د ډومین سره

بای

درناوی جی. کراتزر

په شخصي ډول چاپ شوی

د پلیین فیلډ کرسچن ساینس کلیسا ، خپلواک

پی او بکس 5619

905 د امکان ایوینیو

پلیین فیلډ ، نیو جرسي 07061

تلیفون: 908-756-4669

ته

زما باور وفادار

د چا سره ، د خدای په جریان کې ، زه د مسیحي عصري ناروغۍ څخه د عیسوي علومو درملنې له لارې معرفي شوی وم ، او له هغه ځایه چې زه د عیسوي تعلیم په برخه کې زما د تعلیم ډیر لاسته راوړنه لرم.

ليکوال.

د کتاب لپاره ټکسونه

هغه به د چا درس ورکړي؟ او څوک به په عقل پوه شي؟ هغه چې د شيدو څخه تغذيه شوي. د دې لپاره چې سپارښتنه باید په منازع کې وي ، په منازعې پر لیکه ، په لیکه په خطه ، په خطه په خطه۔‘‘—یسعیا 28:9، 10۔

“اجازه راکړئ چې کلام خپلواک کورس ولرو او ویاړ یې ولرو. خلک په زغرده غږ کوي چې زغرې او څنډې جامې پرېږدي. حقیقت تکیه نشي کیدلی؛ دا د تل لپاره څرګندیږي۔‘‘—مریم بیکر ایډي ، "نه او هو" کې مخ 45.

"یو څو کتابونه ، چې د دې کتاب [ساینس او روغتیا] پر بنسټ لیکل شوي ، ګټور دي."—میرمن ایډی، په "ساینس او روغتیا،" مقاله، مخ 9.

"په زده کونکو کې وفاداري ، زه دا معنی لرم: د خدای سره وفاداري ، د خدای تعالی ته د انسان محکومیت ، ثابت قدمه ، او د الهی حقایقو او محبت سخته پیروي."—میرمن ایډی, په "له تعصب څخه لرې کول او ځان وژنه ،" مخ 50.

"هرڅوک باید پخپله اساس جوړ کړي ، د یو جوړونکي او جوړونکی ، خدای په تابع۔"— ابیډ، مخ 48.

“څوک چې غوږ لري هغه باید واوري چې روح القدس کلیساګانو ته څه وایی. څوک چې ماته ونيسي ، زه به د ژوند هغه ونې وخورم ، چې د خدای جنت په مینځ کې دی۔‘‘— وحی 2: 7.

د میرمن ایډي تعریف

د

"مجاز ادب"

لاندې د "مسیح د لومړۍ کلیسا د کلیسا دستور ، ساینس پوه ، په بوسټن ، ماس کې" د 8 برخې ، 11 برخې څخه نقل شوی دی.

"د دې کلیسا غړی باید نه د کرسچن ساینس ادبي پیرود ، وپلوري یا خپور کړي چې د الهی اصولو او قواعدو او د عیسوي علومو د مظاهرې په بیان کې سم ندي. همدارنګه هغه روح چې په کې لیکوال خپل ادبیات لیکلي باید په پام کې ونیول شي. د هغه لیکنې باید طلایی قانون سره کلکه عمل وکړي ، یا د هغه ادبیات به د کرسچن ساینس قضاوت نه شي۔‘‘- د میرمن ایډی لخوا لیکل شوی.

هر فرد حق لري د ځان لپاره قضاوت وکړي چې ایا کوم کتاب ، پا ه یا مقاله دې ازموینې پورې اړه لري.

فهرست

مخینه

د ډومین سره

بډای کیدل

الهی مینه ټول ضرورتونه پوره کوی

د حق احساس احساس

هوښیاري چې شفا ورکوي

لمونځ

له ناروغۍ څخه روغتیا ته

په حقیقت کې کار کول

د شفا ورکولو لار

په خدای باور

په فتنه کې خوند

صداقت چې د ایمان په واسطه دی

د بد چلند سره معامله کول

د خدای شعور او فرعي شعور

خدای ج اجر ورکوونکی دی

د حق او عشق واده

پرېږدئ چې خپله خبرې په جنت کې وي

کامل مینه له ویره لرې کیږي

زموږ د ستونزې کار کول

د خدای غوښتنه

د ناروغ لپاره کار وکړئ

د مينې له لارې ځان تسليم کول

د درشل جوړول

ایا خدای زموږ پلار - مور دی؟

د لام واک

مخینه

په 1907 کې ، لیکوال د لرې ناروغ لپاره لیکنه لیکلې او د "ډومین سره" یې عنوان کړې. دا مقاله د فبرورۍ په 29 ، 1908 کې د کرسچن ساینس سینټینل کې خپره شوې. دوه ورځې وروسته ، لیکوال د ریو. مریم بیکر ایډي څخه د آټوګراف لیک ترلاسه کړ ، چې اوس د هغه په واک کې دی ، چې لومړۍ جمله یې دا ده: "ستاسو مقاله ، ډومینین دننه ، 'عالي دی'؛ او دا مقاله د کریسچن ساینس زده کونکو او کارمندانو ساحې څخه د پراخ تعریف سره ولیدل. دا د دې کتاب د لومړۍ مقالې په توګه بیا خپور شوی ، دا له چاپ څخه ډیر وخت پاتې و.

له هغه ځایه چې مقاله خپره شوې ، لیکوال د کرسچن ساینس په عمل کې او د خدای په اړه د هغه د پوهې په وده کې پنځه کلنه اضافي تجربه لري ، لکه څنګه چې په انساني شعور کې څرګند شوی ، د ورته په څیر د "ډومین سره" ورته ویل شوي. او پدې کتاب کې ټولې مقالې انساني اړتیاو ته د کرسچن ساینس پلي کولو سره تړاو لري. دوی خلکو ته پدې امید کې وړاندیز کیږي چې ممکن د هغه چا لخوا ګټور وموندل شي چې د خدای هغه عملي پوهه ترلاسه کولو لپاره مبارزه کوي کوم چې به دوی د دې وړ کړي چې د ګناه ، ناروغۍ او د انسانانو نورو ډولونو باندې بریا ترلاسه کړي.

پدې کتاب کې ، د افکارو او عمل یو څو څو کرښې درملنه شوې او په لویه کچه بیلګه شوي. که چیرې په مختلفو مقالو کې ذکر شوي ټکو کې د پام وړ ورته والی شتون ولري ، نو باید په یاد وساتئ چې د کتاب هدف نزاکت لرونکي لوستونکي ته د ساتیرۍ چمتو کول ندي ، بلکه د کرسچن ساینس زده کونکي زده کونکي سره د خورا جدي ژوند کار کولو کې مرسته کول دي. هغه ستونزې چې ورسره مخ دي. هره مقاله د مخکښ فکر سره ریښتیني ده چې د کتاب سرلیک لخوا ورته اشاره شوې ، چې ډومینین دننه ده.

د ډومین سره

څوک چې خپل نفس باندې حکمراني کوي هغه څوک چې ښار نیسي هغه غوره ده.— سره برابر شوی متلونه16:32.

د عیسوي علومو درس ورکوي چې خدای لا محدود شخص او د انفرادیت انفرادیت دی. چې هغه بې حد شعور دی. (ساینس او ​​روغتیا ، مخ 330 وګورئ.) دا به ښه وي چې زموږ د وخت یوه برخه د هغه بې شعوري شعور ځینې احساس ته راپورته شي چې دا د محدودیت څخه د آزادۍ احساس دی چې له مخې یې موږ هڅه کولی شو په خدای کې د هغه پیژندلو هڅه وکړو. بشپړتيا؛ مګر د خدای په وجود کې د هغه د هوښیار کولو هڅه اکثرا د هغه موجود او ځانګړي ظاهري احساس کولو غوره وسیله نه ده چې موږ یې اړتیا لرو د ځینې ستونزو د حل لپاره چې موږ ورسره مخ یو.

خدای تل ښه دی. او هغه په ​​ځانګړي ښه او په عمومي ډول ښه څرګند شوی. اکثرا هغه څه چې موږ یې پیژندلو ته اړتیا لرو هغه د ښه ځانګړتیاوې دي چې زموږ د باور محدود محدود حالت کې موږ ډیر په اسانۍ د پوهیدو وړ یو. د مثال په توګه ، که موږ داسې بریښي چې زموږ د اړتیاو پوره کولو لپاره د پیسو نشتوالي ، یا د هر ډول رسولو نشتوالي ، یا په سوداګرۍ کې ناورین سره مخ شوي یو ، او پدې فکر زموږ اندیښنه لري ، موږ باید لاهم ولاړ شو چیرې چې موږ یو ، یا زموږ خونې ته ستانه شئ ، او له هغه وروسته هلته موجود یو شی سره "لرې کړئ" ، یا ژر تر ژره د دې پوهیدلو او اعلانولو سره چې د خدای تل پاتې قانون ، ښه ، تل پاتې حقیقت د دې لپاره د خداي بچي ، پوره تحویلي دی.

حقیقت دا دی چې څنګه چې د انسان د زېږون حق دی ، د هغه چا لپاره چې د حقیقت منلو لپاره کافي خبره ده. او تېروتنه ، غلط احساس ، نشي کولی موږ برعکس باور وکړو. که موږ دا حقیقت تر اوږدې مودې روښانه او په کافي اندازه پوه شو ، نو دا چې زموږ لپاره حیاتي کیږي ، موږ به سولې او خوښۍ ته داخل شو ، او تېروتنه به بیا موږ ته د ویری لامل نه کړي. که چیرې حتی د یوې شېبې هم حقیقت په درک کولو سره ، موږ د تل لپاره زموږ شعور روغ کړی ، ویره یې بهر کړې ، او د امنیت او خوښۍ احساس یې راوړی ، نو زموږ بهرنۍ چارې به په ټاکلي وخت کې د ځان ساتنه وکړي. موږ له عادي هوښیارتیا او عقل څخه هاخوا ته اړتیا نلرو ، د بهرني جوړښت یا د مادي شیانو تحریم په اړه ځانونه تکلیف کړو ، یا زموږ د ملګرو سره د خبرو اترو په اړه اندیښنه ولرو. زموږ یوه ستونزه د بشپړ شعور ساتل دي ، پرته له ویرې ، په خدای کې پاتې کیدل چې د عدم سرچینې او عاجل سرچینې په توګه دي. بیا به ظاهري شیان موږ ته اضافه شي.

عیسوی علوم هم موږ ته تعلیم راکوي چې پوهه شو چې روغتیا ، قوت ، لید ، او اوریدنه ، یا د خدای کوم بل ځانګړي څرګندونه ، ښه ، له کوم څخه چې موږ شاید پرې ښکار شو ، زموږ د ریښتیني ځان غوښتنې واقعیتونه او نه بدلیدونکي حقایق دي ، او دا غلطي موږ نه شو کولی چې برعکس باور وکړو یا موږ ته د دې ښې څرګندونې د لا نور څرګند ضایع کیدو ویره راکړو. که موږ خپل شعور شفا ورکړو ، نو دا چې موږ نور د ویره احساس نلرو ، مګر پدې حقیقت کې د امنیت او خوښۍ احساس سره آرام کیدلی شو چې د ښې ځانګړتیا چې موږ یې هیله لرو اوسنی او محرک واقعیت دی ، هغه دی. موږ ټول باید په اړه اندیښنه ولرو. فزیکي څرګندونه به په سمه توګه خپل ځان ته پاملرنه وکړي ، او همغږي به احساس شي چیرې چې مخکې د شخړې څرګندیدل و. دا هیڅکله له ښکاره کیدو څخه ډیر نه و؛ د خدای لپاره ، یوازینۍ جوړوونکی ، هیڅکله اختلاف نه دی رامینځته کړی ، مګر د ابدي قانون او ابدي حقیقت په توګه یې همغږي رامینځته کړې. او داسې ده. په پیدایښت کې "خدای وویل ، راځه چې ر ا شو هلته ر ؛ا وه. او ر (ا (ښه) تر دې دمه پاتې ده ، پداسې حال کې چې د دې برعکس ، تیاره ، په حقیقت کې شتون نلري.

موږ باید سبا یا د کوم بهرني شیانو په اړه اندیښنه ونکړو ، یا دا چې د ورځنۍ اړتیا لپاره اکمالات کوو یا د بدن روغتیا؛ مګر موږ باید لومړی د خدای سلطنت وغواړو ، چې "په لاس کې" او "ستاسو په مینځ کې دی" ، او د هغه صداقت (سم فکر او احساس ، د حق پوهې ، او له ویرې بې مینې) ، او دا ټول ظاهري شیان به وي موږ ته اضافه شوه. موږ باید چمتو وي چې په فکر کې "له بدن څخه غیر حاضر" شو. موږ باید د دې په اړه اندیښنه ونکړو ، او نه یې د دې په اړه فکر کولو سره د هغه د درملنې هڅه وکړو. موږ باید د خپل فکر په واسطه د بدن کنټرول هڅه ونه کړو؛ موږ باید یوازې د خدای او د هغه قانون په غور کولو سره زموږ شعور کنټرولولو لپاره هڅه وکړو. پدې توګه موږ به "د څښتن سره حاضر شو ،" او بدن به یې ژر همغږي څرګنده کړي.

_ _____ _ _ ___ _ _

د روغتیا یا شتمني هر څه چې موږ په خدای باندې د هوسا تکیه کولو سربیره لاسته راوړو پداسې حال کې چې موږ دا لاسته راوړو بې ګټې دي.

بډای کیدل

زموږ د ځمکې تجربې په پیل کې ، هرڅومره ژر چې موږ هوښيار ژوند ته د ننوتلو لپاره زاړه شو ، موږ د مادي شیانو په لټه کې شو. یو ماشوم کشف کوي چې هغه د خواړو ، پالتو ، جامې او لوبو څخه اطمینان ترلاسه کوي. لکه څنګه چې هغه لویږي ، هغه لاهم د مادي شیانو په لټه کې دی ، مګر د هغه غوښتنې او غوښتنې طبیعت په تدریج سره بدلیږي. په هرصورت ، په وخت کې هغه پوهیږي چې هغه د دې مادي توکو څخه هغومره اطمینان نه ترلاسه کوي لکه څنګه چې دمخه یې کړی و ، حتی که هغه د دې توان ولري چې ډیری هغه شیان ترلاسه کړي چې هغه یې غواړي ، کوم چې په ندرت سره پیښیږي. په هرصورت ، دلته په زرهاو کسان شتون لري چې دا هیڅکله داسې نه بریښي چې د بډایه کولو لپاره بل کوم حکم شتون لري؛ او له دې سره سره ، د مطلوب اطمینان او خوښۍ ورکولو لپاره د مادي شتمنیو او تعقیبونو سربیره ، ډیر شمیر خلک دوام لري ، له زانګو څخه تر قبر پورې ، د دوی لاسته راوړلو لپاره یو لیوالتیا سیالي ، او هیڅکله په شعوري ډول د ژوند نورو ډګرونو ته ننوځي چې تل تل وي د دوی لپاره په لاس کې ، که دوی یوازې د داخلېدو پوهه ولري.

یو محتاط تحلیل به لارښود وي. ټول هغه څه چې کورونه ، عامه ودانۍ ، بانکونه او پلورنځی یې په کوم ښار کې له سوداګریو توکو څخه ډک شوي حتی داسې بریښي چې د دې ښار خلکو ته راضي او راضي دي. مګر راحت او رضایت د شعور ریاستونه دي ، او د مینځپانګې نه. که چیرې دا د شعور موجودیت لپاره نه و ، نو په ښار کې ټول مادي شیان به د دوړو د راټولولو پرته نور اهمیت ونه لري؛ یوازې شعور کولی شي د هغوی ارزښت تعریف کړي یا وټاکي. د هیرو یوه بکسه آس ته هیڅ ارزښت نه لري ، او د جوارو یوه پیس ډبره د ارزښت وړ نه ده. په دې اساس ، دا لیدل اسانه دي چې مادي شتمني هیڅ ارزښت نلري ، پرته لدې چې دوی د شعور د زیاتوالي وسیله رامینځته شي. له همدې امله ، څرګنده ده چې بنسټیزې شتمنۍ د شعور مطلوب دولتونه دي ، او دا چې مادي توکي یوازې په ثانوي ډول بډایه دي. د دې پوهیدلو لپاره ، او زموږ د فعالیتونو مطابق اداره کول لویه ګټه ده. په پورته شیانو خپلې اړیکې وراضافه کړئ؛ نه په ځمکه.

که چیرې اوسط سړی په خپل ملک کې زر ډالره ولري ، او پوهیدل چې یو ټاکل شوی مسؤلیت شتون لري چې غله ګان د شپې لخوا د هغه کور ته د ننوتلو هڅه وکړي ، نو هغه به د دې خزانې ساتلو لپاره خورا احتیاطي تدابیر ونیسي. هغه به یا دا پیسې په بانک کې ځای په ځای کړي ، یا به هغه خپلې دروازې او کړکۍ د چور الارمونو سره مجهز کړي ، او احتمال به ځان سره وسله چمتو کړي ، د خپلې خزانې ساتلو لپاره جګړې ته چمتو وي. دا به یې وکړي ، ځکه چې هغه په ​​شعوري ډول د پیسو ځانګړی ارزښت ټاکي. مګر دلته څومره خلک شتون لري چې د مساوي پاملرنې سره به د دوی فکري خونه ، خپل شعور ، ساتنه وکړي؟ څومره خلک په شعوري ډول سولې او خوښۍ او مینې ته دومره ارزښت ورکوي چې دوی به د دوی له مینځه ویسي حتی په ډیر احتیاط سره ساتنه وکړي ځکه چې دوی به د مادي خزانو د تخریب څخه ساتنه وکړي. که چیرې دوی دې حقیقت ته بیدار شوي وي چې د شعور دغه مطلوب دولتونه بډایه دولت جوړوي ، نو دوی به دوی ته خورا ډیر ارزښت ورکړي د مادي توکو ارزښت لري ، او د ورته پاملرنې سره به یې ساتنه وکړي. مګر ډیری خلک سوله ، خوښۍ او مینه دومره کوچني ارزښت لري چې دوی به حتی یو کوچني حالت ته اجازه ورکړي چې خپل شعور برید وکړي او دا خزانې غلا کړي ، د دوی په ځای غصه ، حسد ، اضطراب ، غم او نور. رواني وضعیت.

ځینې ​​ګپ شپ د داسې کیسې سره راځي چې ملګري یو څه بې غیرته یا ناحقه ویلي دي. په سمدستي توګه ، پرته له دې چې زده کړې انتظار وکړي ایا دا کیسه ریښتیا ده ، اوریدونکی سوله ، مینه او خوښۍ ته اجازه ورکوي چې د هغه له هوش څخه لرې شي. د ملکیت له لاسه ورکول ، د ملګري یا خپلوان ناروغۍ ، یو سپکاوی کلمه ، په بدن کې درد ، او لسګونه نور ظاهري پیښې ورته ورته پایلو ته اجازه ورکوي. دا شیان اکثرا اجازه لري چې زموږ فکري خزانې کور ته ننوځي او پرته له لاریون یا اعتراض څخه زموږ ګاې غلا کړي. په هرصورت ، دا هیڅکله نه ده ، که چیرې موږ زده کړل چې د شعور مطلوب دولتونه ریښتیني بډایه دي ، او دا چې دوی د هرډول مادي توکو په پرتله د خوندي ساتلو ارزښت لري. بیا به موږ په ډیر تکلیف کې یو چې بیروني پیښو ته اجازه ورنکړو چې زموږ په ریښتیني ، داخلي شتمني کې مداخله وکړي ، ځکه چې موږ پوهیږو چې دا د "جنت سلطنت" جوړوي او موږ ته واقعیا "د خدای جل جلاله" بډای کوي.

که چیرې یو سړی لوی عاید ولري ، مګر په هغه خوندي ځای کې د خپلو پیسو زیرمو کولو عادت وي چې غلو ورته لاسرسی درلود ، او کوم چې دوی د عادي لیدونو تادیه کولو کې عادت و ، نو کله چې سړی خوندي ته لاړ د هغه د پیسو ترلاسه کولو لپاره ، هغه هیڅکله ډاډه نشي کیدی چې دلته شتون لري ، پرته له دې چې هغه څومره زیرمه کړي ، نو دا ډول سړی به ډیر لږ شتمن وګ ل شي ، او نه هم د سوداګرو په مینځ کې د هغه اعتبار خورا ښه کیدی شي. د دې لپاره چې د نړۍ اټکل کې بډای او معتبر وګ ل شي ، یو سړی باید نه یوازې د شتمنۍ ترلاسه کولو وړتیا ولري ، بلکه د دوی خوندي ساتنه وکړي ، او د دوی یو ثابت او ثابت کنټرول وساتي. په ورته ډول ، یو سړی د آسماني سلطنت په خزانه کې بډای ندی ، پرته لدې چې هغه په ​​خپل روحاني شتمني د ټینګ او ثابت ساتلو وړتیا وښیې ، که څه هم غل او غلو د ظاهري فتنو په لړ کې هڅه وکړي. چې لرې یې کړي ښه نیتونه ، او ښې ارادې اوس او بیا ، مهمه نده چې څو ځله یا مختلف وي ، یو سړی د خدای په لور بډای نه کوي. دا د خطراتو ، مشکلاتو او فتنو سربیره ، د روحاني خزانې ساتل او کارول دي ، دا په ګوته کوي چې واقعیا څومره خزانه په جنت کې لایک شوې.

که یو څوک یوځل په بشپړ ډول د روحاني شتمنۍ لومړني اهمیت ته بیدار شي ، نو ځکه چې هغه د یو وخت لپاره ، د دوی خوندي ساتلو او په خپل هوش کې موجود تجربه لري ، نو ژر تر ژره یې زده کړل چې د خپلې خوښۍ لپاره هغه نشي کولی. پرېږدئ چې سوله ، خوښۍ او مینه هغه له ځانه خلاص کړي ، هر هغه څه چې د فکر د تحریف لامل کیږي. په هرصورت ، د هغه د پرمختګ په دې مرحله کې ، هغه یوازې "ژوند ته ننوتل" پیل کړي. هغه یوازې په منفي ډول د سولې ، خوښۍ او مینې تعریف کول زده کړل؛ هغه یوازې وموندله چې هغه د دوی پرته په ښه توګه نشی ترلاسه کولی. هغه د دوی په اړه ډیر هوښیار خبر نه اخلي کله چې دوی لري؛ مګر یوازې د دوی په اړه فکر کول پیل کوي کله چې هغه پوهیږي چې خطر شتون لري ممکن هغه له لاسه ورکړي. د هغه د زده کړې لپاره نور ډیر څه شتون لري ، کوم چې خورا مهم دی.

د هستي سړي پرمختګ کې یو وخت راځي کله چې هغه د شعوري مطلوب حالتونو باندې مثبت ارزښت رامینځته کوي ، کله چې هغه په ​​خپل شعور کې مینه رامینځته کړي ، د هغې زیاتوالی وګوري ، او په راټولولو کې د خوښۍ تجربه کړي ، حتی د هغه څخه ډیر بریالی نړۍوال د هغه مادي شتمنیو پراخولو څخه خوند اخلي. هغه د خپلې مینې ذخیره کې د زیاتوالي او کارولو نوي میتودونه موندل پیل کړي. د مثال په توګه ، هغه وموندله چې د بل لپاره په مهربانۍ او احتیاط کولو کار کولو سره ، د هغه خپله مالکیت د سولې ، خوښۍ ، مینې ، او نور ذهني شتمني سره وده کوي ، او د هغه له بیداري احساس سره ، هغه لاهم د دې زیاتوالي لپاره متناقض کیږي. د هغه چا په لاس کې د بیرته ستنیدو په پرتله چې چا ورسره مهربانۍ کړې وه ، د هغه څه څخه ډیر چې هغه یې ترلاسه کولی شي. هغه د خپل پرمختګ یوې مرحلې ته رسیدلی چیرې چې ، د ښو کارونو کولو سره ، هغه پوهیدلی شي چې "د هغه اجر له هغه سره دی" ، ځکه چې د نیک عمل ترسره کول پخپله د هغه شتمنۍ زیاتوالی راوړي چې هغه یې د ډیر ارزښت لپاره زده کړل. د نورو ټولو توکو په پرتله. هغه د عیسي په خبرو پوهیدلی او تصدیق یې کړی کله چې هغه وویل: "ښه وکړه ، او پور ورکوو ، بیا د هیڅ شی په تمه نه. او ستا اجر به لوئ وي ، او تاسو به د لو. لو ې وبلئ.

که یو څوک چې میوزیک تعلیم نه وي د سمفوني کنسرتونو لړیو کې برخه واخلي ، دوی ممکن په پیل کې د هغه لپاره خورا معنی ونه لري. دوی به هغه لږ اطمینان راوړي ، حتی که دوی ستړي نه کړي. مګر ، لکه څنګه چې هغه ګډون کولو ته دوام ورکړ ، هغه به په تدریجي ډول د موسیقۍ ستاینه پیل کړي ، تر یو څه وخت وروسته به هغه ځان د مثبت او ژوندی احساس څخه خوند واخلي او ګټه به یې ترلاسه کړي. د هغه په ​​تجربه کې دا بدلون به نه وي ځکه چې د کنسرټونو په کرکټر کې کوم لازمي بدلون شتون درلود ، مګر دا به یوازې د هغه د ستاینې ځواک کې د ودې پایله وي ، - ځکه چې د ارزښت ټاکل کولو توان لري ، شرایط. شعور ، میوزیک باندې. په ورته ډول ، یو څوک ممکن د پرمختګ مرحلې ته ورسیږي چیرې چې د سولې ، مینې او صداقت ډیره برخه د هغه د تجربې په حد کې وي ، او لاهم د دوی څخه لږ مثبت خوښۍ ترلاسه کوي؛ مګر که چیرې هغه دوی ته خپل پاملرنه پیل کړي ، او تجربو ته چې د هغه ذخیره ډیروي ، نو هغه د دوی ستاینه کولو لپاره ډیر او ډیر پیل کوي ، او لکه څنګه چې دا واقع کیږي ، د هغه د رواني شتمنیو ذخیره تل وده کوي. بیا ، د دې پرځای چې یوازې منفي سوله ایز او خوښ وي ، هغه وخت راځي چې هغه د خپلې تجربې په جریان کې د مثبتو خوښیو او خوښیو لپاره ومومي. او ، که څه هم هغه پوهیږي چې خوښۍ د خدای د اولاد زیږنده حق دی ، هغه نور د شعور دا تجربې د "واقعیت" په توګه نه ګ ي ، مګر په حیرانتیا کې ژوند کوي ، او په دوامداره توګه د خدای په نیکمرغۍ حیرانوي ، چا چې هغه ته مبارکي ورکړې. د دې ډول شتمنو درلودو ، تعریف او خوند اخیستلو وړتیا.

دا فکر ، چې موږ باید د خپل فکري حالتونو په روښانه توګه هوښیار کړو ، او دا چې موږ باید زموږ د رواني خزانې وده وګورو ، د هغه څه سره مخالف دي چې لیکل شوي دي. ډیری داسې ساتل شوي ، لکه څنګه چې یو څوک د خپل فکري شرایطو حساب اخیستل پیل کړي ، هرڅومره ژر چې هغه په ​​مینه او نورو روحاني فضیلتونو کې خپله وده په پام کې ونیسي ، هغه په ​​ناڅرګند احساس کې ځان هوښیار کیږي. مګر په شعوري توګه وده کول او د الهی مینې درلودل ځان بسیا کیدل نه دي ، مګر د خدای په هوښیارتیا ، ځکه چې په مینه کې اوسیدل او د مینې تعریف کول ، د خدای منعکس دی چې په شعوري ډول په خدای کې ژوند وکړي او د هغه ستاینه وکړي ، کوم چې د انسان لومړنۍ دنده ده. () په ځمکه کې د ځان لپاره خزانې مه جوړوئ ، چیرې چې بوراګانې او مورکۍ فاسد دي ، او په کوم ځای کې غله ماته کیږي او غلا کوي ، خو په جنت کې د ځان لپاره خزانې ځای په ځای کړئ ، چیرې چې بادرنګ او زنگ خراب نه کیږي او چیرته چې کوي نه ماتول او غلا کول ځکه چې هلته ستا خزانه ده ، هلته به ستا زړه هم وي۔‘‘

دا ریښتیا ده چې یو څوک کولی شي د دوی فکري حالت تحلیل کړي ، او په ځینې ځانګړتیاو کې د هغه وده محاسبه کړي ، په دې توګه چې ځان متقی شي؛ مګر دا په هیڅ معنی زموږ د زده کړې لازمي پایله نه ده چې د روحاني خزانې قدرداني وکړو ، او په قصدي ډول د دوی د ملکیت پراخولو لپاره وسیله واخلو او په هغوی کې زموږ خوښۍ. یوځل چې د دې سړک په اوږدو کې پیل شو ، د هر فرد لپاره د ودې او وده کولو لامحدود فرصت شتون لري. د سولې ، خوښۍ ، آزادۍ او مینې تجربې ، چې موږ ټول یې باید ترلاسه کړو ، اندازه نه شو کیدی ، ځکه چې دا لامحدود دي.

مخکې لدې چې فرد د دې لینونو په اوږدو کې "بډای کیدل" کې کوم لوی پرمختګ کړی وي ، هغه په ​​ډیری او ډیر نور موندلو پیل کوي ، پرته لدې چې په خورا دوهم معنی کې ، نه د مادي شیانو درلودل ، او نه هم د دوی سم استعمال ، د شعوري مطلوب ریاستونو سرچینه ده ، مګر دا چې موږ کولی شو د دې فکري خزانې لوی تجربه ترلاسه کړو ، او په دوی باندې ټینګ ودریږو ، یوازې په تناسب چې موږ خپل ځان د خدای سره پیژنو ، او مستقیم له هغه څخه اخلو ، پوهیږو چې هغه دی. د غیر متناسب ښه یوازینۍ سرچینه ده ، او دا حتی هغه ښه چې موږ یې د معاملې له لارې ترلاسه کوو او هغه د هغه له خوا دی ، که څه هم د مادي وسیلې لخوا ډیر اختلاس شوی یا تحریف شوی دی. موږ د مادیت سره په اړیکه کې ښه تجربه کوو ، نه د دې له امله ، مګر سربیره پردې. مینه ، خوښۍ او سوله د معاملاتو ملکیت نه دی ، او دا په مادي تعقیب کې نه موندل کیږي. دا د تل لپاره ، د خدای بې ځایه څرګندونه دي ، چې تل په لاس کې وي ، او دا ممکن د کوم فرد لخوا پرته له دې چې ترلاسه شي او ترلاسه شي ، څوک چې د دوی شتون ته ويښ وي ، او څوک چې د دوی لپاره په وفادارۍ ، هوښیارۍ او سمو لارو کار وکړي.

د دې کرښو سره کار کونکی هم ډیر ژر کشف کوي پداسې حال کې چې په شعوري ډول دا فکري خزانې لټوي ، او د دوی پاملرنه په عمده ډول د دوی لاسته راوړو پرمهال لکه ظاهري یا مادي شیان لکه چې هغه د سالم ژوند لپاره اړتیا لري پداسې حال کې چې هغه لاهم مجبور دی چې په مادي معنوي برخه کې ژوند وکړي. د هغه لاره د هغه په برخه کې د لوی شعوري هڅو پرته. هغه د مسیح ټکي په حقیقت کې وموندل ، "لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت وغواړئ ، او دا ټول شیان به تاسو سره یوځای شي." دا ریښتیا ده ، چې زموږ د تجربې په اوسني مرحله کې ، موږ نشو کولی د سولې ، خوښۍ او مینې لوی شعور لرونکی ملکیت ترلاسه کړو پرته د روغتیا او د بدن پیاوړتیا تجربه کړو ، او همدارنګه مادي توکو. او دا ریښتیا دي ، که موږ د ځان لپاره "د خدای په لاره کې بډایه" کولو لپاره ترټولو هڅه وکړو ، نو ژر به ځان ومومو چې زموږ د اړتیاو سره سم د ځواک ، روغتیا او دنیاوي شتمنیو کمښت نه وي.

_ _ _ _ _ _

یو متمم سړی هغه څوک دی چې کولی شي خپل فکر په خپله خوښه مرکز کړي ، دا د غره ګړندۍ کې یا په ځنګل کې د خطر سره مخ وي؛ د چارو په ګړندۍ او هم د هغه د خوښې وړ غلي خاموشه کې. دا د خدای د تل موجود موجودیت احساس دی ، او دا د ټولې ریښتینې لاسته راوړنې راز دی. ریښتینی متمرکز سړی معجزه ده ، د انسان خبرې کول دا هغه څوک دی چې د ټول ځواک پټ سرچینه یې موندلې ، خپله ستونزه یې حل کړې ، او داسې ژوند ته رسیدلی چې بې پایه او ابدي دی. —ایچ۔ ایف۔ پورټور

الهی مینه ټول ضرورتونه پوره کوی

"خدائ محبت تل تل ملاقات کړی دی او تل به د انسان هر ضرورت پوره کوي." د میرمن ایډي لخوا د ساینس او ​​روغتیا د 494 مخ څخه د دې جملې حقیقت حقیقت د ډیری لخوا پوښتل شوی. دوی ویلي دي ، "بې شمیره سړي د خواړو ، څښاک ، پوښاک ، سرپناه ، روغتیا او ځواک له نشتوالي سره مخ شوي او مړه شوي دي. بیا دا څنګه ویلای شو چې خدائ محبت د هغوی ضرورت پوره کړی دی؟

په لومړي ځای کې ، دا په اسانۍ سره پوهیدل کیږي ، په بیان باندې ، چې د اړتیا پوره کول د اړتیا څخه راحت نه کول دي ، پرته لدې چې چمتو شوي تحویل د هغه چا لخوا اختصاص شي چې اړتیا ورته وي. لکه څنګه چې موږ اوس مهال ګورو ، خدای موږ سره زموږ د هرې اړتیا لپاره اکمالات کوي ، او دا چمتو کول تل په څنګ کې دي ، او تل په ټولو وختونو کې د انسانانو لپاره یوځای پاتې شوی دی. مګر خدای چمتو کړی چې موږ باید په سمه توګه دا عرضه مناسبه کړو ، او د هغه میتود لخوا چې هغه ټاکلې ده. د هر سړي اړتیا تل د هغه څه سره پوره کیږي چې ورته اړتیا وه؛ او که چیرې د هغه اړتیا رفع نه شي ، نو دا د دې لپاره و چې هغه د اختصاص شوي مقرر شوي میتود نه پوهیږي ، یا عمل ته یې پام نه کوي.

په مطلق او نهایی واقعیت کې ، او په اوسني حقیقت کې خواړه ، څښاک ، جامې ، سرپناه ، روغتیا ، ځواک او ژوند په بشپړ ډول روحاني دی ، لکه څنګه چې انجیل په واضح ډول وایی۔‘‘انسان به یوازې د ډوډۍ سره ژوند ونکړي ، مګر د هرې خبرې سره چې د خدای له خولې تیریږي." "پرته لدې چې تاسو د انسان د زوی غوښه وخورئ او د هغه وینه وڅښئ ، نو تاسو په کې ژوند نلرئ." ځکه چې ته وایې چې زه شتمن یم او په مالونو سره ډیر شوی یم ، او هیڅ شی ته اړتیا نلرم. او نه پوهیږې چې ته بدبخته ، بدبخت ، ضعیف ، ړوند او ړوند یې زه تاسو ته مشوره درکوم چې په اور کې آزمویل شوي ما سره زر واخلئ ، ترڅو تاسو شتمن شئ. سپين کالي مو اغوستل چې د اغوستلو په حالت کې به وي او ستاسو د نڅا شرم مه ښکاره کېده۔‘‘ "زه به د تل لپاره د څښتن په کور کې واوسم." "زه به بیا هم د هغه ستاینه وکړم ، څوک چې زما د روغتیا روغتیا ده." "دا ابدی ژوند دی ، ترڅو دوی تاسو پوه شي ، یوازینی ریښتینی خدای ، او عیسی مسیح چې تاسو یې لیږلی دی."

په دې پوهیدل چې زموږ د اړتیاو لپاره ریښتینی او ریښتني تحویلي معنوي دي ، موږ کولی شو په یوځل پوه شو چې خدای هر وخت د هر سړي اړتیا د هغه روح سره پوره کوي ، کوم چې ماده ، قوت ، همغږي ، ژوند ، او تلپاتې اوسیږي۔‘‘په هغه کې ، موږ ژوند کوو او حرکت کوو او خپل شتون لرو." څوک چې دا روحاني تحویل تخصیص کړي د جنت سلطنت ترلاسه کوي.

مګر د مادي خواړو ، څښاک ، او پوښاک لپاره د سړو اړتیاو په اړه څه شی دي؟ ایا دا انساني اړتیاوې ندي؟ ایا خدای تل دا اړتیاوې پوره کړي؟ هو ، هغه تل حتی دا اړتیاوې پوره کړي ، پداسې حال کې چې هغه د تادیاتو تخصیص په هغه چا باندې اړ نه دی کړی څوک چې نه غواړي په مناسبه طریقه یې ترلاسه کړي. دا اړتیاوې واقعیا ندي ، مګر یوازې څرګند دي؛ اوس هم ، دا د انسانیت له اوسني وضعیت څخه خورا اړین دي؛ او مسیح عیسی په روښانه او بې بنسټه ژبه کې د اکمالاتو اختصاص کولو سمه میتود ته اشاره کړې۔‘‘اندیښنه مه کوئ ، ووایی چې څه باید وخورو؟ یا ، څه باید وڅښو؟ ،، يا به مونږ څه په سر کړو؟ ځکه چې ستاسو آسماني پلار پوهیږي چې تاسو دې ټولو شیانو ته اړتیا لرئ. خو اول د خدائے بادشاهۍ او د هغه صداقت غواړو او دا ټول شیان به تاسو سره یوځای شي۔‘‘ په بل عبارت ، څوک چې په کافي اندازه ریښتیني ، معنوي خواړه ، څښاک ، جامې ، سرپناه ، ځواک ، روغتیا او ژوند تخصیص کړي ، په ناڅاپي ډول به د دې روحاني واقعیتونو مادي همکارانو ته کافي اکمالات وکړي ، ترڅو پورې چې هغه هر ډول موادو ته اړتیا لري.

د انسان ترټولو لویه اړتیا ، حتی دلته او اوس ، د لا ډیرې موضوع په پرتله ډیر روح دی. د ډیری نارینه وو سره ستونزه دا ده چې ، نسبتا ، دوی د دوی اوسني روحیه د روحي ملکیت سره تناسب کې خورا ډیر مسله لري. که چیرې کوم سړی د موادو تحویل ونلري ، دا یو باوري نښه ده چې هغه په ​​روح باندې کافي اندازه نه لري ، که څه هم متنازع وړاندیز درست ندی ، د پراخه موادو تحویل لازمي ډول یوه نښه ده چې مالک یې "د خدای په لور بډای دی." مګر که کوم سړی د موادو رسولو نشتوالی ولري ، نو د هغه لومړۍ هڅه باید وي ، نه د ډیرې معاملې لاسته راوړل ، مګر د روح ډیر. که چیرې هغه داسې وکړي ، نو د هغه اړتیا به نه یوازې "پوره شي" ، لکه څنګه چې تل وه او تل به وي ، له نیمایي ډیرې لارې ، مګر د هغه اړتیا به ډکه شي۔‘‘هغه خلق دي چې د نېکۍ وروسته به وږي او تږي وي." ځکه چې دوی به ډک شي ، نه یوازې د خدای سلطنت سره ، مګر حتی د دوی مادي اړتیاو رسولو سره.

نو دا ریښتیا ده چې ، "خدائ محبت تل تل لیدلی وي او تل به د انسان اړتیا پوره کوي." او سړي به تل د دوی اړتیا ومومي ، نه یوازې "ولیدل" ، مګر په کافي اندازه رضایت به ترلاسه کړي ، که دوی "لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت وغواړي."

_ _ _ ___ _ _ _

ایا خدای په بد ګناه پوهیږي؟

"رب د صالحانو لاره پیژني. خو د کافرانو لاره به مړه شي. د صادقانو لاره واقعیا او ابدي ده ، ځکه چې خدای پوهیږي. په تقویت او برعکس د ګناهونو لاره به له مینځه ویسي ځکه چې خدای په دې نه پوهیږي. که خدای پوهیدلی وای ، نو دا به له لاسه ورنکړل شي ، ځکه چې د خدای په ذهن کې هیڅ شی له هغه ځای څخه نشي له لاسه ورکولی ، او نو هرڅه چې خدای ته پیژندل کیږي هغه د تل لپاره شتون لري۔‘‘خدای ر ا دی ، او په هغه کې هیڅ تیاره نه ده." دا ، د لامحدود ذهن ټول ښه دي ، او پدې کې شتون لري ، له همدې امله هیڅ فکر او د بدۍ هیڅ پوهه نلري. خدای د پاک لیدونو څخه ښه دی چې بد وګوري ، او ګناه نشي لیدلی."

د حق احساس احساس

"دوی باید د څښتن په لټه کې شي ، که په سمه توګه دوی ممکن د هغه وروسته احساس وکړي او هغه ومومي."— اعمال 17:27.

"ساینس اعلان کوي چې ذهن یې هیڅ اهمیت نلري ، لید کوي ، اوریدي ، احساس کوي ، خبرې کوي."— ساینس او روغتیا، مخ 485.

لیکوال کتلی چې د کرسچن ساینس ډیری زده کونکي د افکارو حکومت ته د ذهني احساس حکومت ته لږه پاملرنه کوي؛ په هرصورت ، پدې سره چې د ورځني ژوند راضي کول د افکارو په پرتله د احساساتو مسله ده ، او دا چې د جسمي روغتیا شرایط د احساساتو سم یا غلط فعالیت لخوا د ښه یا ناخالص لپاره ټاکل شوي ، که څه هم ، درک ، د سم احساس لپاره سم درک اړین دی. ډیری غلط فکري پروسې چې یوازې فکري دي ، زموږ د تجربې اوسني الوتکه کې احساساتو باندې منفي تاثیر نه کوي ، او له همدې امله رواني او فزیکي غم نه خوري. مګر غلط احساساتي پروسې رواني رنځ یا ناخوښي رامینځته کوي ، او ، که دوام ولري ، هغه څه ولرئ چې فزیکي ناروغۍ ورته ویل کیږي. د احساساتو سم فعالیت ، د خدای د طبیعت سره په مطابقت کې فعالیت ، په لوی پیمانه کې ، د جنت سلطنت شتمني تشکیلوي ، کوم چې یوازې ریښتیني شتمني ده.

څرنګه چې خدای د کائنات خالق او والي دی ، او ټول قوی او هر اړخیز دی ، د خدای بیلابیل څرګندونې د کائنات قانون ، د وجود قانون ، د هر انسان د ذهنیت قانون جوړوي. د خدای د بدلون بې برخې برخه په مینه ، خوښۍ ، سولې او ښه باور باندې مشتمل دی. لدې امله ، دا څرګندونې د احساساتو اداره کولو قانون تشکیلوي ، او د دې الهی څرګندونو سره په توپیر کې د انساني احساس څرګندونه غلط احساساتي فعالیت دی. ویره ، اضطراب ، اندیښنه ، غم ، شک ، قهر ، حسد ، حسد ، انتقام ، دا ټول د احساساتو ډولونه دي.

په انعکاس کولو سره ، دا پوهیدل اسانه دي چې د مخالفینو تر مینځ هیڅ ډول اړیکه شتون نلري ، - د باطل او حقیقت تر مینځ اړیکه نه ، یا د بدۍ او ښو ترمنځ. په پایله کې ، له یوې خوا د مینې ، خوښۍ ، سولې او ښه والي تر مینځ هیڅ اړیکه شتون نلري ، او ویره ، غم ، قهر ، یا شک ، یا کوم بل څه چې د دوی پیښې ښکاري ، له بلې خوا. د مثال په توګه ، د پیسو لرونکي جیب بوک له لاسه ورکول د خدای په حقیقت او حقیقت کې نه پیښ کیږي. دا یوازې د غلطۍ ، غلط واقعې واقع کې پیښیږي. لدې امله ، د داسې زیانونو ، خوښۍ او سولې تر مینځ هیڅ ډول قانوني تړاو شتون نلري ، لکه څنګه چې د ذهن حالت. خوښۍ او امن د بشپړ جیب بوک ملکیت یا څرګندونه نده؛ لدې امله ، دوی ممکن د داسې جیب بوک څخه پرمخ لاړ نشي. دا د روح ، خدای ملکیت یا توضیحات دي ، او یوازې د هغه څخه پرمخ ځي. دلیل یا لیدل چې د جیب بوک ترمینځ اړیکه لري او د ذهن خوښۍ او سولې د غلط احساس ، شیطان یو له غلطیو څخه دی.

د جیب بک له لاسه ورکول به د هغه په ​​فکر کې د شمیرو قانون ماتولو ته زړه نه ښه کوي؛ دا به یو څوک ونه هڅوي ، د بیلګې په توګه ، فکر وکړئ چې پنځه چنده شپږ شپږویشت. د جیب بوک له لاسه ورکول او د شپږ ځله په اړه د یوه فکر کولو ترمنځ هیڅ تړاو شتون نلري؛ او لکه څنګه چې یو څوک ذهن ته رسيږي چې په مسیح عیسی کې و د جیب بک له لاسه ورکول او د هغه احساساتو حالت ترمینځ نور هیڅ تړاو شتون نلري د دې ډول زیان او د پنځه ځله شپږ په اړه د هغه فکر ترمینځ شتون لري. د انسان احساسات یوازې د دوی د سرچینې او اصول ، خدای سره په عمل کې عمل کولی شي ، او دوی د هغې له امله اغیزمن ندي کوم چې د دوی سرچینه یا اصل شتون نلري.

ژوروالي ، سختۍ او روتیا ، د سرو زرو بدلیدونکي څرګندونې دي. هرچیرې چې سره زر وي ، هلته زرغونتیا ، سختۍ ، او روښانه والي تل موندل کیږي. د جیب بکس ورکیدل نشو کولی په لږه کچه د سرو زرو رنګ بدل کړي ، یا د زرغونتیا لامل شي له زرو څخه وګرځي - یا زرو په جیب بوک کې یا د نړۍ په کوم بل ځای کې ، - ځکه چې تبخیر پدې پورې اړه نلري چې د جیب بکس سره څه کیږي. ، مګر د زرو طبیعت باندې. په ورته ډول ، د جیب بوک له لاسه ورکول نشي کولی په اسانۍ درجه کې د انسان خوښي او امن بدل کړي ، یا د خدای څخه د وتلو لامل شي ، ځکه چې دوی یوازې د خدای په طبیعت پورې تړلي دي؛ نه دا ډول زیان د انسان له ذهنیت څخه په لږه کچه د خوښۍ او سولې لامل کیدی شي ، که دا ذهنیت په خدای باندې پاتې وي ، او همداسې د وجود یوازینۍ قانون یا حقیقت لخوا اداره کیږي.

په ورته ډول ، غیر عادلانه یا سپکاوی انساني چلند په بشپړه توګه د مینې ، خوښۍ او سولې سره هیڅ تړاو نلري ، کوم چې سینټ پاول د "روح د میوو" په توګه خبرې کوي. دا نه د دوی سرچینه لري او نه په اصولي او نا روا ډوله انساني کړنو کې اصول لري. لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه ، د دوی سرچینه او اصل خدای دی ، او انساني ذهنیت باید د خدای په واسطه د خپلو احساساتو حکومت سره رضایت زده کړي ، نه د انساني چلند سره ، بلکه ، د دې حکومت او عمل دواړه غلط او زیانمن دي.

د انساني نسل ټولې بدبختۍ دې حقیقت ته منسوب دي چې د انسان ذهن ناپوهۍ او غلط احساس ته اجازه ورکوي د دوی ادعا پلي کړي چې د ریښتیني احساساتو او مادي وضعیت او انساني چلند ترمینځ اړیکه شتون لري ، پداسې حال کې چې هیڅ داسې تړاو شتون نلري. د احساس یوازینۍ قانوني تړاو له خدای سره دی. دا حقیقت دی ، د دې حقیقت یوه برخه چې عیسی مسیح اعلان کړې هغه کسان به یې د ژوند له کړنو آزاد کړي.

که چیرې موږ پخپله ځانته ووایو ، هره ورځ ډیری ځله تکرار کیږي ، لکه څنګه چې پیښه رامینځته کیږي ، "هیڅ اړیکه نلري" (د یادونې په توګه دا جمله پلي کول چې لازمي یا معقول اړیکه نلري) "د مادي زیان ، یا ناحقه یا بې رحمه تر مینځ شتون شتون لري. د انسانانو سلوک ، او مینه ، خوښۍ ، او سولې چې موږ ته د خدای اولادونه دي ، نو موږ به یوازې د هغه شتمنیو له لاسه ځان وژغورو چې اصلي دي. موږ به په ډیرې خوښۍ ، روغتیا او هوساینې سره حتی په نړۍ کې ژوند وکړو ، او لا به په بشپړ ډول د دې امر اطاعت وکړو: "په ځمکه کې د ځان لپاره خزانې مه جوړوه ، چیرته چې شړۍ او ځنګل فاسد دی ، او په کوم ځای کې چې غلا کیږي او غلا کوي. مګر د ځان لپاره خزانې په جنت کې وساتئ (په ورځني معنوي شعور کې) چیرې چې شړۍ او مورچې فاسد نه کیږي ، او چیرې چې چور او تیري نه کوي۔‘‘ د دې کولو سره ، موږ به "لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت وغواړو" ، او هغه څه چې موږ اړتیا لرو خواړو ، څښاک او لباس ته اړتیا ولرو موږ ته به په ناڅاپي ډول اضافه شي ، نه د مقابل لنډمهاله لید سره مقاومت کول. دا د مسیح ژمنه ده ، چې د هغه خبره نشي ناکام کیدی.

په حقیقت کې ، د مینې فعالیت ، خوښۍ ، سولې او ښه کې باور ، او د بدن ضعف یا درد ترمنځ قانوني اړیکه شتون نلري؛ مګر دا ځینې وختونه یو څه نور مشکل هم ښودل کیږي. هغه څه چې د بدن ناروغي بلل کیږي معمولا د یو چا پایله ده چې یو څوک د ذهني حالت په څیر یو څه غلط احساس ساتي. او ، که هغه څه چې ویل کیدی شي فکري ګډوډي لومړی له منځه یوسي ، نو جسمي ناروغي به معمولا له مینځه لاړ شي. د پورتني حق د پوهاوي او عمل په اساس ، دا باید ژر تر ژره امکان ولري چې د شعور له کرکې ، ویره ، اندیښنې ، اضطراب ، غم ، شک ، قهر ، حسد ، حسد ، انتقام او داسې نورو څخه لرې شي. دا خالص ذهني اختلالات دي. په ځینو مواردو کې دا ممکن د انسان امکان نه وي چې د خوښۍ او سولې احساس ولرئ پداسې حال کې چې د ضعف یا درد سره مخ وي ، مګر که پورته ذکر شوي رواني اختلالات په بشپړ ډول له مینځه لاړ شي ، نو د ضعف او درد احساس به ډیر ژر ورک شي. بیا هیڅ شی به شتون ونلري چې د مینې ، خوښۍ ، سولې او په ښه توګه د باور بشپړ احساس سره مداخله وکړي.

فرض وکړئ چې یو هلک ، چې یوازې د ریاضیاتو د زده کړې په پیل کولو بوخت و ، یو دښمن لري ، چې د خپل ځان څخه ډیر مشر و ، چې د هغه ملګری ښودل شوی و ، او د چا په اند هغه د هغه ملګری و. که چیرې دا جعل ملګری هلک وهڅوي چې هغه باید د ریاضیاتو مطالعه د مختلفو فقرو سره پیل کړي ، او دا چې هغه داسې وکړل نو هغه به په ډیرې لیوالتیا سره د اضافې ، منفي کولو ، ضرب او تقسیم زده کړي. هلک په هرصورت د ریاضیاتو د پوهې ترلاسه کولو څخه مخنیوی وکړئ ، یا لږترلږه د هغه لپاره دا خورا سخت کړي. په ورته ډول ، که شیطان ، مقتول عقیده ، موږ ته وهڅوي چې موږ د مادي هوساینې ، د منلو وړ ټولنیز پیژندنې او جسمي روغتیا لاسته راوړلو سره د خوښۍ یا همغږۍ شعور ترلاسه کړو ، او دا چې که موږ داسې وکړو ، موږ به پدې کې په هرصورت ، خورا په اسانۍ سره خوښۍ ، سولې ، او ذهني ذهنیت لاسته راوړو ، هغه به موږ ته په بشپړ ډول د هوساینې شعور ترلاسه کولو مخه ونیسي ، یا لږترلږه دا زموږ لپاره دا خورا سخت کړي. په دې توګه ، موږ باید هومره بد ګمراه شو لکه څنګه چې هلک و ، که هغه د فقر سره د ریاضیاتو مطالعې ته اړ ایستل شوی و.

لکه څنګه چې دمخه ویل شوي ، درد ، ضعف ، او غربت لکه د خدای په مقابل کې دی ، او همداسې بې عقله او بې حقیقت دي ، لکه څنګه چې ویره ، شک ، اندیښنه ، غم ، حس ، حسد ، قهر او داسې نور دي. مګر لیکوال له تجربې څخه موندلی ، چې که هغه ناروغ د درد ، ضعف یا فقر پروړاندې کار پیل کړي ، د ناروغ هڅه او د هغه په ​​خپله د کار دواړه د ناروغ په ګټه اکثرا د ګړندیو پایلو مخه نه نیسي ، لکه څنګه چې ډیری وخت تجربه کې ریښتیا وي. ټول معالجین؛ او د پایلې په توګه ، ناروغ حوصله کیږي. مګر ، کله چې ناروغ د بشپړ ذهني اختلالاتو سره مبارزه کولو سره د ځان لپاره کار پیل کولو څرنګوالی په ګوته کوي ، په هغه ډول چې دمخه پدې مقاله کې ښودل شوی ، هغه د پیل څخه ځان ګټونکي ګ ي ، او هغه خورا هڅول شوی ، او ډیر ډیر ځواب ویونکی دی د عملي کار نوښتګر ته د یو نوي کار کولو په ورکولو کې لوی حکمت شتون لري چې هغه د هغه د ترسره کولو په اړه ډاډه کیدی شي که هغه ډیر اړین وي ، د دې پرځای چې هغه ته یو داسې دندې وټاکي ، چې د یو پیل کونکي په توګه ، هغه احتمال لري چې ناکام شي. وروسته لدې چې لیکوال په یقینی ډول د دې میتود کارولو پیل کړی ، هغه خورا ډیر شمیر ناروغان روغ کړي چې د مختلف متخصصینو لخوا یې د پام وړ وخت لپاره درملنه کړې ، او مطالعه یې کړې او د ځان لپاره کار کوي ، او ټول د ډیری بریا پرته. معالجه د دوی په پیل کولو سره ترسره شوه ترڅو د سم احساس احساس په ښودلو کې کار وکړي ، نه د روغتیا یا بیروني همغږۍ څرګندولو پرځای. دوی د اوږدې مودې لپاره ناکام و ځکه چې دوی هیڅکله سم نه و پیل کړی. د دوی د کار په سم ټکي پیل کولو سره ، روغتیا او ظاهري همغږۍ ژر تر ژره ترلاسه شوې.

په "پلار - مور خدای" کې (ایس. ایچ. ، پی. 16) ، حقیقت یا استخبارات الهی پلار دی ، او مینه الهامي مور ده۔‘‘د سپینې غلا پاکول به په یو کس کې نارینه حکمت او ښځینه مینه سره متحد کړي" (ایس. ایچ. ، مخ. 64). لکه څنګه چې ماشوم د خپل انساني ژوند په لومړیو مرحلو کې لري ، او اړتیا لري ، د خپل پلار په پرتله د هغې مور سره ډیر څه وکړي ، نو د "کرسچن ساینس" پیل کونکی ، په مسیح کې ماشوم ، اړتیا لري چې نور ډیر کار وکړي. په مینه کې ، د حق په پرتله د سم احساس څرګندولو له لارې ، د سم فکر کولو ښودلو له لارې ، که څه هم هغه روحاني مردان ترلاسه کوي ، نو هغه باید د ریښتیني او محبت دواړو بشپړ پیژندلو او ښودلو ته راشي.

راځئ چې زموږ د لیدونو څخه یو د ذهن د ښو او ګډوډ انساني یا مادي شرایطو تر منځ "اړیکه نه وي" وي. موږ تل کولی شو ځان ته ووایو چې خدای د نه ویره ، شک کولو ، اندیښنې ، نه غم کولو لپاره کافي دلیل دی.

زموږ د پرمختګ په اوسني مرحله کې موږ نشو کولی په بشپړ ډول ، یا حتی په پراخه کچه خپل نظرونه د اختلالاتو او مشکلاتو له پام څخه لرې کړو ، مګر ، دلته او اوس ، موږ کولی شو خپل احساسات د خدای ، همغږۍ ، سره هر وخت وساتو. د مقالې مقاله لیکل شوې ، "اجازه مه ورکوئ چې هیڅ شی ستاسو د افکارو همغږۍ ته زیان ورسوي ،" ممکن زموږ ګټې ته واړول شي ، نو دا به لوستل شي ، "هیڅ شی ستاسو د احساساتو همغږي ګډوډ نکړئ."

د مینځګړي استخباراتو درلودل ، نو ځکه چې موږ نه شو کولی یوازې حق پیژنم او اعلان یې کړو ، مګر دا کولی شو غلطي په پام کې ونیسو او هغه یې کش کړو او د حق په حق کې یې معکوس کړو ، او د خدای محبت چې د غلطۍ تحلیل کولو لپاره ، موږ په بشپړ ډول د خدای خدمت لپاره چمتو یو. په انساني الوتکه کې ، او د ځان ریښتیني خدمت لپاره؛ مګر که موږ اجازه ورکړو چې احساسات د ښکیلتیا سره ښکیل شي او واکمن شي ، موږ د شیطان پرته بل هیڅ خدمت نه شو کولی.

موږ باید اجازه ورنکړو چې زموږ احساس له حواسو دمخه د شواهدو په واسطه اداره شي ، که څه هم زموږ فکرونه باید بهرنی شرایطو باندې تکیه وکړي پداسې حال کې چې د انسانانو اختلالاتو او مشکلاتو باندې بریالي کیږي.

_ ___ _ _ _ _

"د عیسي ژوند ، په ظاهره ، یو له ترټولو ستونزمن ژوند و چې هرکله ژوند کاوه. طوفان او ګډوډي ، ګډوډي او طوفان - دا موجونه هر وخت ماتوي. مګر داخلي ژوند د شیشې بحر و. لوی سکون تل هلته و. په هره شېبه کې شاید تاسو هغه ته ورغلی وی او آرام مو وموند. - - هنري ډرمونډ.

موږ باید د ځان لپاره دغه "شیشې بحر" تر لاسه کړو.— جی اے کے۔

هوښیاري چې شفا ورکوي

(د کرسچن ساینس سینټینال ، سپټمبر 12 ، 1908 څخه چاپ شوی.)

په کرسچن ساینس کې د انجیل په بیاناتو باندې ډیر ټینګار شوی چې خدای روح دی. خدای تل پاتې دی؛ خدای کامل دی ، او خدای یوازینی لامل او خالق دی. د خدای مخلوق به په طبیعي او ناگزیر ډول د هغه ځانګړتیاوې ولري ، نه د هغه په ​​وړاندې ځانګړتیاوې. نو ځکه ، اصلي کائنات او انسان د خدای په څیر رامینځته شوی - غیر معمولي ، ابدی ، او کامل ، او دا نور پاتې دي ، ځکه چې د خدای قدرت د دوی په څیر ساتلی دی. او خدای ، روح ، د هغه کائنات او د هغه ماشومان پوهیږي یا ورته پوهیږي چې دوی یې دي؛ دا روحاني ، ابدی او کامل دی. که موږ کائنات په هماغه ډول پوه کړو چې روح یې پرې پوهیږي ، نو دا به زموږ له نظره روحاني تفکر وي؛ مګر موږ نشو کولی د فزیکي حسونو له لارې روحي تفاهم ترسره کړو ، او نه به هم هیڅکله نه وي ، "ځکه چې د انسان ذهن د خدای سره دښمني ده." په هرصورت ، موږ کولی شو د فزیکي احساس سره سره روحاني تفکر تجربه کړو ، لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه ، د خدای له نظره اساس ګل کیږي ، پدې توګه د انسان او کائنات ځانګړتیا باید څه شی ټاکي ، او د "روحاني شیانو سره پرتله کولو" د سپیڅلي قاعده اطاعت وکړي. روحاني

که موږ روحاني تفاهم ولرو ، باور لرو؛ دا دواړه یو شان دي. او که موږ کائنات وپیژنو یا انسان پوه کړو لکه څنګه چې خدای دوی پیژني ، نو زموږ په فکر یا شعور کې موږ الهي فکر منعکس کوو ، لکه څنګه چې عیسی وکړل. کله چې موږ دا کوو ، موږ د دماغ ځواک پوهیږو لکه څنګه چې ماسټر. او هغه ذهن یا شعور چې عیسی یې درلود هغه شعور و چې ناروغ یې روغ کړ ، مړی یې راژوندی کړ او شیطانان یې پریښودل. د خدای لخوا دا شعور په آزاده توګه ترلاسه کولو سره ، هغه په ​​وړیا توګه دا ټولو ته ورکړ چې څوک یې ترلاسه کړي؛ او دا زموږ دنده ده چې همدغه شعور منعکس کړو. سینټ پاول ټینګار کوي ، "اجازه راکړئ دا ذهن په تاسو کې پاتې شي ، کوم چې په مسیح عیسی کې هم و."

د دې معالجې شعور درلودل او تمرین کول ، او له هغې وروسته پایلې ترلاسه کول ، څو شیان اړین دي. تر هرڅه دمخه موږ باید پوه شو چې د خدای ټولې نظریې او د دوی څرګندونې روحاني ، ابدي ، او کامل دي؛ مګر دا کافي نه ده چې دا په عقلي توګه ومنو ، لکه څنګه چې په کلیسا او نورو رسمي پیښو کې د عقیدې تلاوت کیږي. له بلې خوا ، د دې ټولو نظرونو باید زموږ د عادت فکر برخه شي. زموږ سره تمایل ، لکه د انسانانو په څیر ، باید زموږ فکرونه په ځنډ سره د فزیکي یا جسمي حسونو لخوا وړاندې شوي موضوعاتو ته واړوو ، او پدې توګه زموږ د بدن او بدن کې د رامینځته کیدو له امله پرمخ بیول کیږي. فزیکي نړۍ نومیږي. په بل عبارت ، دا زموږ لپاره "طبیعي" ګ ل کیږي چې اجازه راکړئ زموږ افکار د احساس له اوسني شاهدي سره وباسي. زموږ په وړاندې ټاکل شوی دنده دا ده چې اوسني پروړاندې سر راپورته کړي او هیڅکله د هغې سره یو شی ته نه ځو ، کله چې موږ د دې مخه ونیسو.

زموږ ستونزه په تدریجي ډول لاسته راوړل دي ، او څومره چې امکان ولري ګړندي ، د دې وړتیا چې په روحي ډول زموږ فکري د روحاني تفریق په الوتکه کې وساتو. دا به موږ په بشپړ او واضح ډول خپل فکرونه ، دقیقا د بدن د حواسو له موجودیت څخه لرې او په خدای او د هغه د معنوي مخلوق طبیعت باندې د سمولو له لارې ترسره کړو. یا ، که چیرې د پوهیدو شاهدان موږ باندې دومره فشار راوړي چې موږ ترې سترګې نشو پټول کیدی ، نو موږ کولی شو هغه بیا د روحاني حق په ګټه رد او رد کړو ، ترڅو پورې چې د هغې ادعاګانې دومره خاموش نشي چې دوی بیرته ستنیدونکي شي. که چیرې موږ په دوامداره توګه خپل افکار کنټرول او لارښوونه وکړو ، نو په څو اونیو یا میاشتو کې به د ذهن معنوي چلند عادت شي ، او ډیری وخت به په شعور کې د انسان د بشپړتیا او ټولو واقعیتونو احساس شي؛ دا ټول د روحاني ، ابدي ، او کامل څرګندونې دي - او دا له واقعیت څخه په بشپړ ډول خپلواکه ده چې په ټاکل شوي وخت کې موږ ممکن د ځان یا بل ناروغۍ ، ګناه یا کوم بل مصیبت لپاره "درملنه" وکړو. د داسې هوښیارتیا درلودل "پرته لدې دعا کول دي"۔

دا شعور باید یوازې فکري نه وي؛ دا باید د مینې سره ولیږدول شي ، د خدای محبت او د هغه د ټول مخلوق مینه ، لکه څنګه چې معنوي او ښه وي ، او له همدې امله مینه لري. د هوښیارتیا ، دوامداره هڅې سره موږ کولی شو عادت ترلاسه کړو چې زموږ فکرونه او احساسات خدای ته او د سم درک ، فعال پوهه او د هغه په ​​مخلوق سره مینه کولو ته عادت شي؛ او وخت ژر راځي کله چې دا نور د هڅو غوښتنه نه کوي ، مګر زموږ افکار او احساسات په طبیعي ډول په ورته چینلونو کې پرمخ ځي.

په نهایت کې ، روحاني شعور ، هغه درجې پورې چې ترلاسه کیږي ، باید زموږ په ژوند کې مثال ومومي ، تر هغه چې ممکنه وي د مظاهرې رامینځته کول. که چیرې د ژوند معنوي برنامې ته وفادار وي ، موږ به مادي شیان په خپل ځان کې د پای په توګه ونه مومو ، یا د دې عقیدې لاندې چې دوی واقعیا دي ، مګر موږ به پوه شو چې ماده روح دی او مادې یوازې سیوري ده. بیا به موږ د "لومړی د خدای سلطنت ، او د هغه صداقت" په لټه کې شو ، او اجازه راکړئ چې مادی دوهم ځای ونیسي تر هغه وخته پورې چې د هغې څرګندیدل د حقیقت بشپړتیا سره ویجاړ شي. موږ به د مخدره توکو په نیولو سره په مسله کې استخبارات یا ځواک ونه پیژنو ، او موږ به نه شو ، کله چې موږ په سالم ډول له دې څخه مخنیوی وکړو ، د غوښې خوندونه به ولټوو.

دا ډول روحاني شعور چې په ورځني ژوند کې مثال شوی دی به په لویه کچه ، د خدای په څیر وي ، او د الهامي ذهن ته به شفاف وي ، حتی که د شیشې پین د لمر ر ا ته شفاف وي. میرمن ایډي وايي ، "د انسانانو په واسطه د خدای څرګندول د کړکۍ پین څخه تیریدونکي ر ا دي" (ساینس او ​​روغتیا ، مخ 295). په ورته ډول ، د حق ر ا د روحاني شعور څخه تیریږي او په ګناه او ناروغۍ ټول باور له مینځه وړي ، او په نهایت کې به د مرګ او مادې باور له مینځه وړي. داسې شعور د جنت په لور یوه کړکۍ ده. دا زموږ د ځان لپاره ر ا ته اجازه ورکوي ، او څوک چې زموږ لپاره د مرستې لپاره راشي نو ممکن د حق او مینې ر ا خورا تجربه کړي چې د هغه تر یوې کچې یا په بشپړه توګه د ناروغیو درملنه وکړي. د ارقام بدلولو لپاره ، که موږ داسې شعور ولرو ، دا د عکس العمل په توګه دی چې د الهی ذهن منعکس کوي ، او په شعوري ډول زموږ روحاني افکار لارښود کولو سره ، موږ ممکن د حق او مینې شفا وړونکي عکسونه چې موږ یې غواړو منعکس کړو.

د دې وضاحت څخه به لیدل کیږي چې په کرچن ساینس کې دا الهٰ دماغ او د هغه منعکس شوی شعور دی چې ناروغ ته درملنه کوي. دا به هم وګورو چې دا پروسه د باور درملنې ، د ړندې عقیدې پراساس ، او د هیپټونیزم یا وړاندیزي معالجې له پروسو څخه څومره توپیر لري ، په کوم کې چې د انسان شعور چې مادې ، ګناه او ناروغۍ مني ریښتیني معالجه کیږي. دا باید خورا روښانه وي چې د کرسچن ساینس درملنه د الهی دماغ ، خدای پراساس ده ، پداسې حال کې چې د رواني درملنې نورې ټولې ب ې د انسان ، "جسماني ذهن" باندې لږ څه تړاو لري ، لکه څنګه چې پاول وایی ، "د خدای په وړاندې دښمني ده۔‘‘

د پورته شعور بیان د 1 لومړی زبور مثال وړاندې کوي: "برکت دی هغه څوک چې د ګناهکار په مشوره نه حرکت کوي ، او نه د ګناهکارانو په لاره کې ودریږي ، او نه د ګناهکارانو په څوکۍ کې ناست وي. مګر هغه د څښتن په قانون کې خوښ دی. هغه په ​​قانون کې شپه او ورځ مراقبت کوي. هغه به د يوې ونې په شان وي چې د اوبو په سيندونو کې کښينول شوی ... د هغه پا ه به مړه نشي. او څه چې هغه کوي هغه به بریالي شي۔‘‘

ځینې ​​خلک د نورو لپاره د جبران کیدلو خبره کوي ، یا د نورو لخوا له مینځه وړل کیږي. دا یوازې د ځان احساس دی چې مخ اړول کیږي. تصور وکړئ چې ر ا د تیاره لخوا منعه کیږي! تصور وکړئ چې کوم ګناهکار ، که څه هم هغه لویه ګناه ده ، او د مسیح ټولو زړه راښکونکې مینه ، د عیسی له لارې څرګند شوې ، ایا د عیسي د ثبت کیدو کومه قضیه شتون لري؟ ایا هغه د ګناهکارانو څخه د بدل کولو لپاره راغلی ، یا د ګناهکارانو له ګناهونو وژغوره؟ راځئ چې دومره بې غرض شو چې په موږ کې هیڅ شی نشته چې تکرار شو. بیا ، موږ هم باید نور ونه غځوو.

لمونځ

د دې موضوع ساده کولو لپاره ، راځئ لومړی لومړی هغه ګامونه په پام کې ونیسو چې له مخې یو ځوان د کالج له لارې خپله لاره دعا کوي.

1. پیژندنه. هر هغه ځوان چې د خپلې خوښې سره سم ، په کالج کې د کورس لپاره نوم لیکنه کوي ، د هغه څه په هوښیار احساس سره چې هغه یې کوي ، په دې پوهیږي چې کالج خپلو زده کونکو ته د بدن یو پوهه اداره کوي ، او دا چې پوهه وجود لري ، چمتو دی. مخکې لدې چې زده کونکی هلته لاړشي اداره شي. ځوان له هیڅ پوهه ، کوم حقایق یا قانون څخه تمه نلري چې د هغه د ځانګړي ګټې لپاره رامینځته شي. سربیره پردې ، که چیرې هغه فکر کولو ته ادامه ورکړي ، هغه پوهیږي چې نه دا کالج ، نه کوم بل ، او دا ټول سره یوځای شوي ، د حقایقو او قانون کوم انحصار لري چې دوی یې تدریسوي. دا ټول حقایق او قوانین د هر سړي په کور کې هومره موجود دي څومره چې دوی په کوم کالج کې دي ، او د دوی پوهه د کوم سړي په کور کې ترلاسه کیدی شي. کالج په ساده ډول یو مناسب ځای دی چیرې چې د دې پوهې لاسته راوړل دي ، ځکه چې کالج پوهه د وړاندې کولو په ترتیب کې تنظیموي ، او د زده کونکي ماسټر کولو لپاره د مناسبې اندازې په ورځنۍ برخه کې پارس کوي ، او ورته لارښوونه ورکوي او. ډسپلین ، کوم چې هغه نشو کولی په کور کې ومومي - لږترلږه د یو تکړه ښوونکي پرته. هغه کولی شي په کور کې کار وکړي ، که څه هم دومره اسانه نه و.

2. خواهش. د دې په پوهیدلو سره چې کالج د اداره کولو لپاره د پوهې جسم لري ، زده کونکی د بریالیتوب لپاره باید د دې پوهې غوښتنه وکړي. که هغه د سم مقصد سره کالج ته لاړ شي ، نو هغه د ودانیو ، پوهنځي ، نه تفریح ​​لپاره ځي ، مګر د حقایقو او قانون پوهې لپاره لویه هیله سره چې هغه پیژندل شوی چې دمخه یې شتون درلود. .

3. د تمرکز او تمرین له لارې تخصیص. پیژندنه او لیوالتیا د ځوان د پوهې ترلاسه کولو لپاره بنسټیز دي چې کالج اداره کوي ، مګر دا کافي ندي. د بریا لپاره ، زده کونکی باید هره ورځ خپل شعور د هغه حقایقو او قوانینو ورځنۍ برخې باندې متمرکز کړي چې ورته ورکړل شوي په مختلفو څانګو کې چې هغه مطالعه کوي. او نه هم د هغه لپاره کافي دی چې هر واقعیت او قانون مطالعه کړي تر هغه چې هغه په ​​روښانه ډول وګوري چې دا ریښتیا دی. هغه ممکن د دې کار کولو لپاره د پام وړ مزدوري وکړي ، مګر هغه باید نور هم ترسره کړي. هغه باید د دې حقایقو او قوانینو څخه ډیر ځله لاړ شي ، او هغه یې د هغه په ​​یاد کې ، خپل هوش کې ډیل کړي ، که نه نو د دوی امر به ونلري ، یا به د ازموینې په وخت کې ، یا په بریالي درسونو کې ، یا کله چې دوی اړتیا لري عملي کار وکړي کار.

د کالج اوسط زده کونکی په هر مضمون کې حقایق او قوانین په بشپړ ډول هغه ته اړوي چې هغه ته دا وړتیا ورکړي چې د دوی قوماندې ولري تر هغه چې هغه په ​​دې موضوع او اړونده مضامینو کې ازموینې بریالۍ نه کړي. مګر څومره د حقایقو او قانون څخه چې د کالج په کورس کې تدریس کیږي ، اوسط زده کونکی خپل شعور ته دومره ښه ورزش کوي چې هغه د دوی د ټول عمر امر لري ، نو هغه کولی شي په هر وخت کې له دې څخه سمدستي ګټه پورته کړي کله چې به مناسب وي. د هغه اسانتیا یا رضا د دې کولو لپاره. یوازې هغه حقایق او قانون چې له مخې یې هغه د نه غوښتلو وړ او چمتو کېدونکي پوهه ترلاسه کړې ، هغه ویل کیدی شي چې مطلق مالکیت یې ترلاسه کړی وي.

د تمرکز او تمرین کولو پروسې په جریان کې زده کونکی د مقابل لپار خنډونه لري. په لومړي ځای کې ، هغه باید د ناپوهۍ جال مخه ونیسي ، د هغه موضوع په لیدلو او پوهیدو کې ستونزه چې هغه مطالعه کوي. مګر ، د ډیری سره ، لاهم لوی مشکل دا دی چې تحلیلي افکار له مینځه ویسي ، او شعور په دوامداره توګه ساتل کیږي ، په یو وخت کې ساعتونه ، د مطالعې لاندې موضوعاتو په اړه. هغه ځوان څوک چې نشي کولی د مطالعې په جریان کې د هغه نڅا په اړه فکر وکړي چې هغه تیره شپه تیره کړې وه ، یا د تیاتر ګوند څخه چې هغه د شنبې په شپه یا د راتلونکې اونۍ فوټبال لوبه کې ځي ، د هغه لپاره د هغه ذهن څخه لرې کوي. ډیری برخه ، به په کالج کې ډیر بریالیتوب ونه کړي. د دې کولو مشکل ډیری وختونه خورا عالي وي ، مګر ډیری زده کونکي دا کوي ، د ستونزې سربیره. د ډیر یا لږ شدت ناروغۍ ناروغۍ ته د افکارو پیښې اړول ، د کور ستونزې ، د پیسو په اړه اندیښنه ، او ډیری نور ، هم باید په کلکه له ذهن څخه لرې شي ، د بریالیتوب مطالعې لپاره؛ او ډیری دا دنده سرته رسوي.

4. غوښتنلیک. هیڅ شی حقایق او قانون نه ټاکي ، په تیوري کې زده کړې ، په هوښیارتیا کې ، په دې ډول چې د دوی د کارولو په توګه ، لکه څنګه چې زده کړل شوي ، عملي شرایطو ته؛ او غوره کالجونه پکې برخه اخلي ، چې د دوی زده کونکي هڅول کیږي ترټولو لوی ممکنه حد پورې د دوی نظریاتي پوهې عملي تطبیق کړي. دا نه یوازې دا چې په کالج کې د دوی سره مرسته کوي ، مګر دوی په نړۍ کې د کار لپاره فټ کوي.

هغه زده کونکی چې د پیژندنې غوښتنې ، غوښتنې ، تخصیص او غوښتنلیک عناصرو ته په سمه توګه برخه ورکوي د پوهې هغه برخې سره چې کالج اداره کوي ، پرته له کوم شک څخه به د کالج څخه په ټاکل شوي وخت او د عالي ویاړونو سره فارغ شي. او ، که چیرې هغه په ​​سمه توګه د دې کالج کورس په اوږدو کې دې عناصرو ته ورشي ، د پوهې هغه بدن ته په پام سره هغه هره ورځ د لمونځ چلند ساتي ، کله چې لمونځ په سمه توګه پوهیږي ، ځکه چې ریښتیني لمونځ تل تل پورته یاد شوي عناصر شاملوي. پدې کې خواهش شامل دی ، مګر دا هیڅکله تمه یا تمه نه کوي د غوښتنې په شیانو کې د کوم بدلون غوښتنه ، یا په هغه څه کې چې په لمونځ کې په ګوته شوي. دا په دې پوهیږي چې ټول بدلون باید په هغه چا کې واقع شي چې دعا کوي ، هغه د ناپوهۍ څخه تر علم پورې ، د آزادۍ له غلامۍ څخه ، او له بدې څخه ښې ته.

اوس راځئ چې دا په پام کې ونیسو چې دا د هڅو په لوړه او خورا مهم ډګر کې څنګه کار کوي.

هغه څه چې په واقعیت کې د نړۍ ټول ښه خلک هڅه کوي د تقدس ، روغتیا او بشپړتیا ترلاسه کول دي ، په نورو ټکو کې ، همغږي. دیني خلک پدې پوهیږي چې د دې سرچینه خدای دی ، او دا د دندو او هم یوه وظیفه ده چې دا شیان د لمونځ موضوع شي. سمه پروسه څه ده؟ دا مهم دي چې پوه شو ، ځکه چې موږ باید "پوښتنه وکړو او نه یې لرو ، ځکه چې موږ ناسم تمه کوو."

1. پیژندنه. تقدس ، روغتیا (همغږي ، قوت) ، او ډیر څه د خدای قانون دی. دا د هغه ذات ابدي څرګندونه دي. څرنګه چې خدای په هر حال دی ، دا څرګندونې هر اړخیز دي. او څنګه چې هغه لامحدود دی ، دا څرګندونې لامحدود او نه بخښونکي دي ، او تل په کې دي. نو موږ باید هیڅکله د خدای تمه ونه کړو ، یا له هغه څخه وغواړو چې زموږ لپاره پاک ، روغتیا ، یا اکمالات رامینځته کړي ، یا په هر ډول ځان یا د هغه قانون بدل کړي. که موږ داسې وکړو ، موږ به "غلط ووایو." مګر موږ باید پوه شو چې خدای لا دمخه زموږ لپاره ټول ښه چمتو کړی ، او موږ ته یې د هوا په پرتله نږدې نیولی چې موږ یې تنفس کوو ، هر انسان ته نږدې لکه د ضرب میز ، کوم چې په لاس کې دي ، د پوهیدو لپاره چمتو دي. او اختصاص یې هر چیرې چې یو سړی وي. دا هغه څه دي چې عیسی یې معنی لري ، کله چې هغه وویل: "او له همدې امله زه تاسو ته وایم ، باور وکړئ چې هرڅه چې تاسو په لمنځ کې غواړئ هغه دمخه درکړل شوي ، او تاسو به ومومئ چې دا به وي." "شلمه پیړۍ نوی عهد. 11: 24 نښه کړئ.

2. خواهش. د تقدس ، روغتیا او کافي غوښتنې پرته ، او پرته له دې چې د دوی یوازینۍ سرچینې څخه مطلوب شي ، خدای ، موږ به د دوی په لاسته راوړلو کې نوره بریا ونه لرو د کالج زده کونکي ، که څه هم په کالج کې زده کړه کړې ، هلته د پوهې لپاره ریښتینې لیوالتیا نه درلوده. اداره شوی. که ووایو چې موږ غواړو ، کافي ندي. هیله باید ریښتینی وي. عیسی وویل ، "برکت دي هغه څوک چې د صداقت وروسته لوږه او تنده کوي. هغوی به ډک شي۔‘‘ د ساینس او ​​روغتیا په 6 مخ ، میرمن ایډي لیکي: "د (اوریدونکي) لمونځ څخه خطر دا دی چې دا شاید موږ فتنه کې راولي. د دې په واسطه موږ ممکن غیر متناقض منافقان شو ، هغه خواهشات چې واقعیا نه وي او ځانونه د ګناه په مینځ کې ځان ته تسجیل کوي په دې یاد سره چې موږ په هغې دعا کړې یا په بله ورځ د بخښنې غوښتنه کوو۔‘‘

3. د تمرکز او تمرین له لارې تخصیص. موږ د ریښتیني تقدیر ، روغتیا ، او اکمالاتو ، او د دوی سرچینې څخه ناپوه پیدا شوي یو ، ځکه چې موږ د ریاضي ، ژبې یا کیمیا څخه یو. او موږ به هیڅکله د ژوند په همغږۍ کې په بیلابیلو مرحلو کې پرته له کوم کم هڅو ، یا په خورا مختلف ډول ، پرته لدې چې په ښوونځي او کالج کې درس ورکړل شوي د دنیاوي پوهې ب و باندې پوهه ترلاسه کړو. که موږ وغواړو د رښتیني توب ، روغتیا او ډیر څه ملکیت ترلاسه کړو ، نو موږ باید خپل فکر د هغوی او د خدای سره د دوی اړیکې ته متمرکز کړو ، تر هغه چې موږ پوه شو چې دوی واقعیا څه دي. مګر په ساده ډول تیورۍ پوهه د کافي کیدو څخه لرې ده. د دې همغږۍ ډولونه څه دي او پوهیدلي یې دي ، او دا چې دوی زموږ سره تړاو لري پدې کې چې د ضرب الاجل حقایق زموږ پورې اړه لري که موږ د دوی لاسته راوړلو لپاره اړین هڅه وکړو نو دا راتلونکي موږ ته ښیې. زموږ فکر په دې واقعیت کې وساتو چې همغږۍ ، په بیلابیلو مرحلو کې ، د خدای قانون دی ، او واقعیا زموږ د ژوند قانون دی ، او د ساعت په اوږدو کې یې په پرله پسې ډول دلته ساتو ، لکه څنګه چې ماشوم دی. خپل فکر د ضرب میز ته او د تکرار وروسته تکرار سره ، او په غوښتنلیک باندې د پلي کیدو سره ساتي ، ترڅو د دې شعور ته په داخلي توګه جذب شي.

د تمرکز او تمرین کولو په دې پروسه کې ، زموږ ترټولو لوی خنډونه دخلکو فکرونه دي ، هڅه کوي چې زموږ پام ځانته راواړوي ، د ګناه غوښتنې جذابیت. د خوښۍ فکر ، په ځان کې کافي ګناه ، مګر زموږ د لمونځ مودې په جریان کې له ځایه بهر؛ د ویره ، اضطراب ، اندیښنې احساسات د درد یا ضعف احساس؛ افکار د څو کرښو په اوږدو کې د همغږۍ قانون سره مخالف دي چې موږ یې د ماسټر کولو هڅه کوو. د ګړندۍ ودې لپاره ، دا ډول تحلیلونکي افکار باید زموږ د شعور څخه په کلکه د هرې ورځې د پام وړ دوامداره مودې لپاره حاکم شي ، او څومره چې امکان ولري د ټولې ورځې په جریان کې ، ترڅو زموږ افکار او احساسات په شعوري او هوډ سره ټینګ شي. د دې بیلابیل څرګندونو کې همغږۍ پورې ، تر هغه چې موږ دا د تل لپاره خپل شعور ته جذب نه کړو ، یا زموږ شعور له هغې سره وپیژنو.

پدې برخه کې موږ ممکن د ګټې سره دا ډول مشورې په یاد ولرو: "د خپل ځان ژغورنې د محتاط پاملرنې سره ترسره کړئ. په یاد ولرئ ، دا خدای دی ، څوک چې د هغه په ​​مهربانۍ سره ستاسو په مینځ کې کار کوي ، تاسو ته د دې وړتیا درکوي چې کار وکړي۔‘‘ فل. 2:12 ، 13. شلمه پیړۍ نوی عهد۔‘‘څه چې زه تاسو ته وایم هغه ټولو ته وایم ، وګورئ." مارک 13:37۔‘‘پرته له دعا څخه دعا وکړئ." زه دویم. 5:17. راځئ چې په نیکمرغیو کې ستړي نشو. ځکه چې په مناسب فصل کې ، موږ به بیا حاصل وکړو که چیرې بې وسه نشو۔‘‘ ګال 6: 9. ځکه چې استثنا باید په استثنا باندې وي ، په استثنايي ډول یې. په ليکه په ليکه ، په بله ليکه۔‘‘ یسعیا 28:10۔‘‘د فکر په دروازه کې تکلیفه ولاړ شه. یوازې د ورته پایلو منل لکه څنګه چې تاسو غواړئ د بدن پایلو کې درک شي ، تاسو به ځان په زیان کنټرول کړئ. کله چې حالت شتون ولري کوم چې تاسو وویلئ ناروغي هڅوي ، که هغه هوا وي ، ورزش ، میراث ، ساتنه یا حادثه وي ، نو خپل د دفتر د ساتونکي په توګه ترسره کړئ او دا غیر صحي افکار او ویره بنده کړئ. وژونکي ذهن څخه اختصاصي غلطۍ څخه لرې کړئ. د درد یا خوښۍ مسلې باید د ذهن له لارې راپورته شي ، او لکه څنګه چې یو څارونکی له خپلې چوکۍ وتلی ، موږ مداخله کونکي باور ومنو ، دا هیرول چې د الهي مرستې په مرسته موږ کولی شو دا ننوتل منع کړو۔‘‘ ساینس او ​​روغتیا ، مخ 2 392۔‘‘دوامدار ، ښه او ریښتینولۍ ته په کلکه فکر وکړئ او دا به په تناسب د خپلې تجربې سره د هغوی د افکارو دخپلواکۍ لپاره راولیږئ." ساینس او ​​روغتیا ، مخ 261.

4. غوښتنلیک. هیڅکله دومره ګړندي او په بشپړ ډول موږ ته د هغې د بیلابیلو مرحلو کې د همغږۍ قانون مهارت نه راکوي ، وروسته له دې چې موږ په تیوريیکي ډول پوه شو چې دا څه شی دی ، د ورځني ژوند ستونزو ته د دې دوامداره پلي کونکي په توګه. لکه څنګه چې پورته اشاره شوې ، تر هغه چې موږ خپلې دندې په بشپړ ډول ترسره نه کړو ، موږ باید د هرې ورځې یو څه برخه زموږ د فکر متمرکز او دوامداره لارښوونې لپاره او د قانون جوړونې پر بنسټ تنظیم کړو ، پداسې حال کې چې د کالج زده کونکی د پرله پسې مطالعې دوره لري؛ مګر د دې سربیره ، موږ باید زموږ له پوهې کار واخلو چې همغږي واقعیا قانون او ځواک دی چې زموږ د شعور څخه د ویره ، اندیښنې ، شک ، ګناه ، او درد احساس له مینځه یوسي چې دا یرغلګر دي. د ننوتلو هڅه وکړئ. که چیرې د دې غلطیو څخه کوم یوه زموږ په باور کې دایمي استوګنځی ترلاسه کړي ، لکه د اوږدې ګناه یا ناروغۍ قضیه کې ، موږ ممکن د دې سره په ځانګړي ډول زموږ د دوامداره کار یا لمونځ مودو په جریان کې مبارزه وکړو. مګر د ورځې په جریان کې موږ باید د همغږۍ پوهه د نوي یا غیر معمولي کرښو په اوږدو کې د هرډول اختالف ګړندۍ ایستلو لپاره پلي کړو ، کوم چې موږ زموږ په ذهنونو کې پسرلني کشف کوو. دا به د هغه څه خورا ارزښتناک غوښتنلیک وي چې موږ یې زده کوو او هڅه یې کوو.

ډیری خلکو واقعیا د ریاضیاتو اساساتو باندې ماسټري ترلاسه کړې. دوی کولی شي هر وخت ، د یوې لحظې خبرتیا کې ازموینه ودروي. که کومه عادي ستونزه پخپله پخپله سوداګرۍ کې وړاندې کوي ، دوی د پوهې سمدستي امر لري چې ورسره د حل لاره یې پیدا کړي. دوی اړتیا نلري د کتاب سره مشوره وکړي ، یا خپل حافظه تازه کړي. دوی هیڅ ویره نلري چې مطلوب پوهه شتون نلري. کله چې دوی دې مرحلې ته رسیدلي ، دوی اړتیا نلري نور د ریاضیاتو دا اساسات مطالعه کړي ، یا د دوی په اړه هیڅ هوښیار هڅه وکړي. دوی یوازې د پوهې کارولو لپاره دي کله چې موقع پخپله وړاندې کوي. دوی د پوهې دې ب ې ته دومره ملا وتړلې چې دوی نور د دې لپاره لوږه او تنده نه ګوري ، ځکه چې دا په دوی کې د اوبو بې کیفیته څاګانې راپورته کوي ، چې د فوري کارونې لپاره چمتو وي.

څوک چې دا همغږي ومني تقدس ، روغتیا ، پوره — د شتون حقیقت دی ، او تل په لاس کې دی ، ابدی ، بې بدلونکی او نه ستړی کیدونکی ، د خدای تل پاتې څرګندیدل؛ او څوک چې د دې په ټولو څرګندونو کې همدل غواړي د زړه له کومي. او هرڅوک چې خپل قانون او فکر دې قانون ته متمرکز کړي ، او خپل ذهن دې ته اړ کړي ، او دا یې په خپل هوښیارتیا کې اچوي ، او په دوام ، هوښیارۍ ، حوصله او ډاډ سره چې په اوسط ډول یې سړی مصرف کړی دی ، دې کار ته دوام ورکوي. د ریاضیاتو اساسات ، داسې یو څوک ممکن د ورته عظمت ، روغتیا او کافي پوهه ترلاسه کولو ډاډ ولري. بیا به هغه د دوی له لاسه ورکولو وېره ونه لري. هغه به د دوی لپاره دومره سخته هڅه ونکړي لکه څنګه چې یوځل یې وکړ. هغه به یواځې د دوی په اړه د دوی مشاهده پوهاوی کله ناکله د ناخوالې له مینځه وړو لپاره وکاروي ، لکه څنګه چې اوسط شخص باید کله ناکله د ستونزې حل کولو لپاره د ریاضیاتو د پوهې څخه کار واخلي ، مګر هغه به نوره ویره ونلري چې هغه به د اختالف قابو کولو توان ونلري. د اوسط شخص څخه دا ویره لري چې هغه نشي کولی په مواقع کې د کرایې بل حساب کړي.

یو څوک چې دا ډول د لید وړ او ترلاسه کړی وي

د خدای د همغږۍ په اړه د غوښتنې چمتو کیدو په بیلابیلو څرګندونو کې د ژوند ډوډۍ باندې خواړه چمتو کړي ، او د عیسي لاندې ټکي په سمه توګه پلي کوي: "څوک چې دا ډوډۍ وخوري هغه به د تل لپاره ژوند وکړي." هرڅوک چې هغه اوبه وڅښي چې زه یې ورته ورکړم هیڅکله به تږي نه وي. مګر هغه اوبه چې زه به یې درکړم هغه به په هغه کې د اوبو کوه وي چې د تلپاتې ژوند لپاره به وي۔‘‘

میتر

“خبره ځان د حواسو په شهادت موږ ته پیژني. موږ دا ګورو ، اوریدلو ته یې بویو ، خوند یې اخلو ، لمس یې کوو. مګر په پام کې ونیسئ ، چې بیا وروسته ، دا غیر مستقیم شهادت دی. دا تاثیرات ټول دا یوازې د دماغ تاثیرات دي. موږ یوازې زموږ په هوش کې ګورو ، واورو ، بوی ، خوند ، لمس. موږ نشو ویلای نو دا موضوع د دې شعور نه پرته شتون لري. ساینس د مادې د وروستي نوعیت په اړه څه نه وايي. ساینس مطالعات د انسان د تجربې د واقعیت په څیر اهمیت لري. موږ په فزیک کې د هغه څه سره اندیښنه نلرو چې واقعیا څه دي ، مګر یوازې د دوی د ملکیتونو او چلند سره. فزیک نه د کائنات توضیح وړاندیز کوي او نه یې په لټه کې دی. دا ټولې ستونزې میتابیزیک ته پریږدي۔‘‘— د کولمبیا پوهنتون د هنډرسن او ووډل لخوا د فزیک په اړه د درسي کتاب څخه.

له ناروغۍ څخه روغتیا ته

موضوع غیر عقلاني ده ، حتی که دا واقعیا وه ، کوم چې دا نده. مادیت ، په نامه یادیږي ، نه شعور لري او نه د خوځښت ځواک. دا نشي کولی خپل دولتونه پلان کړي. دا نشي کولی خپل ځان تنظیم کړي ، که په ډله ییزه یا مالياتي اړیکو کې. مادیت ، په نامه یادیږي ، د موادو یوه عقیده یا سیوری دی ، کوم چې د انسان دماغ عکسونه د یوې مینځنۍ په توګه رامینځته کوي په کوم کې چې او له لارې د انسان ذهن کولی شي خپل فعالیتونه انځور کړي. نو د دې لپاره ټول حالتونه او شرایط ، که هغه د انسان بدن یا د مینځ څرګندتیاوې دي ، د فاني عقل لخوا ټاکل کیږي ، پرته لدې چې د ساینسي عیسویت د عملیاتو له لارې د انسان ذهن د الهامي ذهن د شعوري غوښتنې له مخې کنټرول شوی وي. په دې حالت کې بدن په یو لحاظ سره د الهی ذهن لخوا کنټرول کیږي ، او لاهم دوام لري تر هغه وخت پورې چې د موضوع باور بشپړ له مینځه ځي.

دا به ښه پوهیږي چې د انسان باور ځینې مرحلې څه دي ، او د مرګ ذهن ځینې ځانګړې ادعاګانې دلته وړاندې شوي. که یو څوک په خپل هوښیارۍ کې ، په عادت ډول غصه ، اضطراب ، غم ، بد عمل ، لالچ ، ناراحتۍ ، هوس ، حسد ، ځان غندنه ، یا کوم غیر ارادي ذهني حالت ، یا کوم ذهني حالت چې د الهی ذهن سره مخالف دی ، دا چې رواني حالت تقریبا ډاډ ترلاسه کیږي ، ژر یا وروسته ، د بدن په غیر ارادي حالت کې د ناروغۍ په نوم یادیږي ، که چیرې عضوي یا غیر عضوي ، تش په نامه یادیږي. د دې غیر ارادي او غیر منظم رواني حالتونو څخه هر یو ، که چیرې دا عادت وي ، نو ورو ورو د یو یا ډیرو بدن غړو اعضای او غیر منظم عمل رامینځته کیږي ، چې په پایله کې په سیسټم کې د زهرونو وده ، او د خوارځواکۍ او د خواړو نامکمل ادغام دی. دا شرایط ډیریږي او نږدې د هر ډول ناروغۍ پایله کیدی شي. تقريبا کوم وروستي ډاکټر به موافق وي چې دا همداسې ده.

د لیکوال د پیژندګلوي یو سړی د وینې د ماهر کارپوه دفتر ته لاړ او د هغه له وینې څخه د وینې یو قطره راښکته شوې وه ، هغه مهال هغه په عادي ، قناعت بخش چوکاټ کې و. مایکروسکوپیک او د څراغ نورې تحلیل وینې پاکې وښودلې. بیا نرم سړي په قصدي ډول د یو څه په اړه فکر وکړ چې د هغه لپاره په اړه د قهر کولو لپاره اسانه وه. د دې د 20 دقیقو وروسته ، هغه د وینې یو قطره راوتلی و ، او تحلیل دواړه د او شتون څرګندوي. دا حقیقت باید روښانه کړي چې ناروغي اکثرا کله پیل کیږي.

پورته یادونه د انسان د ذهن ، غلطۍ د کار کولو بیان او توضیحي دی ، او د چارو د داسې یوه حالت استازیتوب کوي چې باید برالا شي؛ او د انسان د ذهن لامل په دې توګه باید له مینځه لاړ شي مخکې له دې چې د انسان وژنې اغیزې ته ورته ویل کیږي ، له مینځه لاړ شي ، بل ډول چې ویل یې هغه دا چې ګناه باید د ناروغۍ دمخه باید له مینځه لاړ شي چې له دې ناروغۍ څخه رامینځته کیدی شي. بربنډ شئ. غیر ارادي او بې روحه رواني حالتونه باید سم شي ، او د خدای په شان رواني حالتونه باید په خپلو ځایونو کې رامینځته شي ، مخکې لدې چې ناروغي ښه شي. ځینې ​​وختونه د معالجه کونکی احساس کول ، یا پخپله د ناروغ ځان پوهیدل کله چې هغه د ریښتیني تفاهم سره د انجیل یا کرسچن ساینس ادب مطالعه کوي ، نو ممکن دومره روښانه او مطلق وي چې په څو شیبو کې د ګناه او ناروغۍ برلاسي شي ، یا په یو یوه درملنه. پدغه حالت کې ، د انسان وژن لامل ، په نامه یادیږي ، او د مړینې ذهن اغیز ، په نامه یادیږي ، دواړه د یو او عین عمل د یوې برخې په توګه بریالي شوي دي. په هرصورت ، چیرې چې معالجه سمدستي نده ، د ارزښت وړ او د دوامداره کار په واسطه د ترلاسه کولو ارزښت لري. د داسې برنامې لاندې ، د ناروغ او معالج کونکی عمده هڅه باید دا وي چې غیر ارادي ذهني عادتونه له مینځه ویسي ، ډاډه اوسئ چې څومره ژر چې دوی بریالي کیږي ، یا ډیر ژر وروسته به ناروغي ورک شي. ځینې ​​لاندې وړاندیزونه به یو شخص او بل ته به پلي کیږي. هرڅوک به بې له شکه وکولی شي هغه څه غوره کړي چې پخپله یا خپل ځان باندې پلي کیږي.

ایا تاسو د خپلو همکارانو ، یا په ځان ، یا په څارويو او شیانو چې په شاوخوا کې دي په پرلپسې ډول په غوسه یاست؟ "له غصې څخه لاس واخلئ او قهر پریږدئ: په هیڅ ډول د بد کار کولو لپاره ځان مه هیروه." "په خپل روح کې بیړه مه کوئ په غوسه شئ ځکه چې قهر د احمقانو په لاس کې دی." "څوک چې په خپل روح نه واک لري د ښار په شان دی چې مات شوی دی." "پرېشانه ، غصه ، قهر ، غلغلي او ناوړه خبرې دې له هر ډول ناوړه چلند څخه لرې اوسو."

ایا تاسو لالهانده فکرونه ساتیري او استوګن کیدو ته مجبوره یاست؟ په یاد ولرئ چې د غوښې خواهشات د خدای په واسطه ندي ، او خدای ته نه پیژندل کیږي. دوی په الهی ذهن کې هیڅ برخه نه لری. دا د ریښتیني سړي سره تړاو نلري ، کوم چې ستاسو ریښتنی ځان - هود دی ، او کوم چې دا ستاسو د سوداګرۍ ښودلو لپاره دی۔‘‘تاسو کامل اوسئ ، لکه څنګه چې ستاسو په آسمان کې پالر کامل دی." هیڅ فکر او خواهش مه ساتئ کوم چې ستاسو آسماني پالر نه ساتي۔‘‘هیڅ څوک مه وایاست کله چې هغه ازمویل شو ، زه د خدای ازمویل شوی یم: ځکه چې خدای د بد سره نه ازمایی کیدی شي ، او نه هم څوک هیچا ته ازمایل کیږي. مګر هر سړی هغه وخت ازمییل کیږي کله چې هغه د خپل خواهش څخه لرې شو. کله چې هوس ګمان کوي ​​، دا ګناه او ګناه راوړي ، کله چې پای ته ورسي ، مرګ (ناروغي او) مرګ راوړي. زما ګران ورو ه ګناه مه کوئ. هره ښه ډالۍ او هر مناسب ډالۍ د پورته څخه (او نه د ځمکې یا غوښې څخه) څخه راځي او د ر ا له پلار څخه ښکته راځي ، له چا سره چې تغیر نه وي او نه د بدلولو سیوري. هغه د هغه د خپل ذات څخه موږ ته د حق کلمه پیدا کړه (د هیڅ ډول جسماني پروسې سره نه) ، چې موږ باید د هغه مخلوق یو ډول لومړۍ میوه ولرو. نو له دې امله ټول بې حرمتي او بې ګټې توبونه لرې کړه او په نرمۍ سره هغه کلمه ترلاسه کړه چې ستاسې د روحونو خوندي کولو توان لري۔‘‘

ایا تاسو د یو څو اشغال شوي ملکیت له لاسه ورکولو یا د یو شمیر عزیز چا د نامعلومې مړینې له امله غمیزې ته دوام ورکوئ؟ پوه شئ چې خدای ټول هغه څه کړي چې واقعیا یې دی ، او هغه څه چې هغه جوړ کړي له منځه تللی نشي. پوهیږئ چې هیڅ ریښتینی ښه نه دی ، په واقعیت کې ، د فوري لپاره له تاسو څخه جلا شوی ، او پوهیږئ چې دا د غلطۍ په واک کې نه دی چې تاسو د دې حقیقت له احساس کولو څخه ډیر اوږد وساتئ. ټول هغه څه چې تاسو ته له لاسه وتلي ښکاري ډیر ژر به تاسو ته د بشپړ کامل او اطمینان لرونکي ملکیت یا پوهیدو سره بیرته راستانه شي ، او څومره چې ډیر ژر تناسب تاسو پوهیږئ چې دا ریښتیا دي ، او د هغه څه په زیان باندې باور لرئ چې ښه دی . هیڅ شی په حق کې له لاسه ندی ورکړی او نه هم د هغه پوهیدل د دوی لپاره خورا اوږد شوي چې پدې حقیقت پوهیږي۔‘‘زه غواړم چې تاسو د هغو خلکو په څیر غم ونه کړئ چې په انجیل نه پوهیږي." خدای په هیڅ شی غم نه کوي. هغه هیڅ موقع نلري. په حقیقت کې ، تاسو د هغه عکس او مثال یاست. او تاسو د غم لپاره هیڅ موقع نلرئ ، که تاسو اجازه ورنکړئ ځان د تیروتنو په واسطه غولول کیږئ ، مګر ، برعکس ، ستاسو د شیانو علمي پوهې ته ځئ لکه څنګه چې دي. نړۍ فکر کوي چې دا د یو ځانګړي شرایطو لاندې غم کولو لپاره فضیلت دی ، او دا په غیر متناسب معنی کې به غیر طبیعي وي چې داسې نه وي؛ مګر د نړۍ قضاوت کې غول مه کوئ. په غم کې هیڅ فضیلت نشته. عیسویان چې واقعیا د هغه باور لري د غم لپاره لږ فرصت لري. دا په ذهن کې لرې کړئ ځکه چې په مسیح عیسی کې ستاسو د لوړ غږ پورې تړاو نلري ، که تاسو مقدس ، خوښ او ښه واوسئ.

ایا تاسو د کوم شی په اړه اندیښنه کولو ته لیوال یاست؟ ایا تاسو اندیښنه او ځناور ته ورکړئ؟ هیڅ څوک هیڅکله هم د داسې احساساتو په ساتلو سره خپل حالت غوره نه بولي؛ مګر ډیری یې پخپله ترسره کړي ، په ظاهري ب ،ه ، د اندیښنې او اندیښنې په ډیرولو سره بې حسابي زیان. د خدای په مرسته ، د خپلو ملگرو او ځان په واسطه ، ساعت په ساعت ، او ورځ په ورځ خپله دنده ترسره کړئ ، په دې پوه شئ چې څنګه پوهیږئ ، او په دې کې ارام اوسئ. “ولې سبا ته اندیښنه لرئ ، څه به وخورئ ، څه به وڅښئ ، یا به چې جامې واغوندئ؟ لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت وغواړئ ، او دا ټول شیان به تاسو سره یوځای شي۔‘‘ غوره شی ترسره کړئ چې تاسو یې په هر وخت کې کشف کولی شئ. د دې سرته رسولو سره ، "د هیڅ لپاره د پام وړ (د پاملرنې څخه ډکه) اوسئ." لکه څنګه چې یوځل یوځل وویل: "که تاسو پدې اړه کوم څه کولی شئ ، نو تاسو ولې نه کوئ؟ او که تاسو نشئ کولی ، نو د هغې په اړه د اندیښنې ګټه څه ده؟ " مګر که تاسو په خدای باور وکړئ ، تاسو د اندیښنې لپاره هیڅ فرصت نلرئ. که تاسو واقعیا په هغه باور ولرئ او باور ولرئ ، نو ستاسو اړتیاوې به ورځ په ورځ پوره شي ، ایا تاسو کولی شئ مخکې له مخکې لاره وګورئ یا نه.

ایا تاسو شکمن یا ناتوانه یاست ځکه چې تاسو ګړندي نه یاست؟ دا د شیطان وسیله ده چې تاسو ته په ذهني حالت کې وساتئ ، نو په دې باور ، ستاسو خواړه به ضمیمه نشي ، ستاسو د بدن غړي به په سمه توګه عمل ونه کړي ، او زهرونه به ستاسو په سیسټم کې پټ شي. د شیطان په دې جال کې مه نیول کیږئ. پوه شئ چې خدای انسان جوړ کړی ، چې د خدای ټول کارونه کامل دي. دا چې روغتیا او همغږي د خدای ابدي قوانین دي ، او اوسني حقایق دي. پدې ډاډ کې پاتې کیدل ، امید لرونکي ، هوښیار ، صبر او زغم اوسئ. د څښتن خوښۍ ساتل. ټول غیر ارادي او غیر مشروع احساسات او احساسات حاکم کړئ. دوی په خدای تکیه کولو او د هغه قانون په غور کولو سره لرې وساتئ. که تاسو دا په دوامداره توګه ترسره کړئ ، نو ستاسو د مصیبت وژونکي ذهني لاملونه به لرې شي؛ ستاسو خواړه به ښه ضمیمه شي؛ ناوړه تغذیه به په تدریج سره پای ته ورسیږي زهرونه به جوړیږي هغه زهر چې دمخه ستاسو په سیسټم کې شتون لري ، په باور ، به ورو ورو له مینځه وړل شي؛ نوي او صحي نسجونه به جوړ شي. ډیری وختونه د دې ترسره کولو لپاره وخت نیسي ، مګر د دې څه شی دی؟ تاسو د رواني ناروغۍ وده دمخه د اونۍ او میاشتو لپاره غلط رواني حالتونه ساتل. ایا کوم حیرانتیا شتون لري چې تاسو باید د ناروغۍ له ورکیدو دمخه د اونیو لپاره د سم او د خدای په څیر د فکرونو عادتونه ساتلو ته اړتیا ولرئ؟

او ایا تاسو نه ګورئ چې که تاسو خپل ځان ته اجازه ورکړئ چې د امید او ویره ، اعتماد او شک ترمینځ ، په خدای باور او اضطراب تر مینځ خلا پیدا کړئ ، او په خپل زړه سره په خدای باور ونلرئ ، تاسو خپل شفا یوازې دومره ځنډ کوئ؟ دا په عملي ډول یقیني دي چې که تاسو د څو اونیو لپاره په دوامداره توګه ، پرته له کوم مداخلت څخه د یو ډاډمن ، امید لرونکي ، خوښ هوښیار چوکاټ وساتئ ، نو ګټورې فزیکي پایلې به یې په ثبوت کې وي. _ اې روحيه ، ولې پرېږده؟ او ولې په ما کې بې برخې شوې؟ په خدایه کې امید ولرئ: ځکه چې زه به بیا هم د هغه ستاینه وکړم ، څوک چې زما د روغتیا او زما خدای دی۔‘‘ د موضوع خلاصه دا ده: که تاسو غواړئ چې ښه اوسئ ، په خدای باور وکړئ ، او د ښه قدرت او ټول شتون. په هر ظاهر کې د شر د لازمي اړتیا او ناپاکتیا کې؛ د ذهن په څیر د خدای په څیر ځانګړتیاوې کښت او ساتنه. د ذهن ټول غیر منطقي کیفیتونه ساتل او ساتل ردوي ، په هرصورت ، داسې ښکاري چې د دوی ساتیرۍ لپاره به پاتې وي؛ په خدای باور وکړئ او همداسې یې وکړئ. او په عین حال کې ، په روحیه د روږدی کیدو لپاره خپل بشپړ انحصار وساتئ ، او خپل اعتبار په بشپړ ډول له موضوع څخه لرې کړئ ، که څه هم د مخدره توکو په ب ه وي ، یا په کوم بل شکل کې ، ستاسو په بشپړ اعتماد او خپل بشپړ اعتماد سره د خپل څښتن خدای درناوی وکړئ. دا برنامه په عقیده او پرته له کوم تعقیب تعقیب کړئ؛ او ستاسو اجر یقیني دی او دا به په داسې وخت کې راشي چې واقعیا ستاسو د غوره ښه لپاره وي. د دې برنامه په لاره اچولو لپاره ، په هیڅ ډول هڅو ، نه په مناسب لګښت ، او نه هم د کوم ډول دنیاوي پلانونو او خوښیو قرباني مه هیروئ. د دې لپاره چې تاسو به د دې برنامې په پایله کې لاسته راوړئ ستاسو د روح نجات ، ستاسو په هوش کې بشپړ او د خدای په څیر رامینځته کول دي.

ستاسو ځانګړې ناروغي ممکن یو څوک وي چې په پیل کې د کوم غیر ارادي ذهني حالت لخوا رامینځته شوی نه و چې تاسو یې ګورئ ، مګر ممکن د یوې ناڅاپي پیښې له امله رامینځته شوی وي ، د ناروغۍ عقایدو له مخې ، د ساري ناروغۍ عقیدې لخوا. ستاسو سیسټم ته د څښاک اوبو ، یا خواړو ، یا بل ډول ، یا ستاسو د فکر څخه لرې د ناروغۍ بیلابیل لاملونو لخوا یو له لارې د میکروبونو اخیستل. حتی که دا مسله وي ، بیا هم تاسو شاید د اوږدې مودې لپاره ویره ، اضطراب ، شک او حوصلې ناروغۍ ته او ستاسو په چارو کې پیچلتیاو ته رسیدلی وي چې ستاسو ناروغ حالت یې لامل کیدی شي. نو ځکه ډیر احتمال شتون لري. ستاسو په سیسټم کې ، په عقیده ، لږ یا لږ غیر فعاله او زهرجن شرایط رامینځته کړي چې د ویره ، اضطراب او ناراحتۍ پایله لري ، او پدې توګه ، اصلي ناروغي ستاسو په باور او دوام کې رامینځته شوې او دوام لري. د جسماني څرګندونه. لدې امله ، د ناروغۍ درملنه د ویره ، اضطراب ، شک او ناتوانۍ لرې کول او له مینځه وړلو ته اړتیا لري ، نږدې یا تر دې حده چې دا ناروغي په اصل کې د یو څه ناغوښتل ذهني حالت له امله رامینځته شوې. لږ یا هیڅ شی ممکن ستاسو د درملنې په لاره کې ودریږي پرته له هغه غیر ارادي او بې روحه رواني شرایطو ته چې تاسو یې پیروي کوئ ، ایا ستاسو ناروغي په ورته شرایطو کې رامینځته شوې که نه. که چیرې ناروغي په غلط فکري احساساتو کې نه وي رامینځته شوې چې تاسو یې ګورئ ، نو دا ناروغي ستاسو په ګناه پرته راپورته شوې؛ او دا باید په اسانۍ سره له مینځه لاړ شي ، که تاسو د ګناه (بې روحه ذهني احساساتو) ته اجازه ورنکړئ چې د ناروغۍ له امله خپل شعور ته ورننوځي او قبضه کړئ. لکه څنګه چې دمخه ویل شوي ، تاسو باید د "مخ په اړه سم" ، خپله امید ، خپله باور ، خپل باور ، په خدای کې ځای ونیسئ ، او پرته له خلاصیدو څخه دا کار ته دوام ورکړئ. بیا به ناروغي د حاصلاتو پیل وکړي ، او په بشپړ ډول له مینځه وړل شي ، هر هغه څه چې اصلي علت یې ، ورته ویل کیدی شي. ټوله کائنات په بشپړه توګه د خدای ، مینه ، ناپایه شوی ښه لخوا اداره کیږي. که تاسو واقعیا پدې باور ولرئ ، نو تاسو د ویرې کولو لپاره هیڅ نلرئ ، هیڅ شی د اندیښنې وړ ندی ، هیڅ شی چې په اړه یې حوصله نشئ. دا یوازې د ویره ، اضطراب ، شک او نا امیدۍ هڅول دي چې کولی شي ستاسو د احساس ، روغتیا ، انسجام ، قوت او عظمت څخه تیر شي چې خدای د نړۍ له بنیاد څخه چمتو کړی ، او کوم چې ستاسو څخه دی او کوم دي. په دوامداره توګه له هغه هوا څخه چې ته یې تنفس کوي نږدې وي ، او له هغه څخه په حقیقت کې تاسو هیڅکله هم لرې نشئ. له همدې امله مه ډارېږئ؛ اندیښنه مه کوه غم مه کوه حوصله مه کوئ: تاسو نشئ کولی. په خدای باور او باور؛ او دې ته دوام ورکړئ ، د مړینې خطا بادلونو تیاره او پتلو له لارې ، او دوی به ډیر ژر له مینځه ویسي.

_______________________________

"ټول ښه قانون او ټول ښه نظم چې دولت یا کلیسا یې نن ورځ خوښوي ممکن د لارې په اوږدو کې د سړو خبرو او عمل ته لاره ومومي چې د قانون د ډول او هغه ډول په مقابل کې سرغړونه کړې چې دوی اداره کړې. د دې ټاکل شوي ساتونکي؛ هغه سړو ته چې د خدائ حق حق ساتونکو له ځانه الهی حق ته د خداې له امانت کونکو څخه د ځان لپاره د خداې د غوښتلو جر ت کوي".انتخاب شوی.

په حقیقت کې کار کول

"په زړه کې په خدای باور وکړئ ، او په خپل ځان پوهه مه کوئ ، مګر ستاسو په ټولو لارو کې هغه پیژنئ ، او هغه به ستاسو لاره هواره کړي."

په خدای باور کول د ذهن غیر فعال حالت نه دی ، او خورا بخښونکی نه دی کله چې هرڅه د انساني احساس لپاره ، اسانه سفر وي. موږ د ظاهري طوفان په وخت کې د ظاهري آرامۍ په پرتله په خدای ډیر اعتماد ته اړتیا لرو.

په خدای په حقه توکل کول غیر معقول شرط نه دی ، بلکه په فعاله توګه د خدای د تل پاتې قوانینو تقویت ، بشپړتیا او قوت څرګندول دي ، او هرې شیبې دې ته دوام ورکوو تر هغه چې موږ داخلي سوله ترلاسه نه کړو. ، - او نه یوازې سوله ، بلکې خوښۍ ، او نه یوازې خوښۍ ، بلکې د ځواک شعوري احساس ، دا احساس چې هیڅ غلطی زموږ په وړاندې نشي ودریدلی ځکه چې موږ په قصد سره د قانون ، د متحرک انرژۍ ، د خدای سره خپل دریځ نیولی دی. موږ د روح تلوار سره جګړه کوو ، کوم چې د خدای کلام دی.

که موږ وکولی شو ځان د سولې پدې فعال احساس کې وساتو ، په خوښۍ او ځواک کې خوند واخلو ، لږترلږه د ورځې لږترلږه برخه ، او په ځانګړي توګه که موږ دومره وژوونکي ذهنونه له پامه وغورځوو چې پدې معنی د روحاني ځواک احساس ته راپورته شو. ځانګړي وختونه کله چې خطا زموږ لپاره د ناتوانۍ ، بې عدالتۍ ، غم ، جلا کیدنې ، او نور واقعیتونه استدلال کوي ، نو ځکه چې موږ به هر وخت یو سوله ایز شعور وساتو ، کله ناکله د موجودیت او ځواک فعال او ټینګ احساس ته راځو. د یووالي ، عدالت او مینې ، ظاهري نفاق به ډیر ژر له مینځه ولاړ شي.

تېروتنه په حقیقت کې د دې تشریح شوي قانون پلي کولو کې پرمختګ دی ، کله چې موږ دې ته اړ ایستله چې د بې عدالتۍ ، جلاوالي ، ناسم پوهاوي ، نا امیدۍ ، غمیزې او نورو درواغیو واقعیت لپاره د هغه دلیل واورو. کله چې اشتباه اړتیا پوره شي. دا غوره خبره نده چې ځان ته ووایو ، ښه ، زه به د دې نا امیدۍ ، سمارټ ، یا غم ، یا بې عدالتۍ احساس احساس کړم ، یا څه چې نه ، تر هغه چې مزاج تیریږي ، او بیا ، کله چې زه د آزموینې لاندې نه یم ، کله چې زه. ارامه احساس وکړئ ، زه به په حقیقت کې کار وکړم. د دې چلند په پام کې نیولو سره ، غلطي ته اجازه ورکول کیدی شي ځان ته تاوان ورسوي ، کوم چې تل بې عقل او کله ناکله خطرناک وي. دا دا دی چې موږ ته اجازه راکړو چې د ذهن یوې داسې چوکاټ ته ورشئ چیرته چې موږ د خپلو حقه ګټو په مقابل کې یو څه ناپوه کار کولو یا ویلو لپاره مسؤل یو. سربیره پردې ، د دې چلند فرض کول د زرین فرصت قرباني کول دي.

که موږ لومړنۍ هڅه وکړو ، نو موږ به ګورو چې موږ کولی شو په ورته وخت کې په بیلابیلو مرحلو کې د شتون شتون او د ښه ځواک ځواکمنتیا روښانه والي او ځواک ته ورسیږو کله چې شک ، حوصله ، غم ، اضطراب ، او لکه موږ پورې اړه لري ، داسې درجې ته چې موږ نشو کولی په بل وخت کې ترلاسه کړو. واقعیا زړور سړی د خطر سره مخ کې د جرات احساس تجربه کوي چې هغه نشي کولی په داسې وخت کې ودریږي کله چې هیڅ خطر څرګند نه و. نو ریښتینی عیسوی کولی شي د مینې کچه درک کړي ، په ورته وخت کې کله چې خطا هڅه کوي د نفرت یا بې عدالتۍ یا حسد دلیل ، پرته یا دننه یا دواړه کې استدلال وکړي چې نور به هغه ترلاسه کولو کې ستونزه ومومي.

په ورته ډول ، ریښتینی مسیحی که چیرې هغه د خپل فرصت څخه ګټه پورته کړي ، کولی شي په ښه توګه په خوښۍ پوه شي ، په دې پوهیدنه کې خوند واخلئ چې دا د هغه په ​​واک کې دی چې ښه والی رامینځته کړي ، د ګناه ، بې عدالتۍ ، باطل ، تنگوالي لیدلو په یو ځانګړي امکان کې خوښۍ ، خوښۍ. د مینې د ذهني تطبیق دمخه لاړ شئ - تر هغه کچې چې د ودې په اوسني مرحله کې هغه نشي ترلاسه کولی پرته لدې چې هغه د روحي لوړوالي ته د بیروني وړاندیزونو یا واقعاتو پروړاندې د شعور عکس العمل له مخې لوړ شي. اضطراب یا ویره. او پدې توګه ریښتینی عیسویان د غلطۍ هر ظاهري مرحله پوره کوي ، د هغې څرګندیدو په ډیره شېبه کې ، د ښې مخالفې مرحلې موجودیت او قوت او د سم ذهني کار کولو له لارې د هغه ځواک په عالي احساس سره د دې مرحلې پلي کولو لپاره. د تیروتنې ښکاره مرحلې ته د رسیدو او بشپړې ویجاړونې ته. په دې توګه نفرت ، کرکې ، حسادت ، حسد ، انتقام د محبت له احساس او فکري تطبیق سره مل کیږي؛ د عدالت د تحقق او پلي کیدو سره بې عدالتي. د خدای په بشپړتیا او عمل کولو سره ویره ولرئ ، ښه. لکه څنګه چې د روزل شوي سرتیري جر ت په فوري ډول او په اوتومات ډول د خطر سره مخ کیږي ، په هماغه اندازه موږ ځانونه دومره روزلای شو چې د خدای د قانون روحي تطبیق ته لاره هواره کړي ، سمدلاسه او په خپله خوښه به زموږ شعور راپورته شي. په هر پړاو کې د خطا ظهور ، او دا هم ، لکه څنګه چې دمخه یادونه وشوه ، هغه درجې ته چې موږ اوس نشو ترلاسه کولی پرته لدې چې د یو څه خنډ سره مخ شو. او دا دا ناڅاپي ، عالي احساس او د ښه پلي کول دي چې د تیروتنو په لرې کولو او له مینځه وړلو کې عالي ارزښت لري. دا موږ ته اجازه نه راکوي چې له یو څو ساعتونو څخه څو ورځې مخکې له دې چې له هغې څخه ویښ شو یوځل د غلطۍ واقعیت سره په عملي ډول رضایت وکړو ، له دې امله غلطي زموږ د شعور او ظاهري حالت کې ځان راګډوي. مګر دا په ځای کې خطا رامینځته کوي ، او د روښانه والي او قوی ظهور سره چې موږ نشو ترلاسه کولی که موږ د خدای په لاره کې لږ ځنډ ولرو؛ او پدې توګه غلطي تیاره کیږي او بیروني تیاره کې پریښودل کیږي ، اصلي شی یې نه وي ، ډیری وختونه د هغې د رامینځته کیدو زیږون په ډیره شیبه کې ، او معمولا مخکې له دې چې لوی تناسب ګ ل کیږي.

د فکري غلطیو سره معامله کولو کې ، لکه قهر ، حسد ، بې عدالتي ، خود غرضیت ، تنگیدل ، لکه څنګه چې د هغه چا له لارې چې موږ ورسره اړیکه لرو روښانه ده ، نه دا چې په ډیرې پلټنې ډول ووایو ، یا خبرو اترو ته راوبلل شو ، مګر ذهني تطبیق کول د خدای قانون۔‘‘که څه هم موږ په غوښه کې ګرځو ، موږ د غوښې وروسته جګړه نه کوو (د انسان خبرې او درک سره)؛ ځکه چې زموږ د جنګ وسلې جسمي ندي ، بلکه د خدای (محبت) له لارې د قوي قلعاتو ایښودو ، تخیلاتو او هرې لوړې شیانو ته چې د خدای د پوهې په وړاندې مقاومت کوي ، او هر فکر په اسیر کې اچوي. د مسیح اطاعت او یا پرته)۔‘‘ که تاسو د خدای اطاعت کوئ ، او په دې ډول د خدای بچی یاست ، "کومه وسله چې ستاسو په مقابل کې رامینځته کیږي بریالي نشي. او هره ژبه چې په قضاوت کې ستاسو په وړاندې راپورته کیږي هغه به وغندي. دا د څښتن د بندګانو ميراث دی او د هغوی صداقت زما څخه دی. راځئ چې په ذهني توګه دا قانون پلي کړو. راځئ چې خپل ځان وروزو چې دا سمدستي او په اوتومات او ډاډه سره ترسره کړو هرکله چې خطا پخپله ادعا کوي۔‘‘وګوره." "پرته له ځنډ څخه دعا وکړئ (ښه تمه وکړئ ، ښه یې کړئ او پلي کړئ)." "په فصل کې سمدستي اوسئ ، له فصل بهر." په دې توګه به موږ په خدای یو شان سره په امن ، خوښۍ او بریا کې ولرو ، او کله ناکله چې تېروتنه په کلکه وي ، تر هغه چې په پای کې ، موږ به په وروستۍ بریا کې برخه واخلو کله چې ټولې خطا له لاسه وتلې وي ، هیڅکله نه. بیا څرګندیدل

تر دې دمه په فکري ډګر کې د جنجال برلاسي ویل کیږي؛ مګر په فکري سیمه کې اختلالات باید ورته لیرې شي. په بدن کې څرګند ناروغي یا ضعف باید په سمدستي توګه د همغږۍ او قواعدو د قانون له تطبیق او تطبیق سره ولیدل شي ، او د غربت یا حادثې احساس باید د دوامداره او مشروع احساس او اعلامیې سره له مینځه لاړ شي چې کافي او نظم تل پاتې حقایق دي د شتون ، او دا چې هیڅ برعکس حقایق شتون نلري. ټول هغه څه چې برعکس څرګندیږي حقیقت نه دی ، مګر ویجاړونکی فریب دی.

د انسانانو چارو ، دواړه رواني او فزیکي ، ډیری وختونه په غمجن جنجالونو کې راځي ، او د مرستې لپاره د دوی ځواک تیر او خراب ورځ په ورځ وده کوي؛ مګر دا د ریښتیني مسیحیانو سره مسله نده۔‘‘ټول شیان د دوی لپاره د ښه کار لپاره کار کوي څوک چې د خدای سره مینه کوي ،" دوی ته چې له هغه سره په بشپړ ډول مینه لري د هغه قانون په درک کولو او پلي کولو لپاره خبرتیا کې وي ، لومړی په خپل هوښیارتیا کې ، او بیا ظاهرا د دوی د قانوني چارو په دایره کې.

د شفا ورکولو لار

(د جولای په 1909 کې د کرچن ساینس ژورنال څخه بیا چاپ شوی.)

معمولا د ناروغ لپاره دا ستونزمنه نده چې وګوري چې بې عقله ، د پوهې نشتوالی ، ګناه ، شک ، حوصله ، ویره ، او د غوښتنې نشتوالی په کرسچن ساینس کې د معالجې مخه نیسي یا مخنیوي ته اړتیا لري. مګر د بلې ټولګي خنډونه شتون لري چې د مطلوب پای په لاره کې ولاړ دي ، او کوم چې معمولا د ناروغ لپاره د پوهیدلو لپاره خورا ستونزمن وي. دا یوازې په لاره کې ښکاري ځکه چې ناروغ د ځان تسلیمولو درس نه دی زده کړی. هغه نه پوهیږي چې ځان تسلیم کول څه معنی لري یا له همدې امله ، هغه نه پوهیږي د دې په اړه څنګه پرمخ لاړ شي؛ او دا کار سرته ونه رسیده ، د ځان بې هوشۍ ادعا هغه دې ته اړ باسي چې په خپل لاره کې ډیری ګه ګو ه پریږدي.

عیسی خپلو پیروانو ته وویل: "که څوک زما څخه وروسته راشي ، نو هغه باید ځان انکار وکړي ، او خپله صلیب دې پورته کړي او ما تعقیب کړي." هغه ځان چې باید انکار شي یا پرېښودل شي جسمي ذهن دی چې پولوس یې اعلان کړی چې "د خدای سره دښمني ده: ځکه چې دا د خدای قانون تابع ندي ، او نه هم واقع کیدی شي." ډیری خلکو دې مسلو ته په دقیق ډول فکر نه دی کړی ، یا د هغوی په اړه کتابونو ته په دقت سره پلټنه کړې ، مګر دا د اوسط کس باطني عقیده ده چې موږ د حقیقت په پوهیدو او د خدای سلطنت په لاره اچولو سره چیرې چې موږ یو ، او د هغه څه په سمه کولو ، وده کولو او پراخه کولو سره چې موږ دمخه لرو ، تر پایه به موږ کمال ته ورسیږو. په هرصورت ، هغه څوک چې پدې تیوري عمل کوي په حقیقت کې غلطه غلطي کوي لکه د پخوانیو وختونو په څیر چې فکر کاوه په ځمکه کې د بنیاد په توګه پیل کوي او یو برج جوړوي چې جنت ته به رسیدلی وي. خدای د دوی کار په بشپړ ډول مغشوش او ویجاړولو ته راوړی ، لکه څنګه چې هغه د هغه کار سره کوي څوک چې د روحي ژوند جوړولو هڅه کوي ، یا د روحي روغتیا ترلاسه کولو لپاره ، د دماغي ذهن پراساس.

رسول ورته وویل ، "نور څوک نه شي جوړیدلی پرته له دې چې څوک عیسی مسیح وي ، نور بنسټ نشي جوړولی." او د دې اعلامیې سره په سمدستي توګه موږ دا ټکي هم وموندلو: "هیڅ څوک به ځان ځان ته ونه ګ .ي. که ستاسو په مینځ کې کوم سړی په دې نړۍ کې عاقل وګ .ي ، هغه باید یو بې عقل شي ، ترڅو هغه عقل مند وي. ځکه چې د دې دنیا حکمت د خدای سره حماقت دی۔‘‘ حقیقت دا دی چې مخکې لدې چې موږ د خوندي کولو ډیر څه زده کړو ، موږ باید چمتو او له مینځه وړو ته چمتو یو ، ځکه چې هیڅ حقیقت ، اعتبار ، یا دایمي ارزښت نلرو ، د فکر کولو دا ټول عادت او زموږ ټول نامعلومه پوهی کوم چې په مستقیم یا غیر مستقیم ډول د بدن یا حواسو د شهادت پراساس دی. په دې اندازه چې موږ د "فلسفې او بې ځایه دروغ ، زموږ د خلکو دود او د نړۍ له چلونو وروسته ، خپل ذهنونه خالي کړي دي ، موږ چمتو یو چې د حق ګټې زده کړو او تجربه کړو. عیسی وویل: "پرته لدې چې تاسو بدل شئ ، او د کوچنيانو په شان شئ ، تاسو به د جنت سلطنت ته لاړ نشئ. هرڅوک چې څوک د دې کوچني ماشوم په څیر ځانونه عاجز کړي ، د جنت په سلطنت کې هماغه لوی دی۔‘‘ عیسی بیا وویل: "هیڅ څوک ما ته نشی راتلی ، پرته له دې چې پلار چې ماته را استولی وي هغه راوباسي." دا دی ، موږ نشو کولی خپل ځانونه ، زموږ جسماني ذهنونه خدای ته راوړو. موږ باید جسمي ذهن پریږدو ، یا پریږدو ، او روح دې زموږ په مینځ کې راښکاره شي. او پدې توګه موږ مسیح ته راځو.

خپل ځان نه پریښودل شوی ، دا په بیلابیلو لارو کار کوي ، د حق ښودنې او د ناروغ پرمختګ پرمختګ په وړاندې. پدې لارو کې ځینې موږ ښه په پام کې نیسو ، نه د هغه چا د غندلو په هدف چې نه پوهیږي دوی د روح قانون سرغړونه کړې ، مګر د دې مقصد لپاره چې ټولو سره مرسته وکړي چې غلطي په ګوته کړي او وپیژني ، ترڅو موږ بیرته شا اړ کړو. له دې څخه او په سمه لار تعقیب کړئ. ډیری خلک ، کله چې دوی د مرستې لپاره حق ته مخه کوي ، نو دا کار کوي ، ځکه چې دوی د حق په اړه پاملرنه نه کوي ، مګر دا چې دوی د ځان په اړه پاملرنه کوي. دوی د خدای مرسته غواړي ، که چیرې هغه کومه مرسته وکړي ، مګر ممکن حتی دوی ته دا ونه پیښ شي چې دوی د دې لپاره هیڅ قرباني وکړي ، پرته له دې چې یوه متخصص ته د یو څه پیسو تادیه وکړي او د هغې لاندې ځینې وختونه د لوستلو لپاره تیروي. د مشق لارښود په پیل کې دوی نه پوهیږي چې حقیقت دوی ته اړتیا لري ترڅو د ژوند او روغتیا په اړه بشپړ نوي او مختلف تفاهم ترلاسه کړي ، او همدارنګه په ځینو لارو کې د مختلف ډوله ژوند تعقیب لپاره؛ مګر یو څه وخت وروسته دوی یو څه پوهیدل پیل کړل چې د حق غوښتنې څه دي ، او بیا ازموینه راځي. ایا دوی به ځان له هغه څه څخه تیر کړي لکه څنګه چې د فکر او ژوند پخوانیو طریقو کې څرګند شوي ، او د حق تعقیب به وکړي ، ځکه چې دا حقیقت دی ، پرته لدې چې دوی دمخه ګټې ترلاسه کړې او که نه؟ که داسې وي ، نو دوی حق ته وفادار دي ، او ترهغې چې دوی په خپله لاره کې د کومې بلې لیکې په لاره کې د ګناهونو ځای ونیسي ، دوی به د خدای په وخت کې شفا ومومي؛ ځکه چې هغوی دغه شرط پوره کړی دی: لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت وغواړئ. او دا ټول شیان به تاسو سره یوځای شي۔‘‘

ډیری خلک غواړي د دوی روغتیا واخلي (د امکان تر حده لږ لګښت سره) د هوش یا بې شعوري هدف سره چې دوی د دنیاوي خوښۍ پخوانۍ ژوند ته دوام ورکړي ، کله چې روغتیا ترلاسه شوي وي. د داسې خلکو غلطي او مایوسۍ د سینټ جیمز لخوا ښه بیان شوي: "تاسو غوښتنه کوئ ، مګر نه ترلاسه کوئ ، ځکه چې تاسو له غلطه غوښتنه کوئ ، چې تاسو دا په خپلو غوښتنو کې مصرف کړئ. زنایانو او لویانو! ایا تاسو نه پوهیږئ چې د نړۍ دوستي له خدای سره دښمني ده؟ هرڅوک چې څوک د نړۍ دوست وي د خدای دښمن دی. . . خدای د غرور سره مقاومت کوي ، مګر عاجزانو ته فضل کوي. خپل ځان خدای ته وسپارئ. د شیطان سره مقاومت وکړئ ، او هغه به ستاسو څخه وتښتي. خدای ته نژدې شه او هغه به تاسو ته نژدې شي چې تاسو د څښتن په نظر کې عاجزي وکړئ

څښتن ، هغه به تاسو پورته کړي۔‘‘

کله چې یو فرد د معالجې ریښتیني تعریف تعریف کړي نو هغه به د هغې په لور احساس وکړي لکه څنګه چې عیسي د متی انجیل کې تشریح کوي: "د جنت سلطنت د یو سوداګر په څیر دی ، د ښه موتی په لټه کې: څوک چې کله یې یو لوی قیمتي موتی وموند هغه لاړ او ټول هغه څه چې یې درلودل وپلورل او هغه یې واخیست۔‘‘ د دې ټکي درس د عیسی علیه السلام تعلیماتو سره نور هم پلي کیږي ، کله چې هغه بډایه ځوان ته مشوره ورکړه چې خپل ټول شتمنۍ پریږدي او د هغه پیروکار شي.

که موږ په کلکه هوډ کړی چې د حق لپاره د ټولو قربانیو ته اړتیا لرو ، که اړینه وي ، نو ډیر ځله موږ څخه به قرباني نه کیږي. او دا د معالجې لپاره یوه لویه مرسته ده ترڅو دا ټکی د ناروغ په ذهن کې ځای په ځای کړي ، نو هغه به د پیسو لخوا تادیه شوي ګټو اندازه کولو عادت ترلاسه نکړي ، مګر پدې پوښتنې به خپل ذهن آرام کړي ، چې هغه ممکن د افکارو کرښو ته د ګډون لپاره وړیا وي چې د زیان رسولو پرځای ګټورې دي. موږ په هیڅ توګه دومره چمتو نه یو چې د روح په واسطه روغ شي ، که موږ هر وخت د وژنې محاسبې د انتقاد کولو سره د پایلو قضاوت او ازموینه وکړو. د کولو لپاره ، د دې لپاره چمتو کول دي چې خپل ټول روح ته تسلیم کړئ ، او پدې توګه د روح تحفې ترلاسه کولو لپاره غوره چمتو اوسئ.

یو زده کونکی چې واقعیا د خپلو زده کړو سره علاقه لري د ښوونځي د ورځو پای ته رسیدو لپاره اوږد ندي. که چیرې هغه په ​​هر ډول دا اداره کړي ، نو هغه به خوښ وي چې خپل وخت او پیسې په غیر مستقیم ډول په ښوونځي او کالج کې پرمخ بوځي ، او پدې توګه د هغه شخص په صورت کې چې میوزیک خوښوي. په ورته ډول ، یو ناروغ ، که چیرې هغه د دې لپاره د حق سره مینه لري ، نو د خپل تمرین کونکي سره تیښته کولو کې به ګړندي نه وي ، که چیرې معالجه ورسره د حقیقت لوړ پوهه کولو کې مرسته وکړي. یو ناروغ څوک چې د وخت او پیسو خوندي کولو لپاره په لومړني ممکنه شیبه کې د خپل تمرین کونکي پاملرنې لاندې څخه وتلو اندیښنه نلري ، مګر څوک داسې ذهني چلند کوي چې هغه تل د فرصت په لټه کې وي ترڅو د حق ډیر څه زده کړي ، د کوم لپاره چې هغه بیرته راستنیدلو خوښ دی لکه څنګه چې د تیاتر یا ګرځیدو لپاره اوسط شخص دی ، ډاډه دی چې شفا لري او نور ټول اړین اړتیاوې هغه ته اضافه شوي.

ځینې ​​شتون لري چې د ساینس یوې برخې پوهه ته رسیدلي ، مګر څوک چې ځان یا نورو ته وایي دوی چمتو ندي تر هغه چې باور یې نه وي تر هغه وخته پورې چې دوی د صحي کیدو په واسطه د حق ښودنې نښه نه وي ترلاسه کړې ، سره له دې چې دوی د ډیرو نښو څخه پوهیږي کوم چې. د نورو خلکو په درملنه کې ورکړل شوي دي. که یو څوک د لاسلیک ترلاسه کول د هغه د باور حالت رامینځته کړي ، نو په ندرت یې ترلاسه کیږي. په ښکاره دلایل دا دي ، هغه څوک چې د حق ظاهري نښې په ازموینه کوي ، د عقیدې یا عقل له لارې د چلولو پرځای ، د لید لید پرمخ ځي. دوی ځان ، یا جسماني ذهن نه دی تسلیم کړی ، کوم چې غواړي د احساس شهادت سره هرڅه ازموي. ځان ، یا جسماني ذهن ، ځان د قاضي په توګه تنظیم کولو لپاره خورا متمرکز دی ، او ساینس ته وايي: "اوس راځئ ، زما په وړاندې بیاکتنه وکړئ ، او خپل کارونه وښایاست. که دوی راضي وي ، زه به پرې باور ولرم۔‘‘ مګر ساینس ممکن پدې فیشن کې د مړینې دماغ لخوا ونه ارزول شي. دا د دې پرځای غوښتنه کوي چې فاسد ذهن ، د دې پرځای چې خپل ځان قضاوت وکړي ، ځان به بشپړ عاجز وګ ،ي او ووایی: "زه مناسب یا وړ نه یم چې په څه پوه شم یا قضاوت وکړم."

ډیری وختونه ، خلک عیسی ته راغلل ترڅو د نښو غوښتنه وکړي ترڅو دوی باور وکړي. عیسی هغو خلکو ته ډیرې نښې ورکړې چې د دوی لپاره یې ندي غوښتلي؛ مګر هغه خلکو ته چې د دوی غوښتنه یې کوله وویل: "یو بد او زناکار نسل د معجزې په لټه کې دی. بيا به هيڅ نښه ن شي ورکولے ، مګر د يونس نبى نښه ده۔‘‘ د پیغمبر یونس نښه ، لکه څنګه چې د انجیل په کیسه کې ویل شوي ، دا و: یونس د روح له خوا ورته امر شوی و چې یو ټاکلی ځای ته لاړ شي او یو ځانګړی کار وکړي. یونس په ځواب کې اطمینان ته ځواب ونه وایه ، بلکه کښتۍ یې په سم ډول مخالف لوري ته واړوله. هغه په ​​سمندر کې وغورځول شو ، د ویل په واسطه تیر شو ، او بیرته هغه ځای ته ورسید چې له هغه ځایه پیل شوی ، او ورته ویل شوي و چې هغه څه وکړي چې روح یې امر کړی. نو دا به د هر وژونکي سړي سره وي. په نهایت کې به هغه د هغه کار ترسره کولو مکلف وي چې حقیقت ترې د هغه غوښتنه کوي؛ نو ځکه چې هغه ژر دا کار کوي ، د هغه لپاره ښه. عیسی توماس شک کولو ته ورکړ. خو کله چې توماس د هغې معجزې په وجه خپله عقیده څرګنده کړه ، عیسی هغه ته ګوزار ورکړ: "توما ، ځکه چې تا زه لیدلی یم ، تا باور وکړ: هغه برکت دی چې نه یې لیدلي او نه یې باور کړی دی."

ډیری خلک ، کله چې دوی درملنه کوي ، پخپله یا نورو ته د ویلو غلطي کوي: "اوس به زه په ډیرو ورځو ، یا څو اونیو کې درملنه وکړم ، او بیا ، که زه درملنه ونه کړم ، نو ودریږم." دا د جسمي ذهن (ځان) بله هڅه ده چې د حدود ټاکلو لپاره او د حق لپاره شرایط رامینځته کړي ، پداسې حال کې چې حقیقت غوښتنه کوي چې جسماني ذهن دې پخپله بشپړ عاجز وي. عیسی وویل: "دا ستاسو لپاره ندي چې وختونه یا فصلونه وپیژنئ ، کوم چې پلار په خپل اختیار کې ورکړی دی." او بیا یې وویل: "په داسې یو ساعت کې چې تاسو فکر نه کوئ د ابن مړی به راشي." که موږ ځان ته روح او وختونو او فصلونو حکم ونه کړ ، مګر په عاجزۍ سره روح پریږدو چې خپله لاره ولري ، زموږ رواني چلند به داسې وي چې موږ به په ورځو کې روغ شو ، د دې پرځای چې د شرایطو لاندې مصرف شوي اونۍ. موږ سپارښتنه کړې. ریښتینی ذهني چلند دا دی چې: "زما رضا نه ، بلکه ستاسو ، دې وکړئ." هغه ناروغان چې معالجه یې یو څه ځنډول کیږي ، ډیری وختونه دوی د ځان قضیه کولو لپاره د روح د کار قضاوت کولو لپاره د دوی قضیې سره د دوی قضیې سره پرتله کوي چې دوی پوهیږي څوک چې ډیر ژر روغ شوي دي. دا ظهور د مسیح په شلمه څپرکي کې موږ ته ورکړل شوي مثال کې د عیسي لخوا په کلکه غندل شوی. ټول هغه څه چې مسیح ، حقیقت ، کولی شي په کوم سړي باندې عطا وکړي هغه په ​​روح کې د پوهې ، ډیرۍ ، پاکوالي ، شفا او خوښۍ دی. دا د مثال په توګه د "قلمي" لخوا سمبول شوي. دا زموږ لپاره شکایت ندي چې ایا موږ د دې یو ساعت یا دولس ساعتونو ، دولس ورځو یا دولس میاشتو لپاره کار کولو ته اړتیا لرو. دا زموږ کاروبار دی چې یوازې په لاره کې تعقیب او وفادار اوسئ.

نه موږ باید حسد اوسو او یا د هغو خلکو قضیې سره د وضعیت قضاوت کولو هڅه وکړو څوک چې زموږ څخه ډیر ژر ژر روغ شوي دي. په ناڅاپي ډول هغه څوک چې په چټکۍ سره معالجه کیږي د ساینس حقایق دومره روښانه پوهه نه ترلاسه کوي ، او که زموږ بشپړ پوهه باید د معالجې دمخه راشي ، نو موږ شکایت کولو ته اړتیا نلرو ، بلکه خوشحاله یو چې د وخت او هڅې په کوم لګښت سره. کیدی شي ترلاسه شي. بې لاري او عجله د درملنې لوی زیانونه دي. ډیری وختونه تر هغه وخته پورې احساس نه کیږي کله چې ناروغ په شعوري ډول د ژوند او روغتیا په اړه بشپړ نوی پوهه ترلاسه کړي. دا د لیکوال په قضیه کې همداسې و. د ډیری ستړیا اوونیو په جریان کې هغه د درملنې څخه کومه څرګنده ګټه ترلاسه نکړه ، تر هغه چې د کرسچن ساینس پوهیدو او منلو ته ورسید لکه څنګه چې عیسی ښوونه وکړه او عملي یې کړه. وروسته لدې چې هغه دا پوهه ترلاسه کړه ، د هغه درملنه ګړندي او بشپړه شوه.

سینټ پاول موږ ته وايي: "دې نړۍ ته بدلون مه ورکوئ: مګر تاسو د خپل ذهن نوي کولو سره بدل اوسئ ، ترڅو تاسو وکولی شئ هغه څه چې د خدای ښه او منلو وړ ، او کامل دی ، وټاکئ." دا یوازې دا چې موږ د خپل ځان په غلط احساس کې یو چې موږ داسې ښکاري چې موږ ناروغه یو ، او موږ باید د دې غلط ذهن څخه بهر شو ، کوم چې د نړۍ فکر کولو ته ورته دی ، د روح ذهن ته ، کوم چې ذهن دی. د روغتیا ، خوښۍ ، ځواک ، سولې ، او تلپاتې ژوند. د دې بدلون ترسره کول ترټولو لوی ، خورا مهم او ګټور کار دی چې کوم انسان یې کله هم ترسره کړی وي یا یې ترسره کولی شي. او په تفاهم او احساس کې د دې بدلون لاسته راوړل اکثرا اونۍ ، ځینې وختونه میاشتې ته اړتیا لري. فرض کړئ چې دا یې کوي. ایا موږ لیواله نه یو چې د تل پاتې ژوند ساینس پوهه ترلاسه کولو لپاره اړین وخت مصرف کړو ، او په پروسه کې د تل لپاره زموږ روغتیا ترلاسه کولو لپاره ، لکه څنګه چې د الجبر ساینس زده کولو لپاره ډیری پیسې او میاشتې مصرف کوو ، یا ستورپوهنه ، یا کیمیا؟

انجیل خورا ډیر نصیحتونه لري چې صبر او دوام ولري پداسې حال کې چې موږ د روح ، خدای لخوا روغ یاست. راځئ چې لاندې مثالونه د یو واحد مثال په توګه ولرو او ورته پاملرنه وکړو: "ځکه چې موږ پوهیږو چې تر نن ورځې پورې ټول مخلوقات په درد کې ژاړي او درد کوي. او نه یوازې دوی ، بلکه پخپله هم ، چې د روح لومړۍ میوه لري ، حتی موږ پخپله پخپله کې ژړا کوو ، د نیولو لپاره انتظار کوو ، زموږ د بدن خلاصون. ځکه چې موږ د امید له لارې خوندي شوي یو. مګر هغه امید چې لیدل کیږي هغه امید ندی: ځکه چې یو څوک د کوم شی په لیدو ، ولې هغه لاهم امید لري؟ مګر که موږ د دې لپاره امید وکړو چې نه وینو ، نو ایا موږ په صبر سره دې ته انتظار کوو؟

ناروغان ډیری وختونه په غیر شعوري ډول د ځان د صداقت روحیه ساتي ، کوم چې د دوی زیان ته خورا ډیر عمل کوي. دوی ممکن ووایی ، "ما لکه څنګه چې ما کولی شوای ، ما هغه څه وکړل چې ډاکټر راته وویل ، ما د خپل درملنې لپاره پیسې ورکړې او ما د ګناه کولو څخه د مخنیوي لپاره په کلکه هڅه کړې. زه نه ګورم چې ولې روغ نه شوم۔‘‘ که چیرې ناروغ کولی شي په ریښتیني ډول دا ډول ادعا وکړي ، نو فکر وکړئ مګر یو شی شتون نلري ، یعنی د مینې له لارې ځان تسلیم کول. پرته له مینې ، موږ دا ټول شیان د محاسبې په روح کې ترسره کوو ، د معاملې روحیه کې ، ځان ته وویل چې ځکه چې موږ داسې او داسې کارونه کړي دي نو له همدې امله موږ حق لرو چې په بدل کې د داسې او ورته شیانو تمه وکړو. مګر مینه هیڅکله حساب نه کوي ، هیڅکله معامله نه کوي. یو مینه وال خپل دوست ته وخت او ډالۍ په آزاد ډول ورکوي ، پرته له دې چې د هغې مینې په بدل کې د هیڅ شي په لټه کې وي ، او په دوامداره توګه د نورو لارو په لټه کې دی چې پکې هغه کولی شي خدمت وکړي او خوښ شي. هغه محاسبه او ورسره معامله نه کوي ، حتی په خپل فکر کې. ځکه چې هغه دې لارې ته رسیږي ، د هغه ملګری ، که څه هم په لومړي سر کې خوندي او بې هوښۍ و ، په اوږد مهال کې هغه ځای ته رسيږي چیرې چې هغه چمتو ده هغه ته د هغې غیر محبوب محبت ورکړي.

نو که موږ د حق په لټه کې شو ، نه دا چې موږ د هغه څه په لټه کې یو چې دا به یې غوره کړي ، مګر دا چې موږ واقعیا د دې لپاره خپله مینه لیو او د دې په ترلاسه کولو او خدمت کې د وخت او پیسو مصرف کولو ته لیواله یو ، نو د دې شتمنۍ په چټکۍ سره زموږ ملکیت کیږي. . د حق لټولو سمه لاره ممکن په لاندې پاراګراف کې څرګنده شي: زه تاسو د غوره ، بدتر لپاره. د بډایه لپاره ، د غریب لپاره په ناروغۍ او روغتیا کې سوکالۍ او بدبختي کې مينه کول ، خوښول ، درلودل او د تل لپاره ساتل او په تا باندې زه خپل ټول دنياوي سامانونه غواړم. حقیقت ، پدې توګه لټول به نور د هغې برکتونه ونه ساتي.

په خدای باور

پرته لدې چې دا د ویره او اندیښنې مخه نیسي ، - کوم چې ډیر څه دي ، که واقعیا ترسره شي ، نو دا خورا ښه کار نه کوي چې په خدای باندې زموږ د مړینې په چارو باندې سترګې پټې کړي ، په دې فرصت چې هغه دوی ته امر کوي او د دوی ساتنه به کوي. . خدای د مرګ معاملات نه کوي؛ د وژونکي چارو لپاره یوازې د شیانو غلط احساس دی. خدای او د هغه کار ، او ټولې چارې چې هغه امر کوي هغه ابدي دي. خدائ پاک لازمي دے ، هيڅ څيز مړ ن کوي يا حکم نه ورکوي.

فرض کړئ چې څوک په ریاضیاتو کې د کار کولو لپاره ستونزې لري ، او باید ووایی: "ښه ، زه به د ریاضیاتو پر اصولو باور وکړم چې دا ستونزې به حل کړي." دا ریښتیا ده ، چې دا ډول ستونزې یوازې د ریاضیاتو د اصولو پواسطه تر سره کیدلی شي؛ بیا هم هغه څوک چې د ستونزې حل ته لیوالتیا لري په موضوع کې یو څه لري. هغه باید په ریاضیاتو پوه شي ، او د دې ستونزې حل کولو لپاره دا پوهه پلي کړي؛ یا هغه باید خپلې ستونزې د بل چا لخوا حل کړي څوک چې په ریاضیاتو پوهیږي ، او د هغه لپاره به دا تفاهم پلي کړي.

همچنان ، د ناروغیو د له مینځه وړو لپاره ، یو سړی باید په خدای پوه شي او د دې ناروغیو د بریالیتوب لپاره په هوښیاري خپله پوهه پلي کړي؛ یا هغه باید دا د هغه چا لپاره د هغه چا لخوا بریالي کړي څوک چې په خدای پوهیږي ، او دا تفاهم به د هغه په ​​ګټه پلي کړي ، که نه نو ناروغۍ به بریالۍ نشي. د ړندو باور مقدار به دوی لیرې نکړي؛ نه به دوی د لمونځ یا عریضه کولو له مخې لرې شي خدای ته څوک چې داسې انګیرل کیږي چې دا ډول ناروغۍ رامینځته کړي ، د دې انتظار کوي چې څوک د هغه د لرې کولو دمخه د هغه څخه دعا وکړي. داسې خدای نشته.

کرسچن ساینس موږ ته تعلیم راکوي چې څنګه په خدای پوه شو؛ او څنګه د ګناه ، ناروغۍ ، اختلالاتو او فقر د اوسنې بریا لپاره زموږ پوهه پلي کړو؛ او یو څه وخت ، یا به په دې یا راتلونکي ودې مرحله کې ، د خدای په اړه زموږ پوهاوی موږ ته دا وړتیا راکوي چې تل زموږ د مادیت او مرګ احساس له مینځه یوسو.

دا حقیقت چې نارینه د ډیری ستونزو حل لپاره د ریاضیاتو قانون کاروي ښیې چې دوی په بشپړ ډول ډاډه دي چې د دې قوانینو سم پلي کول به سمې او ګټورې پایلې راوړي ، او دوی د دوی زده کړې او د دوی په هوښیارتیا کارولو سره پدې قوانینو باور څرګندوي. ؛ نه په دوی تکیه کولو سره پداسې حال کې چې لاهم د دوی په ناپوهۍ کې پاتې دي.

په خدای باور چې په پایلو کې مؤثره دی ، نه یوازې د خدای د قوانینو بشپړ پوهاوی او مفصله پوهه ته اړتیا لري ، مګر د دوی په اړه عملی ډول شتون لري. د مثال په توګه: مخکې لدې چې یو هلک کوم هدف ته د ضرب جدول زده کړي ، دا ډول څرګندونې لکه: "درې ځله څلور برابره دولس ،" "پنځه ځله شپږ دېرش مساوي ،" او داسې نور ، باید ورته توضیح شي ، ترڅو هغه په ​​روښانه ډول پوهه شي. د دوی معنی. بیا هغه باید په میزونو کې تنظیم شوي دا څرګندونې یادداشت ته ژمن کړي. دا ډیر نږدې غوښتنلیک ته اړتیا لري ، د فکر ډیر تمرکز ، او د هغه لخوا ډیر تکرار او تمرین کول؛ مګر حتی کله چې هغه میزونه ماهر کړي نو ترڅو هغه په ​​روښانه توګه تلاوت کړي ، هغه لاهم د دوی سره داسې پوهه نلري چې ډیر عملي کارولو ته اړ کیدی شي. د مثال په توګه ، فرض کړئ چې هلک ته ستونزه ورکړل شوې ، ترڅو د 235 46 لخوا ضرب کړي. کله چې هغه د غوښتنې سره مخ کیږي چې هغه په ​​دریو کې پنځه ضرب کوي ، نو ممکن هغه پایله ونه پوهیږي ، پرته لدې چې هغه په ​​میز کې د رایو په واسطه زده کړي وي. نو هغه باید یو پروسې پرمخ بوځي ، لکه څنګه چې: "درې ځله یو درې دی ، درې ځله دوه شپږ دي ، وغيره." ، تر هغه چې "درې ځله پنځه پنځلس." د دې پروسې په واسطه ، هغه د دې حق لري چې هغه وغواړي رسېږي؛ مګر هغه تراوسه پورې پدې اړه خپلواکه پوهه نه ده ترلاسه کړې.

د ډومین سره

فرض کړئ چې په هغه ځای کې چې هلک د خپل اضافې ، تخفیف او ضرب جدولونو په اړه پوهیږي ، هغه بازار ته لیږل کیږي چې په هرو دریو سینټو کې شپږ نارنج واخلي ، او د یو ډالر سره د دوی لپاره تادیه کړي؛ او فرض کړئ چې کلرک چې بدلون رامینځته کړي هغه بې ایمانه دی ، او هلک ته د اوه پرځای څلور سینټ ورکوي. هلک ، د ریاضیاتي دلیل سره د نه پوهیدلو په صورت کې ، ممکن د وضعیت څخه ګډوډ شي. هغه په ​​ښکاره ډول پوهیږي چې هغه ته کافي تغیر نه دی ورکړل شوی ، او د حقایقو په اړه د هغه پوهه فوري او چمتو غوښتونکې نده. هغه په ​​کلکه ویناوالو ته وړاندیز وکړ چې هغه ته سم بدلون نه دی ورکړل شوی ، او کلکه چې په زغرده هوا ګ ي ، ځواب ورکوي: "هو ، ستاسو بدلون سم دی." "مګر ، مګر" ، هلک وهي. زه درته وایم چې ځه! ستاسو بدلون سم دی ، ”کلرک ګوزار کوي ، او د هغه د ځمکې په اړه پوره ډاډ نلري چې دریځ رامینځته کړي ، هلک له سرغړونې سره مخ شو. که چیرې هلک د ستونزې یو خپلواک او فوري وخت ترلاسه کړی وای ، نو بیا ، کله چې کلیک د هغه سره دوکه وکړه ، نو د یو حیرانتیا به سمدلاسه او په اوتومات ډول به د هغه مخ ته راغلی وي ، او دا په ټول احتمال سره به ښودل شوی وي. هغه کلارک چې د هغه د درواغ کولو هدف بې ګټې و ، او هغه به ویل: "اوه ، وبخښه ، ما تاسو ته سم بدلون نه دی راکړی." مګر که چیرې کلیک هڅه کړې وه چې خپله ځمکه وساتي ، نو د کوم مطلق او مثبت ډاډ سره به هلک د هغه حق ادعا وکړي! هغه به تر هغه وخته پورې د هغه ټاکل کیدو لپاره ولاړ و. د حق یو سمدستي پوهې به هغه د مسلط کولو پروړاندې خوندي کړی وي.

همدا رنګه ، کله چې موږ پوه شو چې د خدای قانون څه شی دی ، او بیا یې موږ ته په مراقبت ، اعلامیه او پلي کولو سره زموږ شعور ته په بشپړ ډول راکړ ، دا چې کله د دې مقرراتو دننه یا له هغه څخه کوم وړاندیز زموږ په تجربه کې راپورته کیږي. ، موږ سمدلاسه او په اتومات ډول حیران یو چې حتی داسې انګیرل کیدی شي چې کوم فکر یا حالت کولی شي د خدای د قانون سره په مخالفت کې په فکر یا تجربه کې هرڅه په بریالیتوب سره تثبیت کړي یا ترسره کړي ، نو موږ د رنځ او زیان سره خوندي یو ، لکه څنګه چې موږ هیڅکله نشو کولی. د پوهې تر کومې کچې پورې په هوښیارۍ کې لږ ښه ضمیمه شئ.

له همدې امله دا اکثرا د یو شخص لپاره ټی * ګټور دی. اعلان او هڅه یې وکړئ ، چې هره ورځ څو ځلې پوهیږئ چې مینه ، خوښۍ ، سوله ، او په ښو باور د خدای قانون دی ، او له همدې امله زموږ د وجود دی. دا چې هرکله چې موږ ویره ، اضطراب ، اندیښنه ، شک او یا غم زغمو ، موږ قانون مات کوو ، او درواغ ژوند کوو: دا همغږي ، روغتیا ، ځواک ، عمل ، ژوند ، د خدای قانون څرګندوي ، او دا چې کله موږ زغمو ، پرته لاریون ، اندیښنې یا د ناروغۍ احساس ، درد ، ضعف ، غیر فعالیت یا مړینه ، موږ قانون مات کوو ، او درواغ ژوند کوو. څوک چې په دې توګه سم شعورونه د هغه شعور کې دننه کړي ، ترهغې پورې چې دوی د فکر لومړي برخه کې نشي راوړل کیدی ، او نو کله چې اړتیا ورته وي نو هیر نشي کیدی ، او څوک چې د الهی قانون سره سم د هغه لارښوونه کوي ، نو د ډیر لږ مصیبت سره مخ کیږي ، یا رواني یا فزیکي ، او په هره لاره کې خورا لږ زیان.

په فتنه کې خوند

یو عیسوي سړي یو ځل یو ملګري ته وویل: "زه باور نه لرم چې پدې ښار کې څوک شته څوک چې زما په پرتله بډای دی." ملګري وپوښتل: "ولې ، څه شی تاسو داسې احساس کوئ؟" "زما احساس د مالي مشکلاتو سره تړاو لري ،" ځواب و۔‘‘په تیرو دوه میاشتو کې زما کرایه نه ده ورکړل شوې." "زه نه وینم چې تاسو څنګه کولی شئ پدې باندې بډایه احساس وکړئ ،" حیران ملګری وویل؛ "زه باید فکر وکړم چې تاسو به د دې برعکس احساس وکړئ." "هو ،" سړي ځواب ورکړ ، "ما فکر کاوه چې تاسو به هم همداسې فکر کوئ. زه پوهیږم چې تاسو د خپل سوداګریزو چارو حالت باندې اندیښمن یاست ، او له همدې امله ما دا تبصره تاسو ته کړې ، د هغه دلیلونو په بیانولو سره چې ما د خپل ځان سره بډایه کړي په هغه شرایطو کې چې ما نومول شوي ، که څه هم زه به د پور څخه مخنیوی وکړم کله چې امکان ولري ، او زه د مالک مالک حق نه پام کوم ، چې وروسته به زه یې په اړه وغږیږم۔‘‘ بیا سپیکر خبرې ته دوام ورکړ ، یو څه لاندې یې:

په انجیلونو کې ، موږ ته "د خدای په لور بډای کیدو" ، "" په جنت کې د ځان لپاره خزانه اچول "، او" د خدای لومړی سلطنت او د هغه صداقت په لټه کې دي۔‘‘ انجیل موږ ته اجازه راکوي چې پوه شو چې یوازینی ریښتیني شتمني د روحاني شتمني ، د شعور بډایه کول دي ، کوم چې یوازې د خدای څخه اخیستل کیږي. ټول سړي د هغه څه په لټه کې دي چې دوی یې "خوښۍ" بولي. مګر لږ خلک پدې پوهیږي چې دا واقعیا څه لري ، یا دا څنګه ومومي. خوښي د شعوري غوښتنو له حالتونو پرته بل هیڅ نه کیدی شي. او د شعور یوازینۍ مطلوب حالتونه چې په هغه باندې ممکنه ده دوامداره وسیله ترلاسه کړي ، هغه هغه څوک دي چې د خدای په حقیقت او د انسانانو په ذهنونو کې د هغه څرګندیدو پراساس دي. خدای یوازینی خالق ، یوازینی ځواک ، یوازینی والي ، یوازینی قانون جوړونکی دی. خدای هرچیرې شتون لري ، او د هغه طبیعت سره سم ، تل د مینې ، خوښۍ او سولې په توګه څرګند دی. له همدې امله ، مینه ، خوښۍ او سوله د کائنات قانون ، د موجودیت قانون ، د هر انسان د ذهنیت قانون دي. نو کله چې یو سړی مینه ، خوښۍ او سلامتیا د خدای لخوا پرمخ وړي ، او د هغه په ​​اساس پیژندل کیږي ، د دې پرځای چې د مادي شیانو یا انسانانو پرمخ وځي ، هغه واقعیا ژوند کوي؛ مګر کله چې یو سړی د مینې ، خوښۍ ، سولې ، او ښه باور سره مخالفت ، ویره ، شک ، غم ، اضطراب ، پیشبیني یا کوم ذهني حالت ساتي ، نو هغه د خپل وجود قانون ماتوي ، او درواغ ژوند کوي؛ همدا ده ، هغه واقعیا ژوند نه کوي ، ځکه چې غلط ژوند ژوند نه دی. هیڅ حقیقي ژوند شتون نلري کوم چې د خدای څرګند ندی ، کوم چې مینه ، سوله او خوښۍ نه څرګندوي. هر بل ښکاري ژوند یوازې جعل دی ، داسې ښکاري چې واقعی نه وي. که موږ واقعیا ژوند وکړو ، موږ باید د خدای څرګند یا منعکس کړو.

مینه ، خوښۍ او سولې چې موږ فکر کوو موږ د یو څه مادي شتمنیو د ساتلو له امله لرو ، یا د اړیکو له امله چې په ټولنیز ډول د منلو وړ دي ، که څه هم غیر متزلزل ، د ځینې خلکو سره دا ریښتیني مقاله نه ده؛ دوی جعلي دي؛ دوی په ناسم بنسټ پورې اړه لري. مګر مینه ، خوښۍ ، او سولې ، کوم چې موږ پوهیږو چې هغه د خدای په اساس وي ، او کوم چې موږ ساتو ځکه چې موږ د هغه سره سمې اړیکې لرو ، دا د شعور مطلوب دولتونه دي چې یوازینی ریښتیني دولت جوړوي. دا ډول شتمنۍ "د لوړې بیې موتی" دي ، او د لاسته راوړلو لپاره ، دا د یو سړي ارزښت لري چې د هغه هرڅه سره چې اړین دی برخه ولري.

دا د ډیری خلکو عادت دی چې د بهرنی شرایطو او خلکو څخه د مینې ، خوښۍ او سولې په لټه کې دي ، نه د خدای څخه. په انساني توګه خبرې کول ، نارینه په طبیعي ډول د روحاني شتمنیو څخه نه راځي بلکه دوی په طبیعي ډول د ریاضیاتو یا میوزیک تعلیم لخوا راځي. ریښتیني شتمني باید په زحمت سره ترلاسه شي ، لکه څنګه چې پدې انساني نړۍ کې د ارزښت لرونکي هرڅه باید ترلاسه شي. په حقیقت کې ، دا د جسمي سړي لپاره غیر طبیعي دی چې په روحاني شعور کې ژوند وکړي ، او پدې توګه د روحاني پلوه بډایه شي ، ځکه چې دا د هغه لپاره دی چې په اوبو کې ژوند وکړي. سړي کولی شي په اوبو کې د ځان ملاتړ کولو زده کړي ، او په اوبو کې د ژوند کولو لپاره د وخت پام وړ برخه؛ او په ورته ډول ، دوی کولی شي په روح کې ژوند کول د لوی وخت تجربه کړي ، او په روحاني ژوند کې له ځانه خوند واخلي ، په خپلواکه توګه ، د ډیرو برخو لپاره ، د هغه څه په اړه چې د خلکو په مینځ کې پیښیږي. لاندې مثال ممکن موږ سره مرسته وکړي د هغه پروسې په اړه چې موږ باید د معنوي ژوند ژوند کولو زده کړې ته لاړ شو پوه شو ، او پدې توګه ریښتیني بډایه شو.

فرض کړئ چې یو هلک خپل سر د لامبو زده کړې ته اړ کړی دی. هغه به په پرتله ییزه توګه لږ اوبو کې تمرین پیل کړي. د یو وخت لپاره ، هغه باید هلته پاتې شي چیرې چې هغه کولی شي خپلې پښې ښکته او لاندې ټچ ته ورسوي ، په هر وخت کې چې هغه وغواړي پرته لدې چې د هغه په ​​سر باندې. مګر هغه به هیڅکله له ځان سره د لامبو وهلو سره مطمئن نه شي ترڅو چې هغه ژور اوبو ته د تلو وړتیا ترلاسه کړي ، او په یو وخت کې یو ساعت هلته پاتې شي. هغه باید ډیر ژر ژورو اوبو ته لاړ نشي؛ مګر کله چې هغه په ​​ځان کې ژور اوبو کې لامبو ویني ، هغه ژاړي نه ، بلکه خوشحاله کیږي. د یوې مودې لپاره د ځمکې سره تماس پاتې کیدو وروسته ، یوازې د اوبو لخوا ملاتړ شوی ، هغه ځمکې ته راستنیږي؛ مګر ، حتی په ځمکه کې ژوند کولو پرمهال ، هغه کولی شي پدې پوه شي چې هغه د نوم وړ وړ لامبو وهونکی دی. د داسې پاتې کیدو لپاره ، هغه باید په یقین سره د پام وړ وخت په اوبو کې تیر کړي او په عمل کې یې وساتي.

یو سړی چې د روح او ژوند تر لاسه کولو لپاره تیریږي نشي کولی په یوځل کې په خپل ځان د روحاني شعور ملاتړ وکړي ، پرته لدې چې هغه په ​​یوځل تیر کیدو زده کړي. هغه باید په روح باندې یو څه انحصار کولو زده کړه پیل کړي ، یو څه نور په اونۍ کې هره میاشت او میاشت چې تیریږي ، او په مناسب ډول په شیانو او خلکو باندې د هغه د خوښۍ لپاره تکیه کوي. په دې توګه ، لکه څنګه چې هغه روحاني وده کوي ، هغه وخت به راشي کله چې هغه وکولی شي په هوښیارۍ کې سوله او خوښۍ په عملي توګه هیڅ ډول مادي مرستې په لیدو کې وساتي؛ او کله چې یو څوک په مسیحي ژوند کې د پام وړ تجربې خاوند ځان په داسې حالت کې ومومي ، د دې په ځای چې اندیښنه ، غمجن او ویره شي ، نو هغه باید ځان ته یوازې دا ووایی: "د سولې ، خوښۍ ، او لپاره مادي بنسټونه. باور ، چې زه پرې د انحصار کولو لپاره عادی شوی یم ، اوس د اوس لپاره ، زما د لاسرسي څخه لرې دي. زه د روح ژور اوبو کې یم. زه حیران یم که اوس ، زه نشم کولی په روح ، خدای ، پورې اړه لرم چې زه کولی شم اعتماد ، سوله او خوښۍ د خپل روحاني ښه شتون احساس کولو پراساس وساتم. زما د دیني تجربې سړی باید د اوسني مادي ملاتړ وبا ته د ناورین په توګه ونه ګوري ، مګر دا باید د آزموینې وخت په توګه وپیژني ، په کوم چې زه ممکن پوه شم چې په خدای باور زما واقعی څومره قوي دی؛ او ، که زه ومومم چې زه کولی شم د خوښۍ ځای ونیسم ، د لیدو لپاره د خوښۍ لپاره لږ یا هیڅ مادي موقعیت سره ، مګر د هغې برعکس ظاهري لالچونو سره ، زه باید زما په اوسني حالت کې خوشحاله شم ، څومره چې هغه هلک چې غوښتل یې کړي وي د لامبو زده کړه کول ، کله چې هغه ځان په اعتماد او ژور اوبو کې بریا سره لامبو ومومي۔‘‘ یو سړی هیڅکله نشي کولی واقعیا پوه شي چې ایا هغه یو ښه تیریدونکی دی یا نه ، تر هغه چې پښې یې په تیاره کې وي. په ورته ډول ، یو سړی هیڅکله نشي کولی واقعیا پوه شي چې ایا هغه په ​​روح کې غښتلی دی ، که چیرې هغه د باور لپاره د انساني او مادي اساساتو درلودو سره نه وي ازمای شوی. مګر کله چې یو سړی د داسې تجربې څخه تیریږي ، وروسته له هغه چې هغه د خدای سره ژوره اوبه کې وي ، او وموندله چې هغه کولی شي د مادي نشتوالي سربیره د سولې او خوښۍ ژوند وساتي ، نو ممکن هغه بیرته د مادي حالت ته راستون شي. ډېر؛ مګر ، حتی کله چې د مادي کثافاتو په مینځ کې اوسیږي ، لکه څنګه چې دمخه یې کړي ، هغه د مختلف شعور سره دا کوي. هغه پوهیږي چې هغه کولی شي د روح په واسطه ژوند وکړي ، که اړین وي ، لکه څنګه چې دمخه یې نه پوهیږي. هغه کولی شي د سینټ پاول سره ووایی: "ما دواړه زده کړل چې څنګه وده وکړم ، او څنګه د کموالي سره مخ کیږم." زموږ د هر یو په معنوي وده کې ، دا نږدې اړین بریښي چې ، په یو وخت کې ، موږ باید د آزموینې وخت کې تیر شو؛ او ، معمولا ، د ازموینې وخت راځي. که موږ ازموینې ته اندازه کړو ، که چیرې د څکلو ، ژړا کولو ، او ویریدو پرځای ، موږ د خدای او د هغه د هدایت او پوهې له لاسه وتلو ، او په هر حالت کې خوښ اوسئ ، حتی نور هم ځکه چې زموږ لپاره وخت د دې وړ اوسئ چې د ازموینې وړ واوسي ، نو دا په واقعیت سره پیښیږي چې د ډیر وخت دمخه ، د انسان آرامۍ عادي اکمالات موږ ته بیرته راشي. مګر که موږ دا ثابته نه کړو چې موږ یوازې د خدای سره په سوله او خوښۍ کې ژوند کولی شو ، نو موږ به مجبور یو چې د مادي نشتوالي دوام ، یا له هغې څخه تکراري تجربې تکرار کړو ، تر هغه چې موږ یوازې په روحاني شتمنو کې خوشحاله کیدو روحاني درس زده نه کړو. . داسې ښکاري چې د دې ډول ازموینې وخت څخه د تیښتې کومه لاره شتون نلري؛ او دا شاید زموږ معنوي ودې لپاره لازمي وي چې باید د تېښتې لاره نه وي ، ترڅو چې موږ اړین درس زده نه کړو. په دې توګه موږ کولی شو د سینټ پاول تجربه معنی زده کړو "په فتنه کې ړوند."

دا د واقعیت له پلوه لکه تر دې کچې پورې دی ، چې د اکمالاتو لپاره د مادي وسایلو ایستل د هغه لپاره د بډایه ، د روحاني ښه والي په درک کې بډایه احساس لپاره یو ځانګړی فرصت کیدی شي ، کوم چې یوازینی ریښتیني دولت جوړوي. .

مګر پوښتنه راپورته کیدی شي: "د کور مالک په اړه څنګه ، له چا څخه کرایه نیول شوې؟ فرض کړئ چې هغه ممکن ورته اړتیا ولري. د هغه له نظره به څه ویل کیږي؟ ځواب دا دی چې ، البته ، د هغه کرایه باید کرایه ورکړي ، که هغه وکولی شي ، او پرته له شکه چې به یې وکړي. که هغه نشو کولی ، نو دا به د هغه لپاره لږترلږه وضعیت کې مرسته ونکړي چې اندیښنه ، پریشاني ، یا ویره ولري؛ که کوم څه ، د دې لپاره چې هغه داسې ذهني حالت ته لاړ شي ، نو د هغه استخبارات به لوړ کړي ، د هغه ځواک پیاوړی کړي ، او پدې توګه د کرایه تادیه کولو د وسیلو ترلاسه کولو مخه نیسي.

"مګر ایا خدای د یوه ماشوم د ریښتیني ، معنوي ګټې لپاره د ازموینې وخت چمتو کوي چې د کوم بل علت له مخې ورته ښکاري؟" نه ، "خدای د انسانانو ساتونکی نه دی." "خدای ر ا دی ، او په هغه کې هیڅ تیاره نه ده." خدای یوازې مطلق نیکمرغي رامینځته کوي ، او د مطلق نیکمرغۍ پرته د هیڅ شي په هوش کې ژوند کوي. هغه ابدي دی ، او خپل مخالف یې نه رامینځته کوي. هغه نه د مادي چارو رامینځته کوي او نه یې امر کوي. سړي په تیاره کې دي ، او یوازې ر ا ته رسیږي ځکه چې دوی د خدای شعور ته خپله لاره کار کوي۔‘‘طبیعي سړی د خدای د روح شیان نه اخلي. ځکه چې هغوی په روحي ډول درک شوي دي۔‘‘ که د کور مالک

د هغه معنوي درس یې کافي زده کړی دی چې د انسانیت له ستونزې څخه کار کولو ته درناوی کوي هغه به هغه څوک ونلري چې د بل چا معنوي وده به وده وکړي؛ مګر ، که چیرې هغه "په روح کې ژوند کول او په روح کې تلل" زده نه کړي ، نو هغه هم تجربه ته اړتیا لري چې د مادي کمبود سره مخ وي ، تر هغه چې هغه هم راپاڅي او خپل روحاني درس زده نه کړي.

راځئ چې د دې په بیان کولو هڅه وکړو ، په غوره توګه ، هغه ژوند چې یوازې یا تر ډیره انسان وي. یو هلک ښه کورنۍ کې زیږیدلی او پالل کیږي. هغه ښوونځي او کالج ته ځي ، او ډیر محتاط او زده کونکی دی. هغه اخلاقي قانون ساتي ، او د خپلو ملګرو په مینځ کې د ملامتۍ څخه پورته ژوند کوي. هغه د غوره کورنۍ ، تعلیم ، کرکټر او اصلاح کولو انجلۍ سره واده کوي. دوی ماشومان لري چې د ټولو ستاینه کوي څوک چې دوی پیژني. له واده کولو دمخه ، سړي په سوداګرۍ پیل وکړ. هغه هوښیار او وړ و. له پیل څخه ، هغه ښه ژوند کوي. د هغه پورونه تل په هغه ورځ تادیه کیږي کله چې دوی پوروړی وي. هغه شهرت لري چې د سوداګرۍ نړۍ کې ویاړ لري ، او پدې باندې ویاړ لري. سړي د هغه په ​​اړه وايي: "د هغه خبره د هغه بانډ په څیر ښه ده." هغه کولی شي په هر بانک کې مناسب اندازه پیسې په پور واخلي ، ځکه چې هغه بریالی او صادق پیژندل شوی او ځینې سرچینې یې راټولې کړې. هغه او د هغه د کورنۍ غړي په منظم ډول په کلیسا کې د کورس په توګه برخه اخلي ، او په کلي توګه د کلیسا ملاتړ کوي. دوی ټول په خورا هوښیار او پاک ټولنیزو حلقو کې حرکت کوي.

اوس ، دا ټول ممکن وي ، او ځینې وختونه ، هغه څه دي چې سینټ جان په ناڅاپي ډول د "ژوند فخر" په توګه په لاندې متن کې وايي: "له نړۍ سره مینه مه کوئ ، نه هغه شیان چې په نړۍ کې دي؛ ځکه که چیرې څوک له نړۍ سره مینه لري ، نو د پلار مینه په هغه کې نشته. ځکه چې ټول هغه څه دي چې په نړۍ کې دي ، د غوښې خواهشات ، د سترګو لیوالتیا ، او د ژوند غرور ، د پلار نه ، بلکه د نړۍ دي. او دنيا تيري شوې او د هغې خواخوږي خو څوک چې د خدای رضا کوي هغه به همیشه پاتې وي. هغه سړی ، چې موږ یې بیان کړی دی ، بې له شکه د خپل ځان په اړه به فکر وکړي ، که د دې په اړه وپوښتل شي ، د خدای په توګه. مګر هغه هیڅکله هم خپل فکر له نږدې نه تحلیل کړی. د حقیقت په توګه ، تر هغه چې هغه په ​​دې اړه فکر کوي ، هغه یو معقول احساس لري ، چې هغه ښه دی ، هغه صادق او صادق دی ، هغه ډیر محتاط او هوښیار دی ، چې هغه سوداګري او ټولنیز موقعیت رامینځته کړی. د ځان لپاره ، دا چې هغه ملکیت راټول کړی او په نړۍ کې یې ځای ورکړی ، چې هغه په ​​هغه ښه ځای کې چې هغه جوړ کړی دی خوندي دی. که داسې وي ، نو د هغه امنیت ، سوله او خوښۍ ټول په یو غلط ، مادي او انساني بنسټ کې راښکاره کوي ، چې شاید ډیر احتمال ولري د هغه تر پښو لاندې شي ترڅو هغه راښکاره شي چې ریښتیني بنسټ څه شی دی. د امنیت او خوښۍ لپاره ، د بیلګې په توګه ، د روح ، خدای پوهه ، نه مادي توکي او د سړو ښه نظر. سړي تر دې دمه د عیسي د خبرو اهمیت نه دی زده کړی: "ولې ته ما ته ښه وایی؟" دلته هیڅ څوک ښه ندی ، یوازې هغه چې خدای دی۔‘‘ هغه تر دې دمه هغه کتاب ته زړه نه ښه کوي چې ویلي یې دي: "په خپل ټول زړه سره په رب باور وکړئ ، او خپل عقل مه کوئ. مګر ستاسو په ټولو لارو هغه پیژنی او هغه به ستا لاره نیغ کړي.

مګر وروسته له دې چې سړی په بریالیتوب سره د خپل ازموینې وخت تجربه کړي (او بختور هغه څوک دی چې په سمدستي ډول د ازموینې فرصت پیژني ، او د هغې اهمیت ، کله چې راځي) ، او دا یې ثابته کړه چې هغه کولی شي پرته له کوم ځانګړي مقدار دنیاوي توکو څخه په خوښۍ کې ژوند وکړي. یا د انسان تصویب ، نو ډیر احتمال ، ټول ظاهري شتمني چې مخکې یې درلوده هغه ته به په ضرب الاجل کې ورکړل شي؛ مګر هغه باید محتاط وي چې بیا د هغه زړه ته اجازه ورکړي چې د هغه مادي شتمني باندې باور وکړي. پرېږدئ چې هغه دې ته دوام ورکړي چې "په جنت کې (په معنوي شعور کې) ذخیره کړي چیرې چې بورا او زنګ خراب نه کیږي ، او چیرې چې غله مات او غلا نه کړي."

___________________________

د هویت هیڅ ارګین نه

خدای ، لامحدود ښه ، هغه څه چې پیدا کړي دي او ښه هیڅکله خپل مخالف نه دی رامینځته کړی ، له ر ا پرته نور هیڅ تیاره رامینځته کولی شي. نو ځکه بد نه پیدا کیږي ، او له واقعیت سره تړاو نلري. دا په حقیقت کې د بنیاد پرته داسې ښکاري؛ نو له دې امله یو فکری له همدې امله هیڅ نه ، هیڅ نه.

حقیقت کله دروغ ګرځیدلی؟ ځواب دا دی ، حقیقت دروغ نه و. کله بد ، بدګمانه ، هیڅ شی نه پیل شو؟ ځواب دا دی ، بد ، هیڅ نه ، هیڅ شی نه دی پیل شوی.

د هیڅ شی د اصل په اړه فلسفه کول دومره وخت او هڅې مصرف نه کړي چې که دوی د حق په فکر کې مصرف شوي وای کوم چې شفا ورکوي ، نو ډیر څه به یې روغتیا او ښه ښودلی وی.

ټول ګناهونه او ګناهونه خطا دي. خدای هیڅکله غلطي نه کوي. نو ځکه د انسان ذهن خپله غلطي کوي ، او خدای د ګناه یا بدۍ لیکونکی نه دی.

صداقت چې د ایمان په واسطه دی

"صداقت" دمخه د "سمې پوهې" (حق - عقیده لرونکی) نومول شوی و. دا په بنسټیز ډول ، یو سم احساس دی ، پشمول د سم تفاهم او سم احساس. دا لومړی د شعور ټول یو حالت دی ، او یوازې دوهم یې د ظاهري چلند خبره ده.

په مقدس معنی کې "عقیده" د "باور" کلمې معنی نه ده. د دې معنی په غوره توګه د "خدای شعور" یا "روحاني تعصب" اصطلاحاتو کې ویل شوي. په ساینس او ​​روغتیا (مخ 209) کې ، میرمن ایډي وايي ، "روحاني احساس د خدای په پوهیدو یو هوښیار ، ثابت ظرفیت دی." د "صداقت چې د باور په انحصار کې دی" عبارت شاید د ټکو په واسطه روښانه شي ، سم احساس چې واقعیا د خدای شعور دی.

د دې په سم ډول د هیڅ احساس درک کول ناشونې دي پرته لدې چې موږ د دې د ځانګړتیاو ، څرګندونو ، یا صفاتو له لارې ترسره کوو. د مثال په توګه ، موږ ممکن د زرو په اړه یوازې د نوم په توګه واورو ، مګر موږ یوازې دا د پوهیدلو ، سختۍ ، روتیا ، او نورو له لارې احساس کولی شو په ورته ډول ، موږ کولی شو د خدای په نوم د یو نوم په توګه اوریدو. مګر که موږ د خدای احساس وکړو ، موږ به یوازې دا هغه څه وکړو چې موږ یې د مینې ، خوښۍ ، سولې ، ځواک ، یووالي ، آزادۍ ، او د خدای نور ثابت ، بې ځایه څرګندونه احساس کوو. د طلا په قضیه کې ، موږ سمدستي او لازمي د دې ځینې ځانګړتیاوې نه پوهیږو ، لکه ضعیف او ضعیف ، که څه هم ، لکه څنګه چې یې وویل ، موږ نشو کولی د ښکته والي ، سختۍ او ناتوانتیاو هغه کیفیتونه درک کړو ، که چیرې موږ په هرڅه کې احساس وکړو. نو ، د خدای په نیولو کې ، موږ اړین نه یو ، په پیل کې ، هغه د ځواک ، همغږۍ (روغتیا) ، آزادۍ ، ژوند په توګه درک کوو. مګر موږ هغه نشو نیولی تر هغه چې موږ هغه د مینې ، خوښۍ او سولې په توګه ونه ګورو. او خدای پدې توګه احساس کوي ، که په هرصورت ، د مستقیم رواني اړیکې لخوا. هغه دقیقا په ذهني توګه احساس کیږي لکه څنګه چې د مخمل ټوټه یا فزیکي پلوه د ګلاب ګلونه ده. موږ د شیانو یا خلکو له لارې د خدای محبت ، د خدای رضا ، د خدای رضا ، خدای طاقت ، د خدای خپلواکي ، او نور احساس نه ترلاسه کوو ، مګر یوازې په داخلي توګه؛ دا مینه ، خوښۍ ، امن ، صداقت ، حقیقت ، قوت ، همغږي ، خپلواکي ، ژوند دی چې په داخلي توګه د خدای د نامناسب ، بدلون غوښتونکي صفاتو په توګه حس کیږي ، دا د "صداقت ده چې باور لري" دی۔‘‘ هغه نومونه چې نومونه یې په مرګ یا مادي اساس پاتې دي جعلي او بې اعتبار دي ، او دا د ارزښت وړ دي چې روښانه او ازموینه وشي چې دا ولې داسې دي.

فرض کړئ یو انسان له بل سره مینه لري ، او بیا دا چې نور مړه کیږي یا لرې ته لرې کیږي. سمدلاسه ، د انسان مینه خوښۍ په لویه کچه بدلیږي ، یا ځای په ځای کیږي. که چیرې هغه څوک چې مینه یې تکرار نکړي ، مګر خپله مینه یې په دریمې ډلې کې غوره کوي ، نو بیا انساني مینه ممکن د حسد موقع شي. که چیرې هغه څوک چې مینه یې سخته ناروغه کیږي ، د انسان مینې پیښې ویره لري. که چیرې یو څوک مینه لري د عمل ځینې کرښې تعقیب کړي ، نو بیا د انسان مینه د نفرت سره بدلیږي یا ځای په ځای کیږي. مګر زموږ د الهی مینې احساس ، که موږ یې ولرو ، "هیڅکله نه ختمیږي." دا ځکه چې زموږ د دې مینې ملکیت یوازې زموږ او د خدای تر مینځ دی ، او هغه هیڅکله بدل نه شو ، او موږ اړتیا نلرو چې د هغه په ​​احساس کې بدل شو ، هر هغه څه چې د معاملې او خلکو نړۍ کې تیریږي. په داسې کورنۍ کې چې د لومړي ځل لپاره مالي مشکلاتو سره مخ شوی و ، میرمنې په خندا وویل ، چې داسې بریښي چې د دوی لپاره داسې وضعیت ښه وي. دا چې د دوی د واده په شل کلنو کې هیڅکله داسې وخت نه و و چې دوی د شپې پرمهال فکر ونکړي چې هیڅ سړي ته ډالر نه ورکوي ، او دا فکر کوي چې باید د دوی شل کلنې سولې لپاره مننه وکړي. د موجوده ستونزو په اړه د ماتم پرځای ، ځکه چې ډیری خلکو خورا ډیر درلود. د حقیقت په توګه ، د هغه 20 کلن سوله په مادي اساساتو کې د ریښتیني او تل پاتې ګټو لپاره هیڅ ندي. دا یوازې جعلي سوله وه. که دا ریښتیني وای ، - دا سوله چې د خدای له شعور سره تړاو لري ، نو دا به د نا امیدۍ په دې وخت کې ازموینه وای. په حقیقت کې ، که چیرې کورنۍ صداقت درلودله چې باور یې درلود ، نو شاید دوی به یې عقل درلودلی چې په بشپړ ډول د دې سوداګرۍ ناورین څخه مخنیوی وکړي.

د یو ځوان سړي په توګه ، لیکوال که څه هم په دیني کار کې بوخت دی ، نشي پوهیدلی چې ولې د بې پامه سړي ایماندارۍ ، څوک چې حقایق بیانوي ، خپلې ژمنې ساتي ، او خپل پورونه یې ادا کړي ، د بل کوم ایماندارۍ په څیر ښه نه و ، او ، په حقیقت کې ، ولې دا هلته یوازینۍ صداقت شتون نلري. اوس دا لیدل اسانه دي چې د نړۍ صادقیت د "غوره پالیسۍ" ډول څخه دی ، چې دا د تجربې څخه رامینځته شوی ، یا له ایماندارۍ څخه تقلید شوی چې په نړۍ کې د ریښتیني مذهبي سرچینې څخه دی. دا دنیاوی ایمانداري ، که څه هم بې له کومو بې ایمانهۍ غوره ده ، یوازې جعل دی ، او د سختې تجربې ازموینې ماتولو پرته به دوام ونه کړي ، لکه څنګه چې صادقیت چې د خدای شعور لخوا دی.

کرسچن ساینس د دې وړتیا ورکوي چې پوه شي چې د عیسوي عقیدې ډیری پروفیسران شتون لري چې په هرصورت ، واقعیا لږ دي که د صداقت چې د باور کوم ځای دی. دوی فکر کوي چې دا یې لري ، مګر غولیدلي دي ځکه چې دوی واقعیا نه پوهیږي چې باور څه شی دی ، دا فکر کوي چې په یو عقیده یا "د نجات سکیم" باور لري ، یا "په مسیح باندې باور" پدې معنی چې د مسیح له پوهاوي څخه توپیر لري. او د هغه قانون پلي کول. دا ډول صداقت د مادي پلوه د نړۍ له صداقت سره توپیر نلري ، کوم چې په "طبیعي" اساساتو ولاړ دی ، او په اړه یې سینټ پاول لیکلي ، "طبیعي انسان د خدای د روح شیان نه ترلاسه کوي."

دا باید وپیژندل مشکل نه وي چې د بدن او ذهن ځواک ، همغږي ، او خپلواکي چې د خدای د شعور محصول دي ، د یوې بلې سرچینې څخه دي ، او د نامتو ځواک ، روغتیا او په بل توپیر کې آرام وي. خپلواکي چې پخپله د بدن شرایط ښکاري ، کله چې په نورمال طبیعي حالت کې وي. دا وروستني مګر د ریښتیني تقلید دي ، او د فشار او فشار آزموینې نه زغمي.

هغه خالص چې د محبت د احساساتو له لارې ترلاسه کیږي خورا ډیر قوي دي چې د فتنې برداشت کولو څخه "طبیعي" خالص دي؛ په حقیقت کې ، څوک چې د باور پاکوالي درک ولري د قوي آزموینې ډیر لږ پیښ کیږي. د دې دنيا ټولواك راځي او د ناپاكۍ په لاره كې په هغه كې هيڅ نه لټوي. او نو دا په ټولو کرښو کې دی ، د هغه چا لپاره چې په بشپړ ډول یې ترلاسه کړی وي "صداقت چې د اعتماد باور دی". دا صداقت ، د دې پرځای چې د مشکل په وخت کې پاتې راشي ، لا ډیر قوي عمل ته راځي ، او د ډیر درنښت سره روښانه کیږي.

لاریون کونکی وايي: "زه تاسو ته مشوره درکوم چې زما څخه په اور کې آزمه شوي سره زر واخلئ ، ترڅو تاسو شتمن شئ. او سپينه جامې چې تا اغوستې وي ، او ستاسو د نڅا شرم مه ښکاره کيږي۔‘‘ هغه څوک چې د "صداقت په باور باور لري ،" دا "سره زر په اور کې آزموینه کړې ،" او د اور د ازموینې سره اعتراض نه کوي. لکه څنګه چې یو ریاضی پوه د هغه ستونزو په اړه مسلکي وده کوي کوم چې هغه پرمخ وړي او حل کوي ، او نه د هغه څه لخوا چې هغه یې مخنیوی کوي ، نو د خدای باشعور سړی پوهیږي چې هغه په ​​روحاني او خوښۍ سره بډای کیږي ، نه د هغه انساني مشکلاتو څخه چې هغه یې مخنیوی کوي ، مګر د هغو په واسطه. هغه چې ورسره مخ کیږي ، کار کوي ، اوږد او سخت ، که اړتیا ورته وي ، او د خدای په پوهه او ځواک سره حل کوي. او ستونزه څومره سخته ده ، په دې باندې کار کولو کې یې زیاته خوښۍ ، او د دې په حلولو کې لویه ګټه. صداقت چې د اعتماد په وسیله انسان ته دا وړتیا ورکوي چې ستونزو ته پام وکړي ، د غم او بار په توګه نه ، بلکه د لوی فرصت په توګه. دوی اور سوځوي چیرې چې هغه ممکن خپل طلا پاک کړي او په حقیقت کې بډای شي. د دوی سره معاملې کول ، هغه "د یو پیاوړي سړي په توګه خوښ دی چې سیالي وکړي."

په سختو حالاتو کې د کار کولو پرمهال ، صادق سړی هیڅکله د شک ، ویره ، وړاندوینې ، قهر ، حسد یا غم زغملو فکر نه کوي. د هغه احساسات په خدای پاتې دي او هغه پوهیږي چې هغه د هغه چا په پرتله ډیر ښه دی څوک چې په دنیاوي اسانتیا او دنیاوي اسانتیا کې آرام کوي. ځکه چې د نړۍ ملګرتیا له خدای سره دښمني ده ، او د روحاني خوښۍ سره دښمني۔‘‘د خدای بادشاهت د غوښې او څښاک (او نورو انساني شتمنو) کې شامل نه دی ، مګر په صداقت کې (د خدای شعور) ، په روح القدس کې سوله او خوښۍ." شاعر وايي:

"یوه کښتۍ ختیځ ته ځي ، بله لویدیز کې ، د ځان سره د بادونو په واسطه چې وریځي؛

دا د سیلونو سیټ دی ، نه ګیلونه ، دا زموږ د تګ لاره ښیې.

لکه څنګه چې موږ د ژوند له لارې سفر کوو ، د قسمت په څپو کې د بحرونو بادونو په څیر ،

دا د روح سیټ دی چې هدف ټاکي ، نه بادونه او نه جنګ."

ډیری خلک ډیر انساني غرور لري او د هغه څه څخه لږ څه چې د روحاني غرور نوم کیدی شي ، هغه چلند چې عیسي ورته تعریف کړی و کله چې هغه وویل: "که زه خپل ځان ویاړم ، نو زما ویاړ هیڅ شی ندی. دا زما پلار دی چې ما ته عزت راکوي۔‘‘ هغه مثال ورکړ ، کله چې د نظرت زوی په توګه د ناصرت د سپیڅلي کلي څخه ، پرته له پیسو او کور څخه ، هغه د صحابه کرامو او فریسیانو په وړاندې ودرید ، د هغه د خلکو واکمنان ، بډایه ، لوړ زیږیدلی ، په انساني او اخلاقي صداقت کې اخلاقي ، او هغوی یې منافقان او دروغجن وبلل او دوی ته یې وویل: "تاسو د خپل پلار ، شیطان او د خپل پلار له خواښوونو یاست ، نو تاسو به یې وکړئ." عیسی بیا د ریښتیني ځان لوړ مثال مثال ورکړ کله چې هغه د خپلو پیروانو پښې ومینځلې ، او ویې ویل ، "هغه څوک چې ستاسو په مینځ کې ترټولو لوی دی هغه باید ستاسو خادم شي." په ورکړل شوې شرکت کې ، هغه څوک چې د خدای ترټولو سمه او عملي پوهه لري نور ټول یې وړاندې کوي ، پرته لدې چې د دوی د شتمنۍ ، "کلتور ،" ټولنیز مقام ، نسب ، سیاسي یا کلتوري رتبه په پام کې نیولو سره. هغه ممکن خپل د نړۍ لوړ پوړو چارواکو ته ګوته ونیسي که چیرې پیښه اړتیا ولري ، مګر د عاجزانو خدمت کولو څخه به ډډه ونه کړي چې ممکن ورته خدمت ته اړتیا ولري. هغه څوک چې روحاني ځان ته درناوی لري (کوم چې په حقیقت کې د خدای احترام دی) به بې له ځنډه د لوړ مقام محکمې ته ، حتی خدای ته ، کله چې د عامه قضاوت غوښتونکي ته راوبلل شي ، غوښتنه وکړي ، او هغه لږ څه نشي کولی چې که یې عزت وکړي پلار چې د هغه استازیتوب کوي. په ژیان هیرالډ کې یو لیکوال ، لکه څنګه چې د کرچن ساینس ژورنال کې لیکل شوی ، ریښتیا وايي: "د انسان له خبرو څخه لوی شی چوپتیا ده. د باطل او توقیف په شتون کې د مسیح چوپتیا د خدای په څیر وه. د انتقاد او افشا کیدو په شتون کې ، نائب کولی شي د هغې شونډې وتړي. دا امید د جادو په فریب او دوکه کې دی. له بلې خوا ، فضیلت کولی شي لاهم پاتې شي ، د دې دليل لپاره چې پټول یې غلط ندي۔‘‘ روحاني غرور (کوم چې د معنوي عاجزۍ سره ورته دی) ممکن د ملګرتیا لپاره ، یا په لویه کچه نړۍ سره د مرستې لپاره ، یا د ګډ پای لپاره کار کونکو ترمنځ د عمل یووالي ساتلو لپاره خپلې کړنې توضیح کړي.

د انسان ویاړ په یو نامتو نسل کې ، په شتمنۍ ، کلتور کې ، نړۍ ته رسیدلې لاسته راوړنې ، سیاسي یا کلتوري ترجیح ، ټولنیز وقار ، او دودیز صداقت ، چې ځینې یې کافي دي ، حتی په خپل ځای کې د پام وړ دي. په هرصورت ، انساني غرور ممکن د مالي افلاس په احتمال کې په ویره کې واچول شي ، پداسې حال کې چې دا حقیقت له پامه غورځوي چې دوی هیڅکله روحاني محلول نه درلود ، هیڅکله چمتو نه و چې خدای ته تادیه وکړي ، په تقاضا کې ، په فصل یا موسم کې ، په هغه کې نه ماتېدونکی پاکي ، سوله او خوښۍ چې د هغه مستقل حق دی ، او دا چې هر سړی په روحاني لحاظ سره ویاړ لري چې د خپلو ملګرو سره تل د مثال په توګه وټاکي. د انساني غرور خدمتګاران به شرم ولري چې په هغه څه کې څرګند نشي چې دوی مناسب لباس غوره ګ ؛ي؛ تر دې دمه ، په یو څه لږ وخت کې ، دوی د دوی ذهني ناخوالې افشا کول پیژندل شوي ، کوم چې د دوی په کرکه ، ویره ، قهر ، حسد ، شک ، غم ، او نور کې څرګند شوي دي د انسان غرور د "سپینې جامې ، نشتوالي" له امله نه شرمیږي. یوازینی ریښتینی لباس.

هغه څوک چې ایمان صادقیت ترلاسه کړي ، باید لومړی ، د دې او "طبیعي" صداقت تر مینځ توپیر ومومي. له دې وروسته ، د خدای سره د رواني اړیکې مستقیم ، داخلي احساس ژور او پراخ کول د تجربې له لارې د ودې موضوع ده ، او په ځانګړي توګه شاید ، ممکن د آزمایښتونو او ستونزو له لارې. دا خدای شعور ، په یوڅه لږ راتلل ، ذهنیت بدلوي ، ورو ورو ټولې ګناه او ناروغۍ راوباسي ، او هیله مند عیسوی یې داسې پرمختګ ته رسوي چې پکې ، ډیر څه ، هرڅه چې د ژوند بیلابیل حالتونه وي ، هغه "د خوښۍ سره خوشحاله کوي. ناڅرګنده او له ویاړ ډک دی."

_______________________________________

"که چیرې د غلط تعلیماتو او غلط غلط نظریاتو خطرات ضرب شي ، نو د کلیسا اړتیا د دې نه ده چې خپل بهرني دفاع پیاوړي کړي بلکه په حقیقت کې د ماسټر غیر منطقي او عیسي روحاني رهبري باندې تکیه کوي چې په هغې کې اوسیږي. کله چې په کلیسا کې د عیسی مسیح شتون د کلیسا د واک له تدابیرو څخه د هغې د محافظت لپاره لږ قوي بریښي ، نو مزاج جنت ته د عیسی مسیح ژوندی درک کولو لپاره ژاړي۔‘‘- آنون.

د بد چلند سره معامله کول

(یو ناروغ ته لیک.)

ګرانه ملګري:

ستاسو د جنوري 15 مې لیک د لوی تناسب موضوع وړاندیز کوي. دا د حق پلي کولو یا کارولو وړاندیز کوي، لکه څنګه چې د کرسچن ساینس له لارې پیژندل شوی ، په عملي ډول د غلطۍ په له مینځه وړلو او له مینځه وړلو کې. دا د ریښتینې روښانه او هر اړخيزې پوهې ترلاسه کولو لپاره خورا دنده ده ، مګر دا خورا خورا ستونزمن کار دی چې زده کړه وکړو چې څنګه د دې ټولو مرحلو کې خطا کشف او په سمه توګه د حقایقو پلي کولو څرنګوالی ، ترڅو د خطا له مینځه وړو. حقیقت ټاکل شوی او نه بدلیدونکی دی ، ځکه چې ټول د منطق له مخې له دې اصل څخه د منلو وړ دي. له همدې امله دا ممکنه ده چې دقیقا دقیق پوهه ترلاسه کړئ ، او د بشپړ منطقي ذهن لپاره دا کولو لپاره نسبتا اسانه ده. مګر غلطی ، شیطان ، دروغ دی. دا هیڅ اصل نلري ، او هیڅکله په منطقي ډول له ځان سره همغږي نه وي ، په استثنا د دې چې کله داسې وي نو دا پخپله د خپلو اهدافو لپاره مناسب دی. کله چې موږ د حق څرګندول زده کړل او هغه مو زده کړل ، هغه ټول هغه څه دي. مګر کله چې موږ فکر وکړو چې موږ د غلطۍ موقعیت لرو او موقعیت لرو ، احتمال نلري ، پرته لدې چې په هوښیارۍ سره اداره نه شي ، شیطان به د هغه چا په ځای کې یو بل دروغ راپورته کړي چې موږ ورته ویجاړه کړې نه بالکل ورته دروغ ، بلکه یو ورته ستونزمن ، او موږ ممکن ځان ومومو ، که موږ هوښیار نه یو ، "د ډنډ شاوخوا شیطان تعقیبولو" ظاهرا پای ته رسولو پروسې کې بوخت یو. د دې غلط ، بې ثباته ، بدلیدونکي شخصیت له امله ، تېروتنه خورا پراخه او پیچلې ده ، او په حقیقت کې د حقایقو څخه ترلاسه کول خورا سخت دي. که موږ وکولی شو چې څنګه ژر تر ژره د غلطۍ پټولو او له مینځه وړو زده کړه څرنګه چې موږ د ساینس نظریاتي پوهه پوهه کولی شو ، نو د کائنات ټوله غلط احساس به ډیر دمخه له مینځه تللی وای.

د تیوریکي کرسچن ساینس پوهه خورا معنی لري ، او ډیری یې په لویه کچه دې ته رسیدلي. مګر هغه پوهه چې په هوښیارۍ سره د خطا رفع کولو او له مینځه وړلو لپاره هم ډاډه ده د کرسچن ساینس پوه یو له هغه چا سره توپیر لري څوک چې نه وي. ساینس پوهان ممکن د حقیقت په اړه ښه نظریاتي پوهه ولري ، مګر کله چې دوی د غلطۍ اداره کولو او له مینځه وړو هڅه کوي ، نو امکان لري چې ساده او د هغې څرګندونې ضرب کړي ، که چیرې دوی د "مارانو په څیر حکمت نه وي ، او د کبوتر په څیر زیان نلري."

خیانت غلط فکر دی ، د حق د ساینس برعکس فکر کول. د مثال په توګه ، که څوک فکر وکړي ، "مقاله وايي،" یو طوفان به سبا راشي؛ او زه د رومانیزم درکوم ، "دا غلط کار دی ، ځکه چې دا غلط فکر دی. دا ځواک د موسم شرایطو ته منسوب کوي کوم چې واقعیا ندي ، او ګومان کوي ​​چې د خدای پرته بل څه ، ښه ، په سړي واک لري. که څه هم ، یو څوک باید په لاندې ډول فکر وکړي: "مقاله وايي چې سبا به یو طوفان راشي او د انسان ذهن به هڅه وکړي چې ما ته قناعت ورکړي چې زه باید د رومیت ناروغي ولرم." مګر زه پوهیږم چې وژونکی ذهن دروغ دی. دا هیڅ ځواک نلري ، ځکه چې خدای یوازینی ځواک دی. نه هم دا او نه هم کوم نامعقول مادي شرایط په ما باندې کنټرول لري ، پداسې حال کې چې زه د خورا لوړ پوړي په پټ ځای کې یم! دا رواني غلطي نده؛ دا په لټه کې ده چې کومه خطا به هڅه وکړي هڅه وکړي ، او هڅه کوي غلطي له مینځه ویسي مخکې لدې چې ادعا وکړي. که هڅه بریالۍ وي ، تېروتنه پوره کیږي.

که تاسو یو سړی وګورئ چې لږ پوښل شوی وي ، د خلاصې کړکۍ څنګ ته ناست ، او فکر کوي ، "زه ویره لرم هغه به سړه شي" چې دا بدبختي ده. مګر که تاسو فکر کوئ ، "انسان د حقیقت او محبت په فضا کې اوسیږي ، چې یوازینی اصلی اتموسفیر دی ، سړه نشی نیولی ، ځکه چې د انسان ذهن او شرایط په هغه باندې هیڅ ځواک نه لري ،" دا غلط کار ندی ، دا اعلان دی حقیقت چې محافظ او معالجه ده.

که چیرې د یکشنبه ښوونځي سرپرست ، څوک چې دواړه کرچچن ساینس او ​​د غلطۍ طریقې دواړه پوهیږي ، د یکشنبه ښوونځي له یوې ټولګي څخه بلې ته د ښاغلي میرمن ماشوم لیږدول و ، نو هغه شاید فکر وکړي ، د لارو په اړه د هغه عمومي پوهه څخه له بده مرغه ، چې دا به شاید ښاغلي میرمن ته وړاندیز وکړي چې دا بدلون د ځینې ناوړه کارونو څخه رامینځته شوی ، نه دا چې هغه به د مسټر ایس په اړه د ډیری وژنو په پرتله ډیر شکمن ګ ي ، مګر هغه به په یاد ولري چې موږ ټول خورا انساني ، او لاهم د ګډ دښمن وړاندیزونو ته چمتو دي ، کله چې زموږ ساتونکي وي. هغه به په مثبت ډول نه پوهیږي چې بری به ښاغلي ایس ته داسې وړاندیز وکړي ، ځکه چې ډاډه نده چې یوشان یونیفورم عملي کړي؛ مګر هغه به پوهیدلی وي چې دا تل د فرصت په لټه کې وي چې ستونزې رامینځته کړي؛ او د دې یوې بدې هرې ممکنې کار سرته رسولو لپاره ، هغه به د حق او عظمت د سلطې لپاره اعلان وکړي. هغه ممکن ځینې داسې اعالمیې په لاندې ډول اعلان کړي: "دا بدلون د دې ماشوم د ښېګ ې او د ټولو اړوندانو لپاره دی. غلطي هیڅ ځواک نلري چې موږ او یا بل چا ته د دې موضوع په اړه غلط معلومات ورکړي او یا هر چا ته زموږ د انګېزو په اړه غلط فهمۍ استدلال وکړي ، یا په هره لاره کې کوم شر رامینځته کړي. یوازې یو ذهن کولی شي لارښود او حکومت وکړي. " دا ډول فکري اعلامیه ممکن د اختلال تخمونو تخم کولو څخه د غلطۍ مخه ونیسي ، کوم چې دا بل ډول وي. مور شاید دلایلو په اړه نه پوهیږي چې د بدلون لپاره رامینځته شوي ، مګر مینه او سم فکر د دلیل په جوړولو کې ذهني اظهار کړی د هغې فکر به خوندي کړي ، نو ځکه به هغه احساس وکړي چې هرڅه د غوره لپاره ترسره شوي ، ایا هغه پوهیدلې یا نه.

زموږ د فکري عادت عادتونو پایله کې ، موږ په دوامداره توګه د ځان او ګاونډیو لپاره په یو ډول یا بل ډول د بدبختۍ قرباني کیږي. دا ټول غلط کار دی ، او موږ باید تل د دې پروړاندې محافظ واوسو.

ځینې وختونه موږ د دې کرښو په اوږدو کې فکر کوو ، او پوهیږو چې زموږ د فکر پروسې غیر سائنسي دي. موږ لاهم د دوی ساتیري کولو ته اړ یو ، یا موږ ډیر لیواله یو چې د دوی ایستلو لپاره اړین هڅې وکړو. دا شعوري ذهني غلطي ده. داسې خلک شتون لري چې په قصدي ډول نورو ته د ناروغۍ یا ناورین فکري وړاندیزونه لیږي چې دوی یې کرکه کولی شي ، یا څوک د یو چا په وړاندې حسد خپل شعور سوځوي ، په دې باور چې دا ممکن پدې سړي ناروغي یا نور ناورین راولي. دا ناوړه ذهني غلطي ، یا ناوړه حيواناتو مقناطیس دی. پام دې حقیقت ته ډیر په کلکه نشو ویلای چې غلط ناوړه عمل په بشپړ ډول بې ځواکه دی چې د الهی ذهنونو کې د محافظت فعال شعور کې ژوند کولو ته زیان ورسوي.

که چیرې د بانک د کتابونو سیټ حساب کولو کې غلطي شتون ولري ، نو دا خطاګانې باید وپلټل شي او سمې شي ، او پلټنه باید تر هغه دوام ولري ترڅو چې دا ټول اصلاح شوي نه وي. دا به کافی نه وي چې عمومي عمومي ادعا وکړي چې د شمیرو د هرې احتمالي ترکیب پایلې د ریاضیاتو قانون کې دمخه رامینځته شوي ، او د غلطیو سمولو لپاره پدې عمومي اعلامیه باور وکړئ. د عادي ورځني ژوند کتاب ساتنې کې ، ډیری غلط لیکونه شتون لري. موږ په ښه توګه پوهیږو چې د انسان ذهن ، خطا ، په دوامداره توګه بحث کوي ، زموږ په هر اړخ کې د انسانانو د شعور له لارې شک ، شک ، ویره ، شک ، وړاندوینه ، قهر ، کرکه ، نفرت ، حسد ، حسد ، انتقام ، اجنسټیکزم ، مادیت ، حساسیت ، همپالنه ، بې ایماني ، دروغ ، هیپټونیزم ، د فکر لیږد ، روحانیت او داسې نور. دا ټولې خطاګانې د انسانانو په ذهنونو کې رامینځته کیږي ، ځکه چې تخم هلته د غلطۍ له مخې کرل شوی ، یو شی. دا ټول د غلطۍ څرګندونه دي ، او واقعیت نلري ، مګر د دوی غیر واقعیت باید ثابت شي. دا د انسان په ذهن کې غلطي دي ، کوم چې باید سم شي ، او د دې هدف لپاره اکثرا دا کافي ندي چې عمومي اعلامیه وکړي چې خدای ښه دی ، او هغه څه چې هغه جوړ کړي دي ، او هیڅ شر شتون نلري. کله چې دا اعالمیه د غلطۍ څرګندونې له مینځه وړو لپاره ښه چمتو کیدی شي ، ښه او ښه. مګر که نه ، نو بیا دا څرګندونې باید په پام کې ونیول شي او په ځانګړي ډول ورسره وګوري. لدې امله ، د کرسچن ساینس پوه ښه لارښود ممکن د ورته واقعیت ورځنۍ څرګندونې وکړي ځکه چې د غلطۍ ادعا او فعالیت ځانګړي امکانات به پوښښ کړي؛ او کله چې ټول انسانان هره ورځ دا غلطۍ د واقعیتونو او د حقایقو په اعلانولو سره پیل کړي ، نو دوی به ډیر ژر څرګند شي.

د غلطۍ برخې شتون لري چې ممکن ورته د "میټیریا میډیکا" ، "غلط الهیات" نوم ورکړل شي. غلطي د چینل په توګه د دې غلطو یوې یا ډیرو برخو له لارې په ساینټیسټ ، یا هغه سړي چې په ساینس کې کار کوي برید کولو هڅه کوي. له همدې امله ، یو ساینس پوه کولی شي په سم ډول د دې ادعاګانو سره د هغه د ورځني ریښتیني اعلان کې معامله وکړي.

یادونه. — دا مقاله د "بد چلند سره معاملې" موضوع د بشپړ بحث په توګه نه وړاندې کیږي. دا یوازې هغه څه دي چې تمه یې کیده؛ ناروغ ته یو لیک کې د موضوع په اړه ځینې نظرونه وړاندې کړل.

_________________________________________

"مخکې لدې چې یو سړی د خبرو څخه منع کړي ، پدې انګیرنه کې چې هغه شاید غیرقانوني ووایی ، جمهوریت په خطر کې اچوي." - حارث واینوسټک.

"وده د پرمختګ لپاره د مناسبو کانالونو څخه د انسانیت په ایستلو یا د شخړو کې ساتلو سره محدوده شوې." - مریم بیکر ایډي ، متفرقه لیکنې ، مخ 359.

د خدای شعور او فرعي شعور

د غلطیو تحلیل چې ورسره ټول انسانان باید معامله وکړي اکثرا خورا عملي اهمیت لري ، ځکه چې دا موږ ته ډیر دقت سره وړتیا راکوي ترڅو د خدای په اړه زموږ پوهه د دوی په اصلاح کې پلي کړو. لکه څنګه چې میرمن ایډي په ساینس او ​​روغتیا کې لیکي (مخ 252) ، "د غلطۍ پوهه او د هغې عملیات باید د حقایقو پوهیدل دمخه وي چې غلطي تباه کوي."

د انسان د بدن ارګانونه په ځان کنټرول ندي. که دوی وو ، د جسد غړي به پخپله عمل وکړي. دا هم څرګنده ده، چې د بدن غړي د شعوري ذهن تر کنټرول لاندې نه وي؛ د زړه د وهلو ټکولو ، د خواړو هضم ، او نور نامناسب جسمي پروسې زموږ د شعوري ذهنیت باندې پرته د کومې منحصر انحصار څخه پرته پرمخ ځي. سربیره پردې ، دا د کرسچن ساینس زده کونکو ته روښانه ده ، چې خدای نه جوړوي او نه په مستقیم یا شعوري ډول د مادي بدن فعالیتونو کې برخه اخلي. په هرصورت ، د بدن غړي غړي فعالیتونه د پیچلي او پیچلي امر پلان استخباراتي او پلان وړاندې کوي. دا چې دا استخبارات په څرګند ډول د الهی شعور څرګندونه نده (که څه هم کرسچن ساینس پوه دې د خدای - استخباراتو جعل ګ ي) ، او دا چې د انساني عقل نه دی ، نو هغه استخبارات چې د بدن غړو او دندو کنټرولوي خبرې کیږي. د انساني ذهن زده کونکو لخوا د "فرعي شعور" په توګه - دا په ګوته کوي چې د دې فعالیتونه د شعوري ذهن د فعالیت یا مشاهدې لاندې دي.

_________ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __

د میرمن ایډي د احساس د فرعي شعوري مړینې ذهن د "ساینس او روغتیا" کې د 559 پا ې سر ته نږدې ، د هغې په حواله "ابتدايي ، مرحوم خطا ، د ټولو غلطیو د لیدو سرچینه ده."

د فرعي شعور په نوم تش په نامه انسان د هر انسان جوړښت یوه برخه ده ، پداسې حال کې چې ډیری انسانان خپل وجود ته ، یا په انساني الوتکه کې د هغې د فعالیت نوعیت او قانون ته لږ یا هیڅ فکر نه ورکوي. سربیره پردې ، دا کشف شوه چې د فرعي شعور ذهن ورو ورو خپل شعور د شعوري ذهن له فعالیت څخه اخلي. هوښیاره ذهن ، لکه څنګه چې وو ، د فرعي شعور تغذیه کونکی دی ، کوم چې هغه خواړه راټولیږي او زیرمه کوي؛ په دې توګه دا د هغه څه ځای دی چې د عادت په نامه یادیږي ، د ډیری مختلفو کرښو سره. دلته یو مشرقي متل دی چې وايي ، زرګونه کاله یې زوړ دی ، چې لیکلي یې دي: "که یو څوک ګناه وکړي ، نو هغه دې بیا ونه کړي؛ پرېږده چې هغه دې ته راضي نه کړي. د شر راټولول دردونکي دي."

دا سمه ده چې ووایو ، د یو کوچني ماشوم فرعي شعور په پراخه کچه د انسانانو د میراثونو د میراث باور ، او د مور د فکر او احساس دمخه ماشوم اغیزو لخوا رامینځته شوی او ټاکل شوی. لکه څنګه چې ماشوم لویږي ، د هغه خپل فکري رواني فعالیت ، او د هغې رواني چاپیریال ، ډیر او ډیر په لویه کچه د هغې د فرعي شعور جوړښت ته ننوځي. په همدې اساس ، دا څرګنده ده چې د بالغ فرعي شعور یوه برخه د میراث د باور پایله ده ، یوه برخه د رواني چاپیریال پایله ، او په لویه کچه د ورځني هوش فعالیت پایله.

که چیرې شعوري ذهن تر لویه کچه ویره ، اضطراب ، شک ، غم ، نا امیدي ، لالچ ، حرص ، نفرت ، کرکې، حسد ، حسد ، انتقام ، غرور او داسې نور ساتي ، نو فرعي شعور په عادت ډول بې نظمه کیږي ، او که نو ، ژر یا وروسته دا اختلاط د یو یا ډیرو بدن غړو یا دندو په ناروغۍ کې څرګندیږي کوم چې دا کنټرولوي.

راځئ چې دا ذهني پروسه یو څه نور په دقت سره وڅیړو. په مکرر ډول هوښیاره ذهن د سوداګرۍ یا ټولنیزو تجربو ، یا د ناسم روغتیا په ځینې حالت باندې اختال کیږي. دا په تدریج سره د فرعي شعور اختلال رامینځته کوي ، کوم چې پخپله د بدن په ناروغۍ ځان څرګندوي ، او په زیاتیدونکي اندازې کې که چیرې ناروغي د اختلاف اصلي موقعه وي. د ناروغۍ د دې اضافي احساس په پایله کې ، هوښیاره ذهن د ویره ، اضطراب ، ناراحتۍ ، غم ، او نور ډیریدو احساس په پام کې نیسي چې دا فرعي شعور ته لیږدول کیږي ، پدې توګه دا لاهم ګډوډي رامینځته کوي ، او داسې ذهني نزاکت. یوځل چې ننوتل ، د ډیر تکلیف او مرګ پرته بل هیڅ شی نشي ترلاسه کولی ، پرته لدې چې د دې لارې مداخلو لپاره کومه لاره ونه موندل شي.

موږ په کرسچن ساینس کې زده کوو ، چې د دې ویجاړونکي ذهني برنامې مخه نیولو یوه باوري او قانوني لاره د خدای په لاس کې نیولو ، د محبت مطابق احساساتو اداره کول دي ، او پدې توګه د اختلافي ظاهري یا سوري وړاندیزونو له اغیزې او کنټرول څخه تښتیدلی شي. موږ ممکن دا ټول په یوځل ونه کړو ، مګر ، د روحاني حقیقت او قوي عزم په روښانه پوهاوي سره ، موږ کولی شو له پیل څخه په سم لوري کې لوی کار وکړو ، او ژر تر ژره بشپړه بریا ترلاسه کړو. پاول وویل ، "زه د مسیح له لارې ټول شیان کولی شم چې قوی یې کړي! زه

دا به ښه وي چې یو څه تفصیل باندې غور وکړو چې څنګه موږ ممکن د سم فعالیت پیل پیل کړو. له هرڅه دمخه ، موږ باید په کلکه پوه شو چې خدای یوازې عامل او خالق دی ، له همدې امله یوازینی ځواک دی. بیا هر هغه څه چې ښکاري د کوم بل نامتو ځواک په پایله کې پیښیږي مشروع یا ریښتیني نشي کیدی؛ او دا چې د انسان ذهن نشي کولی ریښتیني یا ریښتیني فکرونه یا احساسات ولري چې دا د خدای لخوا نه ترلاسه کیږي. مسیح عیسی وویل: زوی یې د ځان څخه هیڅ نه شي کولی (فکر کوي یا احساس کوي). مګر څه چې هغه ګوري چې پلار یې کوي (فکر کول یا احساس کول) چې زوی یې هم ورته کوي. که موږ دا حقیقت په واضح ډول ومنو او ومنو ، نو موږ به ځانته اجازه ورنکړو چې ځانونه د خدای له طبیعت سره مخالف احساس کړو ، ځکه چې په دې کولو سره به موږ په ښکاره ډول دروغ واوسو.

د مثال په توګه ، فرض کړئ چې یو څوک باید ځان ځان سخت ناروغ ومومي. په یوځل کې د ویره کولو او اندیښنې وضعیت پخپله ادعا کوي ، مګر هغه څوک چې د حقیقت په اړه بیدار شوی دی خپل ځان یادوي چې هغه خدای یوازینی قدرت منلی دی. په خدای کې د ویرې لپاره هیڅ دلیل شتون نلري ، نو د دې لپاره څرګند فزیکي دلایل واقعیا هیڅ دلیلونه ندي ، او نه باید د یو چا حکومت کولو ته اجازه ورکړل شي ، که څه هم هغه د ناروغۍ احساس کوي. هغه ممکن د اوس لپاره د دې توان ونلري چې د ضعف او درد احساس مخه ونیسي ، که څه هم هغه په کلکه د دوی پروړاندې مبارزه کوي؛ مګر ، په هر حالت کې ، هغه به د ویرې ځای ونلري. دا ډول شعوري فعالیت ، د الهی محبت پراساس به د ناروغۍ پراختیا مخه ونیسي ، او که د روحاني حقیقت واقعیت ، د دې قانون او ځواک په کافي اندازه روښانه وي ، نو ناروغي به له منځه یوسي.

په هر حالت کې ، فرعي شعور ته د غلط وړاندیزونو ورکولو مخنیوی شوی ، او د ناروغۍ پایله کې زیاتوالی راځی. د کریسچن ساینس پوهانو برخه کې دا ډول فکري پروسیجر ، که چیرې دا کافي نه وي ، د نورو علمي فکرونو او احساس سره یوځای چې هغه ممکن د هغه درملنه وکړي ، نو لږترلږه به د هغه په رغیدو کې مرسته وکړي ، او لاره به روښانه کړي. د هغه کار مؤثره استقبال لپاره چې د هغه لپاره د ورور ساینس پوه لخوا ترسره کیږي.

فرض کړئ چې یو نږدې خپلوان یا ملګري مړ شوی وي د غم لپاره قوي "طبیعي" انګیرنه شتون لري ، مګر څوک چې د دې نوې کړۍ عمل کړی وي نو یوځل به په یاد ولرئ چې په خدای کې د غم لپاره هیڅ دلیل شتون نلري، او دا حقیقت منلو سره به هغه د ښکاره کیدو سره غول نه شي ، یا د هغه څه په واسطه چې انساني احساس یو دیل ادعا کوي. نو ځکه به هغه غم ونه کړي. فرض کړئ ، د انساني احساس لپاره ، نږدې یو څوک باید "بې وفا" ثابت کړي. بیا د حسد ، قهر ، غم ، کرکې ، انتقام او داسې نورو ته "طبیعي" جذبه راځي. بیا موږ ته یادونه کیږي چې په خدای کې د دې احساساتو څخه هیڅ دلیل شتون نلري ، او له همدې امله به موږ دوی ساتنه ونه کړو. موږ ممکن پدې توګه د احساس له پلوه د اختلالاتو ټول ډولونه له پامه وغورځوو ، کوم چې په عموم ډول د سوداګرۍ ګډوډۍ یا بدلونونو ، ټولنیزو اړیکو ، کورنیو چارو او حتی د بدن روغتیا شرایطو پورې اړه لري.

یو څوک چې په دې توګه خدای د واقعیت یوازینۍ ځمکه په توګه مني ، د احساساتي تفرقې له شعور څخه لرې ساتلو کې بریالی کیږي ، نو د هغه فرعي شعوري ذهن ته د اختلال تخمونو ورکولو ته ادامه ورکوي ، او د فرعي شعور ذهن ګډوډي مرحلې ، کله چې تغذیه شوي نه وي ، ژر به مړ شي. لکه څنګه چې ناڅرګنده فرعي شعور پدې ډول ډیر او ډیر ضعیف کیږي ، ورکیدو ته ، دا په تدریجي ډول او ډیری ځله په ګړندۍ توګه خپل ظاهري ځواک له لاسه ورکوي چې په بدن کې ناروغۍ رامینځته کړي؛ او ، د دې دلیل لپاره ، د روغتیا ډیر یا لږ ګړندی رغیدنه شتون لري ، - په هرصورت ، په عمده توګه د ډیر مثبت دلیل له امله دی ، چې وروسته به پرې بحث وشي.

د کرسچن ساینس ډیری زده کونکي ځانونه وموندل ، په پیل کې ، مکلف و چې خدای د کاري اصل په توګه ومني ، خالص په انجیل کې د وحی په اساس او د منطق په اساس ، ځکه چې دوی د خدای یا د خدای لپاره لږ احساس لري. مګر ، که دوی واقعیا د دوی د منطق په اعتبار باور وکړي ، او خدای د یوازینۍ دلیل په توګه ومني ، او پدې اساس هغه توپیر لرونکي احساسات په هغه طریقه چې موږ یې بیان کړل ، حکم کوو ، دوی ژر تر ژره ځان له اصولو سره مینه کوي ، خدای چې په دوی کې یې ثابت کړي. ورځنۍ تجربه به د هغو ناوړه احساساتو له مینځه وړلو کې مرسته وکړي چې مخکې یې دوی ځورولي وو؛ او ، د ډیریدونکي تجربې سره ، د مینې دا احساس ګړندی وده کوي. سربیره پردې ، د دې کورس په تعقیب ، دوی ژر تر ژره ځان د ذهن نا ارامه سولې ساتي چې په لاره کې د نامعلوم مخکې. لکه څنګه چې باور دوی ته رارسیدلی دی چې د خدای د انحصار له لارې د حقیقت یوازینۍ توضیح په توګه دوی کولی شي د مختلف تحلیلونو له مینځه وړلو لپاره خپله خوله په سمه توګه ودروي ، دوی پخپله د ځواک ، ځان حکومت او خوښۍ احساس تجربه کوي. مخکې نه پیژندل شوی. سوله ، خوښۍ او مینه ، کوم چې د دوی تجربه کې راځي کله چې خدای په دې توګه د دوی مرسته کونکی ثابت شي ، "په اور کې آزمویل شوي طلا" ، او "د جنت سلطنتونه" رامینځته کوي.

په خدای د تل تکیه کولو له لارې ، د خدائ فکر او احساس د شعور مخې ته ډیریږي ، تر دې چې د ورځې لږه شیبه شتون ولري کله چې یو څوک د الهی موجودیت احساس نه لري. په تناسب کې لکه څنګه چې د فرعي شعور ، لوږه او ضایع کیدل ، په بدن باندې خپل کنټرول له لاسه ورکوي ، په ورته تناسب کې د خدای شعور وده کیږي ، او د انسان احساس د دې سم احساس ، کنټرول لاندې راځي د حق شعور او مینه ، او له همدې امله د اختلال پرځای همغږي منعکس کوي ، او دا پروسې تر هغه وخته پرمخ ځي تر څو چې معالجه بشپړه شي. یو انسان چې په دې توګه د بې هوښۍ اختلال څخه خلاص شوی ، او څوک چې د خدای-شعور لوړ پرمختګ شوی ، په پراخه کچه د نورو لخوا د ذهني بدچلندۍ له زیان څخه خوندي دی ، حتی د ساتنې لپاره ډیر ځانګړي کار پرته؛ مګر هغه څوک چې خدای ته ټینګ او نه ماتیدونکي لاسته راوړنه نلري ډیر ځله اړتیا لري چې د مختلف ډوله غلطیو پروړاندې ځانګړي کار وکړي.

پدې تړاو ، د پوښتنې ځواب کول اسانه دي کله ناکله راپورته شوي ، پدې اړه چې د کرسچن ساینس درملنه له رواني علوم او وړاندیزي معالجونو څخه توپیر لري ، او دا چې ولې په ساینس کې کار د ورته شی سره ورته والی ندی رامینځته شوی لکه څنګه چې پیژندل کیږي. فرعي شعور ته. " د "مشورې" په واسطه د درملنې میتودونه داسې انګیرل کیږي چې درملنه فرعي شعور ته د روغتیا او ځواک دلیلونو سره په ګوته کولو سره سرته رسیدلی شي ، چې یوازې د بیاناتو په توګه وړاندې کیږي ، مګر د الهی حقایقو پراساس نه. انګیرنه دا ده چې ، پدې طریقه ، د همغږۍ احساس فرعي شعور ته داخل کیدی شي ، نو دا به په بدن کې منعکس شي.

دا ډول انګیرنه د فرعي شعور د ډکولو تمه پراساس ده د هغه څه سره چې دا دمخه یې نه درلوده. له بلې خوا ، د کار کولو کریسن ساینس میتود د دې بې ځایه اړخ کې فرعي شعور لوږه او له مینځه وړي ، په هغه طریقه چې دمخه بیان شوي ، او په سړي کې د خدای شعور رامینځته کوي ، کوم چې فرعي ندي. شعور ، مګر ، د عادي انساني نظر څخه ، عالي شعور دی. دا روحاني شعور د انسانیت د زیږون حق دی ، په هرصورت ، یوازې هغه هڅه کولی شي هغه ترلاسه کړي چې "هغه ذهن چې په مسیح عیسی کې و"

په دې برخه کې ، د سینټ پاول څرګندونې څومره په زړه پوري او روښانه دي ، "که د خدای روح (د خدای شعور) ستاسو په مینځ کې واوسي ، هغه (هماغه شعور) چې مسیح یې له مړو څخه راپورته کړی هم باید ګړندی کړي (جوړ کړي قوي او ښه) ستاسو د بدن بدن ، د هغه روح په واسطه چې تاسو کې اوسیږي."

خدای ، څوک چې تلپاتې ذهن دی ، هیڅکله هیڅ ډول فاني ذهن نه دی رامینځته کړی ، که هوش او غیر شعوري. نو ځکه ، په حقیقت کې هیڅ فرعي شعور نه لري. نو لدې امله دا نشي کولی د وراثت د باورونو لیږد چینل شي ، او دا نشي کولی د غلط باورونو لپاره خونه یا د بد عادتونو څوکۍ وي. دا نشي کولی د مړینې فکر ، احساس یا د ارادې ځواک لیږدولو لپاره مینځنۍ شي. دا نشي کولی بدن بدن غلط کړي. خدای یوازې حکومت کوي.

یادونه. - په هغه وخت کې چې ښاغلي ایډي لیکلې "ساینس او روغتیا" ، د "فرعي شعور" کلمه عام استعمال نه و؛ نو د ورته نظر د څرګندولو لپاره هغې د "بې هوښه انسان ذهن" جمله وکاروله. د مثال په توګه ، ساینس او روغتیا 409 وګورئ؛ 9-15.

خدای ج اجر ورکوونکی دی

د عبرانيانو په یولسم څپرکي کې ، موږ لوستل: "څوک چې خدای ته راځي باید باور وکړي چې هغه دی ، او دا هغه څوک دی چې په زحمت سره د هغه په ​​لټه کې دی." دا آیت ، په سمه توګه پوهیدل شوی او پلي شوی ، موږ ته زموږ د فزیکي ناروغیو د بریالیتوب لپاره لارښوونې وړاندې کوي ، په بیله بیا د بدیو او محدودیتونو نور ډولونه. د دې څرګندولو لپاره ، راځئ چې د غلطیو ادعاوو په تحلیل کولو کې یوه شیبه تیر کړو.

د معمول سره منل شوي باور برعکس ، بدن ، د ورته په څیر ، د درد یا خوښۍ تجربه کولو توان نلري. که دا و ، نو جسد به درد یا خوښی تجربه کړي. دا یوازې هغه وخت دی چې شعور له بدن سره وصل وي چې درد یا خوښي تجربه کیدی شي. دا ښیې چې ، په واقعیت کې ، دا هغه شعور دی چې درد کوي ، یا سوځي ، یا سمارټ کوي، یا د احساس احساس کوي. د ناروغۍ کلمه د اسانۍ معنی لري او دا شعور دی چې اسانه دی ، که کومه ناروغي شتون ولري ، او نه بدن. کله چې اسانتیا شتون ولري ، بدن ډیری وختونه په ورته ډول غیر معمولي وي ، د پړسوب ، غلط وده ، زخمونو ، یا ضایعاتو له لارې؛ او اضطراب داسې بریښي چې د بدن دې غیر معمولي برخو کې موقعیت لري. په پایله کې ، دا معمولا داسې انګیرل شوي چې د بدن غیر معمولي حالت د ذهن د ناراحتۍ لامل کیږي؛ مګر په حقیقت کې ریورس ریښتیا دی ، لکه څنګه چې په دوه لارو کې ثابت کیدی شي.

که چیرې شعور د مړینې له لارې له بدن څخه جلا شي ، پړسوب ، غلط وده ، زخمونه ، یا ضایعات ، ممکن په بدن کې پاتې شي ، مګر دوی نور په هیڅ ډول تکلیف نه رامینځته کوي ، یا بدن ته یا دماغ ته ، دا غوښه ښیې. لکه د احساس بې وسه دی. نه به غیر معمولي شرایط (د رژیم عمومي حالت څخه پرته) په بدن کې وده وکړي ، کله چې شعور ورسره تړاو نلري. دا ښیې چې ناندرۍ لومړی په بدن کې ندي ، او وروسته په شعور کې ، مګر لومړی په شعور کې دی ، او بیا د پایلې په توګه په بدن باندې څرګند دی.

د ډاډ ترلاسه کولو لپاره ، دا باید ومنو چې پړسوب یا زخم اکثرا په بدن کې تر هغې کچې وده کوي مخکې لدې چې فعال ذهن خپل ظهور هلته ومومي یا درد یې وګوري ، او دا حقیقت د دې لامل شوی چې د انسان لوی اکثریت باور وکړي. دا ناروغي په بدن کې رامینځته کیږي ، او وروسته دماغ مغشوشوي مګر حقیقت دا دی چې د انسان ذهن (کوم ذهن دی چې موږ باید ورسره معامله وکړو کله چې موږ د غلطۍ ادعا تحلیل کوو) یو فرعي شعور لرونکی مرحله لري چې له مخې یې بدن اکثرا اداره کیږي ، پرته لدې چې د خدای حکومت نه وي. په ساینسي ډول وښودل شو. ناروغي معمولا د انسان د ذهن په دې بې شعور مرحله کې پیل کیږي ، او بیا په بدن یا بدن کې څرګندیدل پیل کوي ، او بیا وروسته ، وروستی ، شعوري ذهن ګډوډي پیل کوي. د غلطۍ ، باطل یا بې حقیقتۍ په تحلیل کې ، دا د فرعي شعور په نوم یادیږي ، د چا عملیات تر دې وروستیو پورې لږ پیژندل شوي ، دا د ناروغۍ او ګناه اصلي چینل دی ، تر دې دمه د انسان فرد اندېښنه لري. د الهی دماغ لخوا د کنټرول نشتون کې ، هوښیارتیا او بې شعوري مړینې ذهن یو بل سره عمل کوي او یو بل ته په ګناه او ناروغۍ کې روزنه ورکوي ، د بدن د حرکت په توګه کاروي - لکه یوازې فوټبال ، لکه څنګه چې ، د بدې شعوري او بې شعوري استدلالونو تر مینځ شا او خوا وهل کیږي: مګر د فرعي شعور ذهن اصلي ګناهکار دی ، او پرته له دې چې د مسیح ذهن لخوا د دې کولو مخه ونیول شي ، دا په پرله پسې ډول او په دوامداره توګه شعوري ذهن ته دننه کیږي. ټول ګناهکار او دردناک احساسات ، او هوښیاره ذهن فکر کوي چې بدن د دې بدوالي یا دردناک احساساتو سرچینه یا لامل دی ، د دې پرځای چې د بشر فرعي شعور کې د شر ژورې سرچینې کشف کړي. دا د انسان فرعي شعور دی چې باید د الهامي ذهن په کارولو سره پاک شي ، ترڅو د شعوري ذهن او بدن دواړه د بدیو او اختلالاتو څخه لرې کړي. د دې کولو طریقه به یو څه وروسته خبرې شي.

دوهم ثبوت چې په بدن کې بدبختي په شعور کې د اضطراب لامل نه دی دا حقیقت دی چې په دماغ کې درد یا نور اضطراب ډیری وختونه په بشپړ ډول لرې کیږي ساعتونه ، او ځینې وختونه څو اونۍ دمخه د پړسوب یا غلط وده ، کوم چې یو وخت داسې بریښي دردناک ، له بدن څخه ورک شوي. که چیرې د بدن دا غیر معمولي حالت د ذهني رنځ لامل وي ، نو رواني تکلیف نشي کولی تر هغه چې فزیکي غیر معمولي قابو ترلاسه نه کړي. نږدې په مبهم ډول ، د کرسچن ساینس درملنې له لارې له ذهن څخه د ناراحتۍ لرې کول ، ژر یا وروسته ، د بدن د نورمال شرایطو لخوا تعقیب کیږي.

دا اوس په ښکاره ډول ښودل شوي ، چې ټول ناروغي له ذهني پلوه رامینځته کیږي ، او په شعور کې موقعیت لري ، او دا چې د بدن غیر معمولي حالتونه ، په کلکه خبرې کول ، ناروغي نه دي ، ځکه چې دوی نا ارامه ندي ، مګر یوازې د ناروغۍ څرګندونې یا اغیزې دي- هیڅکله د دې علت ندی. نو ځکه ، دا خورا څرګنده ده چې د ناروغۍ درملنې لپاره مناسبه هڅه باید خپل فعالیت له شعور څخه د بدیو لرې کولو کې مرکزي کړي؛ او که دا له شعور څخه لرې شی ، نو دا به په اوتومات ډول له بدن څخه ورک شی. هغه څه چې درملنه یې باید دماغ وي نه بدن.

دا باید په بشپړ ډول روښانه شي ، د بیان پراساس چې ناروغ او د نه اسانه ذهن یو بد ذهن دی. او دا چې د بد ذهن ته د رسیدو لاره دا ده چې په دې سره برید وکړو کوم چې د دې سره مخالف دي ، یعنی ښه ذهن. اوس یوازې یو ښه ذهن دی. مسیح عیسی اعلان وکړ: "بل هیڅ څوک نشته ، یواځې یو څوک دی؛ دا خدای دی. که موږ په هوښیارۍ او دوام سره دې ښه ذهن ، خدای ته مخه کړو چې ذهن به زموږ د شعور څخه بدرنګه لیرې کړي لکه څنګه چې لمر زموږ له سترګو څخه تیاره لرې کوي ، کله چې موږ د تیاره څخه لمر ته واړوو.

څوک چې د لمر ر ا ګوري ، په ورته وخت کې د وایل ، انډي ، نیلي ، شین ، ژیړ ، نارنجي ، سور ، او هر مینځنۍ سیوري او رنګ رنګ ، ټول په ښکلي ډول سره په هغه څه کې سره یوځای کیږي چې موږ یې ر ا وایو. همچنان ، څوک چې په زحمت سره خدای ته مخه کوي او په ذهني ډول هغه ته ګوري ، نشي کولی چې په تدریج سره وګوري ، او په تدریج سره خپل شعور ، مینه ، خوښۍ ، امن ، ځواک ، همغږي ، روغتیا ، ماده ، کافي ، ساتیري ، عقل او ژوند ته ورسوي. ، ټول په ښکلي ډول په دې "ریښتیني ر ا کې سره یوځای شوي ، کوم چې نړۍ ته راځي هر سړي ر ا کوي". ځکه چې خدای په هر حال دی ، د هیڅ چا د ذهني لید څخه بهر نه دی؛ هو ، هغه د هر سړي زړه کې دی ، کله چې هغه سړی په زحمت سره خپل زړه خدای ته خلاص کړي.

نو که موږ خدای ته مخه کړو ، پوهه شو چې هغه دلته دی ، او که موږ په کلکه د هغه په ​​لټه کې شو ، هغه به موږ ته زموږ د زړونو او ذهنونو په روښانه کولو سره د هرې ښې ښېګ ؛ې سره اجر وکړي. او په تناسب سره لکه څنګه چې دا پیښیږي ، په دې تناسب کې د ګناه او ناروغۍ تیاره د انسان د شعور له هر پړاو څخه تیریږي ، او موږ په روغ حالت کې یا بشپړ شوي یو ، په هغه ځای کې چې موږ روغ کیدو ته اړتیا لرو ، او بیا بدن ژر تر ژره الهامي همغږي منعکس کوي ، کوم چې ، د خدای د قدرت له لارې ، په ذهن کې رامینځته شوی. په همدې اساس ، د ناروغۍ په درملنه کې ، د سینټ پاول مشوره خورا غوره ده: "چمتو اوسئ (غوره کړئ) له بدن څخه لرې پاتې شئ (په فکر کې) ، او د څښتن سره حاضر شئ." ځکه چې خدای ښه معالج دی. او هغه به مونږ ته د معالجې جزا راکړي ، که چیرې موږ هغه ته دقت سره راشي.

__________________________________________

فرض کړئ چې تیاره باید ځان ته ووایی ، "زه به راپورته شم او ر بریدا به برید وکړم." کله چې د تیاره ر رسيدلا ته رسي نو تیاره به څه شي؟ دا به څومره د خپل ځان له تخریب څخه سرته ورسوي؟ اخلاقي: که چیرې د انسان په هوش کې کومه تیاره (تیاره) شتون ونلري ، د هغه د پلرونو تېروتنې او ټول منفي فکرونه به هغه ته زیان ورسوي ځکه چې تیاره د ر زیانا ته زیان رسولو توان نلري. او دا د بشپړتیا ترلاسه کولو مسله هم په تدریج سره سمه ده. د انسان د خپل هوښیارتیا څخه د هرې برخې یا ډول خطا له مینځه وړل ، خدای ته د توب کولو له لارې ، هغه د هر ډول غلطیو له بریدونو څخه معافوي چې پرته له وجود څخه رامینځته کیږي.

د حق او عشق واده

په الهی ذهن کې ، حقیقت او مینه په دوامداره او بې اعتباره ډول ودریږي. ټول انساني کارونه چې د کوم شي لپاره محاسبه کوي باید دا اتحادیه بیلګه کړي ، ځکه چې دا "هغه بیلګه ده چې تاسو ته په غره کې درته ښودل شوې." "تاسو کامل اوسئ ، لکه څنګه چې ستاسو پالر چې په جنت کې دی کامل دی."

دا د "شیطانانو کړیو" څخه دی چې هڅه کوي د نارینه په شعور کې د حق او مینه طلاق ورکړي ، او دوی دې باور ته ورسوي چې حقیقت د جنګ او جګړو له لارې پرمختګ کیدی شي ، چې د قهر ، کرکې ، انتقام ، انګېزو سره پرمخ وړل کیږي. ځان ګټې یا ځان توجیه کول. هیڅکله ، د اهمیت ستونزې باید زموږ په کورنیو ، زموږ په کلیساګانو ، زموږ د سوداګریزو اړیکو ، او د سیاست ، قانون ، حکومت ، مذهب ، او ډیپلوماسۍ په لویو خبرو اترو کې تر بحث لاندې ونیول شي. پدې بحثونو کې ، راځئ چې د پوهیدو او ذهنیت له لارې "یو شی" ته ماتې ورکړو ، چې د هیڅ دلیل سره ، که څه هم معتبر ، او د هیڅ ډول قوې په واسطه ، موږ کولی شو حقایقو ته په بریالیتوب سره اعلان وکړو او دایمي موفقیت ته ورسیدو. سمه مسله ، پرته لدې چې زموږ د هڅو پرمهال ، موږ په ارادې او عادت ډول د ښه نیت روحیه وکارو. د نورو سره په معامله کې ، استدلال او نیکمرغي د مرغیو د وزرونو په څیر دي. که چیرې یو مرغۍ هڅه وکړي چې یوازې د یوې وزر سره الوتنه وکړي ، نو هغه خپل ګناه ته ګرځي ، ګرځي او چیرته ځي؛ مګر د دواړو وزرونو په کارولو سره ، هغه ډیر پرمختګ کوي.

یوازې لکه څنګه چې نارینه اصول ، حقیقت او ښځینه اصل ، مینه ، زموږ په شعور کې نغښتې ده ، ایا موږ کولی شو د روحاني امر اطاعت وکړو: د هغوی سره) ، او کنټرول یې کړئ. " حقیقت به نور هم لرې نه وي او د مینې څخه هیڅ ګړندی د ملګري په توګه نه ځي. "نو څه چې خدای یوځای کړی دی ، انسان دې پری نه ږدي."

__ _ _ _ _ _ _ _

"په زحمت کښے ، نو ته په حقه يې ، په هرصورت تنګ روحونه ښايي تا ته غلط ووايي. لکه څنګه چې ته به په خپل څرګند لید کې وی ، او ته به هم د نړۍ په اوږدو کې وی. "

— لویل

پرېږدئ چې خپله خبرې په جنت کې وي

تجربې او خبرو لیکوال دې ته اړ ایستلی چې باور وکړي چې د کرچن ساینس ډیری زده کونکي شتون لري ، څوک چې د دې بنسټیزو نظریاتو سم نظریه پوهه لري ، مګر څوک ، په هرصورت ، کله چې دوی د ځان یا نورو په چلند کې ساینس پلي کولو هڅه کوي ، په مینځ کې راځي. د مادي بدن ، یا د هغې ځینې برخې یا ارګانونو ساتلو غلطي ، په سوچ کې ، پداسې حال کې چې دوی د الهامي همغږي ، روغتیا ، ځواک او کمال اعلان کوي. په دې کولو سره ، دوی په ناڅاپي ډول د عمل اعلان کولو اصلي غلطۍ ته لویږي چې یو مادي سړی دی ، کله چې اصولو غوښتنه وکړه چې د همغږۍ او کمال اعلان یوازې د اصلي سړي په اړه وشي ، څوک چې روحاني او کامل دی ، لکه د خپل پلار په څیر. . د غلط مادي احساس اټکلونو په اړه د همغږۍ او بشپړتیا څرګندونې کول احمق دي. دا خو د مسیسمیزم پړاو دی.

د کرسچن ساینس نور زده کونکي ځینې وختونه لاهم ډیر فرضی خطا کې راځي ، په ځانګړي توګه د ځان درملنې په وخت کې. دوی د ریښتیني ، روحاني سړي د انسجام او کمال څرګندونې په سمه توګه کوي. مګر د داسې کولو پرمهال ، دوی بدن د "د دوی د کونجونو څخه بهر" ګوري ، ترڅو خبرې وکړي ترڅو وګوري چې درملنه اغیزمنه ده ، نو پدې توګه په کلکه سره اعتراف کوي چې یو مادی دی ، او هم یو روحاني سړی. دا پروسه د حقیقت نه منل شوي تایید نه رامینځته کوي ، او دا د تیروتنې له خطا څخه د انسان له غلط تصور څخه جلا کول دي ، کوم چې ریښتیني او دایمي پایلې ورکوي. په ساینس کې هیڅ مادي بدن د درملنې لپاره ندي. څه چې د دې په څیر څرګندیږي ، یوازې د غلط باور مرحلې څخه دي. غلط عقل هغه دی چې د تباه کیدو سره شفا ورکول شي. نور هیڅ نشته چې باید په پام کې ونیول شي.

د یقیني کولو لپاره ، داسې بریښي چې بدن یې شکایتونه کوي ، که نه نو درملنه به یې وشي. مګر دا شکایتونه باید د ناسم مادي احساس د شکایتونو په توګه وپیژندل شي ، له دې څخه بدن پخپله برخه ده. ډیری وختونه ، دا شکایتونه یوځل د درملنې لاندې نه ورکیږي ، او له همدې امله د یو څه وخت لپاره نشي کولی زموږ د انساني شعور څخه په بشپړ ډول له منځه یوسي؛ او ډیری داسې نه بریښي چې د دوی سره معامله کولو لپاره ساینسي لاره ومومي.

د دې روښانه کولو لپاره ، فرض کړئ چې یو څوک په یوه خونه کې د زنګ وهونکي سره مهم سوداګریزې خبرې اترې کوي چیرې چې یو ځیرک او خبرې کونکی ماشوم و. هغه به بې له شکه کوښښ وکړي چې ماشوم خاموش کړي ، که هغه نشو کولی هغه له خونې څخه بهر کړي؛ مګر ، که چیرې ، د اوس لپاره ، هغه نشي کولی هغه پاتې شي ، نو هغه به د خبرو په کولو سره د هغه موضوع په پام کې نیولو سره خپل کار ته دوام ورکړي ، کوم چې هغه کولی شي د ماشوم د ناراحتۍ پرته ، غوره کړي. . هغه به ، په یو ډول ، د شور څخه هوښیار و ، مګر هغه به دې ته اجازه ورنکړي چې د هغه د فکر په ریل کې مداخله وکړي. که چیرې ماشوم ډیر ځیرک شي ، نو هغه شاید یو څه وخت او اوس وقفه کړي ترڅو ورته پاتې شي ، او پدې توګه یې په یو اندازه کې شور او ځور کم کړ. مګر ، که چیرې هغه د ماشوم ریکټ ته هیڅ پاملرنه ونه کړي ، نو دا به په احتمال سره خورا ګړندي غلي شي.

په درملنه کې ، دا زموږ هڅه ده چې زموږ د ښو او حقیقت له لوړ احساس سره خبرو اترو وکړو ، د حق او محبت سره خبرو اترو کې اړیکه ونیسو ، ترڅو له خدای سره اړیکه ونیسو. د دې په کولو کې موږ دا حکم منو: "اجازه راکړئ ستاسو خبرې په جنت کې وي"؛ دا زموږ خبرې له حقایق سره دي او په هوښیار شعور سره ، چې جنت دی. پدې خبرو کې ، د مینځپانګې او شخړې احساس هیڅ مناسب ځای نلري. تر هغه کچې چې موږ د مینځپانګې فکر منو ، حتی د هغه مطلوب حالتونه هم ګورو ، تر دې کچې زموږ خبرې په جنت کې پای ته رسیږي؛ ځکه چې موږ د دروغو فکر منلی دی. که چیرې د بدن او اختلال احساس خورا قوي شي ، موږ شاید اوس او بیا ودروو چې دا غلط احساس خاموشي کولو څخه انکار کړئ چې دلته هیڅ مادي بدن شتون لري ، یا کوم اختلال. په حقیقت کې ، موږ کولی شو د انکار ځانګړی ادعا سره د توپیر کومه ځانګړې ادعا پوره کړو چې هلته ورته جوړه شوې ده؛ مګر موږ باید هیڅکله د فزیکي بدن په پام کې نیولو سره تکیه کولو کې خیانت ونکړو ، یا په فزیکي بدن کې د څرګندیدو لپاره د همغږۍ په لټه کې شو ، پدې فکر یا ضمني باور سره چې بدن واقعی دی. ډیری وختونه ، دا خورا اغیزمن دی چې په ریښتیني ډول د افکارو یو سلسله ترتیب کړئ ، پداسې حال کې چې تایید شوي محاسبې ادعاګانې په ځانګړي ډول غلط ادعاوي چې بدن یې څرګندوي ، افشا کوي ، او بیا زموږ د حقایقو د دې اعالمیې تایید باندې تمرکز کوي. دوی ته ، ترڅو چې پرته له دې چې پروسه په لنډ ډول وڅېړي ، موږ پوهه شو چې بدن یې د خپلو شکایتونو ویل بند کړي. زوړ متل دی چې دلته ښه غوښتنلیک موندلی: "لیدل شوی کڅوړه هیڅکله هم نه وده کوي." د حقیقت په اعلامیه باندې د خپل پام اصلاح کول د روحاني احساس له لارې شفا ورکول دي. د مادي بدن شتون ، او درد ، ضعف ، اختلال څخه انکار کول د دلیل سره شفا کول دي. دوه میتودونه ممکن په بریالي ډول وکارول شي؛ مګر د حق تایید باید هیڅکله د مادي جسم په اړه ونه شي ، او البته ، د انکار هیڅکله د روحاني شیانو په تړاو نه غوښتل کیږي.

د ضرب جدول یو مرکب نظر دی ، چې له هغې څخه د "څلور ځله درې مسایلو دولس" "پنځه چنده شپږ مساوي دېرش ،" وغيره لخوا ویل شوي نظریات ساده نظریات دي. دا ساده نظرونه په انفرادي ډول کارول کیدی شي ، مګر دوی د فوري لپاره نشي کولی د ضرب میز څخه دومره جلا شي چې ضرب میز یې پکې نلري. نو د ضرب میز ، که څه هم مرکب دی ، سره له دې هم د لیدو وړ ندي ، ځکه چې هیڅ جزو برخه د دې لپاره د فوري لپاره نه شي کیدی. نو د ضرب الاجل انفرادي دی ، ځکه چې "انفرادي" او "نه منوونکي" مترادف اصطلاحات دي لکه څنګه چې په فلسفه کې کارول کیږي. هماغسې ، لکه څنګه چې د میرمن ایډي ښوونه کوي ، سړی د خدای په اړه لاهم انفرادي نظر دی (ساینس او ​​روغتیا ، مخ 468: 22؛ 475: 14) د ریښتیني سړي دندې او فعالیتونه ساده نظرونه دي کوم چې د دې مرکب نظر رامینځته کوي ، کوم سړی دی مګر هیڅ یو له دې ساده نظرونو نشي کولی د فوري لپاره د مرکب نظریې څخه جلا شي؛ د همدې لپاره د مرکب نظر انفرادي دی.

انسان خدای ته انعکاس کوي ، څوک چې ټول ژوند ، لامحدود ذهن — ټول ځواکمن ، هرډول او تل پاتې فعال دی. نو ځکه ، د هغه په ​​هر کار او فعالیت کې ، انسان ممکن د خدای نظر وپیژندل شي ، له کوم ځایه چې ژوند، قوت او همغږي هیڅکله د یو وخت لپاره جلا کیدو لپاره ندي. د دې په څیر دا ډول اعالمیې په پام کې ساتلو لپاره، او ډیری نور چې په انجیل کې ، زموږ په درسي کتاب کې او په نورو کریسچن ساینس ادبیات کې ورکړل شوي دي ، باید زموږ "په جنت کې خبرې اترې" وي. دا ښه ده چې زموږ خبرې په جنت کې وساتئ ، او دا د مادي عقل ځمکې ته له کښته کیدو څخه وساتئ څومره چې ممکن وي. زموږ په خبرو کې په جنت کې ساتل دا دي چې "پرته له دعا څخه دعا وکړئ ،" دا د "د څښتن په قانون کې مراقبت" دی ، او "د خدای سلطنت او د هغه صداقت په لټه کې دي." که موږ دا کار وکړو ، نو ټول اړین همغږي به زموږ د انساني احساس سره "اضافه" شي ، پرته له دې چې زموږ د مادیت لپاره "فکر وکړو" ، تر هغه وخته پورې چې مادي احساس په بشپړ ډول له مینځه وړل شوی وي. "اجازه راکړئ چې خپله خبرې په جنت کې وي."

___________________________________________

که چیرې پدې کې هیڅ شی شتون ونلري چې زیانمن کیدی شي ، پرته هیڅ شی موږ ته زیان رسولی نشي. تیاره روښانتیا ته زیان رسولی نشي ، او د انسان ذهن نشي کولی الهامي ذهن یا عکاس ته زیان ورسوي. دا حتی هغه نشي نیولی. نو ځکه ، که موږ د الهی ذهن منعکس کوو ، موږ به د بې عدالتۍ ، یخنۍ ، یا د نورو غلط فهمۍ سره زیان ونه رسوو ، که څه هم مهمه نده ، د مړینې له نظره ، موږ باید د احساس احساس کې توجیه کړو. یو څوک د تجربې له مخې ومومي چې هغه نشي کولی ځان پریږدي چې د هغه څه په واسطه چې نور یې کوي یا نه کوي ، د هغه څه په واسطه چې دوی وایی یا نه وایی. یو څوک باید دا ټول شیان پریږدي ، لکه "لکه د بطني اوبه." دا موږ ته بې ساري ښکاري ، له هر هغه څه څخه خلاص شو چې د الهی ذهن سره مخالف دی ، په دې کې هیڅ شی شتون نلري چې د غلطۍ ظاهرا لخوا ګډوډ شي.

کامل مینه له ویره لرې کیږي

د انجیل ډیری زده کونکو ته ، دا متن په بشپړ ډول روښانه ندی. ځکه چې دوی نشي کولی یوازې وګوري چې څنګه مینه کولی شي د ویره لپاره یو ځانګړی ضد وي. داسې بریښي چې باور تر دې ډیر مستقیم برعکس وي. بیا ، دا هم پوښتنه راپورته کیږي ، چې کامل مینه څنګه ترلاسه کیدی شي؟

د دې مشکلاتو لپاره یو حل څرګندیږي ، که په متن کې د ټکو ترتیب بدله شي ، نو ځکه یې لوستل کیږي ، د کامل ذات محبت له ویرې بهر کیږي. کامل مینه باید د کامل سره مینه وي؛ د نامکملانو مینه لپاره کامل مینه نه کیدله. په دې اساس ، د کامل مینه ترلاسه کولو لپاره ، موږ باید زده کړه وکړو ، او په کرچن ساینس کې موږ کولی شو زده کړه وکړو ، چې سمال څه شی دی ، او بیا به موږ د کامل سره مینه کول زده کړو.

د ویرې موقع څه شی دی؟ دا راپورته کیږي کله چې موږ د یو څه احتمالي یا دوامدار زیان له لاسه ورکوو یا یو څه چې موږ ورسره مینه لرو. موږ فکر کوو چې موږ له روغتیا ، ځواک ، ملکیت (مادې) ، ژوند ، یا د هغه چا شتون یا ژوند څخه بې برخې یو چې موږ ورسره مینه لرو. مګر په کرسچن ساینس کې ، موږ زده کړل چې یوازینی اصلی روغتیا الهی همغږي ده ، کوم چې ابدي ، بې محرم ، بې بدل او د خدای هرکلی قانون دی؛ او موږ زده کړل چې یوازینی اصلی ځواک د خدای هرشي او بې مبهم قدرت دی؛ او دا چې یوازې اصلي ملکیت (ماده) روح ، لا محدود ذهن او د هغې نظریات دي. دا چې ژوند خدای دی یا د خدای اظهار ، او هر اړخیز او محور دی ، او موږ زده کړل چې یوازینی ریښتینی سړی د خدای نظر دی ، ابدی ، بې بدل دی ، کامل دی ، او هر اړخیز دی. دا اصلي ارګانونه کامل ادارې دي ، او نور هیڅ کامل یا اصلي ندي. که چیرې موږ له دې سره مینه زده کړې وي ، او خپله مینه یې د دوی له غلط ، مادي جعلاتو څخه شنډه کړو ، نو زموږ مینه بشپړه شوې ، او په هغه شیانو یا ارګانونو پورې اړه لري چې موږ پوهیږو موږ له لاسه نه ورکوو او نه ترې جدا کېدای شو ، ځکه چې دوی دي. هر اړخيزه او ابدي له همدې امله ، کله چې زموږ مینه د کامل محبت له لارې کامل شوه ، موږ پوهیږو چې موږ هغه څه له لاسه نشو ورکولی چې موږ ورسره مینه لرو ، او له دې امله موږ د ویرې لپاره هیڅ موقع نلرو. له همدې امله ، "کامل مینه وېره راپاروي." دا هم څرګنده ده چې ، "څوک چې ویره لري په مینه کې کامل نه دی". ځکه چې هغه د بشپړ ، او کامل سره مینه کول نه زده کړل.

یو ماشوم او مور یې په پټي کې ګرځي. ماشوم د ځینې کوچ کوچونو راټولولو لپاره ودريږي؛ مور په منډه وهي. ناڅاپه ماشوم پورته ګوري او خپله مور یې له لیرې لرې ګوري. د ویرې په ویره کې ، هغه ژاړي: "ماما ماما! ما ته صبر وکړه!" که مور ودریږي ، نو ویره یې ژر تر ژره راټیټه شي ، او هغه په ​​ځانګړي توګه د مداخلې فاصلو په اوږدو کې د کوچولو په فکر کې نه راځي ، تر هغه چې هغه ورسره وخوري. کله چې موږ ویره ولرو ، نو ځکه یې موږ فکر کوو چې ژوند ، یا یو څه یا یو څوک چې موږ ورسره مینه لرو زموږ څخه لرې کیږي. مګر کله چې ، د ساینس له لارې ، موږ واقعیا ډاډه شو چې ژوند او ټولې ښې شیان به تر هغه وخته پورې انتظار وباسي تر څو چې موږ نیسو - تر هغه چې موږ د دوی حقیقت ته ورسیږو ، ډیری زموږ ویره له مینځه ځي. او موږ د مبارزې هغه وخت په پام کې نه نیسو چې مخکې له دې چې د هغه ښه واک په لټه کې شو د تل پاتې ملکیت ترلاسه کولو څخه باید تیریږي.

پدې برخه کې د سینټ پاولس د وړاندیز لوی حکمت لیدل کیږي ، "خپله مینه په پورته شیانو وټاکئ ، نه د ځمکې په شیانو." په تناسب کې ، لکه څنګه چې موږ دا حکم اطاعت کوو ، موږ له هرډول ویرې ، اضطراب ، پیشوونې یا شک څخه آزاد شوي یو ، او موږ په مینه ، خوښۍ ، سولې ، او د ټولو ښو لاسته راوړلو کې ډیر ځله ننوتل.

نا امیدي ډیره ګناه ده ځکه چې دا عموما بې ضرر بلل کیږي. په افسانه کې ویل شوي چې شیطان یوه شپه یو پلور کړی او خپل ټول اوزار هر چا ته یې وړاندیز کړی څوک چې خپل نرخ ورکړي. دا د پلور لپاره خپاره شوي ، ځینې یې د کرکې ، حس ، او ناروغۍ ، احساس ، او نهيلۍ او جرم - لیبلې لړۍ دي. د پاتې نورو برسیره بې ضرر لیدونکي ، ودول شوي ب ه پلي کول "ناتوانتیا" په نښه شوې. دا ډیر پوښل شوی و او د پاتې څخه لوړ قیمت درلود ، دا په ګوته کوي چې دا د دې مالک لخوا په لوړه کچه درناوی شوی و. کله چې د علت پوښتنه وشوه شیطان ځواب ورکړ ، "زه دا د نورو ټولو په پرتله په اسانۍ کارولی شم ، ځکه چې لږ خلک پوهیږي چې دا زما دی. پدې سره زه کولی شم دروازې خلاص کړم چې نشم کولی له نورو سره بودیجه ولرم ، او یوځل چې زه دننه لاړ شم نو د کوم یو څخه چې ما ته مناسب وي هغه وکاروم. "— ویلیم آر راټون ، په کرسچن ساینس ژورنال کې ، می ، 1911.

زموږ د ستونزې کار کول

(د کریسچن ساینس سینټینال څخه چاپ شوی ، د نومبر په 14 ، 1908.)

د کرسچن ساینس ډیری زده کونکي ، او همدارنګه عیسوي خلک په عموم کې ، په پیل کې د ډیرې هڅې کولو کې غلطي کوي ، یا په سمه توګه د مرحلې یا غلطۍ څرګندولو په برخه کې چې دوی یې په پیل کې د ښودلو هڅه نه کوي. تېروتنه د مجموعي په څیر ډیری ستونزې حل کولو لپاره وړاندې کوي ، او د عیسویت هیڅ ځوان زده کونکی د دې توان نلري چې په ورته وخت کې په ټولو کار وکړي ، او د هغه په ​​هڅو کې بریا ومومي. هغه باید د ستونزو په مینځ کې وټاکي ، په یو وخت کې یې یو ځل کار وکړي ، که څه هم دا ریښتیا ده چې د یوې یوې ستونزې حل د ټولو پاتې حلونو کې برخه اخلي.

د ډیری خلکو لخوا ډیری پرله پسې غلطي شوي څوک چې د کرسچن سینس پوهانو هڅه کوي پرته لدې چې دوی دننه سولې ښودلو څخه پرته د سولې ښودلو هڅه وکړي. دوی فکر کوي دوی باید د نړۍ ستونزې ، یا د دوی د کلیسا ستونزې یا لږترلږه د دوی د کورنۍ یا ملګرو ستونزې حل کړي ، ترڅو د دوی پخپله خپله ستونزه حل کړي. د مظاهرې ساینسي امر دقیق ریورس دی. یو سړی باید مخکې لدې چې د خپل ورور سترګې څخه وریژي راوباسي د لیدلو دمخه یې د هغه د خپل سترګو څخه بهر کیم راوباسي. موږ باید د خدای سره ښه پوهه شو ، ښه او په کافي اندازه د هغه په ​​هوښیارتیا کې ، د دې وړتیا ولرو چې د "خورا لوړ پوړ کې" اوسیږو ، ترڅو زموږ په خپل هوښیارتیا کې موږ په لویه کچه د خطا ډارونو ته بې لارې شو. ، مخکې لدې چې موږ په کافي اندازه کافي ولرو چې نورو خلکو ته خورا ډیر خدمت وکړو. که موږ سوله او همغږي ټینګه ونه ساتو ، موږ به نورو خلکو ته د دې ځانګړتیاوو یا ظاهري شرایطو وړاندې کولو کې ډیر څه ونه کړو.

په کرسچن ساینس کې پیل کونکي باید د عیسي خورا ډیر څه تعقیب کړي. مخکې لدې چې هغه خپل وزارت ته ورننوځي ، د څلوېښتو ورځو لپاره په دښته کې د لمانځه لپاره جلا شو. هغه ولیدل چې هرڅوک باید د نړۍ د ستونزو د ترسره کولو دمخه خپل شعور له نږدې او قوي او بې طرفه توګه د خدای سره یو کړي ، ښه ، مخکې له دې. په دې څلوېښتو ورځو کې ناروغه ؤ چې روغ شې ، هلته به برائتونه ایښودل کیدل ، ګناهونه به یې هم وشي ، خو د هغه وخت لپاره چې عیسی دوی ته پاملرنه ونه کړه؛ هغه خپل ټول پام د خدای په تلپاتې هوښیارۍ کې دومره ټینګ او متمرکز کیدو ته واړاوه ، ښه دا چې هغه به وکولی شي په بریالیتوب وروسته په بریالیتوب سره برید وکړي ، او پرته لدې چې پخپله پروسه کې راپرزول شي.

موږ اړتیا نلرو په مادي صحرا کې فزیکي سفر وکړو ترڅو پدې ځانګړي توګه د عیسي مثال تعقیب کړئ. دا د یو څه وخت لپاره د نورو خلکو ستونزو څخه زموږ د افکارو لرې کولو لپاره کافي دی ، ترڅو موږ خپل ټول پام د خپل ځان حل ته ولږو ، - ځکه چې له خدای سره کافي پوهیږو چې موږ به د تل لپاره په سوله کې وي ، په داسې حال کې چې زموږ د ټولو په شاوخوا کې د غلطۍ طوفانونه. کله چې موږ داسې داخلي او تلپاتې سوله څرګنده کړې چې د قهر ، حسد ، حسد ، کرکې احساس ، خپلواکي ، د غلطیو پر وړاندې خیانت او داسې نور ، د نورو د کړنو په ترسره کولو سره فعالیت ته نه هڅول کیږي ، نو بیا موږ په یوه حالت کې یوو. زموږ په کورنۍ ، کلیسا او په لویه کچه نړۍ کې د غلطیو په لرې کولو کې ریښتیني خدمت وي. البته چې دا ډول لاریون د درجې موضوع ده. شاید ډیر لږ داسې وي چې د روحاني لاسته راوړنې دې حد ته رسیدلي وي چې غیر ارادي احساسات ځینې وختونه په شانداره فعالیت کې نه راوتل کیږي؛ خو موږ باید خدای ته پوره ملا تړلي وي ، د ښه پاتې کیدونکي شعور کې کافي پاتې شوی ، د خطا په اړه کافي خبرتیا ، نو ځکه چې موږ سمدستي دغه اشغالګر د منلو او منلو پرځای د هغوی د منلو او احترام کولو پرځای ، مخکې له دې چې موږ ډیر شو نورو ته ګټور.

حتی په حقیقت کې د قوي خلکو تجربه کې ، ځینې وختونه راځي کله چې د پوهیدو لپاره ، غلطي په ځانګړي ډول پراخه کیږي او قهر کیږي. په داسې وخت کې د یوه عیسوي لومړی دنده دا ده چې خپل احساس د غلطۍ په راویستلو کې برخه واخلي. د هغه د کوښښونو هڅو سره دا ممکن ټول هغه وي چې هغه یې کولی شي ، او هغه به ښه ترسره کړي ، کله ناکله ، که هغه دا وکړي؛ مګر ، پرته لدې چې هغه دا لومړی ترسره کړي ، هغه نشي کولی خپل ځان سره مرسته وکړي او نه هم د کوم بل سره. دا ډول خطا د حزقی ایل پیغمبر په واسطه ویل شوي ، او هغه موږ ته وايي: "که څه هم دا درې سړي ، نوح ، دانیل او ایوب ، پدې کې وو ، دوی باید خپل ځانونه د هغوی د صداقت سره خوندي کړي ، مالک رب فرمایي. " که چیرې په دې نامناسبو شرایطو کې د عقیدې دا ځواکمن سړي د ځان ژغورل شوی وای مګر خپل احساس یې په غلطۍ کې له برخې اخیستو څخه درلودلی و نو د روحاني شعور ساتلو پرته یې نور هیڅ نه درلودل نو بیا یقینا داسې وختونه شتون لري چې موږ یې نه لرو د سیلاب ازموینه ، او نه هم د کړاوونو او د ځمکې د ټولو شتمنیو له لاسه ورکولو محاکمه ، او څوک چې د زمریانو ژوند نه لري ، داسې وختونه شتون لري چې موږ به ښه کار وکړو که موږ خپله خپله سوله وساتو پرته به نور څه ونه کړو.

پدې تړاو ، د نوح او کشتی کیسه روښانه ده. په علامتي توګه نیول شوي ، سیلاب ممکن د تیاره بحر استازیتوب وکړي؛ دا قوي ځمکه د تل پاتې احساس ښه والی دی ، کوم چې د یو وخت لپاره داسې بریښي چې په بشپړ ډول پوښل شوي او د سمندر له نظره پټ دی؛ پداسې حال کې چې صندوق د هغه روحاني شعور استازیتوب کوي کوم چې د قوي څپو څخه په خوندي ډول تیریږي. روحاني شعور د نوح ، د هغه زامنو او د دوی میرمنو لپاره د خوندیتوب ځای و ، مګر په نړۍ کې هیڅ څوک شتون نلري چې د روحاني شعور په دې بحر کې ژوند وکړي ، او له دې امله نور سړي د سیلاب څخه خوندي نه شول. صندوق خو یوه کړکۍ درلوده ، او دا د جنت په لور خلاص ، د ر ا او حقیقت او ښه لور په لور و ، - صندوق د خطا بحرونو د لیدو لپاره په اړخونو کې کړکۍ نه درلودې. کله ناکله نوح د سولې په هکله یوڅه واړاوه ، کبوتر مګر دا هیڅ آرام ځای ندی موندلی ، هیڅ یو د ښې خاورې ځمکې نه د سیلاب څخه پورته ښکاري ، او نو نوح ته راستون شو. په دې توګه هغه پوهیده چې د خطا اوبه لاهم ډکې شوې ندي ، او هغه د روحاني شعور په ډنډ کې تر هغه وخته پورې ادامه لري تر څو چې خطا خپل ځان له مینځه یوسي ، او پدې توګه لږترلږه یو څه حد کې پاتې شي. کله چې نوح یو ځل بیا د ویرې ، د هغه د سولې فکر بیرته واستوه ، نو دا یو آرام ځای وموند او بیرته راستون نشو. بیا هغه پوهیده چې خطا په کافي اندازه ځان له مینځه تللې ده ، او په حقیقت کې کافي حق او ښه والی په ظاهري حالت کې څرګند شوی نو د دې لپاره خوندي وه چې له کښتۍ څخه د وتلو لپاره چمتووالی پیل کړي. دا د انسان د ګټو لپاره د عقیدوي باور سره لاس ته راوړل دي.

ډیری وختونه زموږ د کورنۍ غړي دي ، یا زموږ د کلیسا غړي ، یا زموږ په ګاونډ کې خلک ، څوک چې د دوی اوسني حالت څخه دومره راضي دي چې ترټولو هوښیار شی موږ کولی شو زموږ خپل هوښیاري وساتو او غلطي ته اجازه ورکړو چې خپل ځان ومومي. - لارښوونه ، پداسې حال کې چې موږ په آرامۍ سره په شعور کې پاتې کیږو چې هیڅ واقعیا ، هیڅ ښه نه وي ، له مینځه ویستل یا له لاسه ورکول کیدی شي. کله چې تېروتنه د مصیبتونو له لارې پخپله د نورو په هوش کې خورا په بشپړ ډول ویجاړ کړي ، نو وخت به راشي کله چې دوی د مرستې لپاره چمتو وي کوم چې موږ دوی ته ورکوو. دا زموږ لپاره ښه ده چې کله ناکله د سولې خبرې وکړو ، د ساینس فکر. مګر که چیرې د دوی چلند په ګوته نه کړي چې دا د ساینس فکر د دوی په شعور کې یو ځای ومومي چیرې چې دا د ګناه د وحشي څرګندونو له هڅولو پرته آرام کولی شي ، نو زموږ لپاره د کار کولو خبره دا ده چې موږ د حق د شعور په صندوق کې ارام ژوند وکړو. . که چیرې زموږ سره د دوی د مرستې لپاره په هڅو کې ، موږ پخپله له بحري څخه د غلطۍ بحر ته اړول شوي یو چې موږ او دوی ته ډیر څه له لاسه ورکوو. پداسې حال کې چې دود پالونکي په لیرې پرتو سیمو کې پاتې کیدل ، "هیڅ څوک ورسره مرسته نه کوي." د دې ټکو په واسطه عیسی په کلکه واضح کوي چې د دوی پریښودل د هغو کسانو لپاره ترټولو مؤثره درملنه ده څوک چې په غلطۍ کې سرګردان دي.

د پیدایښت په لومړي فصل کې د ځینې آیتونو سمه تفسیر موږ ته زموږ د امتیاز او وظیفې په اړه پوهاوی راکوي. د خدائ پاک کائنات هیڅکله هم د پخوانۍ وجود نه د رامینځته کیدو په معنی نه و پیدا شوی. د خدای کائنات د ځان سره همغږي دی. هر ښه لارښود کرچن ساینس پوه به دا واقعیت وپیژني ، پرته له دې چې د مقدس کتاب څخه ملاتړ وکړي ترڅو دا ملاتړ وکړي ، که څه هم داسې شواهد په اسانۍ سره ورکول کیدی شي. د پیدایښت په لومړي فصل کې ریکارډ د همدې لپاره د تخلیق ریکارډ ندي ، مګر د الهامي لیکوال د پوهې پرمختللې دورې ریکارډ دی چې د تل لپاره شتون لري. مېرمن ایډي په ساینس او ​​روغتیا (مخ 504) کې وايي ، "ایا دا د تخلیق پرځای وحی نه وه؟ د خدای د نظریاتو دوامداره څرګندیدل په ډیرو ماښامونو او سهارونو ترسره کیدو څرګندونه کوي ، داسې الفاظ چې د شمسي وخت په نه موجودیت کې د هغه په ​​اړه روحاني معنوي لیدلوری په ګوته کوي ، هغه نظریات چې د مادي تیاره او لمر لخوا نه ټاکل کیږي. "

پداسې حال کې چې موږ د پرمختګ پرمختللي دور څخه تیریږو ، د انسان احساس ممکن د لږ یا لږ اختالف او ناکرارۍ تابع وي. هلته به "ورځې" وي چې ټول به روښانه او روښانه څرګند شي. بیا به نورې ستونزې رامینځته شي ، کوم چې موږ نشو کولی د یو وخت لپاره حل کړو ، او ممکن د "شپې" دورې څخه تیر شو. بیا موږ د پوهیدو یا تجربې د دې ستونزو په حل یا بریالي کولو کې بریالي شو ، او په روښانه او بشپړ "ورځ" کې راشو. په نهایت کې ، موږ د بشپړ پوهاوي هدف ته رسیدو ، چیرته چې موږ پوهیږو ، او پوهیږو چې موږ پوهیږو ، او په ساینسي ډول باور لرو چې موږ کولی شو د حق شعور کې پاتې شو او ځان د خطا د تسلط لاندې راولو. پداسې حال کې چې دلته ډیر څه شتون نلري ، مګر بیا هم موږ احساس کوو چې موږ په خدای پوهیږو ، د هغه په ​​کائناتو پوهیږو ، او په ځان پوهیږو ، او دا چې موږ په حقیقت باندې کافي حق لرو ، نو موږ کولی شو چې ورو ورو خپلې لارې ته یو بشپړ نمایش ته ورسوو. هغه څه چې موږ پوهیږو ریښتیني یو ، پرته له دې چې له خطا څخه مخنیوی وکړو.

کله چې موږ دا شعور ترلاسه کړ ، موږ د آرام ورځې ته رسیدلي یو - د بې وسۍ دوره نه ، په هر ډول ، بلکه د حقیقت ښودلو لپاره د فعالیت دوره. د خدای په څیر ، موږ وړ یو چې "په عمل کې پاتې شو" (ساینس او ​​روغتیا ، مخ 519). موږ د خپل پرمختګ او نورو د پرمختګ لپاره په کلکه کار کوو. د داسې کولو پرمهال ، موږ د هر ډول غلطیو سره مخ یو ، مګر دوی زموږ د شعور یووالي ګډوډ نه کوي پداسې حال کې چې موږ دوی بریالي کوو. موږ په حقیقت کې دومره قوي یو چې دوی نشي کولی ګډوډ کړي. نو موږ سم آرام کې یو ، که څه هم په فعاله توګه کار کوو. د آرام کولو دوره ، دا د آرام ورځ ، زموږ د سبت ورځ ده. موږ باید "د سبت ورځ په یاد وساتو ، ترڅو دا مقدس وساتو." په دې معنی چې زموږ شعور باید په خدای کې وي ، او موږ باید غیرجانبي ، ځورونکي ، ناروا افکار او احساساتو ته د ننوتلو اجازه ورنکړو. موږ باید خپل شعور پاک او روښانه وساتو او د سبت ورځ ، زموږ روحاني شعور چې ترلاسه شوی وي ، باید د تل لپاره دوام وکړي.

__ _ _ _ _ _ _ _

"زما د کلیسا د سوکالۍ سره سره ، دا زده کړل چې مادي تنظیم خپل ارزښت او خطر لري ، او دا سازمان یوازې د عیسوي تاریخ په لومړیو وختونو کې اړین دی. وروسته له دې چې د همغږۍ او ملګرتیا دغه مادي ب ه پای ته ورسیده ، دوامداره سازمان د معنوي ودې مخه نیسي ، او باید پریښودل شي ، - په داسې حال کې چې جسمي ارګان د مرګ وجود په لومړي مرحلو کې اړین ګ په نهایت کېل کیږي ، نو د روحاني لاسته راوړلو لپاره خپلواکي او فوق العاده ۔ ۔ ۔ مادي تنظیم د مینې روحاني تړون سره جنګ کوي. "- میرمن ایډي" په تعقیب او ځان وژنه ، "مخونه 45 ، 47.

د خدای غوښتنه

د نوي عهد نامي په اصلي یوناني کې په څو ځایونو کې د (جمله یا- -) عبارت راځي ، چې ډیری ژباړونکي یې د "خدای غضب" ګي. د مثال په توګه ، په رومنز کې :18: موږ لوستل: "د خدای غضب د جنت څخه د ټولو بې عیبي او د انسانانو ظلمونو په وړاندې څرګند شوی دی." دا ژباړه تقریبا په بشپړ ډول د یوناني جملې ریښتیني معنی غلط بیانوي ، لکه څنګه چې موږ به وګورو.

د پخوانیو او مدرن اروپا نږدې ټول وګړي د پخوانیو خلکو څخه دي ، چې د "آریانو" په نوم یادیږي ، چې په اصل کې د مرکزي آسیا جدول اوسیږي ، خو اروپا ته یې په څو پرله پسې مهاجرتونو کې لاره هواره کړه. د پخوانیو او عصري اروپا د ډیری خلکو لخوا ویل شوي ژبې د پخوانیو آریانو ژبو ترمیم استازیتوب کوي. د بدلون او بدلون لوی اکثریت چې بیلابیل اروپایي ژبې یې له یو بل څخه دومره متفاوت کړي دا دمخه د لیکلو هنر ایجاد شوي یا عام استعمال کې و ، او مخکې لدې چې د سفرونو له لارې د قومونو او قومونو تر مینځ اړیکې شتون ولري.

د آسیا د میز میز څخه مهاجرت یو لویدیز ته سویلي اروپا ته لاړ ، او په پای کې جلا شو. یوه برخه سویل لور ته هغه ځای ته لاړه چې اوس مهال د ګریشین ټاپووزمې په نوم پیژندل کیږي ، او د پخوانیو یوناني قوم پیژندونکي شو. بله برخه هغه څه ته لاړه چې اوس مهال د ایټالیا ټاپووزمې په نوم پیژندل کیږي ، او د پخوانۍ لاتین او نورو قبیلو پیشګویان شول ، چې بلاخره د روم ملت جوړولو لپاره متحد شول. مخکې لدې چې دغه جلاوالی پیل شي ، یو فعل په استعمال کې و ، کوم چې کله د لیکلو هنر د یونانیانو په مینځ کې رامینځته شوی ، نو څرګند او سپیل اورګاو ته رسیدلی ، خو د روميانو په مینځ کې ، څرګند او انګلیسي غوښتونکی شوی. له دې یوناني فعل څخه اسم نوري اورج جوړ شوی او بل نوم یې اورګیا دی چې له هغې څخه زموږ انګلیسي کلمه "نارنجي" ده. د لاتین فعل څخه زموږ د انګلیسي لغت “ دی. له دې سره په مشتق کې موافق دی ، که څه هم په ښکاره ډول یا څرګند نه دی ، انګلیسي کلمه "کار" ده ، چې د سکسن ژبې له لارې راغلی ، چې له پخوانۍ آرین څخه اخیستل شوی.

موږ وړتیا لرو چې د دې ټکو څخه د اهمیت خورا سم نظر رامینځته کړو "غوښتنې " او "کار" ، چې دا د اشتباهاتو لخوا منل شوی دی. د "ناري نښو" لومړنی احساس بې پلنډه ، محدود ، غیر منظم عمل دی. د نورو دوو ټکو احساس کافي څرګند دی. لیډل او سکاټس یوناني قاموس د "طبیعي هڅونې" اصلي معنی ورکوي او د نورو معنی په توګه ورکوي ، "طبیعت ، زړه ،".

په دې اساس ، دا باید اسانه شي چې پوه شو چې د یوناني ټکي دقیق احساس د داسې څرګندونو په واسطه ورکړل شوی دی ، لکه "د خدای طبیعي انګیزه ، "د خدای غوښتنه" "د ښه یا عاجل اړتیا" " د نیک کار“ د خدائ عشق بې قید یا محدود عمل. " نه هم په دې فقره کې ، او نه هم په نوې انجیل کې په کوم بل عبارت کې ، کله چې په سمه توګه وژباړل شي ، ایا د خدای د قهر او قهر په وړاندې د کوم وړاندیز وړاندیز شتون لري. د احساس د خدای محبت هغه دی چې په خیر سره د بریا مخه ونیسي. د روميانو په حواله د آیت درست شرح کول به دا وي: د خدائ پاک طبیعت (بیړنۍ ، غیر منظم قدرت) د جنت څخه د ټولو بد اخلاقیو او نارینه ګانو په مقابل کې څرګند شوی (رومیوں 1: 18).

د دې یوناني جملې سمه احساس د کرسچن ساینس درملنې کې لوی کار دی ، ځکه چې دا موږ ته دا وړتیا راکوي چې یو څه دوامداره تحرک ، بې قانونه طبیعت ، د نیکۍ ځواک ، فساد ، مینه ، خوښۍ ، یووالي ځواک ، مادې ، چې د ټولو باورونو یا د کرکې ، بد چلندۍ ، حسد ، غمیزې ، ګډوډي ، بېوزلۍ ، جټکي ، جمود ، یا مرګ څرګندولو لپاره د فنا قانون دی.

په 19 زبور کې ، لمر په شاعرانه توګه بیان شوی "د ناوې په توګه چې د هغه له خونې څخه راوځي ، د ریس چلولو لپاره د یو قوي سړي په توګه خوښ دی. هغه د جنت له پای څخه او د هغه څنډې تر پای پورې دی. او د تودوخې څخه هیڅ پټ نه دی. " لمر په دوامداره توګه ر ا او تودوخه راپورته کوي ، نه د هدف لپاره یا تیاره یا یخ له مینځه وړلو لپاره ، مګر ځکه چې دا د لمر طبیعت دی چې په دوامداره توګه د سخت انرژي سره ر ا او تودوخې لیږدوي. که تیاره یا ساړه د لمر په لاره کې راشي ، نو دوی له مینځه ځي. په ورته ډول ، دا د خدای طبیعت دی چې په دوامداره توګه د بشپړ وجود ، ژوند ، ځواک ، همغږۍ ، کافي ، مینې او خوښۍ په پراخه کچه انرژي له مینځه وړي. که چیرې د تکیه کولو ، مړینې ، ضعف ، ناروغۍ ، کرکې ، بد چلندۍ ، بې وزلۍ یا غمونو عقیدې د خدای په لاره کې راشي ، نو د "ناروا" عمل ، د خدای پاک دوی تباه کوي؛ او ، که موږ پدې پوه شو ، نو دا باورونه به زموږ لپاره له مینځه لاړ شي.

_____________________________________________

"کله چې زده کونکي د تنظیم ټولې ښې پایې پوره کړي ، او باور ولري چې د مادي ب و په پریښودو سره لوړه روحاني اتحاد ترلاسه کیږي ، نو اوس د الما میټر مثال تعقیب کولو وخت دی. په پیل کې د موادو تنظیم اړین دی؛ مګر کله چې دا خپل کار سرته رسوي ، د تعلیم او تبلیغ خالص مسیحي میتود باید وکارول شي د ریښتیني مسیحي تړون یو له بل سره مینه ده. دا اړیکه په بشپړ ډول روحاني او په زړه پوری ده. "- میرمن. اډی په "متفرقه لیکنو" ، مخونو 358 او 91 کې.

د ناروغ لپاره کار وکړئ

(ناروغ ته یو لیک ته.)

دلته ځینې شیان شتون لري چې تاسو یې باید په ذهن کې ولرئ او ستاسو په لوستلو کې کار وکړئ. په لومړي ځای کې ، تاسو باید د پوهیدو لپاره دلیلونه ومومئ ، په تیورۍ کې ، چې هیڅ مسله نه ده ، - پدې کې هیڅ ژوند ، استخبارات ، احساس ، ځواک ، یا ماده نشته. تاسو به ونه توانئ ، د کلونو لپاره یا شاید پیړیو لپاره ، د دې لپاره چې د معاملې ټول احساس له لاسه ورکړئ او له لاسه ورکړئ؛ بیا هم تاسو باید د پوهیدو لپاره دلیل ومومئ چې واقعیا هیڅ مسله نده. په ساینس او ​​روغتیا کې (مخ 123) ، موږ لوستل: "د ذهن حقیقت په پای کې ښیې چې دا مسله څنګه ده داسې ښکاري ، مګر نه ده."

په ښوونځي کې ، تاسو د پوهیدو لپاره دلیلونه وموندل چې لمر نه راپورته کیږي ، مګر دا چې لاهم ولاړ وي پداسې حال کې چې ځمکه حرکت کوي؛ مګر تاسو لاهم ندي توانیدلي چې دا خپلو سترګو ته څرګند کړئ. تاسو کولی شئ د دې پوهیدو لپاره دلیل ومومئ چې په مستقیم ، کچې ریل پټلۍ کې ریل د افق په یوه نقطه کې سره نه ګډیږي؛ مګر تاسو نشئ کولی دا په خپلو سترګو روښانه کړئ. په ورته ډول ، تاسو کولی شئ د پوهیدو لپاره دلیلونه ومومئ چې په ژوند کې هیڅ ژوند ، حقیقت ، عقل ، مادې ، روغتیا ، ځواک یا احساس شتون نلري ، که څه هم تاسو دا مهال نشئ کولی خپل فزیکي حواس برعکس د شاهدي ورکولو مخه ونیسئ. تاسو به وړتیا ولرئ چې یوه برخه کې حقیقت روښانه کړئ. تاسو به ډیر ژر ځان ته دا ثابته کړئ چې ستاسو د اوسني احساس په پرتله په مسله کې خورا لږ احساس شتون لري او تاسو به ژر تر ژره دا ثابته کړئ چې ځواک او روغتیا د معاملې څخه ندي مګر د دماغ ، خدای څخه دي. او دا مهمه ده چې تاسو دا ومومئ.

که چیرې یو انجینر په خپلو سترګو باور وکړي ، ځکه چې د ریلونو له امله داسې بریښي چې هغه به د خپل اورګاډي سره مخکې تګ ته زړه ښه نه کړي ، ځکه چې دا باید له لار څخه تیښته شي؛ مګر ، د هغه د سترګو پرځای د هغه په ​​دلیل باور کول ، هغه مخ په وړاندې ځي. نو که تاسو خپل دلیل وکاروئ ، د خپل فزیکي حواس په غلط شواهدو باور کولو پرځای د خپل دلیل لپاره د خدای پاماني وکړئ ، تاسو به مخکې لاړ شئ او ښه به شئ ، که څه هم حواس هڅه کوي چې تاسو ته ووایی چې تاسو به ناروغ کیدو ته دوام ورکړئ. یا دا چې تاسو د ټوپ وهلو لپاره تیاري ته ځئ

تاسو باید د پوهیدو لپاره دلیل ومومئ چې ژوند ، حقیقت ، عقل ، روغتیا ، ځواک او ټول ښه شیان د خدای (لامحدود ذهن) څخه دي ، او دا چې دا شیان واقعیا ابدي او بې محل دي. خورا لوی درجې ته ، تاسو کولی شئ د دې حقایقو واقعیت دلته او اوس ترلاسه کړئ ، تر هغه کچې پورې چې تر یوې اندازې پورې لوی وي ترڅو تاسو به پخپل ژوند کې د پخوا په پرتله قوي او صحتمند اوسئ ، او دا چې تاسو به په ځمکه کې ډیر کلونه ژوند وکړئ. لدې چې تاسو به د عیسویت د ساینس له پوهې پرته ژوند کاوه ، حتی که تاسو اوسنی ناروغي نه لرئ.

همدارنګه ، ستاسو د لوستلو څخه ، تاسو باید د پوهیدو لپاره دلیل ومومئ چې په حقیقت کې هیڅ ګناه نشته او هیڅ ناروغي شتون نلري ، او دا چې هیڅکله هیڅ نه و ، ځکه چې لاتعداد خدای ، څوک چې په بشپړ ډول ښه دی او چا چې ټول رامینځته کړی ، هیڅکله یې هیڅ نه دی کړی. ګناه او ناروغي د انسان د شعور فریب دی ، د بدن هیڅ حالت نه دی ، داسې انګیرنې چې د حق په پوهه سره ، لکه څنګه چې پورته بیان شوي ، کیدی شي او له مینځه یوړل شي. عیسی وویل ، "تاسو به په حقیقت پوه شئ او حقیقت به تاسو آزاد کړي." د حق د پوهې له لارې ، تاسو به وکولی شئ دلته او اوس په خپل شخص کې ، د ګناه او ناروغۍ هیڅ شی ثابت کړئ؛ ځکه چې که دوی یو څه وی ، نو خدای پخپله دوی نشي ویجاړولی؛ مګر فریب ، غلط باورونه (که څه هم ډیر ریښتیني ښکاري) ، دوی له مینځه ویستل کیدی شي.

او ستاسو د لوستلو څخه ، تاسو باید د هغه څه د پوهیدو لپاره دلیلونه ومومئ کله چې عیسي وویل کله چې هغه وویل: "په ځمکه کې هیڅ سړی ته خپل پلار مه وایاست؛ ځکه چې ستا پلار ، حتی خدای دی. “ تاسو باید پوه شئ چې د ژوند او نسل انساني احساس غلط احساس دی؛ دا ، په حقیقت کې ، ستاسو یوازینی ریښتینی والدین په خدای کې دي ، او له همدې امله ستاسو یوازینی میراث ښه دی. په حقیقت کې ، د میراث هیڅ وژونکی قانون شتون نلري. "تاسو څه وایاست چې تاسو دا متل کاروئ ، وايي: پلرونو خواږه انګور خوړلي او د ماشومانو غاښونه یې غاړې دي؟ لکه څنګه چې زه ژوندی یم ، د څښتن خدای وویل ، تاسو به د دې متل کارولو فرصت ونه لرئ. وګوره ، ټول روحونه زما دي. لکه څنګه چې د پلار روح دی ، په هماغه اندازه د زوی روح زما دی ، مالک رب فرمایی "(حزقیه 18: 2-4). څنګه چې خدای یوازینی خالق دی ، نو انسان خالق نه دی. نو ځکه ، یوازې خدای پلار دی. او سړی پلار نه دی او ښځه مور نه ده (متی 12: 47-50 وګورئ). خدای "زموږ پلار دی چې په جنت کې دی" ، او په حقیقت کې هیڅ مور او پلار د هغه تر څنګ نشته. کله چې موږ دا ومومو او دا ځان ته واقع کړو ، موږ به ځان یوازې ښه میراث وګ و. پدې تعلیم کې هیڅ داسې ندي چې د هغه چا په وړاندې بشپړ مینه کې مداخله وکړي کوم چې موږ دمخه مور او پلار ویل. موږ نور نه غواړو چې هغوی ته په لومړني معنی کې د والدین په توګه درک کړو؛ مګر موږ دوی سره مینه کوو ځکه چې دا د خدای اولادونه دي ، په رب کې ورو ه او خویندې (بیا متی 12: 47-50 وګورئ).

تاسو باید پدې پوه شئ چې ستاسو ژوند د تل لپاره دی په خدای کې د مسیح سره پټ دی ، "او دا چې هیڅ شی ستاسو په ژوند برید یا تباه نشي کولی. دا چې د ګناه ، ناروغۍ او مړینې غلط احساس حتی نشي کولی په دې برید وکړي ، هرڅومره ژر چې تاسو د حقایقو دومره پوهیږئ چې غلط احساس پریږدي. مسیح وویل: "که چیرې یو سړی زما وینا ته دوام ورکړي ، نو هغه به هیڅکله مرګ ونه ګوري ،" او ستاسو لپاره امکان لري چې زده یې کړئ، پوهه شئ ، او د هغه وینا وساتئ ، او پدې توګه مرګ ونه ګورئ ، لږترلږه د راتلونکو کلونو او کلونو لپاره. که تاسو پوهه شئ او د هغه وینا په بشپړ ډول وساتئ ، نو تاسو به هیڅکله مرګ ونه ګورئ. شاید تاسو دا په بشپړ ډول نشئ کولی ، مګر تاسو کولی شئ دا د ټولو موجودو اهدافو لپاره کافي وي. په زرهاو ، څوک چې ستاسو په پرتله بدتر وو ، په تیرو 40 کلونو کې تاسو دمخه ترسره کړي.

تاسو باید خپل درسي کتاب ، ساینس او ​​روغتیا ، او داسې نور ادب مطالعه کړئ لکه څنګه چې ستاسو عملی لارښود وفادار دی ، ستاسو د قوت سره سم ، او هڅه وکړئ د پورته ذکر شوي شیانو د پوهیدو لپاره دلیلونه ومومئ ، او تاسو اندیښنه نلرئ که پوهاوی نه وي ډېر ګړندی؛ دا به په ټاکل شوي وخت کې راشي. هغسې وکړئ لکه څنګه چې تاسو په ښوونځي کې کار کاوه. تاسو هره ورځ هڅه وکړه د هغه کتابونو په اړه چې تاسو مطالعه کوئ پوه شئ ، او تاسو هره ورځ یو څه نوره پوهه ترلاسه کړه ، او تاسو په مناسب ډول مطمین یاست. تاسو حیران نه یاست ، او تاسو اندیښنه نه لرئ ، ځکه چې تاسو په لومړي څو اونیو کې چې کتاب یې مطالعه کړی په بشپړ کتاب ، یا حتی د ورځې درس کې هر څه نه پوهیږئ. تاسو ډاډه یاست چې تاسو به په دې اړه ټول معلومات په وخت کې زده کړئ او له همدې امله تاسو د هره ورځ لاسته راوړنې څخه راضي یاست. په ورته ډول ، ساینس او ​​روغتیا او نور ادب مطالعه کړئ. په اعتماد او لیوالتیا سره مطالعه وکړئ ، مګر د بېړنۍ احساس پرته ، او پوهه به ورو ورو راشي؛ او څنګه چې پوهاوی راځي ، درملنه به راشي. په ورته وخت کې ، ذهني کار چې ستاسو معالج ستاسو لپاره کوي ، د دې حقایقو درک کول چې هغه ستاسو لپاره ساتي ، تاسو ته به ډیره مرسته وکړي ، او ممکن تاسو د خپل ځان لپاره تفاهم ته رسیدو دمخه تاسو روغ کړي. مګر ستاسو د زده کړې خطر ډیر یا ډیر ګړندی ندی.

تاسو به ښه وي چې ژر تر ژره حافظې ته ژمن اوسئ لکه څنګه چې د کلام لاندې آیتونه مناسب دي: یسعیاه 31:40؛ ګلاتیان16:16؛ روميان 12:12؛ ګلاتیان 5: 24، 25؛ 2 تيموتيوس 1: 7.

د یادولو لپاره هم ژمن اوسئ د امکان تر حده لاندې سینس او روغتیا څخه عبارت دي: پا 76ه ، لینکونه 22-26؛ پا 32ه 6 326 ، کرښې -2 16- ؛1؛ پا 32ه 7 327 ، کرښې -7؛ پا 46ه 8 468 ، کرښې -15. په اونۍ کې دوه یا درې ځله مخ 390 ، پا 12، پا ه 393 ته ، 21 کرښه.

_______________________________________________

"دا ډول کتابونه چې د انسان له ذهن څخه د ناروغۍ راجلبوي ، او د ناروغۍ عکسونه او افکار افشا کوي ، د دې پرځای چې دوی د جبري توضیحاتو او طبي توضیحاتو سره دوی ته تاثیر ورکړي ، د ناروغۍ په ختمولو او له مینځه وړو کې مرسته کوي." - میرمن. ایډی په ساینس او روغتیا کې ، مخ 196.

د مينې له لارې ځان تسليم کول

یو څوک چې د کرسچن ساینس له لارې د معالجې ، یا کومې بلې ځانګړې ستونزې حل په لټه کې وي ، په ندرت سره خپل ځان هیرول غواړي پدې ستونزه مستقیم کار کولو پرمهال ، هیڅ مهم ندي چې د مابعدالطبعي اعلامیې او د غلطۍ انکار څه چې هغه رامینځته کوي. د کار دا ډول لیک قانوني دی ، مګر دا یوه آزاده پوښتنه ده چې ایا دا تل ترټولو اغیزمنه وي. په نظامي فعالیتونو کې ، د دښمن ډیری موقعیت د روان حرکت لخوا پرمخ وړل کیدی شي چې د مستقیم برید لخوا نشي ترسره کیدی ، او دا حقیقت هغه څه په ګوته کوي چې اکثرا په عیسوي ژوند کې ریښتیني دي. د خواړو او جامو په مسله کې ، عیسی موږ ته وویل چې دوی مستقیم نه وپلټئ ، مګر لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت په لټه کې شئ او پریږدئ چې دوی اضافه شي. ورته عمومي پروسیژر په مکرر ډول د ناروغۍ او ګناه د بریالي کیدو لپاره غوره دی. که موږ وکولی شو په مؤثره توګه د خدای سلطنت په لټه کې شو او لاسته راوړو ، په داسې طریقو چې زموږ په ځانګړي شخصي ستونزو مستقیم اغیزه نلري ، نو موږ ممکن ومومئ چې په داسې یو ساعت کې چې موږ فکر نه کوو ، روغتیا او تقدس په څنګ کې. ځانګړې کرښې چې پکې موږ د هغوی لپاره هڅه کړې موږ ته اضافه شوې. د عیسوي ژوند لوی قانون دا نه دی چې د ځان لپاره د یو څه په لټه کې شي ، که څه هم لوړ او وړ دی چې اعتراض وي ، مګر د خدای او انسان په مینه کې ځان د هیرولو په لټه کې دی. د دې کولو میتودونو په اړه ځینې مشخص وړاندیزونه د پام وړ دي.

د کړنلارې هره کرښه چې د عادت فکر او د خدای سره مینه او د شعور عمومي روحیه کول تمه کوي خورا ډیر ګټور دي. یو میتود چې ډیری یې تعقیبوي د وخت او فصلونو ټاکل دي په کوم کې چې هڅه شوې ترڅو د نړۍ د ژوندانه له ټولو چارو څخه د بشپړ فکر لرې کولو لپاره او د روح او روحانیت د واقعیتونو او قوانینو په سمولو کې هڅه وشي. دا د لمانځه لپاره د یوې خونې ته د ننوتو او صحرا ته د دعا کولو لپاره معنی ده. بې شکه داسې وختونه او فصلونه د معنوي ژوند ترلاسه کولو لپاره لازمي دي.

مګر یو بل میتود شتون لري چې داسې ښکاري چې د ډیری خلکو لخوا ورته پام شوی نه وي. دا د عادي انسان ژوند کې په ټولو چارو کې د لیدلو میتود دی چې د لوړو واقعیتونو سمبولیک پریزنټشن دی. هیڅکله هیڅکله هم په هرې خط کې جعل نشي کیدی مګر دا چې د جعل کولو لپاره ریښتیني شتون ونلري. کرسچن ساینس پوهه پوهیږي چې د ژوند د مادي الوتکې ټولې فعالیتونه جعلي ، ډیر یا لږ له سره روحاني فعالیتونه دي. روح اصل ماده ده، او مادې د مادې جعلي حس دی. د خداي لا محدود نظر اصل انسان دی او د انسان بدنونه د انسان جعلي پیشنهادات دي. که چیرې ریښتینی سړی د خدای لخوا څرګند شوي حق او محبت ته تغذیه ونلري ، نو د مادي خواړو په ورکولو د جسمي سړو جعلي پریزنټیشن څرګند نشي. غیر لدې چې خدائی نظریه هیڅکله په ذهن کې نه وه ، نو پدې توګه یې په ذهن یا روح کې پوښل شوې او پناه اخیستل شوي چې اصلي ماده ده ، د سړو جعلي پیشنهادونه نشي لیدل کیدی چې په مادي توګه ځای په ځای شي. غیر لدې چې ریښتینی سړی په ناباوره ډول د ښه ، ښکلا او همغږۍ دوامداره تفکر څخه ساتل شوی نه وي ، د فزیکي سړو جعلي پریزنټشنونه چې په مادي اساساتو کې د بیلابیل ډولونو فعالیتونو څخه ساتل کیدی نشي څرګند کیدی.

په انساني الوتکه کې ، زموږ د پرمختګ په اوسني مرحله کې ، موږ مادي خواړو ، پوښاک ، سرپناه او ساتیرۍ ته اړتیا لرو ، نو ځکه چې عیسی ، د انساني لید له مخې دا اعلان وکړ: "ستاسو آسماني پالر پوهیږي چې تاسو اړتیا لرئ. دا شیان ، "- یو بیان چې په مطلق مابعدالطبيعت کې درست ندی. حقیقت چې اوس باید په پام کې ونیول شي او په ذهن کې یې رامینځته شي ، دا دی چې که خدای ښه او په دوامداره توګه ریښتینې سړي ته ښه تحویلۍ نه وي ، نو دا به ناممکن وي چې موږ ته هغه څرګندونې وړاندې شي چې موږ ته د مادي الوتکې په څیر ښه ښکاري. له دې لید څخه ، موږ ته دا فرصت ورکړل شو چې وګورو ، او په هغه کې مراقبت وکړو ، او د دې لپاره مننه وکړو چې زموږ د ورځني خواړو ، جامې او هستوګنې ، او زموږ د بې ګناه خوندونو سره په تړاو کې د خدای نیکمرغي ، که څه هم. دوی ډیر یا لږ د مادي حکم څخه وي.

متفرقه لیکنو کې ( 86 مخ) ، میرمن ایډي خورا څرګنده اړیکه څرګنده کړې چې باید زموږ د انساني نړۍ ښکلا او فضل او روحاني واقعیتونو تر مینځ پاتې شي. هغه په ​​لاندې ډول لیکي: "د کائنات د ښکلا په اړه زما احساس دا دی ، چې ښکلا تقدس ټاکي ، او هغه څه دي چې غوښتل یې شي. ځمکه زما لیدونو ته اوس د روحاني پلوه ښکلې ده کله چې دا د حوا سترګو ته ډیر ځمکه وه. د انسان باور ، ب ه او رنګ ښکلي احساسات باید روحاني شي ، تر هغه چې موږ د مادې عالي احساس ترلاسه نه کړو لکه څنګه چې په نوي آسمان او ځمکه کې ، د بدن او ذهن همغږي. حتی د ښکلا ، عظمت او افادیت په اړه د انسان مفهوم هغه څه دي چې خنثی کوي. دا له تصور څخه ډیر دی. دا د الهی ښکلا او د روح عظمت ترڅنګ دی. دا زموږ د ځمکې ژوند سره ژوند کوي ، او د لوړې افکارو تابع حالت دی. "

د مادي خواړو خوړل یوازې د مادي خواړو په توګه دي چې پرته له کوم بل شي څخه فکر وکړي ، د انسان ذهن وي او د مرګ په ترتیب عمل وکړي. خو په مادي توګه د مسیح په بدن او وینه د تغذیه کولو سمبول لیدل ، دا د حقیقت او مینې یوځای کول دي ، دا د روحاني ذهنیت او د ژوند په ترتیب کې عمل کول دي. د یو چا په ځمکني کور کې اوسېدل ، په دې کې لیدل د شیانو د څرګندیدو پرته بل څه نه دي ، په داسې یو کور کې اوسي چې مړ شوی وي ، مګر د مادي کور فکر کول د پلار د سمبول په توګه ، - کور. د لاسونو سره نه جوړ شوی ، په اسمان کې ابدی ، "- د ژوند سره د کور جبلت فکر کول دي. د هرډول انساني فعالیتونه ، چې یوازې د مادي اساساتو له مخې پرمخ وړل کیږي او فکر کیدل ، اړین کار دی چې بې ارزښته او بې خبره پاتې شي؛ مګر نورمال انساني فعالیتونه د روحاني فعالیتونو سمبول ګ ل کیږي ، او پدې فکر سره چې په پراخه کچه په روحاني تکیه کوي ، پداسې حال کې چې مادي ترسره کیږي ، د علاقې وړ دي او د خدای سره مینه مننه. د مادي شیانو او فعالیتونو لیدل یوازې د مادي په توګه ، دوی ته د مړو په سترګه ګوري. مګر دوی ته د انساني الوتکې روحاني نظرونو او فعالیتونو په نمایندګۍ کتل ، د ورځني ژوند عادي چارې د ژوند او مینې څخه ډک ګ ل دي.

یو ساعت چې یو څوک د ځان لپاره پیرود کوي ممکن یوازې یو ګټور مادي مقاله وي ، مګر یوه لید د هغه د پلار یا مور لخوا ورکول کیدی شي ، نه یوازې ګټور مقاله وي ، مګر نږدې د مینې او وړاندوینې یادونه وي. په یوه حالت کې ، د ساعت فکر یو مړ شوی دی؛ په بل حالت کې ، دا ژوندی دی ، د مخکینۍ قضیې په پرتله خورا اطمینان راکوي. په ورته ډول ، لکه څنګه چې دمخه وړاندیز شوی ، دا زموږ د ویاړ ځای دی چې په هرډول مادي ملکیت کې لیدل کیږي ، چې زموږ د آسماني پلار مینه او پاملرنې سمبول په قانوني ډول ترلاسه کیږي او ساتل کیږي، پدې توګه زموږ فکر په دوامداره توګه د ذهني انګیرنې او د خدای له مینې سره په تړاو کې ساتي. زموږ د انسان د ژوند هرې مرحلې سره.

کله چې ډالۍ ځینې خلکو ته ورکړل شي ، نو دوی به د مرسته کونکي څخه مننه وکړي ، د ترلاسه کولو په وخت کې د لږ یا لږ احساس شوي مننې سره ، مګر به د دې ډالۍ کار اونۍ وروسته ، او په کال وروسته پرمخ لاړ شي. پرته له دې بیا د مرسته کونکي په فکر کې. نور خلک ، ګټور ډالۍ ترلاسه کوي ، به کله ناکله د مرسته کونکي په اړه فکر کوي کله چې د دې کارولو پرمهال وي ، او ممکن حتی په مختلف وختونو کې ډالۍ ورکوونکي ته خپله ستاینه څرګنده کړي. هغه څوک چې ډیر ژر ډالۍ ورکوونکی هیر کوي د هغه کسانو په پرتله چې ډالۍ نه یوازې د ډالۍ څخه کار اخلي ، مګر ډیری وخت د ورکوونکي په اړه فکر کوي. د پخوانۍ ټولګۍ فکر د هغه ډالۍ په اړه چې دوی یې لري د استخباراتو څخه ډک دي پداسې حال کې چې وروستنۍ طبقه غیر استخبارات څرګندوي - دا چې مرګ دی.

کله چې لومړی د یو ملګري لخوا ښه لیکل شوي او نوي لیک لوست پیل شي ، نو د ټولو پام به په لومړي سر کې ، یو څه پا ې ته او د لیکلو ځانګړتیا ته راجع شي ، مګر ډیر ژر د پاملرنې افشاء ته پاملرنه کیږي. کوم چې لیکل شوي ټکي سمبول کوي ، او بیا وروسته پاملرنه په الوتکه کې د لیک پا و او لیکل شوي ټکو په پرتله لوړ ساتل کیږي، که څه هم پاملرنه ورته لیکل شوي کرکټرونو ته لارښود او لارښوونه کوي. په هرصورت ، که لوستونکی خپل نظرونه د کاغذ کیفیت او د لیکلو ځانګړتیاو او توضیحاتو باندې سمولو سره د هغه په ​​تیریدو سره تعقیب کړي ، نو هغه به په لویه کچه د فکر هغه خط له لاسه ورکړي چې لیکل شوي ټکي یې د بیانولو لپاره وي. پدې توګه هغه به د ټیټې افکارو له لارې لوړې او ډیر اطمینان لرونکې علاقه له لاسه ورکړي ، د ډیری برخې لپاره د هغه پام وړ ندی. د خط لیکل شوي ټکي د لیکوال فکر او مینه نه ده ، بلکه دوی د یو چا لپاره چې د لیک په سمه توګه لوستلی ، د فکر او مینې څرګندولو لپاره خدمت کوي. مادي خواړه ، څښاک ، جامې ، کورونه ، ځمکې ، منظرې او نور مادي شیان چې د انسان راحت او رضایت کې برخه لري ، د خدای مخلوق نه دی؛ په هرصورت ، دوی ممکن او د انساني احساس سمبول وکړي د خدای بې عقیده پالر فکري پاملرنه او مینه. هغه څوک چې فکر او توجه پدې مادي شیانو متمرکز وي ، د دې پرځای چې پورته پورته شي پداسې حال کې چې د دوی لخوا لارښود او لارښود د پام وړ درجې کې دی ، د ورته خطا خطا کوي لکه د یو لیکونکي لوستونکي چې فکر یې دومره متمرکز دی کاغذ او د لیکلو ځانګړنه چې هغه هغه مینه او استخبارات له لاسه ورکوي کوم چې دغه لیک د استولو په هدف شوی و. سینټ پاول رومیانو ته په خپل لیک کې ښه وړاندیز کړی دی: "د نړۍ له پیدایښت څخه د هغه نه لیدونکي شیان په ښکاره ډول لیدل کیږي ، د هغه شیانو لخوا پوهیږي چې حتی د هغه ابدي ځواک او خدائی خدمتګار دی."

لکه څنګه چې دمخه وړاندیز شوی و ، یو څوک ممکن د ټولو مادي شیانو او پیچلتیاو څخه په بشپړ ډول وتلو سره خپل فکر روحیه کړي ، مګر د هغه میتود په واسطه د هغه فکر روحاني کولو لپاره ، هغه باید خپل ټول وخت او پاملرنې هڅو ته ورکړي تر هغه چې هغه پدې کې بوخت وي. . له بلې خوا ، په مادي شیانو کې د لیدو عادت رامینځته کولو سره او د لوړ حقیقتونو او فعالیتونو سمبولونو تعقیب کول لکه د خدای او روحاني سړي تر مینځ ، او پدې توګه د ورځني ژوند ټولو توضیحاتو له مخې روحاني شیانو ته د فکر کولو لارښود کول ممکن وي. د هغه شعور په بشپړ ډول د هر وخت لپاره د خدای پیژندلو او مینې سره ډک شوی ، حتی کله چې د هغه د عادي او مناسب انساني سوداګرۍ او ساتیرۍ په اړه.

دا فکرونه د میرمن ایډي سره د "متفرق لیکنو" په 86 او 87 پا و کې په تدبیر سره دي ، لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه ، او په لاندې پراګراف کې:

"د ټولې ځمکې ښکلا د خالي کیدو یوې ډلې ته واړوئ او ښکلا یې هیڅ نه کړئ ، په ناپوهۍ د خدای مخلوق تخلیق کول جایز دي. کوم چې د انسان عقل او الهی واقعیت ته ظالم دی. زموږ د روحاني شيانو ناڅرګنده احساس کې ، راځئ چې د با احساسه کائنات ښکلا په اړه ووایو: „زه ستاسو ژمنه خوښوم؛ او یو څه وخت به د هغه روحاني واقعیت او د ب ،ې ، ر ا او رنګ ماهیت درک کړم ، چې زه یې ستاسو په وسیله اوس لږ پوهیږم. او په دې پوهیدل به زه مطمین شوم. مادیت د انسان د ذهن یو کمزوری تصور دی. او مقتول ذهن د ښکلا ، عظمت او د تلپاتې ذهن د تقویت یو غریب استازی دی. "سینټ پاول څومره ریښتیا لیکلي دي:" که هغه څه چې له مینځه تللي ویاړ عالي وي ، نو هغه څه چې پاتې کیږي هغه عالي وي "( 2 کورنتیان 3:11).

بې له شکه دا د هر روح سالم لپاره د روحاني ژوند نه وروسته هوښیار او اړین دی چې د مادي شیانو او فعالیتونو څخه د امکان تر حده د خپل فکر بیرته راګرځیدو فصلونه ولري ، ترڅو د "خدای سره یوازې" وي. مګر اجازه راکړئ دا د شعور روحیه کولو یوازینۍ تکیه ونلري ، ځکه چې ډیر لږ خلک دومره واقع دي چې دوی کولی شي د ورځې ډیره برخه له خدای سره د "الماری" په خبرو کې تیره کړي. سربیره پردې ، د مادي شیانو او تعقیبونو اخیستلو له لارې ، نه د فکري نهایی کیدو په توګه ، بلکه د فکري فعالیت د لوړو کرښو سمبولونو په توګه، اجازه راکړئ چې شعور د ورځې په هره دقیقه او ساعت کې روحیه شي ، که څه هم "د لمانځه په ساعت کې ، "یا د بازار ځای ، یا ځمکه ، یا کور ، یا د قانوني تفریح ​​ځای کې.

ډیر لږ خلک شتون لري ، حتی د هغو خلکو په مینځ کې چې "ناروغ" او "بېوزلي" دي ، نشي کولی د جدي محرومیتونو څخه ډیر راحتونه ګ ي ، او د ډیری خلکو سره دا راحتونه د محرومیتونو څخه ډیر دي. د ډیری سره ، روغتیا یوازینی شی دی چې د مناسبې خوښۍ او راضي کیدو نشتوالی دی. د صحي یا رسونې ترلاسه کولو لپاره مستقیم کار کولو لپاره حتی د میتودولوژيکي وسیلو له مخې کار کول (او دا په بشپړ ډول قانوني ده ، د یوې فعالیت برخې لپاره) ، دا اړینه ده چې په ځان کې یو څه فکر کولو مرکزیت ولرو او کوم څه چې ځان امید لري — او په یو څه اندازه د محرومیت یا نشتوالي په اړه چې کوم څوک د دې بریا هڅه کوي. له بلې خوا ، په خدای او د هغه د هوساینې او نعمتونو په اړه فکر کول چې یو یې لري ، د ناروغۍ یا کمښت سره په هرڅه کې چې ممکن وي ، او د ډیرو راحتونو لپاره خدای ته د شکر ادا کولو لپاره. او برکت ، دا دی چې خپل فکر له ځانه لرې کړو ، او دا په نړۍ کې نیکمرغي خدای ته وسپارئ ، پدې توګه د "ځان بریالي" یا ځان په روحاني مینه کې ځان تسلیمول. څوک چې د خدای دغه عادت پیژندل او لاسته راوړي او د هغه څخه مننه کوي ډیر ژر به د شعور کیفیت ترلاسه کړي چې پکې عادت ګناه ، ناروغي یا فقر دوام نشي موندلی. دوی به د مستقیم هڅو له لارې له مینځه ویسي ، نه د تجربې څخه د عمومي روحیه کولو او د شعور یا ژوند لوړولو له لارې.

مستقیم هڅې عموما اړین دي ، مګر دا باید تل د پورته ذکر شوي غیر مستقیم فعالیت لخوا تکمیل شي ، یو فعالیت واقعیا د کوم ځانګړي شی ترلاسه کولو مقصد لپاره نه دی ترسره شوی ، بلکه د خدای لپاره د انعکاس کولو دندې او رضایت لپاره چې استخبارات او مینه کوم چې هغه په ​​دوامداره توګه د انسان په لور حرکت کوي.

د دائمي ناروغۍ ډیری قضیې شتون لري ، کوم چې په عیسوي ساینس کې د استدلال له لارې مستقیم هڅو ته وده ورکوي یوازې ورو یا ښکاري ښکاري ، تر دې دمه نه ، کوم چې به ډیر ژر لاسته راوړي ، که مستقیمه هڅه د عادي مینې له لارې د ځان تسلیمیدو سره ضمیمه شي. د خدای شکر ، - د ورځني ژوند راحت او نعمتونه اخیستل د "یقینا معاملاتو" په توګه بنده کول او اکثرا د هغه شیانو فکر کول چې موږ ترې بې برخې ګ و ، مګر د زبورکار لارښوونې تعقیب ، نو د هغه لخوا څو ځله تکرار شوی: " او دا چې سړي به د هغه نیکي او د انسانانو اولادونو ته د هغه په ​​زړه پورې کارونو له امله د څښتن ستاینه وکړي. “

یخ چې په مینځنۍ برخه کې په سیند یا جهيل کې دی په یوه ورځ یا یوه اونۍ کې هلته نه جوړیږي ، مګر د ژمي د یخنۍ څرګندوي. نو یو اوږدمهاله ناروغي ، چې په بدن کې څرګندیږي ، په یوه اونۍ یا یوه میاشت کې هلته ناست نه و ، مګر د میاشتو یا کلونو غلط فکر کولو او ژوند کولو استازیتوب کوي. ایا موږ کولی شو د وچې لمر ګرمۍ په مین وینټر کې په جهيل کې واوره وګرځوو موږ کولی شو د دې د رامینځته کیدو لامل شو او په څو ورځو کې ورک شو ، مګر دا ناشونې ده. په هرصورت ، د پسرلي د لمر دوامداره روښانه کول ، هره ورځ نسبتا لږه تودوخه توزیع کوي ، مخکې له دې چې ډیر اوږد وقف شي او یخ یې خوري. ایا موږ کولی شو د انسان په ذهن کې د غلط فکر راټول او د ناروغۍ لامل د خدای د مینې او ځواک لوی احساس درک کړو ، او موږ اکثرا کولی شو ، د دې ناروغۍ د رامینځته کیدو لامل شو او په څو ساعتونو یا ورځو کې په بشپړ ډول ورک شو ، او دا په مکرر ډول ترسره کیږي. مګر فرض کړئ چې موږ د دې د سمدستي ترسره کولو لپاره کافي پوهیدو امر نه شو کولی ، مګر موږ کولی شو دا د ډیر وخت دمخه ترسره کړو ، که چیرې موږ په دوامداره توګه د بد حالت ته مخه کړو حتی د خدای محبت او ځواک یو کوچنی احساس هم.

لومړۍ ورځ چې د پسرلي لمر ځلیږي ، یخ په ظاهره هیڅ نه متاثره کیږي ، نه دویمه ورځ او نه د ډیرو ورځو لپاره؛ مګر په نهایت کې یوه ورځ راځي کله چې یخ د پام وړ اغیزمن شي ، حتی په ټوټو ټوټو کولو پورې. دا یوازې د هغه ورځې لمر نه و چې دې پایلې ته رسیدلی ، مګر د چمکۍ ډیری ورځو جمع کول چې دمخه لاړ وو. نو راځئ چې د هر ډول او ټولو میتودونو په واسطه د روحاني فکر کښت ته ادامه ورکړو ، په ځانګړي توګه د خدای سره د مینې او مهرباني له لارې ، ایا ناروغي داسې ښکاري چې حاصل ورکوي یا نه. که موږ دا په دوامداره توګه ترسره کړو ، نه یوازې په ناڅاپي ډول ، دا به داسې ورځ راشي کله چې ناروغي په څرګند ډول رامینځته شي ، او دا به پایلې وي ، نه یوازې د وروستۍ ورځې روحاني کار ، بلکه زموږ د راټولیدو لپاره. روحاني فکر او وده. د ختیځ یو هوښیار سړي ښه ویلي دي: "هیڅ څوک باید د ښه فکر کولو فکر ونکړي ، او په خپل زړه کې یې وویل چې دا به ماته نزدې راشي. حتی د اوبو د څاڅکو په راوتلو سره د اوبو لوګی ډک شوی. نو عاقل سړی د ښه څخه ډک کیږي ، حتی که هغه دا په لږه کچه راټول کړي. . . . حتی یو ښه سړی ناوړه ورځې ګوري ځکه چې د هغه ښه عملونه بریالي نه کیږي. مګر کله چې د هغه ښه (افکار) او عملونه پاخه شي ، نو ښه سړی ښه کارونه ښیې."

د درشل جوړول

یو زړور او ماهر سمندري ، یوځل چې په خپل سفر ښه پیل وکړ ، هیڅکله بیرته نه شا اړوي ، مګر د خپل منزل بندر ته دوام ورکوي ، پرته له دې چې هر څه خنډونه پخپله وړاندې کړي. د هغه کښتۍ ، په هوښیارۍ سره مینځ ته راغلی او له دننه څخه قوي چلول ، حتی پرمختګ کوي پداسې حال کې چې دا د بادونو او څپو لخوا ځپل شوی. نو زه به پرمختګ وکړم ، زما په ټولو لارو کې د خدای پیژندل شوي لخوا پرمخ وړل شوی ، او د مینې او صداقت سره دننه او له هغه څخه وړاندیز وکړم. زه به په روح کې ټکر ونه کړم ، او نه به د یوې شېبې لپاره زما نفس او ځان کنټرول لاسته راوړم ، او نه به هم د خپل درد ، درد ، او نه د شک ، ویرې او نا امیدۍ د وړاندیزونو لپاره د خپل لارې په شا کولو فکر وکړم. مګر زه به د صبر ، زغم ، هوډ ، زغم ، حوصلې او پوهې په واسطه د خدای په زیږیدلو سره د تکلیفونو بریا ترلاسه کړم.

لکه څنګه چې سمندري بادونو او څپو نه پوښتنه کوي ایا پرمختګ کوي یا نه ، مګر د هغه چارټ او کمپاس پوښتنه کوي ، نو زه به د خپل بدن احساساتو یا حالتونو څخه وپوښتم که نه زه روان یم ، مګر زه به پوښتنه وکړم زما د مخ په زیاتیدونکی پوهاوی د خدای کلام ، کوم چې زما چارټ او کمپاس دی. زه به "حقیقت او محبت ته د بدن څخه لرې وګورم" (سینس او ​​روغتیا ، 261: 2.) زه به د خپل پرمختګ په محاسبه کې ، "له بدن څخه غیر حاضر پاتې شم ، او د څښتن سره حاضر شم" (2 کورنتیان 5: 8). او کله چې د تکلیف دغه طوفان تېر شو ، نو زه به مخکې له دې چې له پیله لاړ شم ، په اخلاقي پیاوړتیا ، شخصیت ، روغتیا او د حق په پوهې کې لاړ شم.

کله چې طوفان راپورته شي ، سمندري د باد په مخکې بخار او غورځونکي مخه نه نیسي ، هرچیرې چې هغه د هغه لیږدولو لپاره غوره کړي؛ مګر هغه ډیر بخار ته مخه کوي او د بندر لپاره مستقیم حرکت کوي. نو ، کله چې د کړاوونو او کړاوونو طوفانونه زما په مقابل کې راپورته شي ، زه به د حق او محبت په پیژندلو او اعلان کولو ته د پای ټکی کېږدم ، او زه به د انسان وژنې شکایتونه نه وایم ، نو اجازه راکړئ چې دا ما شاته پریږدي؛ مګر د مصیبت د طوفان په جریان کې ، زه به په حقیقت او د هغه سخت سره مینه وکړم. زه به دا ټول ډیر په کلکه اعلان کړم. نو زه به حتی د خورا لوی تکلیف په جریان کې د نهایی درملنې په لور پرمختګ وکړم.

’’په ښه کار کولو کې ستړي مه اوسئ. تاسو به په مناسب فصل کې حاصل وکړئ ، که تاسو بې وسه نشئ.‘‘ — ګالټیانو 6: 9.

ایا خدای زموږ پلار - مور دی؟

ایا خدای زموږ مینه وال ، مینه پال پلار دی؟ په احتمالي توګه ، هو ، د ټولو نارینه وو پلار - مور. مګر د اوسني ، عملي دریځ څخه ، ایا هغه زموږ د مینې پلر دی او چمتو کونکی په موږ پورې اړه لري. سینټ پاول اعلان وکړ: "هغوی چې د غوښې اولادونه دي ، دا د خدای اولادونه نه دي." بیا هم ټول انسانان د خدای اولاد کېدلو ظرفیت لري. حقیقت دا دی چې موږ په طبیعي توګه د خدای په اړه پوهه او د هغه سره سمې اړیکې نه لرو پرته لدې چې موږ طبیعي د ریاضي یا میوزیک پوهې په واسطه راځي.

تر هغه ځایه چې موږ د ریاضي عملي پوهه ترلاسه کوو ، ممکن موږ د ریاضیاتو ماشومان وایو ، مګر دا پوهاوی باید په هوښیار او په زحمت سره ترلاسه شي. په ورته ډول ، تر هغه ځایه چې موږ په پوره زحمت سره د خدای او د هغه د قانون په هکله پوهه ترلاسه او لاسته راوړو ، او خپل فکر او ژوند د هغه په ​​تلپاتې شعور او د هغه قانون ته غاړه ایښودو کې ورکړو ، په دې توګه موږ د خدای اولادونه یو. او هغه زموږ د پلار مور دی تر هغه چې موږ پدې توګه د هغه اولاد شو ، او نور هیڅوک نه لرو. موږ یوازې د تناسب سره د آسماني مینې ګټه او پاملرنه ترلاسه کوو ځکه چې موږ د الهي محبت له قانون سره رواني او عملي موافقې ته لاره هواروو.

دا به یو احتمال وي چې د یوه سړي لپاره په تیاره غار کې د ادعا کولو لپاره چې لمر د هغه د ر ا او تودوخې سرچینه وه ، مګر که هغه وکولی شي د غار څخه ر ا ته د هغې لاره هواره کړي ، نو د هغه ادعا به توجیه شي. لمر د نړۍ هر سړي ته د رسېدو په ځای ر ا اچوي ، مګر دا به یو سړی په غار یا بل تیاره ځای کې تعقیب نه کړي ، لکه څنګه چې سپی د هغې ماسټر تعقیبوي ، ترڅو هغه ته ر ا ورکړي. سړی باید ځان هغه ر ا کې وساتي کوم چې د هغې د رسیدو په حالت کې دی. نو خدای پاک د نړۍ هر سړي ته د رسیدو په ځای کې ټول ښه ځایونه نیسي ، مګر خدای د هر انسان بیلابیل حساب نه اخلي او هر سړی په ناپوهۍ او ګناه کې تعقیبوي ، په دې ډول چې پرته له زحمت څخه په هغه باندې پوهه او صداقت مجبور کړي. هڅه د هغه په ​​خپله هر سړی باید نیمه لاره له خدای سره وګوري. سینټ پاول اعلان وکړ چې خدای "د دوی لپاره اجر ورکوونکی دی چې په لیوالتیا سره د هغه په ​​لټه کې وي."

هغه څه چې دمخه ویل شوي دي ممکن د انجیل ځینې خاص متن سره توپیر ولري. د مثال په توګه ، عیسی اکثرا اعلان وکړ: "د انسان زوی د ورک شوي شي په لټه کې کیدو او خوندي کولو لپاره راغلی دی." بې شکه مسیح عیسی په نړۍ کې د خدای استازی دی ، مګر په مینځګړیتوب وړتیا کې ، لکه د منځګړیتوب مسیح ذهن ، د عیسی او نورو انسانانو فعالیت متحرک کول ، د ځانګړي انسان اړتیاو ته په دې ډول حساب ورکوي چې مطلق ذهن دی. ، خدای ، نه کوي. بیا عیسی د مادي خواړو او جامو په اړه اعلان وکړ ، "ستاسو آسماني پلار پوهیږي چې تاسو دې شیانو ته اړتیا لرئ." لږ شک شتون لري چې عیسی دا بیان کړی ، لکه څنګه چې هغه په ​​نورو عهدونو کې چې په نوي انجیل کې ثبت شوي ، د خپلو پلټونکو د پوهیدو ناڅرګند حالت په پام کې نیولو سره. هغه ماشومانو ته شیدې ورکولې ، نه پیاوړو سړو ته د غوښې پرځای. نو ، د دې پرځای چې د مطلق حقیقت له نظره د هغه ځینې څرګندونې وکړي ، هغه یې د انساني لید څخه جوړ کړ. کله چې سړی "لومړی د خدای سلطنت او د هغه صداقت لټوي" ، لکه څنګه چې عیسی ورته ورته کولو کې ورته ویلي و ، نو پدې پایله کې هغه څه چې دوی مادي اړتیا لري دوی ته "اضافه" کیږي. دا کار کوي لکه څنګه چې دا به وي که خدای په حقیقت کې پوهیدلی چې دوی دې شیانو ته اړتیا درلوده ، او د هر سړي اړتیا ته یې رسولو ته ځانګړې پاملرنه کړې. عیسی اعلان وکړ: "خدای د نړۍ سره دومره مینه کړې چې خپل یوازینی زوی یې ورکړ ، څوک چې په هغه باندې باور وکړي ، هغه باید له لاسه ورنکړي ، مګر تل پاتې ژوند ولري." دا آیت د خدای استازیتوب کوي چې د ورک شوي سړي پیژندل ، او د ورک شوي نړۍ سره مینه کول ، او په قصدي ډول خپل زوی دې ته لیږل. د خدای طبیعت ، د بشپړ مطلق په توګه ، دا ناممکن کار کوي. مګر څنګه چې خدای په نړۍ کې ښه دی ، او پدې توګه ټول ښه ځای په ځای کوي ، په مسیح کې د هغه څرګندونو له لارې ، په دوامداره توګه د ټولو نارینه وو په لاس کې چې د هغه څه مناسب چمتو کولو لپاره په لیوالتیا سره هڅه کوي ، دا د انسان تجربه کې کار کوي لکه څنګه چې خدای خوښ کړی. نړۍ ، او په نیت یې خپل یوازینی زوی د نړۍ نجات ورکوونکی ته ولیږه. "ګرانه ، اوس موږ د خداي زامن يو ، او دا لا نه ده څرګنده چې موږ به څه وکړو (کله چې موږ بشپړه نيولې او د خداي زوی وښیو): خو موږ پوهیږو چې هغه به کله (بشپړ) ) راښکاره شو (زموږ پرمختللي تفاهم ته) ، موږ به د هغه په ​​شان یو. مونږ به هغه لکه د هغه په ​​شان وینو. “

د لام واک

"چمتو اوسئ چې غوره کړئ له بدن څخه غړیدل ، او د څښتن سره حاضر اوسئ."— 2 کورنتيان 5:8۔

"له وجود څخه د حقیقت او محبت په لټه کې شئ ، د ټولې خوښۍ ، یووالي او تلپاتې اصل." —ساینس او روغتیا, 261:2-4۔

"الهی علوم ، له فزیکي نظریاتو پورته راپورته کیدل ، مادې خارجوي ، شیان په افکارو کې حلوي ، او د مادي عقل څیزونه د روحاني افکارو سره ځای په ځای کوي."— ساینس او روغتیا، 123:12-15۔

مسیح په ټولو وختونو کې خپلو پیروانو ته ژمنه ورکړه: "هغه څوک چې په ما باور لري ، هغه کارونه چې زه یې کوم هغه به هم وکړي." همدغه مسیح اعلان وکړ ، "زه حق یم". نو د هغه وعده په څرګنده معنی ده ، هغه څوک چې ما باندې پوهیږي ، او د حقایقو پر اساس عمل کوي ، هغه کارونه چې زه یې کوم هغه به هم وکړي. عیسی هم اعلان وکړ چې د حق پوهه باید سړي له ګناه او مختلف ډولونو څخه پاک کړي. په ښکاره ډول ، له دې امله ، پدې عصري وختونو کې د عیسي د معالجې کارونو تکرار کولو توان لرلو ستونزه د پوهیدلو او د مسیح - حقیقت پلي کولو ستونزه زده کړه ده.

دا د مسیح حقیقت حقیقت په عیسی لخوا په ګیلیل کې ښوول شوی و او ښودل شوی و ، او د هغه نږدې نږدې پیروانو لخوا پیژندل شوی او عمل شوی و ، او د لومړي دوه یا دریو پیړیو د هغه پیروانو لخوا. له هغه وخته وروسته ، د حق پوهیدل چې د دې وړ ګرځوي چې د ناروغ درملنه ممکن له لاسه وتلې وي ، او د ډیرو برخو لپاره نامعلومه او بې ګټې پاتې شوې تر هغه وخته چې دا د صحیفه څخه کشف نه شوه او بیا یې د مدرن کرسچن ساینس غورځنګ بنسټ ایښودونکي لخوا درس او څرګندونه وشوه. ، ریو. مریم بیکر ایډي ، چې خپله کشف یې په 1866 کې وکړ ، سمدلاسه وروسته په کلونو کې یې پراخه کړه ، او وروسته یې د ګړندي ګړندیو شمیر زده کونکو ته ، د شخصي لارښوونې یا د عیسوي علومو درسي کتاب له لارې تدریس کړ. روغتیا ، د انجیلونو کلیدي سره ، "او د هغې نورو لیکنو له لارې. د دې لارښوونو له لارې ډیری زده کونکو ، په انجیلونو پوهیدلو دومره زده کړل چې دوی په یو څه اندازه د دې وړتیا لري چې د مسیح کمیسون بشپړ کړي ، "انجیل ته تبلیغ وکړئ. ناروغ ته شفا ورکړئ ، په هماغه طریقه چې هغه تبلیغ کړی او شفا یې ورکړې.

د یادونې په توګه چې دا ریښتیا دي ، لیکوال به د معالجې د څو قضیو په اړه وغږیږي چې د هغه د خپل کار لاندې رامینځته شوي ، پوهیږي ، لکه څنګه چې هغه کوي ، د درملنې اغیزې کولو لپاره څه شوي او ویل شوي چې؛ او که چیرې هغه د دوی په اړه په تفصیل سره ووایی ، نو دا به د ځینو لپاره ثابته کړي چې د کرسچن ساینس تحقیق پیل کړی چې د دې علومو اصل او درسونو حقیقت دی ، او دا ممکن د ځینې سره مرسته وکړي ترڅو خپل ځان لپاره لاریونونه وکړي. لیکوال خبرې کولې ، یو ماښام ، د اته یا لسو مزدور سړو سره ، په یوه خونه کې چې دوی راټول شوي و؛ او ، یو څه وخت وروسته ، خبرې د کرسچن ساینس موضوع ته واړوله. دوی پوښتنې پیل کړې ، کوم چې لیکوال د هغه د وړتیا غوره ځواب ورکړ ، او کوم چې نورو پوښتنو او ځوابونو ته لاره پیدا کړه - ځینې ځوابونه چې ورکړل شوي یو څه اوریدونکي ته خورا عجیب او د پام وړ ښکاري. یو څه وخت وروسته ، یو ځوان چې په چوکۍ ناست و ، په هره خوا کې د خسکې سره ، وویل، "که څه چې ته وایې هغه رښتیا دي ، زما د پښو په اړه څه شی دی؟" لیکوال پوښتنه وکړه ، "ستاسو د پښو څه شی دی؟" بیا دغه ځوان د هغې په اړه وویل ، نږدې یو کال دمخه ، کله چې هغه د تلیفون د درنو ستنو په اداره کولو کې مرسته کوله ، یو یې په ناڅاپي ډول ، د هغه په ​​ټټر باندې راښکته شو او هغه یې ډیر خراب وسوځاوه. یو جراحي د هډوکي ډیری برخې ، او د لیګمنټ ټوټې لرې کړي ، او ټکان یې تړلی. د هډوکو نورې ټوټې د لاندې اونیو په جریان کې سست شوي. بیا پوټکی په سطح کې روغ شوی ، مګر سور او غیر طبیعي جوړښت درلود. زنګون ودرېدلی او دومره ژور پاتې شوی چې پرته له تودوخې درد څخه فرش ته د پښې ټکول ناممکن و. دې حالت د ډیری میاشتو لپاره دوام درلود ، او هیڅ پرمختګ پکې څرګند نه و؛ دا ځوان مکلف و چې له حادثې راهیسې له دوه کروړو سره ګرځي ، او ډاکټرانو یې د هغه لپاره هیڅ ونه کړل. په ډله کې نور سړي ، چې له ځوان سره ښه پیژندل شوي وو ، د دې خبرې پخلی وکړ. د هغه کیسې اوریدو وروسته ، لیکوال د سقراطي پوښتنو لړۍ راپورته کړه ، او ځوان یې الندې وړاندیزونو ته غاړه کیښوده ، کوم چې به په منطقي توګه له یو بل سره تړاو ولري:

خدای روح دی. خدائ پاک لا محدود استخبارات ، لامحدوده مينه ، او نه ختميدونکې اراده ده. هوښیارتیا ، احساس او به د ذهن ځانګړتیاوې وي؛ او څنګه چې خدای دا ټول په لامحدوده درجه کې څرګندوي ، هغه بې عقل ذهن دی. دا بې عقل ذهن خدای دی. او روح لا محدود دی. نو دا د دیوتا لپاره بدلیدونکي نومونه دي.

خدای یوازې خالق دی ، لکه څنګه چې انجیل تعلیم کوي. نو ځکه لامحدود ذهن یوازینی خالق دی. د دې په اړه فکر کولو ته مخه کولو پرمهال ، موږ پوه شو چې د ذهن تخلیقات لازمي رواني دي ، دا باید ووایو ، نظرونه. نو له دې امله ټول هغه څه چې د واحد خالق لخوا رامینځته شوي د نظرونو څخه جوړ دي ، کوم چې ریښتیني ، بې ځایه ، تلپاتې ، او کامل یا همغږي دي ، د ذهن ، خدای طبیعت سره سم ، څوک چې دوی په وجود کې ګ ي.

نظرونه یا ساده دي یا مرکب دي. راځئ چې روښانه کړو. ضرب الاجل یو مرکبه نظر دی ، د ساده نظرونو څخه جوړ دی ، د نظرونو په څیر ، "دوه چنده درې مساوي شپږ" "څلور ځله پنځه برابره شل" او داسې نور. ځینې ​​نظرونه چې اصلي کائنات رامینځته کوي مرکب نظریات دي ، او نور نظرونه ساده نظریات دي چې پدې مرکب نظرونو کې شامل شوي.

که تاسو په هرڅه کې یاست ، خدای تاسو جوړ کړی؛ ځکه چې خدای هر څه جوړ کړي دي. که خدای تاسو جوړ کړی ، نو تاسو د لا محدود ذهن جوړونکی یاست. او پدې توګه تاسو د خدای نظر ، د هغه په ​​عکس او ورته والي کې یاست ، او تاسو د معاملاتو ب ه نه یاست ، هر څه چې څرګندیږي ممکن وي. تاسو د خدای جامع نظر یاست ، او ستاسو هره برخه ، لکه څنګه چې پیژندل شوې ، د خدای یو ساده نظر دی ، د مرکب مفکوره کې شامل شوی ، کوم چې تاسو یې یاست. مخکې لدې چې ځانګړي ټکي ته چې موږ یې جوړوو ، پرمخ لاړو ، د دې لپاره چې موږ وکولی شو کله چې جوړ شو ، په کلکه یې پرې پوه شو ، راځئ چې د مفکورې څرنګوالی په تفصیل سره وڅیړو. راځئ چې یو هغه څه واخلو چې موږ ورسره اشنا یو ، د دې نظر ، "دوه چنده درې برابره شپږ." هیڅکله داسې یو وخت نه و کله چې دا ریښتیا نه وي ، کله چې دا واقعیت یا واقعیت نه و ، دوه ځله درې مساوي شپږ وي؛ هیڅکله به داسې وخت نه وي کله چې حقیقت او واقعیت ونلري؛ په کائنات کې هیڅ ځای شتون نلري چیرې چې دا اوس حقیقت یا واقعیت نه دی. نو دا نظریه همیشه همیشه پاروونکې ده ، او د کاینات تر اندازې لوی ، د تخلیقی ذهن په شان ، کوم چې دا مفکوره ریښتیني او واقعیت ګ .ي. تاسو به په اسانۍ سره ګورئ چې دا نظریه نشي ښه کیدی ، ځکه چې دا دمخه د دې ډول بشپړ دی. او دا معلولیت نشي کیدلی ، ځکه چې هیڅ شی پدې باندې قدرت نه لري ، یوازې خدای یوازې هغه څوک دی چې دا د تل لپاره ریښتینی ټاکلی دی. دا تباه کیدی نشي. لکه څنګه چې د خدای پخپله ریښتیا دی ، "له تل څخه تل تر تل پورې" دوه ځله درې مساوي شپږ. د خدائ پاک ټولې نظریې ، د هغه ټولې مخلوق د هغه بې عیبۍ ، بې لارې کیدو او کمالاتو سره برخمن دي.

ایا تاسو کولی شئ د چا نظر بدل کړئ "دوه ځله درې برابره شپږ؟" ایا څوک دا ښخولی شي؟ ایا څوک کولی شي دا بند کړي؟ ایا څوک کولی شي دا د ماشین له لارې پرمخ بوځي او ځړول یې کړي؟ ایا کولی شي د تلیفون قطب په هغې راښکته شي او یا دې ټوټې کړي؟ په ښکاره ډول هیڅ * -؛ د دې لپاره چې نظر "دوه ځله درې مساوي شپږ" خورا ډیر او هر اړخیز دی ، او نه په معامله کې دی او نه د مادې په تابع کیږي. د دې مفکورې مادي سمبولونه ممکن په تور بورډ کې د چاک یا کاغذ سره پنسل سره جوړ شي؛ مګر نظر په دې سمبولونو کې ندي ، او نه په کوم ډول چې د دوی لخوا اداره کیږي ، که څه هم ممکن دا د دوی لخوا مردار انسانانو ته څرګند شي. هرڅه چې په سمبولونو کې پیښ شي د نظر سره سمون نه لري؛ ځکه چې نظر تل یو شان دی.

که تاسو کومه پښه لرئ ، نو خدای دې جوړ کړي؛ دا هغه څه دي چې لامحدود ذهنونه یې په وجود کې فکر کوي ، او د تل پاتې او ریښتیني نظر په توګه یې ساتي. او د ذهن په څیر چې فکر کوي او په وجود کې لري ، دا مفکوره لا محدود ، هر اړخیزه ، نه اټکل کیدونکې ، پرته له ښکاره ، بدلون او کامل ده. دا نه هم په معامله کې دی او نه له موضوع څخه جوړ شوی. له همدې امله ستاسو زنګون ، پښۍ چې خدای جوړه کړې ، چې یوازینۍ ټنګان پکې شتون لري (ځکه چې بل هیڅ خالق نشته) ، هیڅکله د تلیفون قطب لاندې نه و ، او هیڅکله هم د یو چا لخوا ځړول شوی نه و. هغه څه چې تاسو یې ټخان بولئ مګر د یو ریښتیني نظر یو غیر واقعي مادي سمبول دی ، یا بلکه ، د دې غلط تصور دی. که اوس موږ واقعیا پوهیږو او اعلان وکړو ، حقیقت ستاسو د ریښتیني پښو په اړه ، لکه څنګه چې موږ دمخه ترسره کړي ، د حقیقت پوهه به د دې باور سره په اړیکه کې د شخړې ، درد او ضعف باور له مینځه یوسي کوم چې تاسو ته داسې ښکاري. ستاسو زنګون په بل عبارت ، دا پوهه او د حق اعلان به د غیر منطقي سمبول ب ه کولو لپاره د غیر منطقي پرځای ښیې. زه تاسو ته وایم ، یوازینۍ ریښتیني پښه چې تاسو لرئ ، هغه پښو چې خدای پاک جوړ کړی ، الهی او کامل مفکوره پښه ، هیڅکله د تلیفوني قطب لاندې نه وه او هیڅکله نده مات شوې؛ او د دې په باره کې کوم غلط څرګندونې چې ستاسو د پښو ښکار کیږي هیڅ حقیقت نلري ، او هیڅ پاتې کیدو ځواک نلري؛ دا یوازې دروغ باورونه دي ، د شیطان دروغ دي ، کوم چې حقیقت چې موږ یې دمخه اعلان کړی د سمولو ځواک لري ، او له همدې امله یې له مینځه وړي.

په دریو ورځو کې ، پرته له دې چې نور څه ترسره شي یا ویل کیږي ، ځوان خپل ځړول او د سپک کنب سره تګ پیل وکړ. رنځ او ضعف تقریبا په بشپړ ډول له لاسه ورکړی و. یو څه لږ وروسته ، هغه کین هم له مینځه یوړ. د خبرو اترو په وخت کې د څو اونیو په جریان کې ، هغه په ​​یوه آزاد سړک کې د کنډکټر په توګه دنده ترسره کوله ، خپل موټر یې روان کړ او موټر یې روان کړ ، او د منفک سړو سره د منفک بورډونو سره ، دومره په اسانۍ سره چې هیڅ حادثه نه وه. هغه سره کله هم پیښ شوي وو. په حقیقت کې ، هیڅکله داسې ندي ترسره شوي ، که څه هم دا د وژونکي باور په ساحه کې څرګند شوی. مګر زموږ رب او ژغورونکي وویل: "د ظاهرا په واسطه قضاوت مه کوئ ، مګر د قضاوت قضاوت وکړئ،" کوم مناسب قضاوت چې موږ د ځوان زنګون په اړه قضاوت کړی.

لیکوال فکر کوي چې دا حساب شاید د ځینو لپاره عجیب عقیده ښکاري چې څوک یې د کرچن ساینس مطالعه نه ده کړې؛ مګر هغه غواړي چې لاندې واقعیت ته پاملرنه وکړي: هغه ځوان ته وویل چې د هغه اصلی زنګون ، یوازینی پښو چې هغه یې په حقیقت کې درلود د خدای نظر ، بې اساسه ، ابدی ، بې محرم ، او کامل دی؛ او دا چې د هغه ریښتنی زنګۍ هیڅکله د تلیفون قطب لاندې نه و ، او هیڅکله هم ندی مات شوی. کله چې هغه هغه ته دا بیان ورکړ ، هغه هغه ته حقیقت یا یو دروغ وویل. دا یو یا بل و. بیان د ځوان سړي لپاره د یو څو ورځو په اوږدو کې ډیر څه وکړل د مسلکي ډاکټرانو په پرتله چې د طبیعت د شفاهي درملنې ځواکونو لخوا مرسته شوې وه ، پدې توانیدلې چې په څو میاشتو کې د هغه لپاره ترسره کړي. تاسو باور نلرئ چې باطل به داسې ځواک ولري. که بیان دروغ نه و ، نو دا یو حقیقت و؛ او دا یو حقیقت دی چې د ټول حقیقت طبیعت روښانه کوي. بشپړ واقعی کائنات یو مثالی کائنات دی ، د الهی افکارو څخه جوړ دی ، کوم چې د تل لپاره او په بدله توګه د دوی جوړونکی ، خدای ، بشپړتیا ، ښکلا او د صداقت ، طبیعت سره برخمن دي. او څوک چې دا واقعیت پوهیږي ، او دا به یې په خپل فکر کې وساتي او هغه وخت یې اعلان کړي کله چې واقع کیږي ، د هغه د پوهې او واقعیت د اندازې او صراحت له مخې کولی شي اختلالونه ، ناروغۍ او کړاوونه له مینځه ویسي چې ورسره مخ کیږي. ؛ او، په لوی یا لږ اندازه کې ، هغه کولی شي د خپلو ملګرو لپاره ورته خدمت ترسره کړي.

د غلط فهمۍ د مخنیوي لپاره ، اجازه راکړئ ووایو چې الهامي نظرونه ، چې پښې ، زنګ ، زړه ، سترګې ، او د انسان د بدن نورې برخې او برعکس بدلېدونکې جعل یا غلط تصورات دي ، ټول محدود ، بې تصور او بې شکل دي ، او په ذهن کې د دوی دقیق طبیعت او دفتر "لاهم نه څرګندیږي" ، مګر دا به څرګند شي کله چې موږ د خدای په بشپړ ډول پوه شو. لکه څنګه چې خدای د حکایت بیان نه کاروي ، دا الهی نظریات بې له شکه ، د الهامي ذهن لپاره د نارینو لخوا د خپلو وژونکو جعلاتو لپاره ورکړل شوي نومونو سره ندي پیژندل شوي. "روحاني بدن" (1 کورنتیان 15:44) د سم نظرونو بدن یا مجموعه ده ، په بشپړ ډول د خدای څرګندول. د دې مقالې ښوونه کول د مادي یا انساني بدن د روحاني کولو هڅه نه ده. له بلې خوا ، دا د "مادي عقل شیان د معنوي نظریاتو سره ځای په ځای کول" ملاتړ کوي (ساینس او ​​روغتیا ، مخ 123). دا د دې نظرونو ځای کولو هڅه نده ، مګر د دوی محدودیت او بشپړتیا درس ورکوي.

کرسچن ساینس خالص مابیا فزیک دی؛ دا ، دا د فزیک څخه پورته ، هاخوا ، او ډیر دي ، یا هغه څه چې څرګند او مادي دي. په پیل کې د کوم زده کونکي تجربه کې ، کرچن ساینس په بشپړ ډول ورته فزیکي یا هوښیاره نړۍ سره مطابقت نلري؛ تر دې دمه دا ریښتیا ده ، که چیرې یو زده کونکی د کریسچن ساینس مطالعه وکړي او د بشپړ ذهني یا مابعدالطبيعي علوم په توګه ومني ، کله چې هغه په ​​مابعدالطبي اساس ولاړ وي ، نو هغه بیا د خپلې پوهې څخه په تش په نوم فزیکي کې د څرګند بدلونونو رامینځته کولو لپاره کارولی شي. واقعیت آرکیډیمز ، کله چې هغه د ګټې اخیستنې اساسي قانون وموند ، وویل ، "ماته راکړه چې چیرې ودریږم (له نړۍ بهر) ، او زه به نړۍ حرکت وکړم." کرسچن ساینس موږ ته د نامتو فزیکي او لیدلوري بهر قوي رواني حالت راکوي؛ او ، د دې بنسټ د کشف او زده کولو لپاره ، زموږ د میتودولوژيکي پوهاوي اندازه کولو او ناپاکتیا له مخې موږ کولی شو د ناروغیو په نوم فزیکي ظهور لرې کړو ، که چیرې عضوي یا غیر عضوي، تش په نامه. د میتابولوژيکي خورا بشپړ او مطلق احساس سره ، موږ کولی شو په تش په نوم فزیکي کې حتی نور ډیر عالي بدلونونه رامینځته کړو. عیسی د هر چا ماسپي مابعد طبیب و چې هرکله یې په ځمکه کې څرګند کړی؛ او هغه د مابعدالطبعي موقعیت څخه ، نه یوازې دا چې ټول ناروغي یې درملنه وکړه ، مګر اوبه یې په شرابو بدله کړې ، ډوډۍ او کبونه یې ضرب کړل ، د انځر ونې دې ته اړولې چې ریښو ته خنډ شي ، مړ شو ، سترګې یې ړندې کړې ، اوریدلی د کو لپاره

لکه څنګه چې د تایید وړ شواهد شتون لري چې پورته ذکر شوي د کار طریقه مؤثره ده ، او دا چې دا واقعیا په ورځني عمل کې د کار وړ ده ، نو لیکوال به د شفاهي دوه یا دریو نورو قضیو په اړه خورا ډیر لنډ خبرې وکړي.

یوې میرمنې شکایت وکړ چې د هغه په ​​ګوتو کې ډیری جوار لري ، کوم چې د ډیری کلونو لپاره یې د هغې ډیر رنځ کړی و. لیکوال د هغې سره د فکر یوه کرښه راپورته کړه ، لکه څنګه چې هغه د ځوان سره وکړ ، او هغې ته یې وښودله چې د هغې اصلي ګوتې د خدای ، ابدي ، بدلون او کامل نظرونه دي. هغه هغې ته هم وښودله ، لکه څنګه چې د ضربې میز ساده نظریات په میز کې یوځای پاتې کیږي ، او هیڅکله د یو بل په لاره کې مه ځئ یا یو بل سره مداخله نه کوئ ، په ورته ډول زموږ اصلي ګوتې ، د خدای د نظرونو په څیر ، تل په تخلیقی کې سره یوځای اوسئ ذهن ولرئ ، او هیڅکله د یو بل په لاره کې مه اچوئ ، یا یو بل سره مداخله وکړئ ، او نه هم دوی ورته کولو لپاره اړ کیدی شي. هغه هغې ته وویل چې داسې بریښي چې هغه د خپلو ګوتو سره ستونزه لري ځکه چې هغه د دوی په اړه غلط احساس باور لري ، او فکر کوي دوی مادي، محدود او د بدلون او ناروغۍ تابع دي؛ او هغه هغې ته وښودله چې دا د هغه څه په اړه ریښتیا نشي کیدی چې خدای جوړ کړی دی ، او هغه څه چې جوړ کړي دي. د دې خبرو اترو په تعقیب ، پرته لدې درملنې میرمن د هغې پښو هیر کړه ، تر څو چې څو ورځې وروسته دوی ته وګوري ، هغې د شواهدو هیڅ ډول ونه موندل ، که څه هم ستونزه د کلونو لپاره یو ثابت حالت و. غلط اعلامیه نشي کولی هغه دومره د پام وړ درملنه وکړي نو اعلامیه ریښتیا وه ، او د ریښتیني کائنات ، او ریښتیني سړي نظریه او بې ثباتي کمال ښیې.

یوې میرمن لیکوال ته وښودله چې په ښکاره کې یو لاس مات شوی د هغه څه سره چې د مالګې ریم نومیږي ، کوم چې پدې حالت کې څو اوونۍ په ثبوت کې شتون درلود. هغه د کرسچن ساینس څخه هیڅ نه پوهیده. نو ، د لومړني توضیح پرته ، لیکوال هغې ته مستقیم اعلان وکړ چې د هغې لاس د خدای نظر دی ، په ذهن کې یو نظر ، او نه د معاملې یوه ب ؛ه. دا چې د هغې اصلی وینه د مسیح د وینې په شان وه؛ د الهی ژوند او محبت (لیکوال د عیسی وینې ته اشاره نه کوي ، کوم چې د نورو انسانانو په شان و ، مګر د مسیح وینې ته)؛ او له دې امله د هغې ریښتینی وینه ناپاکه نه وه؛ دا چې د هغې د لاس ماده تخلیقي ذهن و ، کوم چې تل د دې نظر ساتي چې د هغې لاس دی؛ او په دې توګه د هغې لاس ، نه یې توکی ، یا خپله وینه ، په حقیقت کې نشي ناروغ کیدی. نور هیڅ نه ویل شوي؛ مګر هغه خونه پریښوده او د لاس په اړه یې هیر کړه ، تر څو چې سبا بل سهار دې ته ګوري ، هغه یې د بل په څیر ټوله او عادلانه وموندله.

دا لاریونونه د کرسچن ساینس متخصصینو لخوا رامینځته شوي په زرګونو کې دي ، کوم چې د میرمن ایډی د لاندې ټکو اهمیت او حقیقت څرګند لید وړاندې کوي: "د روح هر تخلیق یا نظر په یو څه باور کې خپل جعل لري. هر مادي باور د روحاني واقعیت شتون په ګوته کوي؛ او که چیرې انسانان په روحاني شیانو کې لارښوونه وشي ، نو دا به ولیدل شي چې مادي عقیده ، د دې په ټولو څرګندونو کې ، برعکس ، به د ارزښتونو ډول او استازی ومومي ، بې ارزښته ، ابدي او یوازې په لاس کې. "- متفرق لیکنې ، مخونه ، 60 ، 61.

لیکوال ترټولو د پام وړ د کرسچن ساینس د نندارې له لارې روغ شوی ، او په خپله شخصي تجربه کې په بې شمیره لارو کې برکت اخیستی دی؛ او د دې برکتونو لپاره ، او د انجیلونو پوهاوي لپاره چې هغه د دې توانیدلی چې خپلو همکارانو ته یو څه مرسته وکړي ، هغه د خدای او مالک عیسی څخه مننه کوي ، او هغه هم په شکر سره هغه ښځه یادوي چې د کشف ، مزدورۍ ، او قربانۍ د دې معالجې حقیقت دې عمر او نسل ته پیژندل شوی.

_____________________________________________________

"ساینس او روغتیا ، د انجیلونو کلیدي سره" د مریم بیکر ایډي لخوا ، چې په مکرر ډول په راتلونکو پا مخونهو کې راخیستل شوی ، د پلین فیلډ کرسچن ساینس کلیسا ته د لیکلو په واسطه اخیستل کیدی شي ، 905 پراسپیکټ ایونیو ، پلیین فیلډ ، نیو جرسي 07061. دا کتاب ، د انجیل سره ، د کرچن ساینس د ټولو عصري پوهې سرچینه ده.