو کچو خلکو څخه د فوري تصویب سره مخ کیږي. دا سپیکر او اوریدونکي په آرامۍ کې اچوي ، نو له همدې امله جامې په سمدستي توګه د وزن لرونکي شیانو لپاره هیر شوي. خندا ټای ، د وزر کالر ، یو تن بوټان ، په پوټکي ورځ یو لوی کوټ د ډیری خلکو نه خوښ خوښونکي ب ه خرابه کړې.

شیان پدې نړۍ کې یو ډول فټنس لري ، یا باید ولري ، لکه څنګه چې هرڅوک پوهیږي. په انګلستان کې مشهور سفیر د تودوخې ناڅاپي راوتلو سره دا یادونه وکړه کله چې په ناڅاپي ډول هغه د پاچا جورج په شتون کې خپل وفادار پایپ له لاسه ورکړ. د جینال ایالت والي د سهار په ریل ګاډي کې د ملت له ولسمشر سره د لیدو لپاره د اوپیرا ټپی په اغوستلو سره خپل سیاسي امکانات له لاسه ورکړ. د جرمني یو مشهور خوځیدونکی انځور د هنري په واسطه انګلیسي خلک په غوسه کړي چې پرته له وهلو پرته د خپلې میرمنې بواوډیر ته ننوځي.

"موږ باید رامینځته شوې جامې وګورو ،" ځینې استادان ټینګار کوي. ولې ، لیکوالان چې د یوې پیړۍ څلورمې برخې لپاره د کثافاتو او بوټانو کالو لاندې سجده کړې د خپل ځان - غرور پرته یې بل څه نه دي ویلي. دوی د ښه کارونې توپونه ندي بدل کړي. د هغوی څخه چې اوس مهال په راحتۍ او مناسبې جامې اغوستل کیږي ، دا ماته ښکاري ، د حوصله کولو پرځای باید وهڅول شي؛ د دې لپاره ، باور وکړئ یا نه ، نارینه په عجیب ډول د زړورتیا نشتوالی لري ، د ښځو په پرتله ، د جامو په مسله کې .

کله چې یو سپیکر خپلو اوریدونکو ته خبرې وکړي ، بې ځایه انګلیسي یا غلط منطق وکاروي ، ناڅرګنده یا نامناسب کالي اغوندي ، د هغه اوریدونکي احساس کوي چې هغه د دوی له مخې درناوی نه کوي. دوی د هغه چلند څخه کرکه کوي ، او په عادلانه ډول. دوی ممکن د ځان خندولو لپاره نه وي ، مګر دوی تمه لري چې یو سړی چې دوی ته د حل کولو وړاندیز کوي به په ټولو لارو کې سم کار وکړي ، او دوی په طبیعي ډول پوهیږي کله چې هغه کوي یا نه.

د ساینس د عالي ټولګي استاذانو بهر ، په شپه کې ، ټکسډو یا بشپړ کالي واغوندئ. څه موده دمخه د فلسفې هارورډ ډاکټر ، بیا په لنډمهاله توګه په لویدیځ پوهنتون کې تدریس کاوه ، یو ماښام یې د ښار اوسیدونکو ته درس ورکړ. هغه د پوهنتون رییس لخوا معرفي شو. د هغه موضوع انفرادي اموریت و. لیکچر اعلان شوی و او خلکو رابلل شوی و ، زموږ د لیکچرونو خورا فیشن وروسته. اډیټوریم د لیدونکو څخه ډک و چې د هر ډول خلکو څخه جوړ شوی و. دواړه لیکونکي او پیژندونکی د ماښام په جامو کې ښکاري.

د ټکسیدو مخالفت ممکن د هغه ناسم پوهاوي څخه راپورته شي چې زموږ لیکونکي یې لوبوي. دوی پادریان نه دي چې د دوی ګنډه باید آرامه ، د پام وړ وي ، مخنیوی وي. مبلغین او تبلیغات د دوی په لاره کې خورا سم دي. مګر د ساینس ښوونکی تبلیغ نه کوي. لږترلږه هغه باید نه وي. هغه په ​​درنښت موضوع وړاندې کوي؛ او موضوع او موقع د هغه څخه په هر کار کې د هغه د غوره غوښتنه کوي حتی که د منظور شوي لباس سره مطابقت ولري .

ټکسیدو یوازې د ډوډۍ کوټ ندی. د دې کارول یوازې په مجازاتو کې محدود ندي. دا د هغو کسانو لپاره د ماښام نامتو لباس دی چې پاملرنه نه کوي ترڅو د بشپړ جامې په توګه لاړ شي.

زه د هغه څه په واسطه چې ما په بهر کې مشاهده کړې د ټکسډو اغوستلو ته هڅول شوی یم ، چیرې چې د جامو معیارونه په متحده ایالاتو کې دا ښه ارزونه کوي. په سویلي امریکا کې یا په برتانیا هندوستان کې یو څوک به د سهار له اتو ساعتونو وروسته په کوم فعالیت کې د ځای څخه بهر احساس وکړي چیرې چې خلک ښه جامې اغوندي. د واده میلمه په یاد ولرئ چې خپل "پوښاک" یې هیر کړی؟ هغه په ​​سمدستي توګه راویستل شو.

بیا ، کله ناکله ، په متحده ایالاتو کې د تیرو څو کلونو په جریان کې ، ځوان سړي چې ما په لیکچرونو کې معرفي کوي ، ټیکسډوز یې اغیزه کړې. زما د پیژندونکي لپاره دومره جامې اغوستل اوس غیر معمولي ندي.

ډیر وخت دمخه ، کله چې معرفي ما ته تالار ته د تلو غوښتنه وکړه ، هغه وویل: "زما ، کاشکې زه پوهیدم چې تاسو ټکسډو اغوستئ. ما خپل اغوستی وي ما وړاندیز وکړ چې "ډیر ناوخته نه دی." په دې وخت کې هغه سمدلاسه ځان پټ کړ ، خپل کور ته یې منډه کړه ، او اوس مهال د ماښام لباس کې راښکاره شو. خلکو دا خوښ کړ. دوی تل داسې کوي.

څو ورځې دمخه په لوی ښار کې په یوه کلیسا کلیسا کې لوستونکی ، چې د معرفي کولو لپاره ثبت شوی و ، له ما یې وپوښتل ، "تاسو څه اغوستل؟" ما ځواب ورکړ: "معمولا زه ټکسډو اغوستی یم." "تاسو پدې اړه څه فکر کوئ؟" هغه وویل: "زه د سړو لباس په سوداګرۍ کې وم ، چیرې چې ما باید لارښوونه کړې وه چې مناسب لباس څه دی ، او زه باید ووایم چې ټکسډو یو شی دی." هغه خپل اغوستی و او دا زما لپاره ښکاره وه چې لیدونکو تصویب کړ.

لیدونکي په مکرر ډول زما ټکسډو تصویب کوي. پدې اړه هیڅ شک نشته. غوره وینا ناسمه پایله ده. خلک په مکرر ډول پوښتنې کوي چې ولې ټول استاذان وخت ضعیف نه ساتي.

په نهایت کې د هوساینې پوښتنه ده ، نه د مورال یادول. خبرې کول سخت کار دی. ما دا ډیر دمخه موندلی مخکې له دې چې لوستل په فاریس کې پیل کیږي . اډیټوریمونه ، د غیر فعال لیدونکو لپاره کافی اطمینان لرونکي ، په عمومي ډول د سپیکر لپاره خورا لوړ حرارت درجه وي. بیا دلته توپانونه او نیمه توپان شتون لري ، نه زموږ د ګرمې تودوخې زون کې د ګرمې هوا یادونه کول. د کټ وے کوټ ، د واسکټ او نري پتلون سره ، یو دروند ، تود پوښاک جوړوي ، کوم چې په هر وار کې محدودیت لري. زما د ټیکسډو سوټ د پنډ وزن لري. تقریبا دې ته هیڅ نه دي. د واسکټ کوتې سره توزیع کیدی شي. تجهیزات د اسانتیا او راحتۍ اکمال کوي. زه حیران یم چې څنګه څوک پدې باندې اعتراض کولی شي.

اوس چې ما خپل نظر درلود ، زه خپل ذهن ته لارښود ته اړوم. البته چې زه به د بشپړ ښه طبیعت سره واغوندم ، هر هغه څه چې تاسو غوره فکر کوئ.

د لیکچرونو په اړه یوه تړلې کلمه ∗

زه حیران یم که چیرې دا به زما لپاره د پام وړ نه وي چې د کال له دې مصروفې ورځې څخه څو شېبې واخلم او تاسو ته یو څه تاثرات درکړم چې زما د لیک لوست کار په تیرو شپږو میاشتو کې ماته راوتلي دي .

دا ویل شوي ، ما ته ویل شوي ، چې په لیکچرونو کې دلچسپي کمه شوې ، په ځانګړي توګه په یو شمیر ښارونو کې. دا یوه غلطي ده ، تر کومه چې زما تجربه پرمخ وړل کیږي. په ناڅاپي ډول په لوی ښارونو کې اوریدونکي ډک شوي ، ځینې وختونه د جریان لپاره. یوازینۍ استثنا د سوک فرانسسکو کې د مدني آډیټوریم کې پاتې شوی ، کوم چې خورا پراخه دی ، د دولس زره ځای ناستې ظرفیت لري ، چې بشپړ کور به یې د تمه کولو لوی معامله وي. حتی هلته ، په هرصورت ، حاضرې لس زره ته رسیدلي.

نه یوازې حاضری بلکې علاقه یې د اطمینان وړ ده. په حقیقت کې دلچسپي په ندرت سره په نښه شوي. هغه خلک چې ویده کیږي ، ماشومان ژاړي ، د چوکیو جوړيدل ، او نور نا آرامه پیښې په عملي ډول نامعلومه دي. بیا هغه ذهني بیرته راګرځیدلی شي ، کله چې خلک دننه وویل شي: "اوه! فیصله ، کاشکې زه له دې ځای نه وای." د ورکیدو ځای ته رسیدلی دی

او دلته نوي راځي ، د دوی ډیری. په ناڅاپي ډول یو څوک ما ته نږدې ندی ، د ساعت په پای کې ، ووایی چې دا د هغه یا د هغې لومړۍ لیکنه ده.

∗ تر نیټې لاندې د عیسوي علومو بورد مدیرانو ته لیک د دسمبر 31 ، 1928.

ما له دې ښو خلکو څخه یو ته وویل ، "دا دومره بد نه و ، ایا دا؟" هغې ځواب ورکړ ، "ولې ، دا ډیر دردوونکی دی. زه باید کور ته لاړ شم او فکر مې وکړ زه خوب نشم کولای او د دې فکر کولو لپاره چې ما ته څه ویل شوي او څه ویل شوي! "

د شنبه ماسپخین په باران کې ما یوځل د لونګ ټاپو ګ و ښارونو کې یو سړی ، چې د اجنبیانو لپاره په کې برخه کې یوه څوکۍ نیولې وه ، په دروازه کې عشر ته ورسید ، کله چې اوریدونکي راپورته کیږي ، بهر ته یې راوړي او څلور ډالره یې ورته ورکړي. "وايي ، لکه څنګه چې هغه داسې وکړل ،" هلک ، دا ترسره کول د نندارې په اندازه خورا ارزښت لري. " په ښکاره ډول ، د هغه د ونډې مقدار څخه ، هغه د ښه ترسره کولو عادی شوی و او د خبرو کولو وړ و .

هیڅ لږ شمیر خلک ټینګار نه کوي ، ځینې ​​وختونه د لیک په پای کې او کله ناکله د لیک په واسطه ، چې دوی روغ شوي دي. او د دوی مشکلات هرډول دي. کمزوری لید او اوریدل د دوی د برخې لپاره راځي. نو غلط تمایلات او د سوداګرۍ مصیبتونه ترسره کړئ. په یوه لیدونکي کې ما دوه میرمنې ولیدې ، په ښه توګه د کلونو په اوږدو کې ، په لومړي قطار کې. دوی په سختۍ سره د ساعت په جریان کې لاس یا پښه حرکت کړی. کله چې زه تالار ته روان وم یوه سړي له ما څخه وپوښتل چې ایا ما دا میرمنې لیدلي دي ، او ویل یې چې یو له هغه څخه مور وه او زیاته یې کړه چې دا دواړه کاې دي ، خو دا یې وویل چې دوی هره خبره اوریدلې ده.

لوی شمیر خلک ټینګار کوي چې د دوی غم په یو څه اندازه راحته شوی که چیرې په بشپړ ډول له مینځه نه وړي. په دې وروستیو کې یوې میرمن ، د لیک په پای کې ما ته د خپل میړه د خپل ژوند د اخیستو په اړه وویل ، "زه به بیا هیڅکله ونه وایم چې هغه ځان وژلی دی؛ هغه نه دی کړی ، هغه کړی دی؟

خورا اطمینان لرونکی تجربه ، شاید ، دا دی چې خلک پوهیږي څه ویل کیږي. دا د ذهني ودې هر ډول ، عمر ، او مرحلو اشخاصو ریښتینی دی.

یو عمومي تاثر شتون لري چې لیکچرونه باید ساده وي او له پیل کونکي سره تطابق. او له همدې امله دوی باید د بشري استخباراتو عمومي کچه پدې ورځو کې دومره لوړه ده چې هیڅ لیکونکی د خپلو اوریدونکو سره د خبرو کولو لپاره عذر نلري. که چیرې هغه په ​​خپله موضوع پوهیږي ، نو هغه اړتیا لري چې د اوریدونکو په اړه خپله برخه ترسره کړي او د هغه څه په اړه ځواب ووایی.

سپیکر چې په خپل مضمون کې په کور کې وي دا به په مستقیم او طبیعي ب ه وړاندې کړي کوم چې به هر اوریدونکی تعقیب کړي. مګر که چیرې وینا کونکی یوازې خپله موضوع په مبهم ډول وپیژني ، نو هغه به پارا فراز او نرخ کړي او لږترلږه فکر به وکړي. بیا د زغم لیدونکي ممکن ووایی چې دا مباحثه د دوی په سرونو تیریږي ، کله چې واقعیا دا د فوټبال څراغونو ته نه رسيږي. فکر کول د خبرو اترو ، خبرې شوي یا چاپ شوي حیاتي برخه ده ، او هیڅ څوک د پام وړ حد پورې فکر نه کوي ، کله چې هغه د یادونې څخه پاراټس کوي ، حواله کوي یا تلاوت کوي. کله چې یو څوک فکر کوي ، هغه ځان ته د عجیب اظهار ډولونه تیار کوي. دا ممکن ډیر محتاط انتقاد حیران کړي ، ځکه چې هغه دمخه دوی نه دی لیدلی یا نه یې اوریدلی ، مګر ، د فکر کولو سره تور لګوي ، دوی د حق لپاره لوږه لټونکي ته خواړه ورکوي. هغه دا نظر د ټکو سره بیرته ترلاسه کوي .

په زما د کالج او د پوهنتون د مسلک سره په یو څو دریښتینو ښوونکو تماس زه ورسېدم. هغه څه چې د دوی ښوونې یې توجیه کړې وې هغه دا چې دوی په دوامداره توګه خپلې موضوعګانې وړاندې کوي ، که څه هم ژورې ، په داسې ډول چې اوسط فرد تعقیب شي. هر سپیکر دا کولی شي ، البته هغه د دې په ترسره کولو کې سخته مرسته کولی شي ، کله چې هغه د هغه شیانو په اړه خبرې کوي چې پوهیږي.

ما د ښه وکیلانو سره ورته شی لیدلی دی. د وړاندیز وړاندې کولو کې د دوی طریقه خورا روښانه او پیچلي ده ، د کوڅې په ژبه کې دومره د رنګارنګ انځورونو لخوا رنګ شوي چې د کورني ژوند شیانو سره چې هرڅوک پیژندل شوي ، د احمق جورور او پوه زده کونکي پاملرنه یوشان ده. د ورته خبرو اترو لخوا ترسره کیږي . پداسې حال کې چې هغه وکیل چې خپله قضیه یې نه ده ماهره کړې د دې وړتیا نه ورکوي چې قانوني توجیه یا قانوني ذهنیت ورکړي.

اړتیا دا نده چې لیکونکی باید خپله وینا ساده کړي مګر دا چې دا یې حیاتي کړي. او هیڅ سړی نشي کولی د ساینس په اړه څه ووایی ، د اوریدو ارزښت لري ، پرته لدې چې هغه د تجربې څخه خبرې کوي. کله چې هغه هغه شیان غږوي کوم چې هغه لیدلي او ثابت کړي دي ، پدې سفرونو کې چې د یو چا روح هڅه کوي ، هغه به د اغیزې سره خبرې وکړي. د بیان ډول معیاري کولو کې خطر شتون لري. دا آزموینه ده ، شاید ، کوم چې د مخلص انتقاد کونکي ته راځي. او ځینې وختونه ، د مرستې په لیوالتیا کې ، هغه به دلته د خبرو کولو لپاره د خبرو ویلو خپله لاره خپله کړي. د دې لومړۍ اغیزه د ترتیب له مینځه وړل دي ، او له تسلسل پرته کوم بحث لږ وړتیا لري.

ډیر وخت دمخه ما د مسیحي ساینس ډیری لیکچرونه لوستل ، زما د خپل ډول وړاندې کولو طریقې ته وده ورکولو په هیله. له دوی څخه زما پاملرنه د پیل څخه تر پایه پورې ساتل کیده. دا ترتیب درلود.

یوه ساینس چې په ساینس کې د پیل کونکي لپاره مناسب دی د خړ ویښتو متخصص لپاره مناسب دی ، او برعکس. په مکرر ډول ما د لیکچر په پای کې دا تجربه درلوده . یو کس وویل ، په حقیقت کې ، "دا یوازې د پیل کونکو لپاره لیکچر دی ، دا خورا ساده او په اسانۍ پوهیږي"؛ او بله شیبه یو بل کس وویل ، "اوس وخت رارسیدلی دی چې موږ ته ډاکټرانو ته یو څه راکړل شي ، ځکه چې موږ هڅول او نورو خلکو ته هم اړتیا لرو ، او زه ډیر خوښ یم چې تاسو موږ ته راکړئ."

خلک د دوی په فکري پروسو کې دومره توپیر نلري ، که چیرې دوی لوستي دي ، نالوستي دي ، ځوان دي که بوډا ، که نوي دي یا په ساینس کې زاړه وختونه. یو څوک چې ګومان کوي ​​چې هغه کولی شي د خپلو لیدونکو ترلاسه کولو ظرفیت هاخوا خبرې وکړي ، د پیل څخه ځان اغیزمنه کوي ترټولو اغیزمنه خبرې وکړي.

د بیان ب ه کې خورا توپیر شتون لري کوم چې باید د سپیکر لخوا وکارول شي او هغه ب ه چې لیکوال ته د جواز وړ وي. د سپیکر خبرې باید متنازع وي. هغه باید د زرو سره خبرې وکړي لکه څنګه چې هغه یو ته وي. او تاسو څنګه د یو چا سره خبرې کوئ ، د مثال په توګه یو ناروغ؟ ایا تاسو وایاست ، "روحاني سړی ښه دی او هغه پرې پوهیږي"؟ یا ایا تاسو وایاست ، لکه څنګه چې تاسو د ورځني خبرو اترو ازادي کوئ ، "تاسو اوس ښه یاست ، او تاسو پوهیږئ"؟ وروستی راجسټر کیږي ، ځکه چې ناروغ ګوري چې هغه "تاسو" دی پداسې حال کې چې هغه ممکن په آسمان کې د "رښتیني سړي" د ناڅاپي ریموټ په توګه وګوري. د حقیقت په حقیقت کې ، البته ، هغه او روحاني سړی یو او یوشان دي ، ځکه چې واقعیا هیڅ مادي انسان شتون نلري .

پوهه ، شعور ، د ټکو شاته ټول مهم دي. کله چې د عیسوي علومو لپاره اجنبی ووایی ، "تاسو اوس ښه یاست ، او تاسو پوهیږئ ،" په عموم ډول به ځواک - عمل ته ویل کیږي؛ مګر کله چې عیسوی ساینس پوه ورته ټکي وکاروي ، حقیقت په پوهه سره خپور شوی او د شفا پایلې.

نو د بدلون سره. د لیدونکو لپاره د دې په وړاندې کولو کې کوم خطر شتون نلري که چیرې وینا کونکی پوه شي چې عیسی موسی او الیاس بیرته نه دې ځای ته راوړی - یو ناممکن کار - مګر دا چې هغه پخپله د ژوند هغه پوهاوی ته وده ورکړه چې هیڅ مرګ نه پوهیږي. بیا د هغه لپاره دا په نړۍ کې ترټولو طبیعي شی و چې دا سړي سره وګوري او ورسره خبرې وکړي. د هغه دخالت (تفسیر) ته نه وو تللی. او لیدونکي د پیښې اهمیت ترلاسه کوي .

د سپیکر لپاره دا ستونزمن کار دی چې توضیحي پرته میتودونه وړاندې کړي. لیدونکي به تر هرڅه پورې لوی نه وي ، د خلاصون تعقیب نشي. په اوسط ډول کس د اهمیت نه ترلاسه  د لوڅې خبرپاڼه چې د روحاني سړی دی څخه؛ خو کله چې هغه د خپل سیوري یادونه ده،  پیل په مانا ورکړل شي. هیڅوک زما څخه ښه نه پوهیږي چې سیوري د روحاني سړي مناسب عکس ندی ، یا دا چې د سرې پنسل د انسان بدن ته مناسب موازي ندي. د سرې تخم د جنت پاچا سره نږدې ورته والی نه لري ، مګر عیسی د دې اندازې سره ترلاسه شو. انځورونه هیڅکله هم کافي نه وي او نه هم نهایی نه وي . اوریدونکی پخپله دا اوس هیروي. لکه څنګه چې هغه د وضعیت تحلیل کوي ، هغه د دوی نیمګړتیا ګوري او دوی یې غورځوي ، مګر په ورته وخت کې هغه یو اشاره ترلاسه کړې چې هغه د دې وړتیا ورکوي چې د ناڅاپي پروپوزل ومني چې که نه نو له هغه څخه تښتیدلی و.

مګر دا لیک اوږد کیږي.

سان فرانسسکو 166 ګیري سړک

په مرکزي ډول ، پیټر وی راس